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《爱的教育》读书笔记 峰峰矿区 义井中学 皈依我佛

《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的著作,它是以一个小孩的日记方 式来写的,虽然每篇的篇幅不长,但都有一个感人的故事."爱",一个多么闪亮,多么 令人钟爱的字眼.人们追求爱,也希望能拥有爱,爱能使人与人之间变得更加美好. 我们要完全的拥有它,就必须去充实它,让我们携手,共创出人世间最美好的爱.这 本书里也正是想表达这一点. 在这本书里其中我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义快的行为》这两节, 第一节写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱,诺琵斯骂培谛的父亲是个"叫花子",诺 琵斯的父亲知道后,非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉,虽然培谛的父亲一再拒绝, 可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉,从这里可以知道,诺琵斯的父亲是一个 多么正直的人啊,他用他的爱来熏陶他的儿子,让他的儿子也变成一个关心别人, 不取笑他人的人.第二节写的是一个墨盒砸到老师的事件,原因是克洛西被人凌辱, 最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,没想到扔到了刚从门外进来的老师, 最后卡隆要帮他顶罪,但老师知道不是他,让肇事者站起来,并没给他处罚,听他讲 完事实后把那些人抓了起来,但卡隆跟老师说了些话,老师就不处罚他们了.这里 就表现了卡隆他关心他人的一种高尚的精神,并且得饶人过且饶人,这是难得的一 种为人处事. 读到这里,我想在这个以经济利益为主的社会上,使同学之间自私自利,以我 为主,嫉妒打击,怕得罪人,恶意竞争等不良作风日益生成,那种关爱他人的精神已 经渐渐淡漠,在社会加强精神建设的同时,我们也应该在学校家庭上学习这关爱他 人,让自己以身作则,用自己的爱心来熏陶别人,让爱在人们心中永驻.

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《格林童话》读书笔记 峰峰矿区 义井中学 皈依我佛 《格林童话》是通过“寓教于故事”的形式,让读者开阔眼界、增长知识、 懂得道理,汲取到健康成长的丰富“养料” 。并且,通过寓言故事,教懂读者 一些课本上未能学到的道理。教会读者“分辨善恶、一分耕耘,一分收获、做人 不能懒散、智慧是进步的阶梯、遇到危险要冷静……”等做人、待人的道理。 《格林童话》在语言上朴实无华、生动流畅,简明易懂,朗朗上口,娓娓道 来,栩栩如生,又充满了德国的乡土气息,令人倍感亲切。 《格林童话》寓教于乐,每一则故事都有其深刻的人生哲理。 《背包、帽子 和号角》告诉人们做事不能太贪心,多做一些帮助别人的事,一定会得到他人的 好报。 《灰姑娘》则说明了凡事不能光看外表,美好的本质总有一天会被人发现 的。 《不孝的儿子》教人们懂得了对待父母、长辈一定要孝顺、尊敬…… 《格林童话》源自民间,在艺术上通俗、质朴、粗犷、生动,表现了纯真的 自然美。文中的主人公个性鲜明,善恶对错一目了然。不少主人公憨态可拘、滑 稽可笑,使故事妙趣横生,引人入胜。总是把真、善、美与假、恶、丑的矛盾冲 突置于斑斓多彩的幻梦之中,借助神奇的力量化解矛盾,以善有善报、恶有恶报 的结局告终。故事中,自然与神奇,现实主义与浪漫幻想交相辉映,融为一体, 使读者既感到故事情节合情合理,又体现了读者的意愿,从而得到满足。如今在 这样一个物欲如潮如流的社会里, 有些人迷失了方向, 有时无法正确辨别善与恶、 对与错。这种时候,不妨看一下《格林童话》 ,在一个个生动、简单的故事里你 会体味出内在的深刻意义——以理性的态度去辨别世间的善恶对错。看《格林童 话》就像是一次心灵的放飞,看看故事情节体味一下其中的意义,欣赏欣赏其语 言艺术的特色。犹如采撷最丰硕的花果,吮吸最甜美的甘露,来滋养自己,丰富 自己,提高自己。

