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老年人小组工作计划书


老 年 社 会 工 作
第三小组作业

一、案例介绍 老人要求精神赡养 告儿子只给钱不看望
哈市一位老人以无人赡养的名义起诉自己的儿子,要求他必须 每周探望自己一次,对自己进行精神安抚。对此,有关专家表示,老 人对“精神赡养”的维权也揭示出赡养方式的新变化, 如今一些具备 自养能力的老年人, 在衣食无忧的同时, 开始渴盼儿女们的精神关爱, 并且这种需求已逐步上升到寻求法律帮助的高度。近日,记者对此进 行了探访。 七旬父告儿要其回家探望 10 月 17 日,记者从一家律师事务所获悉,哈市一位老人要求 以无人赡养的名义起诉自己的儿子,但不索求赡养费,只要求他定期 回家看望自己。当日,记者赶往律师事务所采访了这位老人。 在律师事务所记者看到, 老人是在一位四十多岁的男保姆陪伴下 来的,虽然走路有些踮脚,但精神状态良好,语言表达清晰。在与老 人的攀谈中记者得知,老人姓赵,今年 71 岁,是哈市一家医院的退 休干部,家住哈市南岗区果戈里大街,老伴在 2001 年因病去世,现 一直独自生活。 老人表示, 走法律程序要儿子探望自己也是逼不得已, 所以不希望报出自己和儿子的名字。

记者从老人提供的材料中看到,老人每月有 2200 元的退休金, 有单独的 65 平方米的两室一厅住房, 家中雇有一保姆, 每月费用 450 元,由儿女共同承担。材料中写道:“我没有物质上的赡养要求,我 有能力养活自己,不要求儿子给予我钱物。但我要求儿子关心、体贴 我的日常生活,特别是在周末保姆休息时,应来探望我、照顾我,不 应留我一人在家。此外,平时要来电话询问我的有关情况。” “我儿子是哈市一家建筑公司的负责人,平时总在外面搞工程。 最近我给儿子打电话,多次提出周末保姆不在,让他回家看看我,但 儿子却总是借口工程忙。他还问我三番五次地要见他的原因,是缺钱 还是要找个后老伴儿。更离谱的是,他竟要给我安排一个 24 小时陪 护的新保姆。其实我要的不是物质上的东西,我这把年纪,要太多钱 也没什么用,我就是想看看他,和他说说话。老了,一个亲人都见不 到,我可怜呀!”说着,赵大爷擦拭起眼角的泪水。 据了解,老人是以无人赡养名义起诉儿子赵××的,但不申请抚 养费,只要求儿子每周必须到家中探望老人一次。目前,律师已将起 诉状递交到哈尔滨南岗区法院。 老人更需要精神上的关爱 在采访中,赵大爷承认,自己的儿子很孝顺,经常给他买营养品 和高级家用品,让他过着衣食无忧的生活。但老人为何还要以无人赡

养的名义状告儿子?老人的一句话道出了原因:“他赡养了我的身 体,没有赡养我的精神,我更需要心灵上的关爱。” 赵大爷告诉记者,2001 年老伴不幸因心脏病去世,他开始一个 人生活。“一个人生活很孤独,为此,子女们商量着给我雇了个男保 姆,陪着我唠嗑,照顾我日常生活。女儿隔三差五地来看我,给我买 些吃的和日用品。 但儿子因工作忙, 一直很少来看我。 老伴儿活着时, 他也是不怎么来,也就在过年、‘五一’大假的时候才来看看,但最 多待个把小时就走了。” 独自生活的赵大爷,见不到儿子,却能时常看到女儿,这让享受 不到儿子关爱的赵大爷感到十分欣慰。但因为去年女儿突发意外,赵 大爷再也享受不到女儿陪伴的天伦之乐了。 一直照顾赵大爷生活的保姆李先生告诉记者,2004 年 7 月,老 人的女儿在上班途中出了车祸, 成了植物人, 至今在省康复医院住院。 因上火,当时老人也突发脑溢血住院了。而这之后,女儿不能来了, 儿子又不怎么来,老人就失去了亲人的关怀。“我到赵家工作四五年 了,看到赵大爷儿子的次数总共超不过 10 次。” 赵大爷说:“吃得再好、用得再好,身边无子女照顾,晚年也是 凄凉的,有时想向人说说心里话都没人。女儿有病不能来看我,我理 解。 但儿子不来, 让我想不通。 我原来以为他工作忙, 但一次我得知, 他送女儿去学钢琴,没地方去在网吧等,那他怎么不来看我?”

