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【测控指导】2015-2016学年高二历史人民版选修4课时训练:2.2 古希腊的先哲.doc


课时过关· 能力提升 1 阅读下列材料:

古希腊的先哲

材料 柏拉图在《理想国》中谈到了教育规划:儿童 6 岁开始入校学习,实行男女分校,接受同 样的教育,并且根据个人的兴趣、爱好分别进入国家办的文法学校、弦琴学校和体操学校学 习。学习内容很丰富,包括阅读、书写、计算、唱歌、音乐、体操、骑马、射箭等。16 岁毕 业后,大多数人尤其是手工业者、农民的子弟要进入社会做一个顺从的劳动者。而奴隶主子 弟在 17~20 岁期间要接受较高一级的教育,培养他们的意志和勇敢,使之成为保卫国家的军 人。体育训练是主要的学习内容,其次还要学习军人所必须掌握的知识,例如,算术、几何、天 文、音乐。这一阶段的学习结束后,大多数奴隶主子弟结束学习,担负起保卫国家的职责,成为 军人。只有极少数的人可进入更高一级的学校受教育。用 20 年的时间来研究辩证法,培养学 生用理智去衡量各种事物。 这是最后阶段的教育,学生 50 岁毕业后可担任国家的最高统治者, 同时也成为哲学王。 ——摘编自《柏拉图论教育》 请完成: (1)据材料,概述柏拉图的教育思想。 (2)你能否依据以上材料对柏拉图的教育思想做全面、客观、严谨的评价?说明理由。举出进 一步了解柏拉图教育思想的三种途径。 解析:本题考查柏拉图的教育思想主张。第(1)问,概括柏拉图的教育思想主张必须与雅典民主 制度相联系,体现柏拉图反对直接民主制的主张。从教育主办者、教育的对象、教育的内容、 教育的目标等角度归纳。第(2)问,据以上材料显然不能对柏拉图的教育思想做全面、客观、 严谨的评价。 材料单一,不能做到“全面”,材料为后人的著作,不是第一手史料,还可能带有作者 的主观认识,不能做到“客观、严谨”。可以通过阅读著作、考察访问、上网查阅、请教专家 或老师等途径进一步了解柏拉图的思想。 参考答案:(1)教育由国家主办;按理想国三个等级的设想构建教育体系;按教育对象的年龄特 征与培养目的进行不同的教学 ;男女都必须接受教育;主张全面发展;以哲学王为最终培养目 的;重视教育对国家和社会的作用。 (2)依据:不能。理由:因为材料单一,无法求证(孤证不立);材料为二手资料,且可能带有材 料选取者的主观色彩。途径:阅读原著及相关研究著作;上网查找相关资料;请教专家或老师。

