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胡同文化教案


中小学乐高教育教学设计
基本信息 姓名 电子邮件 所教学科 学校名称 学校地址 邮政编码 联系电话 是否同意本教案用于乐高教育教学活动 潘俊逸 pjy910@sohu.com 高中语文 上海市杨浦区复旦实验中学 上海市杨浦区安波路 151 号 200433 13564311669 是 √ 否

设计概览 教学主题 涉及学科(领域) 学情调查(学生在开 始此单元前必须掌 握的知识或技能) 课程概述(概括地描 述使用乐高教具开 展课堂教学活动的 架构,约 500 字) 可从以下方面进行描述: (有乐高搭建的简单四合院造型展示) 1. 教学目标 1、理解胡同文化的内涵,体会作者对胡同以及胡同文化的复杂感情 2、学习作者用简洁平实富有人情味的语言叙事抒情的手法。 3、培养一种透过现象看到事物隐含的文化内质的思维方式。 2. 教学重难点 借助对汪曾祺简洁而富有人情味的语言的品味, 来感受北京胡同文化 的特征。 体会作者对胡同以及胡同文化的复杂感情。 教学或学习过程
说明:在描述教学或学习过程中,请将您会用到的工具(乐高教具型号、乐高学习软件、演示文稿等信息 技术工具)与资源(供教师或学生使用的印刷资料、视频、网络资源等) ,注明相应的文件名,并设置链接, 以便浏览者方便查看相应文件。

胡同文化 语文 绍。 授课年级 高二 学生不了解老北京胡同的特点, 更谈不上文化内涵, 需要进行简单介

课前准备

一、课前预习、查阅相关资料: 1、 学生课前准备汪曾祺生平介绍。 汪曾祺 (1920~1998) ,江苏高邮人,作家。1939 年考入西南联大中国文学系。此后, 当过教师、编辑等。不平凡的生活经历,使之对社会、对人生有深刻独到的见解, 尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉,经他的描述,那一方水土中鲜明 特色的生活,就像一幅幅立体感强的油画,展现在读者面前,使人难以忘怀。其人 有“短篇圣手”之称,代表作有小说《受戒》 《大淖记事》等。 2、 阅读全文,教师给出阅读提示: (当堂形成作业) ① 胡同→胡同文化;胡同的特点→胡同文化的特点→胡同文化发展的趋势。 (根 据此思路划分文章层次) ② 胡同的特点。 (提取关键句,总结得出) ③ 品味本文的语言风格。 (给出评价) ④ 感受字里行间流露出的作者对胡同以及胡同文化的情感态度。 Connect 联系(联系学科内容和现实世界引入活动任务) 活动时长 教师活动 学生活动 思考讨论 回答问题 工具与资源

在上海, 与市民生活息息 相关的老的建筑格局是弄堂; 在北京,则是胡同。我们同学 对弄堂应该比较熟悉,对胡 同,则可能比较陌生。我们先
导入新课 5 分钟

来看几张胡同的图片 , 感性认 识一下。 (多媒体展示图片及 《北
京的胡同》音乐) 出示多媒体课件: 通过新闻分析,引 发学生学习本课 兴趣,同时提出本 课课题。

看了这些照片, 胡同给你 留下什么样的印象?(封闭,
中规中矩的线条感,直线的切割, 方方正正,完全不同园林建筑中 那种雅致的“曲径通幽”的布局, 也不同于江南曲曲弯弯愁肠百转 的小巷) 以上所谈到的只是一种直观 感受,要理性认知,还是要 借助文学大家的提点。

按照习惯, 已经让大家在 课前预习了文本,应该知道,

这篇文章的语言并不深奥, 相 对比较浅显, 文字的疏通应该 没有问题, 那么我想在进入新 课以前, 先请一个同学简要概 括一下文章的大致内容, 作者 说的是什么?表达了什么观 点?流露出怎样的思想感 情?既算是检查一下预习, 也 算是带大家一起热热身, 找找 感觉。
(学生回答,教师不做过多 点评) 人长期生活在这种环境下有 何心理特征?——封闭,容易满 足。 “通过现象看本质” , “建筑 格局、居住方式——→居民的文 化心态” 类似的情况还有吗?谁能举 例?——山区人,层峦叠嶂连绵 群山往往使人眼界不远,目光短 浅,思维意识也较狭窄,守成意 识较强;海边人,心胸多开阔, 开拓进取。喜欢对外扩张,如某 些海洋国家对外掠取殖民地。 关于我们国家: 美学家李泽厚在《美的历 程〃先秦理性精神》中关于建筑 艺术的论述中有: 主体建筑物格局严格对称、 整齐——→理性精神,儒 玩赏、休闲的园林格局自由、别 致,反对整齐对称——→浪漫主 义,道 中国传统建筑格局体现出中 国传统文化心态:儒道互补。 (古