“我走法律程序‘逼’儿子探望自己的想法,在今年年初就有 了。 我曾看了个电视节目, 一个老人住在宽敞的别墅中, 有保姆照顾, 但一年到头儿女都不来看他,最后他自杀了。当时那个节目主持人就 提到走法律程序维护自己的‘精神赡养’权益。从年初到现在,儿子 只来了 8 次,之后我就寻思着告儿子了。”赵大爷说。 10 月 19 日,记者电话联系到了赵大爷的儿子,对父亲起诉自己 这事,他表示刚接到律师函,知道了一些情况。他说:“我离婚了, 前妻去了外地,把孩子留给我抚养,我的生活负担也很重,我要带孩 子,还要忙事业。我为了照顾好父亲,特意雇了保姆,我想老人只要 生活好、玩好,一般不会有什么大事,就忽略了他。但他告我,我想 不通,不去看他也不是什么大事,父亲怎么还把我告上法庭呢?我不 准备和父亲对簿公堂,我准备接受调解。” “精神赡养”要求成维权新热点 记者在采访中了解到, 哈市越来越多的老年人已经不再仅仅满足 于吃饱、穿暖,“精神赡养”已成为老年人维权的新热点。 据哈市中级人民法院民事审判二庭法官关冰介绍, 过去法院受理 的老人赡养维权案,多以要求子女物质赡养为主,现在越来越多的老 年人开始重视“精神赡养”,有近 1/3 的老年人在起诉书中除要求 支付正常生活费外, 还要求儿女常回家看看或有独立生活方式的选择 权。

日前,记者从哈市法律援助中心了解到这样一个案件:78 岁的 王某养育了 4 个儿女,但在瘫痪后,竟没有一个人给付赡养费,更没 人来看望他。老人提出与子女共同生活,却遭到拒绝。随后,老人求 助于法律援助,不仅要求子女们给付赡养费,更想和子女一同居住, 体味家的温馨和亲情。经律师调解,目前老人轮流居住到子女家。 记者从南岗区法院、道里区法院了解到,目前提出这类诉讼请求 的老人年龄都在 60 岁至 80 岁之间,有的老伴已经故去,身边没有共 同居住的子女陪伴,甚感孤独;有的子女能够按时给老人赡养费,保 证老人吃好住好,平时却很少看望老人,忽视了与父母的精神交流; 有的独生子女留学国外甚至定居国外,不能探望也不能同住,老人就 成了“留守”老人。 法官关冰说,老年人起诉儿女的目的,主要是希望儿女关注他们 的心理或精神上的需求,并尽可能给予慰藉和满足。 近日, 哈市中级人民法院就受理了一个老人维护独立精神权的案 例。家住哈市的韩老太想到养老院养老,可几个儿子却执意要在家中 奉养。老人一怒之下将 4 个儿子告上法庭。法院最终判决认为,4 个 儿子虽已履行了赡养义务, 但依据韩老太年迈体弱的实际状况及其坚 持在养老院生活的强烈愿望, 频繁改变老人的生活环境不利于老人身 心健康,故由 4 个儿子承担赡养费支付义务,由韩老太自由选择其生 活方式为宜。

需求迫切期待立法 记者从哈市老龄委了解到,目前哈市 70 岁以上老人达 41 万,80 岁以上老人已有 10 万多人。随着社会保障制度的完善,经济上具备 自我养老能力的老年人在逐步增多。在经济保障或者说物质供养方 面,哈市有一半以上老人完全可以依靠自己的力量来实现,虽然他们 在物质方面所求不多,但精神方面的需求却是普遍和强烈的。 省心理咨询协会理事张丽霞表示, “精神赡养”的实质是满足老 年人的精神需求,老年人的精神需求包括 3 个方面,即自尊的需求、 期待的需求和亲情的需求。现代老人大多有一定的经济基础,很少对 子女有经济供养方面的要求,他们需要子女在精神上对自己有所照 顾,比如生病时子女守在身边。人老了会对子女有一种依赖,也会变 得敏感、脆弱,受到子女冷落,内心的痛苦是免不了的。“我在 2004 年年末曾做过哈市老年人心理调查, 发现哈市大约有 1/3 的老人无子 女陪伴;老人与儿女难得见面的占 18%,较少交谈的占 45%。由于缺 少精神寄托和情感交流,老年人常常在孤独、寂寞中忧郁成疾。所以 社会及做子女的要对老年人的精神方面进行关注, 帮助消除老年人的 消极心理。”张丽霞说。

