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陕西省咸阳市三原县北城中学高二语文下学期期中试题(无答案)-课件


北城中学 2015-2016 学年度第二学期期中考试 高二语文试卷
第I卷 一、现代文阅读(9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 1?3 题。 仁者无敌:孟子的人生哲学 孟子作为儒家思想的重要传承者和发扬者,他被尊为“亚圣” ,而“孔孟之道”亦被 当作儒学的代名词。 孟子对如何做人有着充满智慧和哲理的论述与阐释, 今天读来仍能给我 们很多启迪。 孟子主张人不分贵贱,在人格上都是平等的。他喊出一句响亮的口号: “圣人与我同类 者。 ”孟子这种思想的理论基础是“性善论” 。这基本的人性其实就是人类社会道德的基础。 钱穆先生指出,孟子的“性善论”包含两层意义:一是启迪人们向上的自信;二是鞭促人们 向上的努力。 而孟子提倡学做圣人不仅有益于挽救社会风气, 更为重要也更积极的意义则在 于肯定众生人格平等。 每个人经过努力都能够成为圣人的命题, 从终极目标上激励人们后天 的努力和奋斗,同时表明国君、大臣和庶民在人格上并没有高下之分。在等级分明的古代社 会,这一思想无疑是大胆而带有进步意义的。 在孟子看来,要想成为圣人就必须“保养本心” 、善养“浩然之气” 。纷繁世间,酒色才 气,人生总是充满了欲望和诱惑,要想学做圣人就必须摆脱这些外在干扰。孟子认为,人 们的差别不在于富贵贫贱,而在于能否保持高尚的道德,即做“仁人” 。抵御外在物欲干扰, 保养良好天性,既需要好的环境,更需要个人持之以恒的努力。因此,孟子更强调个人的立 志和坚持,强调君子必须“穷不失义,达不离道” 。 与老子的清净无为不同,孟子奉行积极入世的人生观,有一种“当今之世,舍我其谁” 的轩昂霸气,这比孔子的“道不行,乘桴浮于海”的无可奈何更为坚毅和充满斗争意志。他 相信即使暂时遇到挫折和困难,它们不过是一些必经的考验,人要想成功,必须经风雨、见 世面。 孟子认为人只有在逆境中奋斗, 才能激发出强烈的进取精神。 “生于忧患、 死于安乐” , 人只有在忧患中才能生存,贪图安乐就必然会导致灭亡。在面对困境时, “君子不怨天,不 尤人” , “自任以天下之重” ,以实现自我人生价值。 “仁人无敌于天下” ,有了这样的修养和“浩然之气” ,就能够无所畏惧。孟子在与诸侯 王公交往中不卑不亢,表现出高度的原则性和气节。当弟子问孟子,齐宣王对他很尊敬,为 什么孟子对齐宣王反而不那么尊敬时,孟子用曾子的话回答说: “彼以其富,我以吾仁;彼 以其爵,我以吾义,吾何慊乎哉?”孟子多次与诸侯论治,坚持仁政主张,言辞犀利,敢婴 逆鳞,经常使国君们“勃然变乎色” ,或者无言以对,只好“顾左右而言他” 。 正是在这种自信和人格平等的基础上,孟子提出“君之视臣如手足,则臣视君如腹心; 君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇”这一令专制君主嫉 恨恐惧不已的著名思想。这种平等的君臣观无疑比所谓“君君臣臣父父子子”要进步得多, 它引起专制帝王和奴仆们的恐惧和指责, 说它使人忘却 “君臣大义” , “孔子之道, 君君臣臣, 孟子之道,人皆可以为君也” 。1500 多年后,明太祖朱元璋读到这些“大逆不道”的话语时, 仍咬牙切齿地说: “使此老在今日,宁得免乎?”他下令将孟子的牌位逐出孔庙,又大肆删 削《孟子》一书,但是孟子的观念早已深入人心,这些不过是徒劳罢了。
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(选自《光明日报》 ,有删减) 1. 下列对文本主旨的概括,正确的一项是 A. 孟子在与诸侯王公交往中不卑不亢,无所畏惧,是因为孟子具有“仁人无敌于天 下”的高深修养和“浩然之气”。 B. 追求人格平等、善养“浩然之气”、奉行积极入世的人生观,是孟子对如何做人 富有智慧和哲理的论述与阐释。 C. 人格平等决定了仁人无所畏惧,挫折和困难不过是一些必经的考验,能激发出强 烈的进取精神。 D. “浩然之气”,能使人自信,积极入世,有效抵御外在物欲的干扰,拥有“浩然 之气”的人都能够成为圣人。 2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A. 孟子的君臣观,其核心是君臣平等;孔子的君臣观,其核心是臣要对君服从。孟 子的君臣观比孔子的进步。 B. 孟子的“性善论”具有积极的意义,它是人类社会道德的基础,不仅启迪人们不 断向上的自信,还鞭促人们向上的努力。 C. 人只有在忧患中才能生存,贪图安乐就必然会导致灭亡。孟子认为要实现自我人 生价值,就必须生活在逆境之中。 D. 圣人是可以学做的,不是可望而不可即的。只有保养良好天性并坚持不懈地努力 和奋斗,才有可能成为圣人。 3. 根据原文内容,下列理解不正确的一项是 A. “人皆有不忍人之心”、“人皆可为尧舜”,证明在天性和人格上,圣人和凡夫俗 子是生而相等的,从而激励人们不断发展自己善性和道德。 B. “浩然之气”是范仲淹的“不以物喜,不以己悲”的良好天性,是谭嗣同的“我自 横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的舍生大义。 C. 平等的君臣观引起专制帝王和奴仆们的恐惧和指责,但与“执政为民”理念一脉相 承,有利于国家的发展和建设。 D. 顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”体现了孟子积极入世的人生观;孔子则与之相反, “道不行,乘桴浮于海”,消极避世。 二、古代诗文阅读(36 分) (一)文言文阅读(19 分)完成 4~6 题。 庞统字士元,襄阳人也。少时朴钝,未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴,统弱冠往见 徽。徽采桑于树上,坐统于树下,共语自昼至夜,徽甚异之。称统 当为南州士之冠冕,由 是渐显。 后郡命为功曹。性好人伦,勤于长养。领南郡太守。先主见与善谭,大器之,以为治中 从事。遂与亮并为军师中郎将。亮留镇荆州。统随从入蜀。 益州牧刘璋与先主会涪,统进策曰:“今因此会,便可执之,则将军无用兵之劳而坐定

