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巴金的《激流三部曲》包括《 巴金的《激流三部曲》包括《 》、《 》、 《 》、《 》三部作品

《 家 》、《 春 》、《 秋 》

巴金,( 巴金,(1904年11月25日-2005年10月17 ,( 年 月 日 年 月 成都人, 日),,原名李尧棠,字芾甘,四川成都人,祖 ,原名李尧棠,字芾甘,四川成都人 籍浙江嘉兴,汉族。代表作有《 籍浙江嘉兴,汉族。代表作有《激流三部 爱情三部曲》 曲》:《家》《春》《秋》。《爱情三部曲》: 《 》《春》《秋 》《雨》《电 散文集《随想录》 《雾》《雨》《电》。散文集《随想录》。 现代文学家,翻译家,出版家, 五四” 现代文学家,翻译家,出版家,“五四”新 文化运动以来最有影响的作家之一, 文化运动以来最有影响的作家之一,中国现 代文坛的巨匠。 代文坛的巨匠。

《激流三部曲》
作品以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地 作品以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为 四川成都为 背景,真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂, 背景,真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂, 溃败的历史;用作家自己的话说: 溃败的历史;用作家自己的话说:他“所要展示给读者的乃 是描写过去十多年间的一幅图画” 注 《〈激流 总序》 。 激流〉 是描写过去十多年间的一幅图画”(注:《〈激流〉总序》)。 高氏豪门外表上诗礼传家,书香门第, 高氏豪门外表上诗礼传家,书香门第,但遮掩在这层帷幕之 后的,却是内部的相互倾轧,明争暗斗,腐朽龌龊, 后的,却是内部的相互倾轧,明争暗斗,腐朽龌龊,荒淫无 为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭, 耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭, 以高老太爷和克明为代表的那些卫道者, 以高老太爷和克明为代表的那些卫道者,竭力奉持着礼教和 家训,压制一切新的事物,甚至不惜以牺牲青年为代价。 家训,压制一切新的事物,甚至不惜以牺牲青年为代价。这 就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾, 就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾,并使年轻 人遭受巨大的痛若。 就有梅的抑郁致死, 人遭受巨大的痛若。在《家》中,就有梅的抑郁致死,瑞珏 的惨痛命运,鸣凤的投湖悲剧,婉儿的被逼出嫁, 的惨痛命运,鸣凤的投湖悲剧,婉儿的被逼出嫁,——这些 这些 青年女性的不幸遭遇,无不是封建制度以及礼教、 青年女性的不幸遭遇,无不是封建制度以及礼教、迷信迫害 的结果。对于那些虚伪、荒淫和愚昧的老一代的人们, 的结果。对于那些虚伪、荒淫和愚昧的老一代的人们,作者 并没有把他们漫画化,却仍然投予了深刻的憎恨和无情的诅 并没有把他们漫画化, 作者通过这些描写,表现了深切的同情和悲愤, 咒。作者通过这些描写,表现了深切的同情和悲愤,并向垂 死的制度发出了“我控诉”的呼声。 死的制度发出了“我控诉”的呼声。

诗集《女神》的作者是() 诗集《女神》的作者是() A、郭沫若 B、闻一多 、 、 C、舒婷 D、艾青 、 、

《炉中煤》
啊,我年青的女郎! 我不辜负你的殷勤, 你也不要辜负了我的思量。 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样!

关于《女神》 关于《女神》
《女神》是“五四”狂飙突进精神的典型体现,它的思想内容集中在如下 女神》 五四”狂飙突进精神的典型体现, 三个方面: 三个方面: 个性解放的强烈要求。 一、个性解放的强烈要求。 在文学上,要求张扬自我,尊崇个性,以自我内心表现为本位。 在文学上,要求张扬自我,尊崇个性,以自我内心表现为本位。个性解 放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。 放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。 二、反抗、叛逆与创造精神的歌唱 反抗、 反抗、叛逆表现在: 女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼, 反抗、叛逆表现在:《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼, 这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。 这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。 创造精神表现在: 世纪科学文明的讴歌, 笔立山头展望》 创造精神表现在:对20世纪科学文明的讴歌,如《笔立山头展望》。 世纪科学文明的讴歌 对于大自然的神奇力量的歌唱,诗人笔下的大自然被充分的人化了。 对于大自然的神奇力量的歌唱,诗人笔下的大自然被充分的人化了。如 晨安》《光海》 》《光海 《晨安》《光海》。 三、爱国情思的抒发 女神》中的《炉中煤》的年轻女郎, 凤凰涅盘》 从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎,《凤凰涅盘》中更生的凤 凰等形象,不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。 凰等形象,不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。

亨利的作品( 以下哪部不是欧 亨利的作品( D ) A《供应家具的房间 》 最后的长春藤叶》 B《最后的长春藤叶》 米龙老爹》 C《米龙老爹》 D《警察和赞美诗 》