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《海底两万里》读书笔记 峰峰矿区 义井中学 皈依我佛 打开《海底两万里》,我怀着好奇的心情和书中的主人公探险家尼摩船长一 起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅. 鹦鹉螺号的尼摩船长是一个谜一样的人物,他性格古怪,但看到朋友死去却 会无声地落泪;他知识渊博,会收容所有厌恶陆地的人;他会把上百万黄金送给穷 苦的人;他会把整口袋的珍珠送给可怜的采珠人;甚至还为法国政府偿还几百亿 国债;他还会逃避人类,对他人施行可怕的报复……尼摩船长对人类有根深蒂固 的不信任感,他心中充满无尽的痛苦,却仍是个善良的人. 在南极缺氧的时候,当时只有潜水服上的储气罐里还有一丝空气.那时由于 缺乏氧气,他们几乎虚脱.这时,尼摩船长没有去吸那最后一丝空气来维持生命,而 是把生还的机会留给了教授.他为别人的生命而不惜牺牲自己的生命,他的行为 感动了无数读者,也深深感动了我. 作者的惊人之处不但只是他写的夸张,动人而富有科学意义的小说,更惊人 的是他在书中所写的故事,尽管在二十一世纪的今天已不足为奇,但是在凡尔纳 的时代,人们还没有发明可以在水下遨游的潜水艇,甚至连电灯都还没有出现,在 这样的背景下,凡尔纳在《海底两万里》中成功的塑造出鹦鹉螺号潜水艇,并在小 说发表 25 年后,人们制造出的真实的潜水艇,与小说描写的大同小异,这是怎样的 预见力,所以说凡尔纳作品中的幻想都以科学为依据.他的许多作品中所描绘的 科学幻想在今天都得以实现.更重要的是他作品中的幻想大胆新奇,并以其逼真, 生动,美丽如画令人读来趣味盎然.他的作品情节惊险曲折,人物栩栩如生,结局出 人意料.所有这些使他的作品具有永恒的魅力. 这部作品叙述法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事.这事发生在一 八六六年,当时海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物,他接受邀请参加追捕, 在追捕过程中不幸落水,泅到怪物的脊背上.其实这怪物并非什么独角鲸,而是一 艘构造奇妙的潜水船.潜水船是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的,船 身坚固,利用海洋发电.尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行.他们从太平洋出发,经 过珊瑚岛,印度洋,红海,地中海,进入大西洋,看到许多罕见的海生动植物和水中 的奇异景象,又经历了搁浅,土人围攻,同鲨鱼搏斗,冰山封路,章鱼袭击等许多险 情.最后,当潜水船到达挪威海岸时,阿龙纳斯不辞而别,把他所知道的海底秘密公 布于世.书中的主人公尼摩船长是一个带有浪漫,神秘色彩,非常吸引人的人物.尼 摩根据自己的设计建造了潜水船,潜航在海底进行大规模的科学研究,但这好像 又不是他这种孤独生活的惟一目的.他躲避开他的敌人和迫害者,在海底探寻自 由,又对自己孤独的生活深深感到悲痛. 这部作品集中了凡尔纳科幻小说的所有特点.曲折紧张,扑朔迷离的故事情 节,瞬息万变的人物命运,丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉. 作者独具匠心,巧妙布局,在漫长的旅行中,时而将读者推入险象环生的险恶环境, 时而又带进充满诗情画意的美妙境界;波澜壮阔的场面描绘和细致入微的细节刻