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一州也。”先主曰:“初入他国,恩信未著,此不可也。”璋既还成都,先主当为璋北征汉 中,统复说曰:“阴选精兵,昼夜兼道,径袭成都;璋既不武,又素无预备,大军卒至,一 举便定,此上计也。杨怀、高沛,璋之名将,各仗强兵,据守关头,闻数有笺谏璋,使发遣 将军还荆州。将军未至,遣与相闻,说荆州有急,欲还救之,并使装束,外作归形:此二子 既服将军英名,又喜将军之去,计必乘轻骑来见,将军因此执之,进取其兵,乃向成都,此 中计也。退还白帝,连引荆州,徐还图之,此下计也。若沉吟不去,将致大困,不可久矣。” 先主然其中计,即斩怀、沛,还向成都,所过辄克。 于涪大会,置酒作乐,谓统曰:“今日之会,可谓乐矣。”统曰:“伐人之国而以为欢, 非仁者之兵也。 ”先主醉, 怒曰: “武王伐纣, 前歌后舞, 非仁者邪?卿言不当, 宜速起出! ” 于是统逡巡引退。先主寻悔,请还。统复故位,初不顾谢,饮食自若。先主谓曰:“向者之 论,阿谁为失?”统对曰:“君臣俱失。”先主大笑,宴乐如初。 进围雒县,统率众攻城,为流矢所中,卒,时年三十六。先主痛惜,言则流涕。拜统父 议郎,迁谏议大夫。追赐统爵关内侯,谥曰靖侯。 A.阴 选精兵,昼夜兼道 阴:暗地里 . B.大军卒 至,一举便定 卒:通“猝”,突然 . C.闻数 有笺谏璋 数:多次 . D.统复故位,初不顾谢 . 谢:推辞 5.下列各句,都能表现庞统足智多谋的一组是( ) (3 分) ①性好人伦, 勤于长养 ②今因此会, 便可执之 ③并使装束, 外作归形 ④先主痛惜, 言则流涕 ⑤阴选精兵,昼夜兼道 ⑥将军因此执之,进取其兵 A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑤ D.③④⑥ ) (3 分) 6.下列对原 文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( 好的,从此他渐渐出了名。 B.庞统足智多谋,在攻取益州的策略上,早就成竹在胸,一口气给了刘备上中下三条 计策,由其选择。 C.杨怀、高沛是刘璋的著名将领,倚仗自己兵强马壮,又占据着重要关隘,曾多次劝 谏刘璋攻打荆州。 D.庞统大度耿直,面对刘备做得不对的事情,他能直言不讳地指出来,事后仍然坚持 原则,不向刘备道歉。 第Ⅱ卷 四、(23 分) 7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)徽采桑于树上,坐统于树下,共语自昼至夜,徽甚异之。(5 分) 译文:__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)先主然其中计,即斩怀、沛,还向成都,所过辄克。(5 分) 译文:__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (二)古代诗歌阅读(11 分)
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(节选自《三国志·蜀书·庞统传》) ) (3 分)