欧亨利《供应家具的房间》 欧亨利《供应家具的房间》中的年轻人和他四处寻 找却以自杀而去的恋人。高尔基曾这样说过: 找却以自杀而去的恋人。高尔基曾这样说过:欧亨 利的主人公们的生活都很艰苦。 利的主人公们的生活都很艰苦。所以女人都希望嫁 个大富翁,男人希望找个富婆。 个大富翁,男人希望找个富婆。想要过上舒心的日 子是无可非议的。更何况他们还是那样善、 子是无可非议的。更何况他们还是那样善、那样多 因而他们也有他们的可爱。他们那不因困? 情。因而他们也有他们的可爱。他们那不因困?窘 而失的人性温情仿佛那废墟上的一朵百合, 而失的人性温情仿佛那废墟上的一朵百合,那时困 境中的希望,那时悲苦的人们继续生存下去的理由。 境中的希望,那时悲苦的人们继续生存下去的理由。 透出的韵味就像乡村小教堂传来的管风琴声, 透出的韵味就像乡村小教堂传来的管风琴声,在谢 谢得夕照中那旋律会偶尔走了调, 谢得夕照中那旋律会偶尔走了调,但那朴素的安慰 与温情却经久不衰。 与温情却经久不衰。

他是谁?此书何为?
作者写这本书历时两年有余。为了写作此书, 作者写这本书历时两年有余。为了写作此书,作者 辞去了学院的行政职务,不再上班, 辞去了学院的行政职务,不再上班,因此这两年多 的时间十分纯粹,几乎是全身心地投入。 的时间十分纯粹,几乎是全身心地投入。投入那么 多时间才写出十一篇文章,效率未免太低, 多时间才写出十一篇文章,效率未免太低,但作者 的写作是与考察联在一起的, 的写作是与考察联在一起的,很多写到的地方不得 不一去再去,快不起来。 不一去再去,快不起来。记得有一次为了核对海南 岛某古迹一副对联上的两个字, 岛某古迹一副对联上的两个字,几度函询都得不到 准确回答,只得再去了一次。 准确回答,只得再去了一次。这种做法如果以经济 得失来核算简直荒诞不经,但文章的事情另有得失, 得失来核算简直荒诞不经,但文章的事情另有得失, 即所谓“得失寸心知” 即所谓“得失寸心知”。

余秋雨
余秋雨, 余秋雨,1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头 年 月 日出生于浙江省余姚县桥头 镇,汉族人。当代著名散文家,文化学者,艺术理 汉族人。当代著名散文家,文化学者, 论家,文化史学家。专业从事散文、 论家,文化史学家。专业从事散文、艺术理论的写 在大陆和台湾出版中外艺术史论专著多部, 作,在大陆和台湾出版中外艺术史论专著多部,曾 赴海内外许多大学和文化机构讲学,代表作有《 赴海内外许多大学和文化机构讲学,代表作有《山 居笔记》 文化苦旅》 千年一叹》 居笔记》、《文化苦旅》、《千年一叹》。

《山居笔记》

下面哪部名著不是莎士比亚的“四大悲 下面哪部名著不是莎士比亚的“ 之一( 剧”之一( )。 D A《李尔王》 B《奥赛罗》 《李尔王》 《奥赛罗》 C《哈姆雷特》 D《俄狄浦斯王》 《哈姆雷特》 《俄狄浦斯王》

《奥瑟罗》
叙述摩尔人贵族瑟罗由于听信手下旗官伊阿古 的谗言,被嫉妒所压倒, 的谗言,被嫉妒所压倒,掐死了无辜妻子苔丝狄蒙 随后自己也悔恨自杀。奥瑟罗是个襟怀坦白、 娜,随后自己也悔恨自杀。奥瑟罗是个襟怀坦白、 英勇豪爽的战士,苔丝德蒙娜天真痴情,毅然爱上 英勇豪爽的战士,苔丝德蒙娜天真痴情, 了他,不顾家庭的反对和社会的歧视,同他结了婚。 了他,不顾家庭的反对和社会的歧视,同他结了婚。 但是,他们的爱情虽然战胜了种族歧视, 但是,他们的爱情虽然战胜了种族歧视,却没有逃 脱伊阿古的阴谋陷害。伊阿古假装忠诚,心地奸诈, 脱伊阿古的阴谋陷害。伊阿古假装忠诚,心地奸诈, 由于升不上副将,就对奥瑟罗怀恨在心, 由于升不上副将,就对奥瑟罗怀恨在心,千方百计 害死奥瑟罗夫妇,最后自己也得不到好下场。 害死奥瑟罗夫妇,最后自己也得不到好下场。通过 这个形象, 这个形象,莎士比亚对原始积累时期新兴资产阶级 中的极端利已主义进行了深刻的揭露和批判。 中的极端利已主义进行了深刻的揭露和批判。