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画交替出现.读来引人入胜,欲罢不能. 就这样,我怀着一种崇敬的心情,开始和书中的主人翁探险者博物学家阿尤 那斯,乘坐鹦鹉螺号潜水艇,开始他充满传奇色彩的海底之旅.鹦鹉螺号的主人尼 摩船长是个性格阴郁,知识渊博的人,他们一道周游了太平洋,印度洋,红海,地中 海,大西洋以及南极和北冰洋,遇见了许多罕见海底动植物,还有海底洞穴,暗道和 遗址,其中包括著名的沉没城市亚特兰蒂斯,这个拥有与希腊相当的历史文化的 文明古国. 鹦鹉螺号从日本海出发,进入太平洋,大洋洲,然后到达印度洋,经过红海和阿 拉伯隧道,来到地中海.潜艇经过直布罗陀海峡,沿着非洲海岸,径直奔向南极地区. 然后又沿拉美海岸北上,又跟随暖流来到北海,最后消失在挪威西海岸的大旋涡 中.在将近十个月的海底旅程中,鹦鹉螺号以平均每小时十二公里的航速,缓缓行 驶.我觉得我自己也随着尼摩船长和他的"客人们"饱览了海底变幻无穷的奇景异 观. 整个航程高潮迭起:海底狩猎,参观海底森林,探访海底的亚特兰蒂斯废墟,打 捞西班牙沉船的财宝,目睹珊瑚王国的葬礼,与大蜘蛛,鲨鱼,章鱼,博斗,反击土著 人的围攻等等.书中都包容了大量的科学,文化和地理,地质学.阿尤那斯在航行中 流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩. 但在引人入胜的故事中,还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时, 重视防止被坏人利用,危害人类自身危机的行为;提出要爱护海豹,鲸等海洋生物, 谴责滥杀滥捕的观念.这些至今仍然热门的环保话题,早已在两百年前就有先知 者呼吁,可见留下有关人类正义更深层次的思考,才是此书让读者感受丰富多采 的历险和涉取传神知识后,启发我们以心灵更大的收获. 小说从海面上"怪兽"出没,频频袭去各国海轮,搅得人心惶惶开始,到鹦鹉螺号 被大西洋旋涡吞噬为止,整部小说悬念迭出,环环相扣.这本书把我深深地吸引住 了.在旅行过程中我和尼摩船长以及游客们都可以说是随着事情发展,而有所变 化,有时惶恐不安,有时轻松愉快. 这本书的精妙之处还在于完全自然的知识启迪,虽然书中讲述了不少有关海 洋的知识,例如红海一名是源于海中的一种名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造 成海水颜色像血一样红.但是没有任何一个在读者接受起来十分刻意或困难的, 只是一次旅行中的所见所闻罢了,这使人们对因景而生的各种想法和收获都得以 牢固的保存. 并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富有强烈的可读性,它作为 一本不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说,不但为对海底知识了解不详尽 的读者解读了他们的旅程,更让后人看到了古人的智慧与文明. 整部小说动用大量篇幅,不厌其烦地介绍诸如海流,鱼类,贝类,珊瑚,海底植 物,海藻,海洋生物循环系统,珍珠生产等科学知识,成为名副其实的科学启蒙小 说.

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《西游记》读书笔记 峰峰矿区 义井中学 皈依我佛 每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情。它在四大名著中,是最生动活 泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日,不变的是那光怪 陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了。 这是一部所有人都爱读的经典大作, 每个人都能在解读它时获取不同的感觉 和启示,有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它 活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来,他那 曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自 由。 在经历了日复一日个性受约束的日子,二十一世纪的人们都格外向往自由, 向往那个自由的化身:孙悟空。孙悟空破土而出, “不伏麒麟辖,不服凤凰管,又 不服人间王位所约束” 闯龙宫,闹冥司,花果山上称王。可以说已经达到人性摆 , 脱一切束缚,彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出 的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由。这样一 个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气。然而,每个人 都明白,在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般 那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得 广阔而幽深,让它能够无边无际、包容天地。 然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐, 还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于 精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进 取,寻找最大自由的精神。 在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精 神……我更明白为什么它能够传承至今了。