二、案例描述
近日,哈市一位老人以无人赡养的名义起诉自己的儿子,要求他 必须每周探望自己一次, 对自己进行精神安抚。 对此, 有关专家表示,

老人对“精神赡养”的维权也揭示出赡养方式的新变化, 如今一些具 备自养能力的老年人,在衣食无忧的同时,开始渴盼儿女们的精神关 爱,并且这种需求已逐步上升到寻求法律帮助的高度 。

三、 老年人的精神需求
精神赡养就是关注老年人的心理上或精神上的需求,并尽量 给予慰藉和满足,是老年人能够心情舒畅,精神愉快,心理处于 最佳功能状态。 “精神赡养”的实质是满足老年人的精神需求,老年人的精 神需求包括 3 个方面,即自尊的需求、期待的需求和亲情的需求

四、赡养形式的变化
农业文明时期,人们主要从事于农业生产,家庭模式为联合家 庭,我们国家的养老方式是家庭养老模式,而这种模式体现为几世同 堂、儿孙绕膝,老人尽享天伦之乐。家庭里尊老爱幼、其乐融融。老 人在物质和精神方面都得到了很大程度的满足。 工业文明时期(现代社会里)里,人们的生产方式发生了很大 的改变,从而家庭模式也发生了相应的改变,社会中主要的家庭模式 是核心家庭模式,在城市中体现得更加明显。养老方式由原来的家庭 养老模式发展为家庭、社会、机构等多种方式,但是还是以家庭养老 为主,在具体的养老方式上有很大的改变,比如,传统的共同居住改 变为现在的“分居”等等。儿女们无暇陪伴老人,因此儿女们选择更多 的物质赡养,较少关注老人的精神需求。

五、法律层面的赡养

在法律上“赡养”的含义包含“经济赡养”和“精神赡养”两方面,但立 法对于“精神赡养”义务难以界定。 譬如, 法律上不能规定子女一个 月去探视几次老人。 这样对于不履行“精神赡养”义务的立法强制也 就不具有可行性。目前,法律对“精神赡养”规定缺失。从全国范围 来看, 对“精神赡养”还没有一个明确的法律界定, 但部分城市已有 自己的地方法规。比如北京立法要求,子女与父母同城居住的, 两周之内必须看望老人一次。我省目前还没有相关立法。他建议, 我省应为“精神赡养”立法,将“精神赡养”纳入法律调整范畴,使其 从道德责任“硬化”为法律义务。

六、老年人的需求
? 依存需求 老人由于离退休离开了熟悉的工作环境 ,社会活动范围减小, 生活从职业型转变为休闲型,容易出现心里失衡。人到老年,精力、 体力、脑力都受到一定的限制,同时在人的一生中,总会遇到一些不 幸的生活事件,如丧偶、丧子女等,给老人带来烦恼、忧愁与痛苦。 因此老年人特别希望在亲情、友情、爱情等方面得到关心和交流, 希望得到他人或社会群体的接纳和重视。家庭和睦、子女孝顺、 朋友往来、邻里融洽,这些会使老年人感到内心的温暖和幸福,尤其 是丧偶老人孤单寂寞 ,子女如能支持老人求偶再婚 , 会使老人摆脱 内心的空虚抑郁,感到老有所依。 ? 尊重需求 一个人在社会上总希望自己有稳定、牢固、强于他人的社

会地位。老年人由于离退休,进入了“弱势社会团体”,其社会角色、 经济地位发生了变化,同时也影响到老年人的家庭地位和支配权。 这些有可能会造成老年人情绪低落、抑郁和消沉,出现焦虑、孤独 和被社会抛弃感,严重的甚至会诱发身心疾病,影响身体健康。因此 老年人特别需要别人对他的尊重 , 对于他人对自己的态度尤为敏 感。是否得到别人的尊敬,成了其生存的第一价值。 ? 自我实现的需求 老年人离退休后,多数尚有工作能力。 他们非常希望能为建立 和谐社会做一些力所能及的事情 ,充分发挥自己的潜能和余热 , 实 现自身的价值或未完成的心愿 , 也从中体验到成功的喜悦和满足 感。因此可以鼓励老年人根据自身的身体状况,适当地参加一些社 会工作,做一点家务 ,培养一些兴趣和爱好,保持精神上的“有所求”, 这是老年人最好的精神营养。 ? 交往需求 老年人退休赋闲在家,一方面人际关系发生变化,朋友自然 减少。另一方面,多数老年人深居简出,社会信息不灵,因而难 免产生空虚、无聊和惆怅的心里,长此下去既影响生活又导致病 痛。而且现代社会由于实行独生子女政策,往往一对青年夫妻要 面对 4 位老人,现在年轻人的生活压力是上个世纪五十年代的 25 倍,时间成为稀缺资源,年轻人面对老年人的照料、赡养需求往 往显得力不从心。因此老年人需要走出家门广交新朋友,重新的 人际关系,通过与新、老朋友的言语交流与沟通,获得保健信息、

