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中国古代文化与揭秘迷信

中国古代文化与揭秘 迷信结课论文

班级:土木 C104 班 姓名:王 佳 鑫 学号:107024 序号:76 任课老师:王绍臣

中国古代文化与揭秘迷信

浅谈对道家文化的认识
(王佳鑫 107024 土木 C104 序号 76)

内容提要:通过选修课《中国古代文化与揭密迷信》对道家文化有了一个基 本的认识。 道家文化是一门最朴素的社会和自然科学。道家思想促进中华文明的 发展,促进中华文明的发展的是道。以“人法地,地法天,天法道,道法自然”为 核心思想。 《道德经》是道家文化的经典文学。 关键词:道家文化,核心思想,道德经,养生 所谓道家,是先秦时期的一个思想派别,以老子、庄子、杨朱为主要代表。 道家的思想崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,同时主张清静无为,反 对斗争。道家的核心思想是“人法地,地法天,天法道,道法自然” 。其精髓有 以下几点: 1、 “道法自然” ,人与自然和谐的生态伦理精神。 《道德经》说,“道大,天大, 地大,人亦大”,“域中有四大,而人居其一焉” 。这就清楚地说明人和万物是平等 的、 人并不比其他万物具有更高的地位。道家崇尚自然,主张遵循客观规律,人应 法天、法地、法自然,即“道法自然”“道法自然”揭示了整个宇宙的特性,以及 。 生生不息的流行规律。 “道”又通过“德”的外化作用,把天地间这些包罗万象的 事物的属性完整地表现出来,这就是说“观天之道,执天之行”《庄子·齐物论》 。 上说,“天地与我并生,而万物与我为一” 。所以道法自然,要求做到无为。而无为 并不是指无所作为,而是反对过多的人为干涉。 老子认为,人与万物都根源于 “道” , “道”是人与世界的一种本原关系,它是“天地之始”“万物之母” 、 “众妙之门”, 是一切实践活动的出发点和归宿。 2、 “天人合一” ,人与自然的和谐关系。 “道”的意义不仅在于自然生态和谐 统一,更在于人与宇宙的和谐统一,在于生命的主体和自然的客体在生态学和美 学基础之上,实现“天人合一”的生态美的合理结合。在中国传统哲学里的“天 人” 关系实际上是指人和自然的关系。中国传统文化特别强调人与自然的亲和与 协调,追求“天人合一”境界自然界自然而然,人只有遵循自然的法则,合乎自然

中国古代文化与揭秘迷信

的要求,才能为自然界所接纳。在天之道与人之道的对比中,舍弃“人之道”而崇 尚“天之道”,保持天地自然的均衡与和谐,以获得“天人”之亲和。而人也必须 遵循自然的法则才能发展。 “天道”“地道”“人道”之本是“生态”之道。 、 、 3、 “致虚守静” ,身与心和谐的生命超越精神。道家主张把个体的自然存在 和精神自由置于一切外在的附加物之上,走出人生的困境,挣脱“物役”的束缚, 追求个性解放和自由人生。老子主张“返朴归真”,认为人的生命存在要与自然 沟通,节制和超越物质欲望,不让尘世的喜怒哀乐扰乱自己恬淡自由纯洁的心境, 自始至终保持自己的自然天性。老子提出“致虚极,守静笃”的修道方式。人应 恬然淡泊、清静无为、顺其自然,诗意般生活在世上。提倡“见素抱朴”“粗茶 、 淡饭”的节俭生活方式,“知足常乐”,保持内心的安宁平静。 4、 “正言若反” ,自然是阴阳对立统一的。 “反动” ,事物的发展一定是 朝相反的方向运动。 “祸兮福之所依,福兮祸之所伏”“大勇若怯,大智若愚” , , 智者一定有所不智的地方,该智则智,不该智则不智,有所智有所不智。 “相辅 相成”为太极管理,阴中有阳,阳中有阴,对立面的统一。 “道可道非常道,名可名非常名。”这是《道德经》的开篇,结合一下该书 的成因, 我们就能知道, 老子心底还是希望给碌碌无为或者忙碌妄为的人一点指 点。什么是常道?常道就是驱动万事万物运行的力量,它无法解说原理,只能以 心体会。可以解说原理的就不是常道。什么是常名?常名就是事物的实质。“非 常名”是指物之指, 并非是所指之物。人和动物野兽的根本区别?就在于人有心 智,而动物只有欲望。心智的发展带来了衡量道德价值的判断力(儒家),和破除 人类中心论,到达万物齐一,天人合一的境界(道家)。“无名天地之始,有名万 物之母。”就是在说“名”:在天地混沌之时,无“名”可言,而等到“名”出 现了,也代表了万物的诞生。“常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。”就是无 为。单纯以欲望驱动行为,那和动物没有区别。所以,要经常忘记动物性的驱使 的欲望进入理性淳朴的状态, 道家这一点后来发展成为精深独到的养生术,堪为 国学精华之圣;但也不可完全脱离实际,常在欲望显然的时候,自我观察,这样 才可以明白欲望的性质。老子主张出世,是为了让人们明白,学会出世才懂得入 世;同样,入世才能懂得出世。以出世的心态,做入世的事情,功成而弗居,才 算万代功名,如同天地恩德一般。

中国古代文化与揭秘迷信

道家对中国文化的贡献比起儒家更为重要, 只是在政治思想上“儒”为表象, “道”为实质,以致世人忽视而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性,则 为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。道家对养生有所研究,道 家养生古名摄生,道生,即以老庄道家思想为宗旨,太极八卦阴阳五行学说为指 导,以调阴阳,和气血、保精神为原则,运用调神、导引吐纳、四时调摄、风水 环境、道乐书画,茶养、食养、药养、节欲、辟谷、食气等多种方法。使精气神 后天转化先天,运用先天之气滋养后天,来调和阴阳、疏通气血、培补精气、锻 炼筋骨,颐养脏腑,调理肌肤,达到性命双修身心和谐健康的目的。 以上是对道家文化的认识。虽然选修课的课时很少,但是我学到的东西却 很多,即将结束的选修课让人有种意犹未尽的感觉。老师岁数很大了,但是却还 是那么有激情的讲课,也正是这个原因,使我对这门课程很有兴趣,从而了解了 很多与道家文化有关的知识,真是受益匪浅啊。虽然选修课要结束了,但是我会 继续学习有关道家文化的知识,必定它也算是国粹之一。 参考文献: [1] 唐大潮,《道教史》 ·江苏人民出版社·2006 年版 [2]凤林,《道教发展简史》


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