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《童年》读书笔记 峰峰矿区 义井中学 皈依我佛 童年每个人都经历过。童年是美妙的,童年是快乐的,童年是幸福的,童年 是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖,悲惨,令人不敢去回想。 可怜的高尔基 3 岁丧父,失去了亲切的父爱,跟着母亲和外祖母,来到了外 祖父的一个小染坊。从此,黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分 的暴躁,经常打外祖母和高尔基,使高尔基幼小的心灵出现了阴影。 后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈,两人无话不谈,结下了深厚的友谊。 可是,好景不常,可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失 去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼,欧打自己的老婆,还天天闹着要分家产, 兄弟之间一点也不团结,两个儿子萨沙也被教坏,处处捉弄高尔基。此后,高尔 基又认识了木匠 “好事情” 成了好友。 结果被外祖父赶走, , 高尔基得了个继父, 十分凶常打人,几年后,最疼爱他的外婆死了,母亲也死了,就被外祖父赶出门 靠捡垃圾为生。 这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私;俩个舅舅米 哈伊尔和雅科夫也是粗野、 自私的市侩, 连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。 只有善良、和蔼,富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。 我喜欢文中的外祖母,她似乎有种特殊的亲和力,她有讲不完的故事。而且 她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋,她也并没有请求 外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人,又怎会喜欢在家里发生战争呢?面 对外祖父毫无人情的打骂,她也是一忍再忍。 高尔基的童年除了一些教育和友谊,没有什么再值得回忆!在欢乐中,在悲 伤中, 在爱与恨的交织中, 他的童年就这样匆匆而过。 在阅读中, 我发现他的爱, 寻思他的恨,品味着冥冥之中黑暗的光明。 我们现在丰衣足食 ,要什么有什么,又是父母的“掌上明珠”“心肝宝贝” 、 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论, 年代的不同就是这差别, 一个是天堂, 一 个是地狱 ;一个充满阳光,一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊!

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《围城》读书笔记 峰峰矿区 义井中学 皈依我佛 《围城》 是我认为我有史以来度的最快的一本书了.但,这其中的原因有很多: 它的人物性格和很鲜明,它的内容很和我的胃口(可能含有贬义,不知是否有人会 骂我早熟之类的),甚至主人公方鸿渐的一些经历和我颇有相似之处(关于这一点, 我会在文章中向大家慢慢道来). 我一开始,只是把这书当作一本普通的小说来看的,只是为了图个乐子,也并 没想写什么读后感.于是,我迷迷糊糊地,一口气地读到了本书的 200 多页(全书共 有 335 页).这时,我十分纳闷——我一般读小说,200 多页会读上近半个月.于是,我 诧异地顿了顿,把书合了起来. 这时,我看到了本书的题目——《围城》.我惊呆了.当时,我凭题目感觉《围 城》 这本书应是写一些抗战时期的事情——"围城"吗!即八路军把日本鬼子围在一 座孤城里无路可逃,被迫投降一类的事.但是,内容和我先前的所思所想根本对不 上号.它倒是讲了一个上海的青年,出国留学后骗来了个博士学位,回国时候和回 国后发生的事情. 我不由得再次不信任地看了看书,并怀疑这书是否印错了,是不是误打误撞 地把一个别的作家的什么别的著作给印过来了.但事实证明,书是对的,and I was wrong. 我无奈,小憩后,继续看下去. 我这人有一个很大的毛病,就是书看到一半,就总想知道结尾.一番内心中的 激战后,良心逐渐败下阵来,好奇心渐渐占了上风.以是余便翻经至其末,以观其后 果.但,此"后果"使余大失所望——这书的末尾不是结尾,而是什么钱夫人写的"附 录——记钱钟书与《围城》!" 我看了下去,还没看到一半,便猛地把书合上,万千的思绪戛然而止,学着赵辛 楣骂孙柔嘉的架势嗔道:"Damn 杨绛这个家伙,没事写这个干甚 !这下可好,文章不 用读了,内容不用捉摸了,我成受害者,冤大头了!" 但是,冤大头还是几乎一口气地把这本书读完了——它的内容太精彩了! 从那次经历后,我终于明白了这大学生的平常生活和艳遇等事件与"围城"二 字有什么关系. 不过,在说"围城"二字之前,还是先来说说这本书,这对理解有好处. 作者钱钟书的夫人杨绛说:"这书写的正是作者本人的故事."也许正是这样,作 者才写出了本书. 其实,"围城"所讲述的正是主人公方鸿渐(即作者本人)身陷"围城"的情况.杨绛 在写"钱钟书与《围城》"时,曾提到了"方鸿渐结婚后处境如身陷围城". 的确,方鸿渐在订婚前,甚至是婚前,和孙柔嘉的关系还算比较好(不能说是十 分亲密——也许柔嘉说的没错,鸿渐根本就没真正爱过她).但婚后二人动不动就 吵嘴,甚至大打出手,柔嘉也开始吃了她以前说过不会吃的"陈醋"(即苏文纨与唐晓 芙).而且,用人李妈,柔嘉的 Auntie,鸿渐家的两个弟媳和一些其他的人也唯恐天下 不乱,帮他们添油加醋.但在最后的争吵后,二人都以深刻反省,他们虽不可能永远 不吵嘴,但我衷心希望他们能够有所收敛,使身陷得状况好转一些. 但我认为,主人公身陷围城的状态并不光单是这一点就造就了的,也不光单 是这一点就造就得了的. 例如,在众人初到三闾大学时,才知道自己受到了校长高松年的"欺骗",也许这 个骗局不是高松年刻意设下的,但这也是身不由己.但,鸿渐认为,这是.而且,孙柔 嘉也受到了那些"狗男生"的欺负. 于是,我运用我超常的联想能力后,便想到了我自己.我小学时,我因学习成绩 颇受大家的好评.但,升入初中后,这一切只是"父母在夸孩子的假博士学位"罢了. 于是,我整天担惊受怕,怕被别人耻笑.但,我的老师,家长对待我就像当时苏 文纨对方鸿渐一样.不过,我的心里想着玩就像方鸿渐在想唐晓芙. 我于是暗下决心:无论做每件事,都要像鸿渐最初对待唐晓芙一样对待它们. 不知我是否做到了,也不知我是否能做到,但,然我立下了决心,就尽最大力来将它 实现吧. 我也知道,任何一件事中,都有一个"孙柔嘉",不管"她"是好是坏,我们都要接受 "她".千万不要与"她"合不来,过不去,否则,下场是会很惨的. 另外,我身边还有一点像小说里面的,就是绯闻闹得很厉害.这一点是我要"批 斗"的.