2 阅读下列材料: 材料一 灵魂是不朽的,并多次降生,见到过这个世界及下界的一切事物 ,所以具有万物的知

识。毫不奇怪,它当然能回忆起以前所知道的关于德性及其他事物的一切。万物的本性是相 近的,灵魂又已经知道了一切,也就没有理由认为我们不能通过回忆某一件事情——这个活动 一般叫做学习——发现其他的一切,只要我们有勇气,并不倦地研究。由此可见,所有的研究、 所有的学习不过只是回忆而已。 ——柏拉图《曼诺篇》 材料二 如果我们在出生以前获得这类知识,带着它一起出世,那么我们在出生前及在出生之 时就不仅知道相等、大、小,而且也知道所有这样的理念。因为我们现在的理论不仅仅涉及 相等自身,而且也涉及美自身、善自身、正义、神圣,一句话,涉及所有我们的辩证的回答进程 中打上“自身”标记的事物。因而我们必定也是在出生前就获得了所有这些事物的知识。 ——柏拉图《斐多篇》 请完成: (1)在材料一中,柏拉图阐述了哪些主要观点? (2)在《斐多篇》中,柏拉图极力论证“人在出生前就拥有一切知识”,是否意味着他否定了学习 的重要性? (3)我国唐朝著名文学家韩愈在《师说》中写道:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为 惑也,终不解矣。”这一观点与柏拉图的观点有何不同?又有何一致性? 参考答案:(1)灵魂不朽并多次降生,人能生而知之,学习的过程就是回忆的过程;在学习中要有 勇气,要不倦地研究。 (2)柏拉图并不否定学习的重要性,他认为人们在出生时原有的知识被“遗忘”,所以要使 这些知识“回忆”起来,就必须学习,因此他特别强调学习的重要性。 (3)不同点:柏拉图认为人在出生前就拥有了一切知识,是与生俱来的;而韩愈认为“人非生 而知之者”,即人在出生时是无知的。相同点:两人都认为人必须学习才能获得知识或使知识 “回忆”起来。 3 孔子和柏拉图所追求的理想社会可分别称为“仁—礼社会”和“理想国”;关于理想社会的 秩序及其个体品德,他们的观点惊人相似。阅读下列材料: 材料一 中国古代圣贤孔子和著名希腊哲学家柏拉图的观点中有那么多的相似之处,不免叫

人惊讶。……两者都不支持民主自治政府,但却都相信绝对的道德真理的存在,并且相信人们

居住在和平与和谐中的可能性。 ……两人都相信只有那些已经具有美德的人才能创建一个井 井有条、和睦的政治社会。 材料二 ——[美]肯· 沃尔夫《大历史视野》

人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系,正是这些人又按照自己的社

会关系创造了相应的原理、观念和范畴。 ——马克思《哲学的贫困》 请完成: (1)根据材料一,揭示两位先哲的观念中关于社会秩序和个体品德方面的共同性 ;结合所学知 识,分析孔子的“礼”和“仁”在构建“仁—礼社会”秩序中的不同作用,并列举柏拉图理想国中各 等级的品德。 (2)按照材料二的思路,概括两位先哲观念相似的原因,并以具体社会背景加以说明。 参考答案:(1)共同性:社会的和谐;个体的美德。 礼的作用:明晰等级;仁的作用:缓和矛盾。 品德: 智慧;勇敢;自制(节制)。 (2)社会关系冲突;春秋时期,礼崩乐坏;雅典民主政治弊病显现。 4 阅读下列材料: 材料一 亚里士多德的科学分类 一、理论的科学(数学、自然科学、后被称为形而上学的第一哲学); 二、实践的科学(伦理学、政治学、经济学、战略学、修辞学); 三、创造的科学,即诗学。 ——罗素《西方哲学史》 材料二 “政体”这个名词的意义相当于“公务团体”,而公务团体即是每一城邦“最高治权的执 行者”,最高治权的执行者可以是一人,也可以是少数人,又可以是多数人……政体(政府)以一 人为统治者,凡能照顾全邦人民利益的,通常就称为“王制(君主政体)”。凡是政体以少数人,虽 不止一人而又不是多数人,为统治者,则称“贵族(贤能)政体”。……以群众为统治者而能够照 顾到全邦人民公益的,人们称它为“共和政体”。……僭主政体以一人为治,凡所设施也以他个 人的利益为依托;寡头(少数)政体以富户的利益为依托;平民政体则以穷人的利益为依托。三 者都不考虑城邦全体公民的利益。 ——亚里士多德《政治学》 请完成: (1)根据材料一,指出亚里士多德在科学领域取得的成就。

(2)根据材料二,概括亚里士多德对“政体”的分类情况,说明他分类执行的标准;判断古希腊著 名城邦国家雅典践行的是哪一种政体? 参考答案:(1)首次对科学进行学科分类。 (2)分类:君主政体、贵族政体、共和政体、僭主政体、寡头政体、平民政体。标准:执政 者的人数;维护的利益群体。政体:共和政体(或民主政体)。


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