4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(

A.庞统年少时老实憨钝,20 岁时去拜见司马徽,司马徽说庞统应该是南州读书人中最

阅读诗歌,完成 8-9 题。 (共 11 分) 别 离 陆龟蒙 丈夫非无泪,不洒离别间。 杖剑对尊酒,耻为游子颜。 蝮蛇一螫①手,壮士即解腕②。 所志在功名,离别何足叹。 【注】①螫:毒蛇咬人。②解腕:斩断手腕,以保全性命。 8.请指出诗歌颔联所运用的手法,并分析其作用。 (5 分) 9.请结合诗句对诗中的人物形象加以分析。 (6 分) 10 补全下列句子空缺部分。 (1) 《归去来兮辞》点出“乐天安命”的思想,卒章显志 的两个句子 (2)不愤不 启, (3) (4)富贵不能淫, 四、实用类文本阅读 (25 分) 11.阅读下面文字,完成(1)-(4)题。 (25 分) 人生当架几座桥 著名桥梁专家茅以升谈起他一生的理想和追求时,讲了这样一个故事: “我 10 岁那年, 叔叔送我一本地图。在中国地图一页,我看见台湾地区用墨涂黑了。我问: ‘为什么台湾要 用墨涂黑呢?’ 叔叔说: ‘台湾是中国的领土, 因为我国和日本打仗打输了, 被日 本人占了。 ’ 我当时很气愤,心想,中国的领土为什么被日本人抢占了呢?一定要把台湾夺回来! ”从此, 茅以升下定决心,一定要学好知识,掌握本领,报效国家。 茅以升从小天资聪慧,但他更得益于后天的勤奋刻苦。中学时,祖父 教他读古文。祖父 先将文章抄录一遍,要求他在第二天上课前背熟。没想到,祖父刚抄录完,茅以升已能背诵 出来。茅以升锻炼记忆力的故事很多,最著名的是他背诵圆周率的故事。1940 年,茅以升 任职的唐山工程学院迁到贵州平越县。 校庆那天举行游艺会, 同学们欢迎茅院长表演个节目。 茅以升不会唱歌、跳舞,就说: “我表演背圆周率吧。 ”他一口气背到小数点后一百位,同学 们热烈鼓掌,赞叹不已。 1933 年春天,茅以升受命在钱塘江上建造一座现代化的大桥。当时在杭州民间流传一 句谚语,叫作“钱塘江上造桥” ,意思是 指不可能做成功的事。因为钱塘江的潮水和流沙都 是别处罕见的。潮水来时,潮头壁立,毁坏力惊人。流沙是极细极轻的沙粒,一遇水流即被 冲刷走。江底流沙覆盖,深达 40 多米。所以,杭州人说“钱塘江无底” ,在钱塘江上造桥被 认为是异想天开。而当时,中国所有的现代化大桥都是外国人修的。经过调查研究之后,茅 以升认为在钱塘江上造桥是可以成功的。 。 ,任重而道远。 , :此之谓大丈夫。 ,

