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10.信客教案doc


10. 《信客》教案
【教学目标】 1.把握文章脉络,具体感知内容。 2.体察信客的语言、行动和心理。领悟他的品格和精神。 3.感悟作者为信客树碑立传的原因。 4.品味“质朴典雅、警辟畅达”的语言。 5.培养学生洁身自好、待人宽容、任劳任怨、正直无私等 的品质。 【重点难点】 1.把握文章脉络,了解信客职业品格,积淀人文素养。 2.通过不同形式的读,品味语言特点,提升语言素 【教学设想】 1.导读课,“读思说写”的训练与展示; 2.策略和方法:朗读法、引导法、讨论法 【教学设计】 一、情景导入 1.同学们,正如一则广告语所说的:“呼机、手机、商务通, 一个都不能少”。 电信业的迅猛发展, 给忙碌的现代人的生活 带来了很大的便利,手机短信相互祝福已悄然成为一种时 尚。提及 20 世纪初期的乡间,对外通信往来主要依靠一种 特殊职业人------信客。也许人们难以想象,其实在很长时期 中, 信客沉重的脚步是乡村和城市的纽带, 余秋雨先生的 《信

客》将向我们讲述一段故事。“信客为远行者们效力,自己却 是最困苦的远行者。 ”让我们在故事中去认识信客, 体会他们 的苦涩人生吧! 2.余秋雨,生于 1946 年,浙江余姚人,我国当代著名艺术 理论家、 文化史学者、 散文家曾被授予“国家级突出贡献专家” 称号。 。主要作品有《文化苦旅》《山居笔记》《千年一叹》 、 、 、 《行者无疆》等。其中散文集《文化苦旅》曾获得多个书评 大奖, 《山居笔记》更获得海外华文文学最高奖第一名。 二、整体把握: 1.检查预习: 唏嘘 xīxū nuò 诘问 jié 嫉妒 jí 晦气 huì 呵斥 hē 文绉绉 焦灼 zhuó 伎俩 jì 吊唁 yà n 跋涉 噩耗 è 猝然 cù 诺诺

báshè 颠沛 pè i 2.信客职业及其工作: 信客终年跋涉,非常劳苦。到了一地,又非常繁忙,既要散 发信、物,又要接收下次带出的信、物。还有额外工作,要 经常代读、代写书信。有时还要充当代理人,某个谋生者死 了,得尽同乡情谊,匆匆赶去,代表家属料理后事,收拾遗 物。回到乡间,又要通报噩耗,帮着安慰张罗,交送遗物, 汇报处置后事的情况。“信客”挑着一副生死祸福的重担,来 回奔忙。四乡的外出谋生者,都把自己的血汗和眼泪,堆在

信客身上。 做一个信客,主要负责乡村城市间的信,物的传递;他还要 代读,代写书信;遇到谋生者客死他乡时,他还要处理后事, 安慰家属。 3.本文可分为几部分?请用一句话概括每部分的内容。 ①做信客理由②如何做信客③为什么不做信客④当教师,校 长是好样的。 4.信客工作的初步印象--苦。 工作劳苦:终年跋泼;生活贫苦:收入微薄;心灵痛苦:蒙 受怀疑、欺凌、憎恨 5.年轻信客自己评价信客这份工作:“这条路越来越凶险, 我已经撑持不了。” ①为什么说越来越凶险了?②以前是怎样撑持的?③为什 么撑持不了了? ★★重点写了两个事迹,一是概括写遇到谋生者客死他乡, 信客充当代理人的事迹,二是具体写一次遭人诬陷。这些都 说明信客职务的凶险和信客仁义热心、 任劳任怨、 宽以待人、 善良厚道的品性。 6.总结信客这一生,他在哪里是一个转折? 回乡教书。 7.他这一生正好验证了那一句话--好人有好报。 社会总是有良心的,奉献者终究会赢得敬爱和怀念。人们常

