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诗赏析

语言艺术-----诗歌赏析

谁 谁 谁 谁 谁 谁 谁 谁 谁 谁 谁 谁 , , , , , , , , , , , 执 吻 抚 携 扶 唤 弃 可 可 可 可 葬 我 我 我 我 我 我 我 明 助 倾 吾 之 之 之 之 之 之 而 我 我 我 怆 手 眸 面 心 肩 心 去 意 臂 心 , , , , , , , , , , , 笑 天 敛 遮 慰 融 驱 掩 留 使 纵 寸 地 我 我 我 我 我 我 我 我 横 土 虚 半 半 半 半 一 一 一 此 万 恰 妄 世 世 世 世 世 生 世 生 载 似 , 吾 癫 流 哀 冰 沉 凌 独 无 无 虚 心 狂 离 伤 霜 寂 轹 殇 憾 双 弥 狂 一 ; ; ; ; 。 。 ; ; ; ; 。

伊 伊 执 深 执 吻 我 我 予 予 曾 曾

, , 子 吻 子 子 , , , , , ,

覆 揽

我 我 之 子

之 之 手 眸

唇 怀 , ,

, , 陪 伴 共 赠 , , , , , ,

祛 除 你 你 你 你 收 挡 挽 共 免 祝

我 我 痴 万 一 一 你 你 子 赴 你 你

前 前 狂 世

世 世

流 轻 千 轮

离 浮 生 回

; 。 ; 。 ; 。 ; 。

之 手 , 之 眸 , 牵 尔 玉 手 抚 尔 秀 颈 挽 执 以 怜 子 子 父 子 青 之 之 之 丝 手 名 情

世 风 霜 世 深 情 此 生 所 有 此 生 风 雨 一 一 一 一 世 世 生 生

情 思 ; 情 长 ; 哀 愁 ; 平 安 !

诗歌属于文学的范畴。 “文学”的定义:以语言、文字塑造人物形象、反映社会生活、表 达思想感情的艺术,又称为语言艺术,包括诗歌、小说、散文、戏剧等。 “诗歌”的定义 和解释:文学的一种样式。它要求高度集中地反映社会生活,渗透着作者丰富的思想感情和 想象力,语言精炼而形象性强,并具有一定的节奏韵律,一般都分行排列。它在各种文学体 裁中形成最早。中国古代,不合乐者为诗,合乐者为歌。现在一般统称为诗歌。按有无比较 完整的故事情节,可分为叙事诗和抒情诗;按照语言有无格律分为格律诗和自由诗;按照有 无押韵分为有韵诗和无韵诗。 这首诗出自仓央嘉措之手, 是一首经典的爱情诗这首诗更多是 歌颂爱情的并未有完整的故事情节所以属于抒情诗 ,整体上有押韵属有韵诗。附有音

乐美 一.从诗歌的类型上划分本首诗是宣扬爱情的爱情诗。二.从本诗的感情上看,这
首诗描写了手、眸、心、肩、青丝、玉颈等意象,这些意象统一为女子所具有,是心爱之人 所有,作者借此意象体现男女之间互倾互爱、相扶相伴、同抵风雨、共此一生的情感。 六.从这首诗的创作风格上看。 本首诗将男女之间的情感描写得细腻感人同时也不乏慷慨壮 美之感,婉约含蓄中也有相爱相守的坦率与直接。整体上风格清新自然婉约。 从这首诗的 语言表达效果上看: 用细腻的语言将男女之间的爱情描写的婉转动人、 情景交融、 耐人寻味、 言有尽而意无穷。本文的主旨上,描写了男女之间彼此无悔付出、共度人生的美好而真挚的 情感。说到这里我们必须要首先了解一下作者的背景 本文的作者 六世达赖仓央嘉错(一 六八三――一七四五),是西藏历史上著名的人物。出生在门隅拉沃宇松地方,从小资质灵 敏,曾拜五世班禅为师,落发受戒,取法名为罗桑仁青仓央嘉错。后被迎至布达拉宫,在著 名学者桑杰嘉错的直接培养下,学习天文历算、医学及文学等,对诗的造诣很深。二十五岁 时,作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错,开始了自己的流浪生活。先后周游了青 海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐,送过尸体,生活极为艰苦。 由于接触过广大的人民群众, 有丰富的生活实践, 从而写出了优美动人的 《仓央嘉错情歌》 。 一说仓央嘉错被解往北京途中遭害,所写作品为二十五岁以前的东西 作者随身在佛教却崇 尚真正的男女之情,向往男女之间彼此相爱相守、共度人生的美好他是一个喇嘛,却写出了 世人所有的情感。我这半世再癫狂流离,那又怎样,有你敛我半世癫狂;

遮 我 半 世 流 离 , 免 我 孤 苦 ; 我 前 世 有 , 揽 我 之 怀 , 除 我 前 世 轻 浮 。 所 以 无 论 使 你 此 生 无 助 你 之 臂 , 纵 横 万 载 无 双 。 而 我 唯 有 挡 你 此 生 挽 子 一 世

纵 流 离 轻 浮 世 事 如 何 , 我 愿 憾 收 你 此 生 所 有 风 雨

; 意 ; ; 。

情 思 共 赴 一 世 情 长 ; 愿得一人心,白首不相离。有人说:人活一世,为的不过找到自己的相伴一生的人,人世间 难免孤苦,每个人的一生不会顺遂,我们忍受着人间的疾苦,品尝着岁月的艰辛,却能甘之 如饴,而这不过是因为我的身边一直有你,我虽不愿为我而活,却愿意为你而留。纵使这一 世坎坷,只愿与你同受;即便这一世繁华,只愿与你同享。


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