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窦燕山教子


窦燕山教子 此博文包含图片 (2009-02-15 14:43:16)转载▼ 标签: 感悟随笔 教育杂谈 谈天说地 休闲生活 文化 知识/探索 分类: 散文随笔 窦燕山教子 宋代学者王应麟编写的蒙学教材《三字经》说: 「窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。 」窦燕 山教子成才的事迹,不仅在当时被人们景仰,而且传颂至今,家喻户晓。 窦禹钧,字燕山,是五代时的蓟州渔阳县人,生于唐末,卒于后周,官至右谏议大夫,以词 学名世,并以教子有方,名垂青史。 历代《蓟州志》对窦氏父子均有载述。后周太师冯道曾赞之曰: “燕山窦十郎,教子有义方, 灵椿一株老,丹桂五枝芳” 。宋代学者王应麟编写的蒙学教材《三字经》云: “窦燕山,有义 方,教五子,名俱扬” 。故,五子登科之成语典故出处于此。后逐步演化为中国传统的吉祥 图画和祝颂词, “教五子” 、 “五子夺魁” 、 “五子高升”等意义相近的吉语。 禹钧心地善良。仆人盗钱二百千,担心事发,具字将 12 岁得女儿卖给窦宅,以偿负钱,逐 遁去。禹钧见小女甚怜,收为养女,成年后,为其择配良婿并陪嫁二百千钱。正月初一晚, 禹钧游延庆寺,拾遗银 200 两、金 30 两,等候多时,不见失主。次日,持遗金、银复去延 庆寺等候失主。 据清朝沈锐《蓟州志》载,窦燕山出身于富裕的家庭,是当地有名的富户。据说:窦燕山为 人不好。以势压贫,有贫苦人家借他家粮食时,他是小斗出,大斗进,小秤出,大秤进,明 瞒暗骗,昧心行事。由于他做事缺德,所以到了 30 岁,还没有子女。窦燕山也为此着急, 一天晚他梦见他死去的父亲对他说: “你心术不好,心德不端,恶名彰著天曹,如不痛改前 非,重新做人,不仅一辈子没有儿子,也会短命。你要赶快改过从善,大积阴德,只有这样, 才能挽回天意,改过呈祥。 ”从此,窦燕山暗下决心,痛改前非,缺德的事再也不做了。 窦家有一个仆人, 盗用了主人的钱。 后来, 这个仆人担心被人发觉后受罚, 就写了一张债券, 系在十二、三岁的女儿胳膊上,债券上写着: “永卖此女,偿所负钱。 ”此仆人远逃他乡。 窦燕山知道这件事之后,看到小女孩身上缚着的债券,心里很哀伤,很可怜这个孤苦无依的 孩子。他马上焚毁债券,收养她,并嘱咐妻子: “好好抚养这个女孩,等她长大了,给她找 个好人家的子弟嫁过去。 ”女孩成年以后,窦燕山替她备了嫁妆,为她选了一位非常贤德的 夫君。 那位仆人听到了这件事,非常感动,就从外地回来,到窦燕山家里,哭着忏悔自己以前的过 错。窦燕山不仅没追究往事,还劝他浪子回头,重新做人。仆人全家感恩不尽,不知道该如 何报答。于是,他们把窦燕山的画像挂在堂前,早晚供养,以表达知恩图报的心愿。 有一年的正月十五晚上, 窦燕山到延庆寺佛前进香, 忽然在后殿的台阶旁边, 拾到一个钱袋, 里面装了二百两银子、三十两黄金,他想,这一定是别人遗失的。因金银数额很大,他不敢 在寺内久留,赶快拿着钱袋回家了。 第二天清晨,窦燕山早早来到寺庙,在那里守候失主。不一会儿,见一个人远远地痛哭流涕 而来。窦燕山问他为何痛哭,那个人实情相告: “父亲犯罪,将要被发配到荒僻的边疆充军, 为了给父亲赎罪,我恳求哀告所有的亲戚,好不容易借来了钱,都装在一个袋里,须臾不敢 离身。 谁知, 昨天晚上和一个朋友喝酒,喝醉以后头昏脑涨,不知怎么回事,钱袋竟然丢了。 没有钱,我怎么给父亲赎罪啊,这辈子恐怕再也见不到父亲了。 ”说着,他悔恨交加,号啕 大哭起来。 窦燕山知道此人就是失主,经过验证,钱数相符,窦燕山把他带回家,不仅把失物还给他, 还安慰他不要着急,并且赠给他一些财物。那个人欢天喜地道谢而去。 总之,自那梦以后,窦燕山就象是换了一个人似的,周济贫寒,克己利人,广行方便,大积 阴德,广泛受到人们的称赞。窦燕山还在家里办起了私塾,延请名师教课。有的人家,因为 没有钱送孩子到私塾读书,他就主动把孩子接来,免收学费。资助棺椁埋葬者 27 户,资助