人积极入世投身官场,并不防碍 他们同时以出世的超脱的心态去 寄情山水放浪形骸,最典型的, 苏轼就是一种以出世的精神积极 入世)

我们设置了如下教学目 标: (多媒体展示) 现在,一篇文学大家 的牛文放在这里,我们一 起来学学庖丁解牛,希望 同学们 都擦亮 思维的 手 术刀,在解剖的过程中披 隙导窾、游刃有余。
Construct 建构(指导学生进行作品搭建和知识建构) 活动时长 教师活动 学生活动 工具与资源

给几分钟时间,快速浏览 发挥想象, 前四段, 提笔, 圈划出关键句, 回答问题 而后提炼出北京胡同情况的 看教材,分析材料回答 相关信息点。 (学生默读)
(请同学归纳一下。而后多 讲授新课 1、关 于 胡同 ( 10 分 钟) 媒体展示如下) 1、 “方正”——影响生活,影响 思想。 2、胡同取名的来源。 3、胡同的宽窄、数量之多。 4、胡同的安静。 学生看课件: 创设了素材和境。 让学生展开想象, 问题

品味: 介绍胡同的这几段从内 联系生活实际, 谈对胡 自觉主动地联系 容到形式 (这里主要表 同的印象 生活实际。 现为语言) 都有些什么 特点?同学们有没有 感觉到? 内容的平民化、 生活化的特点
( 高叫声、埋怨声都是什么语言 啊?口语,都是市民语言,很朴 实。胡同取名由来涉及到社会生 活的各行各业,胡同里的走家串 巷的市民生活) ;

语言简洁准确、口语化,富有 人情味。 内容与形式的和谐统一。 (和 谐产生美——美学的重要观 念,穿正装,就不要穿运动鞋)

Contemplate 反思(引导学生评价、反思和展示实践活动的成果) 活动时长 教师活动 所以,由上可知,胡同生活是老 北京普通的市民生活,胡同文化 则应该是老北京的市民文化。这 个结论在第五段就水到渠成, (请 同学找出关键句) ,文章到此结束 阅读教材相关内容 了对胡同在城市建筑方面的特点 的介绍,开启下文,挖掘胡同的 文化内涵。明确提出“胡同文化” 这个概念。 何为“文化” : (多媒体展示 2、 研读第 五段(15 分钟) 如下) 1.所谓文化或文明乃是包 括知识、信仰、艺术、道 德、法律、习俗以及包括 作为社会成员的个人而获 得的其他任何能力、习惯 在内的一种综合体。 回答问题 看课件: 通过学生的自主 阅读,结合实际, 在学生的分析中 得出结论。 学生讨论 学生活动 工具与资源

——英·泰勒《原始文化》 2.“文化”从广义来说, 指人类社会历史实践过程 中的创造的物质财富和精 神财富的总和。从狭义来 说,指社会的意识形态, 以及与之相适应的制度和

组织机构。

——《辞海》 人长期生活在这种环境下有 何心理特征?——封闭,容易满 足。 “通过现象看本质” , “建筑 格局、居住方式——→居民的文 化心态” 类似的情况还有吗?谁能举 例?——山区人,层峦叠嶂连绵 群山往往使人眼界不远,目光短 浅,思维意识也较狭窄,守成意 识较强;海边人,心胸多开阔, 开拓进取。喜欢对外扩张,如某 些海洋国家对外掠取殖民地。 关于我们国家: 美学家李泽厚在《美的历 程〃先秦理性精神》中关于建筑 艺术的论述中有: 主体建筑物格局严格对称、 整齐——→理性精神,儒 玩赏、休闲的园林格局自由、别 致,反对整齐对称——→浪漫主 义,道 中国传统建筑格局体现出中 国传统文化心态:儒道互补。 (古 人积极入世投身官场,并不防碍 他们同时以出世的超脱的心态去 寄情山水放浪形骸,最典型的, 苏轼就是一种以出世的精神积极 入世) Continue 延续(在新授知识基础上提出更具挑战性的任务) 活动时长 教师活动 学生活动 工具与资源