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《孟子》读书笔记 峰峰矿区 义井中学 皈依我佛 作为传统文化的先祖,孟子于中国的影响是达数千年之长远,我辈中人自然 难以三言两语以揽括,虽然我的认识只是管锥之见,但孟子本人的思想、精神和 气魄却如穿透万里晴空的红日,我即使局限于视野和眼识,亦已感到了耀眼的光 芒。 先,我觉得孟子的厉害处正在于,所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本 质要害。孟子看到“生”“利”是对事物利益关系的短视,而仁、义却能长远影 、 响到未来,故有“舍生取义”“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代 、 人伦的忠义孝悌,实则是千百年来对孟子的误解,因为从五四新文化运动以来, 三纲五伦已革了命; 《中庸》讲: “道不可须臾离也,可离非道也。 那末,此“仁 ” 义”还有永恒的意义可言吗?所以我们今天理解孟子的“仁义” ,实应站在高处, 从广义入手:如同道家的“道” 、佛家的“菩提” ,都是对客观普遍规律的认识, 孟子的“仁义”也不二致。而这种认识,可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹 扼要的部位,任螃蟹用力再猛,纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现 多么错综复杂的问题或困难,孟子皆显得不昏沉也不散乱,经常化险为夷、转难 为易,而绰绰有余。 当今著名于世界的“系统论”“系统思考” 、 ,虽口口声声反对舍本逐末,而 要动态、长远地看事情,说透了:皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的 话“干振而枝披,将麾而卒舞” ,以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不 到仁义精髓的人,有如行走在茫茫沙漠或海洋上,终生疲命于随时浮现的海市蜃 楼的追逐中去。 另有一点, 我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立, 不同流合污的气概。 这点即注定了他若有机会作为,给予一发挥才干的舞台,则必能成一王业的大人 物也!独行特立者,立场坚定,意识独立;不同流合污者,则能做到不见异思迁、 不心随物转。有此二者,则造就了孟子之大气魄,表现在文风上则气势雄奇而磅 礴,用来创业则整个世界都向他一人倾倒,孙子兵法言“致人而不致于人” ,在 孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌,常常人置于其中而莫辩方向,倘 学得孟子一二,何怕不能惊天地而泣鬼神呢? 虽然研习《孟子》的时间短促,然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终 生了,最后,再对孟子的仁义之道作一总结:一是其舍末逐本的思想,二是其独 行特立的精神,三是其驾驭形势的气魄。