陪嫁者 28 户,资助做买卖维持生活者数十家,经济柴米而得活者不可数计。有一天,窦燕 山又做了一个梦。梦见祖父和父亲对他说: “你多年以来,做了不少善事,上天因为你阴德 很大,给你延寿三十六年,并且赐给你五个贵子,将来都很显达,能够光宗耀祖。你寿终之 后,可以升天作真人。 ”说完,又嘱咐他: “因果报应的道理,确实不虚。行善造恶的报应, 或见于现世,或报应在来世,或影响子孙。天网恢恢,疏而不漏,绝对没有疑问啊。 ”从此 以后,窦燕山更加努力地修身积德。 他为了要救苦济人,自己的生活很俭朴,丝毫不肯浪费,每年衡量一岁的收入,除了供给家 庭的必要生活费用外,都作救苦济急之用。他还建立书院四十间,聚书数千卷,礼聘品学兼 优的老师,教育青年,对于无钱而有志求学的贫苦子弟,不管认不认识,只要来书院学习, 他都代缴学费和生活费。就这样,窦燕山建的书院先后造就了很多品学兼优的人才。 后来他的妻子连续生下了五个儿子。 他把全部精力用在培养教育儿子身上, 不仅时刻注意他 们的身体, 还注重他们的学习和品德修养。他以身作则, 治家非常严格, 窦氏家规上说: “家 庭之礼,俨如君臣;内外之礼,俨如宫禁。男不乱入,女不乱出;男务耕读,女勤织纺,和 睦雍熙,孝顺满门。 ”严格的家教培养出孩子杰出的品德和才能,窦家五子都荣登了进士, 被称为“五子登科” 。从此以后, “五子登科”成为天下父母对儿女的殷殷期望。 窦禹钧官至右谏议大夫。在他 82 岁那年,沐浴之后,与亲友告别,谈笑间无疾而终。窦燕 山通过努力行善,不仅改变自己无子短寿的命运为「长寿、富贵、康宁、好德、善终」 ,而 且使后代子孙昌盛显达。宋朝的范文正公,曾将窦燕山的事迹记录下来,训示子孙,范公自 己也身体力行,倡办义学,购置义田,因而后代非常昌盛发达。而范公为了使窦公的事迹流 传天下,好善好德之人都能看到,特意详细记录,并嘱咐子孙广为传播,其拳拳爱人之心, 跃然可见。司马温公在家训中也说: 「积金以遗子孙,子孙未必能守;积书以遗子孙,子孙 未必能读;不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。 」真可谓是英雄所见略同。 窦燕山教子有方的故事,蕴含着深远的哲理和人生智慧。祈望每一位贤明的父母,能由此体 悟出家庭教育的真谛。 于今蓟州还保存着窦禹钧的两处墓葬,一处在西龙虎峪镇龙前村,一处在府君山。据统计, 全国共有 18 处窦禹钧墓葬,表明了人们对他的崇敬之情。


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