“胡同文化” 是一种什么样 的文化呢?
判断句:胡同文化是一种封闭

的文化。 ( 胡同文化毫无疑问是
一种文化,什么样的文化?限定 语是“封闭” ,我们写议论文的知 道,段首观点一出,接下来就会 分头具体论述,观看下文,这一 种“封闭”具体表现在哪些地 方?) ( 请同学圈画关键句,提炼 总结“封闭”的具体表现)

①安土重迁,不愿意搬家——
3、 胡同文 化的内涵 及作者的 情感态度 (15) 这是一种表现,我们这节课的一 个学习目标就是透过现象看本 质,那么这种表现折射出北京市 民什么样的心态呢?(安于现状) 表达自己的看法 出示课件 学生讨论

②四合院是一个盒子(封闭) , 北京人讲礼(天子脚下,政治中
心, 百姓也耳濡目染, 重视礼仪) ,

平常日子过往不多, 君子之交 淡如水。 ( 天子脚下,见惯了官
场的政治斗争、覆雨翻云,一种 谨慎自保的心态。 )

③物质生活要求不高, 易于满 足,小老百姓心态。
(这一段语言很有意思,品味

语言,请学生朗读第 8 段到 “虾米熬白菜,嘿! ”——无 限的满足感,回味悠长,表现 力十足;情感的逐步递进。师 范读。 ) ④处世态度:置身事外。 (天
子脚下,见多了时局浮沉,见过 世面,知道明哲保身的重要性) (讨论总结胡同文化的内涵。在

讨论过程中,要引导学生从语言 入手,抓住中心句和关键词,品 味京腔京韵和京味儿中所蕴涵的 那份独特的封闭、自足和隐忍的 文化意趣。 ) (多媒体展示要点①②③④)

“封闭” 是胡同文化的基本特 点,要透过现象看本质,作者 在结束了对于“封闭”的阐发 后,又进一步往纵深里论述: “忍”则是它的精义,论述呈 现一个递进、一个纵深的过 程。 胡同文化的精义是“忍” 。 (对
表现进行更深入的剖析)

①作者是通过什么论述方法 来论证这个“忍”的精义的?
(例证法)

②作者举了几个例子来论证 “忍”的精义?(三个) ③从写作的角度来看, 连举三 个例子来证明一个观点, 举例 时要注意什么?
例证不宜单调。请人吃饭, 证明一下自己的厨艺(观点) ,菜 肴就是例证啊,先端一盘红烧肉, 很好吃,再端上一盘,还是红烧 肉,再端上一盘,居然还是红烧 肉,客人(读者)感觉如何?— —单调,一个角度,不能证明你 厨艺高超,要有说服力,必须角 度多样绝不重复。每个例子的篇 幅比例安排也要有所注意。

作者所举的三个例子, 均

有代表性。 (第一个是民国时代,
以人物的自我评价“顺民”来揭 示北京人的“安分守己,逆来顺 受” ;第二个是文革时期,自己小 说里的一段人物对话描写;第三 个是自己生活中,记叙一件小事, 笔墨渐增,温和不置可否的笔调 下隐含的情感也渐趋激动,最后 迸出一句很有意味的“北京人, 真有你的! ” ) 不同时代北京胡

同文化熏陶下的市民都是这 种心态。 ④ 这一 段的语 言描写 很 有特色,请同学朗读“我 跟两个 上了岁 数的老 北 京说??北京人,真有你 的! ”要求读出感情,读 出作者 潜存的 感情倾 向 性。 (点评、指导朗读,得出结论:
作者对“忍”的态度基本是否定的) 。

(多媒体展示如 下)
我是写过一些谈风俗,记食物,写草木 虫鱼的文章,说是“悠闲” ,并不冤枉。 但我也写过一些并不悠闲的作品…… 我不是不食人间烟火、不动感情的人。 我不喜欢那种口不臧否人物。绝不议论 朝政, 无爱无憎, 无是无非, 胆小怕事, 除了猪肉白菜的价钱什么也不关心的 离退休干部,这种人有的是。中国人有 一种哲学,叫做“忍” 。我小时候听过 “百忍堂”张家的故事,就非常讨厌。 现在一些名胜古迹卖碑帖的文物商店 卖的书法拓本最多的一是郑板桥的“难 得糊涂” ,二是一个大字“忍” 。这是一 种非常庸俗的人生哲学。周作人很欣赏 杜牧的一句诗“忍过事则喜” ,我以为 这不像杜牧说的话。杜牧是凡事都忍 么?请看《阿房宫赋》 : “使天下之人,