《李尔王》
描写一个专制独裁的昏君,由于刚愎自用, 描写一个专制独裁的昏君,由于刚愎自用,遭受到一场 悲惨的结局。 悲惨的结局。悲剧的目的同样在于揭露原始积累时期的利已 主义,批判对于权势、财富的贪欲。 主义,批判对于权势、财富的贪欲。悲剧还反映了当时广大 农民流离失所的英国现实。在第三幕第四场里, 农民流离失所的英国现实。在第三幕第四场里,李尔被两个 女儿驱逐出门以后,跑到暴风雨的荒野,诅咒女儿忘恩负义。 女儿驱逐出门以后,跑到暴风雨的荒野,诅咒女儿忘恩负义。 在雷电交加中,李尔对穷苦的人们喊道: 在雷电交加中,李尔对穷苦的人们喊道:“衣不蔽体的不幸 的人们,无论你们在什么地方, 的人们,无论你们在什么地方,都得忍受着这样无情的暴风 雨的袭击,你们的头上没有片瓦遮身,你们的腹中饥肠雷动, 雨的袭击,你们的头上没有片瓦遮身,你们的腹中饥肠雷动, 你们的衣服千疮百孔,怎么抵挡得了这样的气候呢? 这里, 你们的衣服千疮百孔,怎么抵挡得了这样的气候呢?”这里, 莎士比亚通过李尔的口表达了他对无家可归的农民的同情, 莎士比亚通过李尔的口表达了他对无家可归的农民的同情, 同时也是对当代现实的揭露。但是,紧接着上面那段话之后, 同时也是对当代现实的揭露。但是,紧接着上面那段话之后, 李尔说道: 安享荣华的人们呵,睁开你们的眼睛来, 李尔说道:“安享荣华的人们呵,睁开你们的眼睛来,到外 面来体味一下穷人所忍受的苦, 面来体味一下穷人所忍受的苦,分一些你们享用不了的福泽 给他们,让上天知道你们不是全无心肝的人吧! 给他们,让上天知道你们不是全无心肝的人吧!这种求助于 剥削阶级发善心以解决社会矛盾的想法, 剥削阶级发善心以解决社会矛盾的想法,正是一种调和阶级 矛盾的人道主义思想。 矛盾的人道主义思想。

《麦克白》
(3)《麦克白》 野心家麦克白将军从战场上立功凯旋,由于野心的驱使和妻子的怂恿,利用国王邓肯到自己家中作客的机会,弑君 而自立,最后,这个血腥的篡位者被邓肯的儿子和贵族麦克德夫所战败而死去。他的妻子也因精神分裂而死。这出悲剧 深刻地揭示出个人野心对人所起的腐蚀作用,是莎士比亚心理描写的杰作。 (4)《哈姆莱特》 1601年是莎士比亚戏剧创作的最高成就,写的是丹麦王子哈姆莱特为父复仇的故事。悲剧的情节是这样的:丹麦王 子哈姆莱特,在德国威登堡大学接受人文主义教育。因为父王突然死去,怀着沉痛的心情回到祖国;不久,母后又同新 王——他的叔父结婚,使他更加难堪。新王声言老王是在花园里被毒蛇咬死的,王子正在疑惑时,老王的鬼魂向他显现, 告诉他“毒蛇”就是新王,并嘱咐他为父复仇。哈姆莱特认为他这复仇不只是他个人的问题,而是整个社会、国家的问 题。他说自己有重整乾坤,挽狂澜于既倒的责任。他考虑问题的各个方面,又怕泄漏心事,又怕鬼魂是假的,怕落入坏 人的圈套,心烦意乱,忧郁不欢,只好装疯卖傻。同时,他叔父也怀疑他得知隐秘,派人到处侦察他的行动和心事。甚 至利用他的两个老同学和他的情人去侦察他。他趁戏班子进宫演出的机会,改编一出阴谋杀兄的旧戏文《贡札古之死》 叫戏班子演出,来试探叔父。戏未演完,叔父做贼心虚,坐立不住,仓皇退席。这样,更证明叔父的罪行属实。叔父觉 得事情不妙,隐私可能已被发觉。宫内大臣波洛涅斯献计,让母后叫儿子到私房谈话,自己躲在帷幕后边偷听;王子发 现幕后有人,以为是叔父,便一剑把他刺死。从此,奸王使用借刀杀人法,派他去英国,并让监视他去的两个同学带去 密信一封,要英王在王子上岸时就杀掉他;但被哈姆莱特察觉半路上掉换了密信,反而叫英王杀掉了两个密使;他自己 却跳上海盗船,脱险回来。回来后知道情人奥菲莉娅因父死、爱人远离而发疯落水溺死。奸王利用波洛涅斯的儿子雷欧 提斯为父复仇的机会,密谋在比剑中用毒剑、毒酒来置哈姆莱特于死地。结果,哈、雷二人都中了毒剑,王后饮了毒酒, 奸王也被刺死。王子临死遗嘱好友霍拉旭传播他的心愿。


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