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钱塘江大桥正式开工后,遇到的困难一个接一个。外面传着闲言碎语,说什么“这样干 下去,哪里会成功?”银行也中断了贷款。茅以升的母亲听到这些事后对他说: “唐僧取经, 八十一难;唐臣(茅以升的号)造桥,也有八十一难。只要有孙悟空,有他那如意金箍棒, 你也同样能渡过难关。 ”那时的“孙悟空”就是造桥的全体员工, “如意金箍棒”就是科学里 的一条法规:利用自然规律,克服自然界的一切障碍。茅以升充分发挥工程技术人员和建桥 工人的智慧,先后攻克了 80 多个难题,发明了“射水法” “沉箱法”等施工方法,大大提高 了工程效率。 钱塘江大桥既是我国桥梁建筑史上的一座里程碑,又是我国桥梁工程师的摇篮。茅以升 把工地办成学校,吸收大批土木工程专业的学生参加工程实践,为国家培养了一 批桥梁工 程人才。我国一些重要桥梁工程,如武汉长江大桥、南京长江大桥的一些负责人都曾经历过 钱塘江大桥建设的洗礼。 建国后, 茅以升又参与修建我国第一座跨越长江的大桥——武汉长 江大桥,先后担任专家组组长、技术顾问委员会主任委员、总设计师,为武汉长江大桥的顺 利建成做出了应有的贡献。 建桥讲究处处平衡与和谐。一座瘸腿、不平衡的桥梁,怎能让车辆行人平安到达彼岸? 同样,人架设知识的桥梁也是如此。茅以升既通晓工程技术,在文史方面也有很深的造诣。 他一生学桥、造桥、写桥,在中外报刊发表文章 200 余篇。他写的《桥名谈往》 《二十四桥》 , 博古通今,文笔极好。特别是他在《人民日报》上连载的《桥话》 ,更是难得的文学佳作。 毛泽东曾对茅以升说: “你的《桥话》我看了,写得很好。你不仅是个科学家,而且也是个 文学家哩! ” 无论是在战火纷飞的年代,还是在和平的日子,茅以升都始终如一地勤奋工作,即便到 了晚年仍然壮心不已。他说: “我还有一桩心事,就是台湾问题。1945 年,台湾光复后,我 曾到台湾去参加过一次学术会议,看到了台湾的迷人景色,还看望了那里的老同学和朋友。 1955 年,我到日本访问,恰好住在下关(原名马关)的‘春帆楼’ 。当年,李鸿章签字把台 湾割让给日本就是住在‘春帆楼’ 。看到李鸿章住过的房子,我的心情很不平静。我要尽自 己最大的努力, 去架设连接海峡两岸人民的大桥。 这是我在有生之年想要完成的一件大事。 ” (取材于《郭梅尼人物通讯选》 ) 相关链接: ①茅以升(1896-1989) ,中国桥梁工程专家,教育家。中国科学院院士,美国国家工程科学 院外籍院士。茅以升于 30 年代打破外国人的垄断,在自然条件比较复杂的钱塘江上主 持修建了一座基础深达 47.8 米的双层公铁两用桥。钱塘江桥的建成,成为中国桥梁史 上的一个里程碑。 (摘自《中国大百科全书》 )

②1937 年 7 月 7 日,卢沟桥事变爆发,茅以升内心有一种预感。他下令在大桥南 2 号桥墩 上留下一个长方形大洞,对于这个原设计中没有的重大改变,茅以升没有向任何人解释 原因。持续 3 个月的淞沪会战终以上海陷落结束,11 月 16 日,南政府决定炸桥以阻断 敌人,深明大义的茅以升心情沉重地点了点头: “造桥 是爱国,炸桥也是爱国! ”一语未

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竟,热泪夺眶而出。原来在桥下预留的大洞,就是为这一天预备的。12 月 23 日,茅以 升正式接到炸桥的密令。当晚,他来到书桌前,奋笔写下 8 个大字: “抗战必胜,此桥 必复” 。这一愿望终于在抗战胜利后得以实现,在茅以升的亲自主持下,钱塘江大桥又 得以成功修复。 (摘自“百度百科” )

(1) .下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5 分) A.钱塘江的地质和水文条件极其复杂,在钱塘江上造桥被认为是异想天开,茅以升受命 建造钱塘江大桥, 面临着重重困难。 他带领全体建桥人员艰苦努力, 终于做成了“一 件不可能成功的事”。 B.茅以升的母亲是一位知书达理、颇具识见的老人,她对茅以升的成长具有重要影响。 在建造钱塘江大桥的困难时刻,正是母亲的鼓励和点拨,才使得茅以升能够坚持下 去。 C.钱塘江大桥“建成一炸毁一修复”的经历,说明大桥的命运与国家的命运息息相关, 茅以升虽然不是政治家,但他对当时国家面临的内忧外患有着清醒的认识,并提前 做好了应对的准备。 D.因为天资聪慧,茅以升从小就过目成诵,记忆力惊人。他协助祖父抄录古文,不待祖 父抄完,他就能全文背诵;多年以后,他背诵圆周率,能一口气背到小数点后一百 位。 E.茅以升的一生,就像桥梁一样,讲究处处平衡与和谐。他不仅在桥梁科学方面取得了 突出的成就,而且不管时代如何变迁,他都勤奋工作,并始终关注社会的发展和国 家的统一。 (2) .为什么材料开头和结尾都写到了茅以升对台湾的关注?请结合全文简要分析。 (6 分) (3) .茅以升是一位著名的桥梁工程专家,材料中有哪些体现?请简要归纳。 (6 分) (4) .你认为可以从茅以升身上获得哪些有益的人生启示?请结合材料,谈谈自己的看法。 (8 分) 第Ⅱ卷 表达题(共 20 分)