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《名人传》读书笔记 峰峰矿区 义井中学 皈依我佛 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和 、 《托尔斯泰传》组成,它们均创作于二十世纪初期,无论在当时是在后世都产生 了广泛的影响。在这三部传记中,罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域 的艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历 程。 书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家:贝多芬;另一 个是意大利的天才雕刻家:米开朗基罗;最后一个是俄罗斯名作家:托尔斯泰。 《名人传》 又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对 贫弱的时代,在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里, 《名人传》 给予我们的也许更多是尴尬,因为这些巨人的生涯就像一面明镜,使我们的卑劣 与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的结尾,罗曼·罗兰说,伟大的心魂有如 崇山峻岭, “我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。 在那里,他们可以变换一下肺中的呼吸,与脉管中的血流。在那里,他们将感到 更迫近永恒。以后,他们再回到人生的广原,心中充满了日常战斗的勇气” 。对 于我们的时代,这实才是真言。 《名人传》印证了一句中国人的古训:古今之成 大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之.贝多芬的“在伤心隐忍中找栖 身” ,米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢” ,托尔斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只 是欲求真理” ,无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变 万化,充满机遇,我们渴望成功,但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮 躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就, 但绝不能让我们跻身人类中的

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不朽者之列。因此,读读《名人传》也许会让我们清醒一些。 《简爱》读书笔记 峰峰矿区 义井中学 皈依我佛 三天多的时间终于读完了《简爱》 ,我知道这是一个十分艰巨的过程。这连 住的几日,我几乎除了吃饭和睡觉,一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说 里。然而我还得在抱怨的同时,不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人 的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里,让我感慨了很多。其实我应 该早些接触这本书, 早就有很多的人介绍它了。 可惜, 我拥有着一点排外的情愫, 一直拖到现在去欣赏它,实在有些相见恨晚。 作为一个外国人,我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢,人 世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视 时,心中顿起的怜悯之情真让人难忘;每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋; 当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼; 特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时,我的心中欣慰与感动 迸发而出。 关于这本小说,我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。 我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先,她在描绘风景时,是以一 个画家的审美角度去鉴赏,以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说 很少见到这样细腻的风景描写的词汇。 应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的 国文功底,使译本文采熠熠,令原著生辉。其次,夏落蒂.波郎特在语言学上的 造诣也很深厚,作为一名英国人,作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在 读这本书的时候,我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英 国人的自豪感和绅士风味,德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至 还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理, 比如他们称印度是个野蛮的 民族。再次,夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上,可以称得上很高明。她的主人 公很少是一见钟情,这比较现实,但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者 的心田里。如此巧妙的感情戏,让我很意外,很惊喜。 《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比,毫无疑问,后者的文化底蕴要更 博深一些。就像中国和英国人拼比历史,中国人可以无愧地说:我比你老的多。 曹雪芹一生所学要比夏落蒂.波郎特要广博的多,毕竟中国的文化底蕴要丰盛的 多。中肯的说,简爱的确比不上中国的《红楼梦》 。不管是人物丰富还是物致的 描绘上, 《红楼梦》都是更为杰出的。但是, 《简爱》中也有值得中国人去学习和 欣赏的地方。比方说, 《简爱》对人物的心理描写方面,可以说淋漓尽致。这点 在很多中国人的文学作品中做的都不够. 读这本书我仿佛读了一遍《圣经》 ,西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰, 真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候,让我感 受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美,在现在的中国这真的很难得。 其实,很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补,而现在国人却往 往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善,劝人宽忍,劝人感恩,与孔老夫子 劝国人礼义仁,两者是相同的。在读《简爱》的时候,我时常被圣经里的美好的 思想启迪着,让我联想到中国的现状,心中似乎收获许多。让我坚信,对于中国 的儒家文化真的需要重新审视。

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