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2.2 唯物主义和唯心主义 教案


【复习提问】 (4 分钟) 同学们,前两节课我们学习了《哲学的基本问题》 ,还记不记得 1、哲学的基本问题是什么?2、哲学的基本问题包括哪两方面的内容? 学生回答回答后,教师总结: 1、哲学的基本问题是思维与存在的关系问题,也就是意识与物质的关系问题。 2、它包括两个方面的内容:一是思维与存在何者为本原的问题。二是思维和 存在有没有同一性的问题。对第一个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心 主义的唯一标准。而“唯物主义和唯心主义”正是我们今天所要学习的内容。 【导入新课】教师放映 PPT: 关于唯物主义和唯心主义,一位学者和一位民工展开了以下这样一段对话: 活动探究一:学者与民工的对话: 学生讨论:(3 分钟) 学生回答后,教师总结:不同意。 因为我们学过,划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是什么啊?对思维和 存在何者为第一性这个问题的不同回答,或者说是物质与意识谁是本原的问 题。而不能简简单单地把追求物质满足看成是唯物主义,也不能以追求精神满 足看成是唯心主义。唯物主义者也会追求精神的满足,马克思、毛泽东都是唯 物主义者,他们的精神追求也是很高尚的?唯心主义者也不是不食人间烟火的 仙子,他们也是需要吃饭睡觉的,赚钱养家的。 所以,我们要紧紧记住一点:唯物主义和唯心主义只能在物质与意识何者 为第一性的意义上使用,也就是谁是本原的问题上使用。如果给它们加上别的 意义,就会造成混乱。课本上的例子 12 页的探究问题其实也是同样的问题。

所以啊,唯物主义和唯心主义争来争去,吵来吵去的,它们吵架的点就在 于物质和意识谁是本原的问题,这是它们的分歧所在。因此我们从这一分歧出 发,可以得到唯物主义和唯心主义的根本观点。课本 12 页。请同学们一起读 一下唯物主义和唯心主义的概念: 教师放映 PPT: 一、唯物主义和唯心主义的根本观点(分歧) 唯物主义认为,物质是本原,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决 定意识;唯心主义认为,意识是本原,物质依赖于意识,不是物质决定意识, 而是意识决定物质。 唯物主义和唯心主义在这个本原问题上到底谁才是正确的,同学们在前两 节课已经利用“形和神的关系”争论过了。在这里我只想问同学们几个问题: 1、 是先有人类呢, 还是先有物质世界呢?2、 是先有人类意识还是先有物质呢? 物质世界是在人类诞生之前以前就已经存在了,所以先有了物质,经过物质世 界的长期发展,人类诞生以后,才有了人类的意识。所以我们说物质才是本原, 物质决定着意识,在本原问题唯物主义是正确的。 二、唯物主义的三种基本形态: 唯物主义和唯心主义一直在对立斗争着,但是这斗争也促进了双方的发 展,就好像两个相互竞争的人,他们在竞争的过程中是会不断进步的。唯物主 义和唯心主义也是这样的。 我们首先来将唯物主义, 它面对着唯心主义的挑战, 也在不断地进步和发展,概括起来一共经历了三个基本形态。也就是从古代的 朴素的唯物主义到近代的形而上学的唯物主义,再到马克思、恩格斯的辩证唯 物主义和历史唯物主义。

(一)古代朴素唯物主义: 下面我们来看一下,以下这些著名哲学家的思想,它们是唯物还是唯心 的?唯物主义。是属于哪一种唯物主义呢?古代朴素唯物主义。 教师放映 PPT: 探究活动二: 1、古希腊哲学家泰勒斯认为:“水”是万物的本原。 2、赫拉克利特认为,万物的本原是“火”。 3、中国古代的“五行”学说 “五行”原指“五材”,即水、火、木、金、 土。 思考:简要辨析上述观点的合理性和局限性。 学生回答后,教师总结:这三者都是古代朴素唯物主义的观点。 在古代人们对自然界的认识还不是很多,很多自然现象,像雷电呀、风呀、 雨呀,是怎么来的,他们都不知道,所以就认为这些都是天神创造出来的。而 古代朴素唯物主义,在这种情况下,依然可以认为世界是物质的,否认了神创 论,是非常可贵的。所以它的合理性在于它坚持了唯物主义的根本方向,本质 上是正确的。但是它也有局限性的。第一,虽然它否认了神创论,但是他们并 没有提出科学的证据来证明,只是一种猜测而已;第二,它把物质归结为具体 的物质形态,像泰勒斯把世界的本原归结为水,赫拉克利特把本原归结为火, 中国古代的“五行” ,这样就把复杂问题简单化了。 (二)近代形而上学唯物主义 朴素唯物主义由于生产力落后,不能找到科学依据。那么随着自然科学 的发展, 唯物主义也有所发展呢?是的, 1803 年, 化学家道尔顿发表 “原子说” , 提出所有物质都是由原子构成。所以这个时候,就有了近代的形而上学唯物主