五、语言运用(共 20 分) 12.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一项是(3 分) ① 《拉贝日记》 以具体而真实的文字, 记载了南京大屠杀的历史, 有力地控诉了日本军国主义在中国所犯的累累罪行。 ②鲁迅杂文的语言,多一字会显冗余,少一字则现不足,妙喻层出,讽刺深刻,旁征博引, 可谓 ,充分展示了作者非凡的文字功力。 ( ) ,

③位于新加坡的同盟会南洋支部旧址晚晴园,能得以翻新与重新开放,新加坡当时的新闻 及艺术部部长的倡议 A.一字千钧 一言九鼎 ,起到了关键的作用。 一字千金

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B.一字千金 C.一言九鼎 D.一字千钧

一言九鼎 一字千金 一字千金

一字千钧 一字千钧 一言九鼎 )

13.下列各句中,没有语病的一句是(3 分) (

A.猴年春晚可谓星光熠熠,歌手谭维维和她的电声乐队与华阴老腔艺人合作的歌曲《华 阴老腔一声喊》酣畅淋漓、荡气回肠,使人们观赏到来自黄土高坡的古老民间艺术 的活力。 B.长期以来,公款吃喝已成了一种所谓的“官场文化”,那些对公款吃喝有瘾者,不会 觉得公款吃喝是多么丢脸的事,反而认为这是一件再平常不过的事了。 C. 实施精准扶贫并非只是扶贫方式或手段的简单变换, 而是针对贫困人口需求更加多元 化,结合不同帮扶对象的具体特点和现实需求,制定有针对性的帮扶措施。 D. 教育部近日在全国高校启动了以“阅读传统经典· 品味书香生活”为主题的“礼敬中 华优秀传统文化”系列活动开展得有声有色。 14.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是(3 分) ( )

很多人将希望寄托于主管部门, 希望能够加大对于文化市场的管理力度, 强化监督与奖惩, 这固然重要,但创作者的自律与自觉,其实更重要。 。今天,

培养精神沃土的文化人,固然不需要那么大的牺牲和勇气,可为了创作耐得住暂时的寂 寞, “撑起两根穷骨头”也应是起码的要求 A.当年,为了唤醒麻木的国人,鲁迅先生不惜“横眉冷对千夫指”“怒向刀丛觅小诗” B.当年,鲁迅先生不惜“横眉冷对千夫指”“怒向刀丛觅小诗”,为了唤醒麻木的国人 C.为了唤醒麻木的国人,鲁迅先生当年不惜“横眉冷对千夫指”“怒向刀丛觅小诗” D.鲁迅先生当年为了唤醒麻木的国人,不惜“横眉冷对千夫指”“怒向刀丛觅小诗” 15.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严 密。每处不超过 10 个字。 (6 分) 家庭是社会的基本单元,家长是孩子最好的老师, ① ,营造浓厚阅读氛围,有

利于推动“书香社会”建设。一个人的成长,离不开知识的哺育;一个家庭的幸福, ② 。一个“书香家庭”,无不有追求,有道德,有品位。其实,一本真正有用的书的

价值比一件名牌衣服的价值不知要大多少倍。一本好书,小则使人获得知识,懂得道理; ③ ,改变人的一生。“耕读传家”,让书籍“走入”每一个家庭,营造读书的环境,沁

人心脾,其乐无穷。 16.请点评下面这则新闻。要求:态度鲜明,语言简练,不超过 60 字。(5 分) 2014 年 5 月 1 日至 7 日,孔子故里曲阜推出“背《论语》免费游三孔(孔庙、孔府和孔 林)”活动。活动期间凡能在 10 分钟内完整背诵出《论语》中任意 30 句的游客,皆可免费 领到价值 150 元的门票。5 月 1 日当天,就有 300 多人领到免费门票。 据曲阜文化局副局长介绍,5 月 7 日后,曲阜市将进一步完善这项活动,使“背《论语》 免费游三孔”活动常态化。

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________________________________________________________________________ 五、作文(60 分) 17.阅读下列材料,按要求作文。(60 分) 孟子曰:“君子有三乐??父母俱存,兄弟无故(灾患),一乐也;仰不愧于天,俯 不怍(惭愧)于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”(《孟子?尽心下》) 孟子认为君子有“三乐”, 其实, 这也应当成为我们今天崇尚的人生之乐。 请选择“三 乐”中的“一乐”作文。 要求:(1)写议论文或记叙文。(2)题目自拟。(3)不少于 800 字。(4)不得抄 袭,不得套作。

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