增长延年知识,领略人间真情,体味世事哲理,这对调节忧闷情 绪,宽阔胸怀,改善精神状态,增强机体免疫力大有益处。

七、案例中老人的具体需求分析
在本案例中,老人物质需求已经得到了满足,但是极其需要精神的满 足。主要体现为: ? 老年人生活孤单。案主原是和老伴生活,与子女们独立 居住。老伴去世后,案主五年来独自生活。家里虽雇有保姆, 但案主内心仍然不满,坚持认为不能满足其精神需求。 ? 家庭突发事件对老年人的影响。女儿发生意外,无法像 以前那样悉心照顾,常来探望,弥补儿子对老人疏于探望的缺 失。儿子也有自己的苦衷,忙于事业和照顾孩子,无暇顾及老 人。 ? 老年人缺乏倾诉对象。家里保姆虽能照顾老人的日常起 居,但是老人自认为孤独,主要是他觉得保姆替代不了儿子, 他心里话无处诉说。另外有媒体负面的影响。

八、精神关怀在老年生活中的作用
? 人到老年,由于生理机能的衰退,心理机能也会发生很大的变 化,情绪、性格、行为方式都会不由自主地出现与以往不同的 异常。常见的老年期性格特点有暴躁、孤僻抑郁、意志薄弱、 自我为中心、疑心重、自我调节控制能力差等。如果老年期的 生活得不到很好的关心和照顾,老年人的消极情绪和性格不能 得到释放和排解,很容易导致痴呆、抑郁、自杀、疑病症等严

重的老年性精神疾病, 并且会促成老人身体疾病的进一步恶化。 经常有人抱怨老人的异常行为,甚至厌恶疏远老人,这是不理 解老年生理心理,不懂得关怀照顾老人的典型表现,殊不知, 老年人处于这种状态内心更痛苦更厌恶自己。而且随着社会整 体生活水平的提高,老年人在精神方面的需求更加强烈。

九、解决措施
? 个人从养生出发,实现自我精神慰藉 在我国传统文化中,老人的精神生活以儿孙为中心的,所以对 儿女的“精神赡养”过分依重,这种精神状态很容易使老年人产生抑 郁,如食欲减低、体重下降、失眠、懒散、情绪低落等。今天作为新 世纪的老年人, 自我精神赡养 应当成为老年人精神赡养的主要方式。 医学研究表明:人体有很强的抗病能力,有 80%的疾病完全可以靠自 身因素来解决。这其中举足轻重的因素就是老年人要拥有乐观的心 态,能过调整生活中心和生活节奏,主动接受社会,适应社会,积极 地走入社会去寻找快乐。 现在广大老年人已经开始认识到老年养生最 重要的在于精神养生。若能每日将“自信康寿二百年”默念数遍,久而 久之,在人的潜意识中,自然就会树立起一个坚强的健康长寿的精神 支柱。生理衰退,尚可复状,精神衰老,一老白老。因此,最重要的 是,老年人自己主观上要努力,这才是老年人精神慰藉的长久源泉。 ? 家庭从“孝”出发,注重敬老悦老 孝是我国养老文化的核心内容。具体一点说,孝就是使父母 宽心喜悦,免忧愁少担心。我们不仅要爱自己的父母,更多的是去尊

敬他们, 使他们身心愉快, 这也是“精神赡养”的出发点和归宿。 总之, 要做父母身边的有心人, 尽子女之能使老人理解和感受儿女对他们的 尊重,用积极孝顺的心去关爱老人,为老人着想。 ? 社会从服务出发,提倡助老教老 首先, 许多城市开始建设“亲情社区”, 使老人能有机会和场地 进行交流沟通,健身娱乐,消除烦恼,开阔心胸。 其次,全国建立多所老年大学,使其成为老年人增徳益智的阵 地、知识更新的课堂、文化娱乐的场所、健康身心的乐园,使读老 年大学成为广大老年人的精神寄托。 第三,各地陆续开办了老年人才市场、老年再就业服务中心, 为低龄健康老人发挥余热,把自己的经验和知识提供给社会实现 人生价值搭建了渠道。


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