义。现在同学们阅读书上 12 页,找出形而上学唯物主义的本原、进步性和局 限性分别是什么。
基本形态 近代形而上 学唯物主义 本原 原子 进步性 丰富和发展了唯物主义 局限性 A.机械性、形而上学性 B.历史观上的唯心主义

形而上学唯物主义认为,世界的本原是原子,原子也是客观存在着的, 所以它跟朴素唯物主义一样,也承认了世界的客观性,坚持了唯物主义的根本 方向;而且形而上学唯物主义是建立在自然科学发展的基础之上,原子的发现 是有科学依据的,不是像古代朴素唯物主义那样靠猜的,所以也有了一定的科 学实证性,丰富和发展了唯物主义。 但是它也是有局限性的: 第一,它具有机械性、形而上学性。机械性,也就是用机械力学的观点 观察事物,把一切运动形式都归结为机械运动,甚至把人看做是一个机器,这 样就具有机械性了。 我们说了这么久的形而上学唯物主义,到底形而上学是什么?形而上学 是指用孤立的、静止的、片面的观点看问题。把这句话记下来。形而上学时不 承认世界是联系和发展的。但是我们都知道事物之间是有联系的,像我和你们 现在就是师生关系,是有联系的。我们的世界也是每天在进步着,不断发展着。 所以形而上学也是它的一个局限性。 第二,虽然形而上学唯物主义在自然观上是唯物主义,但是它在历史观 上犯了唯心主义的错误,在唯物主义这条路上,走得不够彻底,也就是不彻底 性。 怎么理解这个历史观上的唯心主义呢?举一个例子,你们说如果没有希 特勒, 第二次世界大战会不会爆发呢?如果希特勒还活着, 然后来到 11 班跟你

们说,我们要去攻打全世界,发起第三次世界大战。那你们会不会跟着他去。 如果每一个都爱好和平的话,靠希特勒一个人是没有办法发起二战的。但是唯 心主义的历史观就会认为,二战是由希特勒个人决定的,跟民众没有关系。历 史是由个人的意志决定的。二战之所以爆发,是因为当时德国的民众都有着一 种复仇心理。即使没有希特勒,也可能会有一个甲乙丙丁煽动民众的这种复仇 情绪,二战一样会爆发。 (三)辩证唯物主义和历史唯物主义(即马克思主义哲学) 古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有其局限性,那么有没有一 种唯物主义是最科学的呢?答案是有的,那就是我们接下来所要学习的辩证唯 物主义和历史唯物主义,也就是马克思主义哲学。它的正确性在于哪里?同学 们一起来读一下。12 页 刚才我们说过,形而上学是用孤立的、静止的、片面的观点看问题,那么 辩证咧?这句话也记一下,辩证法是用联系的、发展的、全面的观点来看问题。 所以辩证唯物主义也克服了形而上学唯物主义的机械性和形而上学性。 而在历史上,历史唯物主义则认为历史是由人民群众创造的,而不是个 人意志决定的。 所以,它在历史观上也是坚持了唯物主义,是正确的。 马克思主义哲学是至今为止最彻底的,最科学的唯物主义。
教师放映 PPT: 基本形态 古代朴素 唯物主义 近代形而上 学唯物主义 辩证唯物主 义和历史唯 本原 具体的 物质形 态 原子 物质 P29 进步性 否认世界是神创的,认为世界 是物质的,坚持了唯物主义的 根本方向,本质上是正确的 局限性 A.具有猜测性, B.没有科学依据; C.把物质归结为物质的具体形态 A.具有机械性、形而上学性 B、历史观上的唯心主义

丰富和发展了唯物主义

A.正确揭示了物质世界的基本规律 B.反映了社会历史发展的客观要求

物主义

C.反映了最广大人民群众的根本利益

对于唯物主义的把握,大家要记住这个表。 二、唯心主义 我们刚刚学习了唯物主义的三种基本形态,那么唯物主义的对立阵营—— 唯心主义,它可不可以划分为不同的基本形态呢?刚才我们说了,唯物主义是 根据对世界本原——物质的理解不同,所以划分成了不同的基本形态。那么唯 心主义把意识当做世界的本原,他们对这个意识的理解是不是都是相同的?不 是的,根据对意识的不同理解,唯心主义形成了两种基本形态:主观唯心主义 和客观唯心主义。 1、 主观唯心主义