送些关怀与温暖。发财的同乡回来道歉,并请他代办邮政事 务,后来大家又推举他当老师,当校长等等。等到临死时, 又来纷纷吊唁。 8.通过刚才的分析,你觉得信客具有怎样的精神和品质? 任劳任怨,恪尽职守,诚信无私,洁身自好,待人宽容,善 良厚道。 三、质疑探究: 1.作者在写信客之前,为什么先写一个老信客? 先写老信客,实际上说明了信客这一职业的两个特点:一是 路途艰苦;二是强调职业道德──“就在一个信字”,而且这个 “信”字要做到一丝不苟的地步。 老信客既以自己的丰富经历, 给年轻信客以具体切实的指点,他的惨痛的教训,又时时警 醒着年轻信客。这些,都促使年轻信客迅速成为可以信赖的 信客。 2.信客为什么留下遗愿,死后要与老信客葬在一起? 因为信客理解老信客,同情他,敬重他,感激他。 3.本文作者的语言有什么特色? 第一个特点,质朴而典雅。 第二个特点,警辟而又畅达。 四、课堂小结: 1.同学们,今天我们感悟了现代著名学者余秋雨笔下的信 客形象,信客作为一种职业已经消失了,但作为一辈子默默

奉献的人却没有绝迹,也不会绝迹。信客的任劳任怨、诚信 无私、待人宽容、善良厚道等美德深深地铭刻在了我们的心 里。信客是无数奉献者中普通的一员,让我们从心底里去敬 重他们,学习他们,将来我们走向社会,走向工作岗位的时 候,千万别抛弃了这些美德。 2.请你为信客写一篇墓志铭(提示:信客墓碑上的文字就 其内容是对他生平事迹和品质的概述,语言要力求简练、通 畅。 ) 信客之墓志铭:三十年信客生涯,风尘苦旅,奔波于家乡和 上海之间,艰辛备尝,传递两地亲人信物。为人兢兢业业, 任劳任怨,恪尽职守,诚信无私,宽容厚道。执教小学,为 人师表,工作出色,桃李芬芳。四乡敬重,众口传颂,立此 墓碑,永志纪念。 3.请每一个同学给课文中的信客或普天之下辛劳奔波的邮 递员写一首诗,或一篇散文,表达我们的理解、同情和崇高 的敬意 23 4.也请同学们课外读一读余秋雨的散文来开拓一下我们的 视野。 五、阅读迁移 谦卑的人有福 先民造出庙宇叩拜的理由之一,在于表达自己对造物主的谦 卑。无论造物主是上帝,抑或就是大自然本身。他们谦卑,

并非真的见过上帝,而是生活中的种种奇迹——譬如土地上 生长庄稼,清澈的河水可供饮用,孩子们健康成长——在表 明,人的存在并不仅由人的力量完成。 于是他们谦卑,伏在地上求得神的喜欢,使庄稼明年继续生 长,让孩子们的孩子依然健康。 如果不讨论被膜拜的一方,即神,是否真的存在,我们所感 动的,是先民对待周遭的姿态:虔诚、恭顺以及明智的位置 选择。 谦卑正是一种姿态。 如果认识到人在自然环境中是一员而非一霸,认识到自己在 知识的疆域中的距离,认识到气象蔼然是别人最喜欢的一张 名片,那就会选择谦卑。 谦卑是找准了自己的位置。一个人在时代、事业与家庭中都 有一个最合适的位置。聪明的人最清楚自己的位置在哪里, 坐下来,像观赏电影一样展开自己的人生。而另一些人,终 生都在找位置,而无暇坐下来做应做的事情。无论在什么样 的际遇里,你只要谦卑,生活的位置就会向你显示出来。 谦卑是一种睿知。许多人对牛顿晚年的一段话不解。他说, 在科学面前, 我只是一个在岸边拣石子的小孩。 这并非伪逊, 实为感叹。牛顿穷毕生之力,终于看到了宇宙的浩瀚无际, 也看到了自己的局限性。爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学 在特定情形下的谬误后,才开创了相对论。这一点,牛顿即

使活着也不会惊讶,因为他从不为创立了足称不朽的定律而 狂妄。所有称得上大师的人,他们的创造力使他们谦卑。如 果在乞丐面前不够谦卑,证明他是一个有钱人;如果在世界 的壮美面前仍不谦卑,则证明他是愚人。 谦卑是美。谄媚、奴颜、趋炎附势种种恶行与谦卑无关。谦 卑是虚怀若谷所显示的平静,是洞悉人心之后的安然,是进 退裕如的冲和。谦卑不是让你向势高一头的人畏缩。它是心 智的清明,在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悦。谦卑使人 焕发出美,不光彬彬有礼,也不光以笑颜悦人,①它是一个 人在历经沧海之后才有的一种亲切,②大善盈胸之际的一份 宽厚,③物欲淘净之余呈现的一颗赤子之心。这种姿态超凡 脱俗,使人心仪不已。 这就是谦卑的力量。


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