不敢言而敢怒。 ” ( 《汪曾祺全集〃六》 116 页)

那么作者在对胡同文化 的描写中,包含了什么 感情?(刚才字里行间已经流
露出倾向性,集中表现的还是应 该在结束语的盖棺定论上。 )

放录音或朗读: “北京的胡
同在衰败、没落??再见吧,胡 同。 ”

请学生来体会作者的复 杂情感: 怀旧情绪,伤感,怅惘徘 徊, 又更有告别胡同文化的毅 然和理智, 对新思想新文化终 将兴起的期待。 既对胡同文化的内涵 持有一定的否定态度, 又为何 伤感?(提问) (联系作者生平
经历、思想文化修养来探究其文 化心态,顺带提及语言风格) 书香门庭,少小学习桐城派 古文,深喜归有光作品风格,尤 爱《项脊轩志》 、 《先妣事略》 、 《寒 花葬志》 ,我们确实也可以从汪曾 祺作品的写人记物中捕捉到归有 光散文叙叙话家常的影子, “最喜 欢简洁又极富人情味的文笔” ;后 师事沈从文(乡土写作,汪曾祺 也多写家乡高邮一带的乡土风 情) ,并多年从事民间文学的搜集 整理工作(民间文学语言的丰富、 活泼,不事雕饰) 。 —— 传统文

化积淀深厚(口语化、通俗的同
时也有雅致的文人句) 。

作为一个对传统文化情有独 钟的老人,目睹这种文化的 衰败,在情感上是眷恋甚至 伤感的。理智与情感形成了 冲突,所以最后作者说: “再 见吧,胡同。 ”一声长叹,这 叹息声中有着几份清醒、几 分伤感以及几分无奈。 ( 本文的语言简洁平实富有人情 味,配合北京胡同的特点,京腔 京味十足,形式与内容达到和谐 统一。语言有时极雅,有时极俗。 重视从古典文学中汲取营养,语 言有文人气(如“西风残照,衰 草离披” ) ,但又和现代语言融合 无间,是一种纯熟,寓绚烂于平 淡的语言。 )

评价方法与工具(说明在教学过程中将用到的评价工具,注明相应的文件名,并设置链接, 以便浏览者方便查看相应文件) 学情调查 学生自评 学生互评 教师评价 其他评价 差异化教学策略(提出针对超前学生和滞后学生的个性化教学措施,确保人人参与活动) 教学中我设计的问题都是学生在生活中经常发生或亲身经历的, 我课前针对这些问题布置了 学生预习,因此只要课前预习了、认真准备了上课不存在不会有太大的难度。在课堂中我分 组时把好、中、查合理搭配,小组交流时确保人人发言,在全班交流时我特意安排滞后学生 交流表达。从而确保人人参与教学活动。 乐高课堂评价表.doc 乐高课堂评价表.doc 乐高课堂评价表.doc 乐高课堂评价表.doc

教学反思(请在实施后填写)

从哪几个方面来反思这堂课的实施,如:学习目标是否达到、教学效率是否最好、方式方 法是否有效——是不是让学生快乐学习,等等(成功的经验、失败的原因、改进措施) 《胡同文化》的课后反思本节课教学中采用乐高式教学情境的创设,从而引起学生的好奇、 好问、好动的特征,因此采用故事创设情境和以生活场景创设情境,来激发学生的学习积 极性。教学过程注重以学生为主体、教师为主导,充分体现了全方位、高效率特点。实现 了生生互动、师生互动的良好效果。首先,我准备了较多的图案资料,并设计了较多的问 题,帮助学生增加感性认识和体验,提高了学生学习的情感动机,学生有所感悟和收获。 我着重采用了图像分析法、课堂讨论法、活动探究法等教学方法,引导学生合作交流,自 主探究,激发了学生的求知欲望,学生整体上得到了收获。当然,也有诸多不足之处,如 内涵的深入挖掘仍然不够,学生理解起来还是有一点吃力。


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