主观唯心主义把意识理解为人的主观精神, 认为人的主观精神, 个人的情 感,像人的目的、意志、经验、感觉、心灵等,就是世界的本原,认为世界的 发展是依赖于人的主观精神。(代表人物:王守仁、贝克莱) 举例说明:让班上某位学生闭上眼睛,现在我的手上有一本书,问学生你 看到这本书吗?你摸得到它,感觉到它的存在了没?那么这本书是不是存在 的?若学生回答存在,则没有犯唯心主义的错误;若学生回答不存在,这就是 唯心主义者的观点。问班上其它同学这本书存不存在。 主观唯心主义就认为一样事物存在与否就在于个人的感受、观念等等,就 像课本上 13 页相关链接上的观点,“存在即被感知”,“物是观念的集合”, 事物之所以存在就是因为它被人感觉到了,又或者是认为事物是人的观念的集 合物。它们都夸大了人的主观精神的作用,,这是主观唯心主义不正确的地方。 2、客观唯心主义

主观唯心主义认为世界的本原是主观精神,那么客观唯心主义认为什么是 世界的本原呢?客观精神,像西方人所信奉的上帝、绝对精神、理念等等。客 观唯心主义认为这些客观精神主宰着世界,而现实的物质世界只是客观精神的 外化和表现。西方的神创论认为是上帝创造了世界和人类,人类的命运由上帝 来决定。

活动探究三:有人说,唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结 果实的花。为什么说唯心主义是一朵无实花? 教师总结:首先我们应该确定:唯心主义,无论是主观唯心还是客观唯心, 世界本原问题上都是错误的,在根本上是不正确的。 但是唯心主义在人类认识发展中有没有发挥过作用啊?答案当然是有的。 例如,笛卡尔的“我思故我在”,强调了人的思考、怀疑对人的重要性,虽然 他的观点是唯心的,但是它也教会人们要勤于思考,要学会怀疑,而我们都知 道,人要是不会思考,就不会有进步。人要是不会怀疑的话,那么就会认为别 人说的都是真的,那么一些错误的观念、理论就不会有人怀疑,那样的话,就 永远得不到正确的理论了,人类社会就难以发展了。 因此,就借鉴意义而言,唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的 借鉴意义。就像一朵花,即使结不了果实,它也有观赏作用,可以让人们看, 让人们欣赏的。 三、辩证法和形而上学的对立 在哲学上,除了唯物和唯心这个“对子”,还有另一个“对子”在一直在 斗争着,那是什么?

就是辩证法和形而上学的对立,它的对立我们刚才已经讲过了,还记不记 得吗? 形而上学唯物主义是用孤立的、静止的、片面的观点看问题的世界观和方 法论。而唯物辩证法则是坚持用联系的、发展的、全面的观点看问题的世界观 和方法论。这二者是对立的。 那么加上唯物和唯心,在哲学里是不是有四大阵营在斗争,形成四军对垒 之势呢? 不是的。哲学只有两大阵营,就是唯物和唯心的对立。因为相对于唯物主 义和唯心主义的斗争来说,辩证法和形而上学的斗争,是具有从属的意义的。 各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。从 来就没有游离于唯物主义和唯心主义之外的辩证法或形而上学这样的独立派 别。它们要么和唯物主义结合,要么和唯心主义结合,是不会独立存在的。打 个比方,辩证法和形而上学就像两个没有主见的人,他们做事情总是要跟着领 导的步子走,这个领导就是唯物主义和唯心主义。而辩证法和形而上学总是围 着这两个领导转,它们是不能够自成一派的。 所以在哲学发展史上, 虽然有唯物和唯心、 辩证法和形而上学两个 “对子” , 但是从来就只有唯心和唯物两个基本派别,两大阵营。而辩证法和形而上学总 是依附于这两大派别的。 四、反对二元论的错误观点 另外,同学们还要注意一种二元论的观点,在书本的 15 页。唯心主义和 唯物主义的本原都只有一个,而二元论则认为世界的本原有两个,也就是把物 质和精神看做两个彼此独立的本原。这种观点其实是一种折中的观点,看似好 像不偏不倚,客观公正。当他把物质看成是独立的本原的时候,实际上坚持了

唯物主义,而当他把精神看成时独立存在的本原的时候,实际上是唯心主义。 当二元论在回答物质和精神两个本原怎样才能结合在一起的时候,就只有搬出 一个万能的上帝来帮忙,用到上帝的话,它也就滑向了唯心主义了。

所以记住课本最后的这一句话, “在物质和意识谁是本原的回答上,或者 是唯心主义,或者是唯物主义” ,不存在第三个基本派别。


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