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人教版高中语文必修五第二单元第4课《归去来兮辞》并序课件


第二单元 古代抒情散文

课序 4

题目 归去来兮辞 并序





学习目标 1.掌握文中重要实词的含义和虚词的用法。 2.深刻体味作者鄙弃官场、热爱田园的无限欣 喜之情。 1.了解骈文的文体特点,掌握相关文言知识。

陶渊明

5

滕王阁序

王勃

2.体味情景交融的写法,准确掌握诗人的思想 情感。 1.把握《逍遥游》的基本思想及文章的结构。

6

逍遥游

庄周

2.理解本文借助丰富的想象和寓言故事说理的 方法。 1.把握文章的结构脉络。 2.感受本文陈情于事、寓理于情的构思艺术。

7

陈情表

李密

学法提示
1 .古代散文是古人抒情的载体,把握作者在文中的情感态度是学习的 关键,而作者在文中的情感态度因人而异,因时、 因地而异。 因此,知人论世、 披文入情是首要的方法。 在学习每篇文章前,了解作者的生平经历、 文章的 写作背景等至关重要。 2 .古代抒情散文以说理言志为主,在表达方式上多议论、 抒情,并且常常 引用典故,反复陈述,含蓄蕴藉。因此,学习古代抒情散文要仔细品读文章的 词句,理解词句的内容、含义,了解作品的表现手法,进而准确全面地把握文 章主旨。 3 .学习古代抒情散文要有文体意识。不同的文体有不同的写法,所采用 的语言和表达的情感也与文体密切相关。本单元有“辞”“序”“表”等不同文 体,有韵文和散文。学习时,要注意不同文体的特点、不同的语言风格,以及 作者寄寓其中的思想情感、观点态度。

4

归去来兮辞

并序

[赏析]本诗作于晋安帝义熙十年(414)。 杂诗十二首(其一) [晋]陶渊明 人生无根蒂,飘如陌上尘。 分散逐风转,此已非常身。 落地为兄弟,何必骨肉亲! 得欢当作乐,斗酒聚比邻。 盛年不重来,一日难再晨。 及时当勉励,岁月不待人。 坎坷的经历造就了诗人对待世俗、人生与众 不同的态度。因此,诗的起笔发出了人生命运 不可把握的慨叹:“ 人生无根蒂,飘如陌上尘。” 然而,诗人又不同于那些屈服于世事的寻常之 人,他在生活中执着地追求温暖的朋友之爱, 崇尚快乐,劝解人们“ 落地为兄弟,何必骨肉 亲!得欢当作乐,斗酒聚比邻”。诗人在结尾以 经久不衰的名句劝勉世人:“ 盛年不重来,一日 难再晨。 及时当勉励,岁月不待人。 ”全诗如朋 友促膝长谈,朴实无华,丰富的人生哲理深蕴 其中,催人奋发,令人深思。

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陶渊明(约 365—427),名潜,字渊明,一字元亮,浔阳 柴桑(今江西九江)人。 东晋大诗人。 曾著 《五柳先生传》 以自况,卒后朋友私谥“靖节”,故后人称“靖节先生”。陶 渊明出身于破落官僚地主家庭,受儒、道思想影响很深。 年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志,又因家境贫寒,29 岁 时走上仕途,以后十多年里,历任江州祭酒、镇军参军、 彭泽令等下层官职,每次在任时间都很短。几度出仕,使他逐渐认清了当时 官场的污浊与黑暗,41 岁归隐还家,过起了自由闲适的田园生活。此后 23 年,虽忧愤常积于心,生活困窘多难,但再无出仕之念,最后在贫病交迫中去 世,卒年 63 岁。

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陶渊明 41 岁那年(405)最后一次出仕,做了 80 余天的彭泽令。据《宋 书· 陶潜传》和萧统《陶渊明传》记载:陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不 满,当时郡里一位督邮来彭泽巡视,要陶渊明束带迎接,以示敬意,陶渊明气 愤地说:“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解绶去职,赋《归去来兮 辞》。欧阳修说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已!” 这篇文章前面有序,较详细地叙述了他家贫出仕及弃官归田的原因和 经过。

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1 .陶渊明的文学成就:陶渊明今存诗歌 125 首,其中四言诗 9 首,五言诗 116 首。 他的五言诗可大略分为两类:一类是继承汉魏以来抒情言志传统而 加以发展的咏怀诗; 一类是前人很少创作的田园诗。后代评论家常用质朴、 平淡、自然评价陶诗的风格,称其为“田园诗人”。 2 .辞:一种古代文体。起源于战国时期的楚国,也称楚辞; 又因屈原所作 《离骚》是这种文体的代表,故又称“骚体”。到了汉代,常把辞、赋并称,统 称为辞赋。这是介于诗和散文之间的一种文体,富于抒情和浪漫气息,押韵 和句式都较诗自由。

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1 .注字音
加点字 眷 然 . 丰稔 . 熹 微 . 流憩 . 翳 翳 . 奔 奔 跑 . 投奔 . 靡 途 . 靡 费 . 读音 juàn rěn xī qì yì bēn bèn mǐ mí 矫 加点字 西畴 . 轻飏 . 眄 庭柯 . 出岫 . 东皋 . 载 载 欣载奔 . 刊载 . 犯矫 情 . 矫 健 . 读音 chóu yáng miǎn xiù gāo zài zǎi jiáo jiǎo



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2 .解多义 会有四方之事(恰逢) 会 相如闻,不肯与会(相会,会面) 迁客骚人,多会于此(会合,聚集) 吾已失恩义,会不相从许(一定) 善万物之得时,感吾生之行休(将要) 三人行,必有我师焉(行走) 行 赵王畏秦,欲毋行(前往) 多行不义,必自毙(实行,做) 大行不顾细谨,大礼不辞小让(行为)

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策扶老以流憩(拄着) 策 振长策而御宇内(竹制的马鞭) 策之不以其道(用鞭子打) 惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策(策略) 求之靡途(代词,代“为长吏”) 之 会有四方之事(助词,“的”) 悟已往之不谏(主谓之间,取消句子独立性) 胡为乎遑遑欲何之(动词,“到”)

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3 .辨活用 幼稚 盈室(形容词活用为名词,“小孩”) .. 生生 所资,未见其术(动词活用为名词,“生活”) . 当敛裳宵 逝(名词作状语,“在夜里”) . 情在骏 奔(名词作状语,“像骏马”) . 携幼 入室(形容词活用为名词,“幼儿”) . 眄庭柯以怡 颜(形容词的使动用法,“使愉快”) . 园日 涉以成趣(名词作状语,“每天”) . 悦 亲戚之情话(形容词的意动用法,“以……为愉悦”) . 乐 琴书以消忧(形容词的意动用法,“以……为快乐”) . 乐琴书 以消忧(名词活用为动词,“弹琴、读书”) .. 或棹 孤舟(名词活用为动词,“用桨划”) .

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4 .分古今
例句 瓶 病 慷慨 恨 亲戚 窈窕 瓶 无储粟 . 违己交病 . 于是怅然慷慨 .. 恨 晨光之熹微 . 悦亲戚 之情话 .. 既窈窕 以寻壑 .. 古义 盛粮食的器皿 痛苦 感慨 遗憾 亲人 深远曲折的样子 今义 小的玻璃容器 疾病 不吝惜 仇恨、怨恨等 跟自己家庭有婚姻关系或血 缘关系的家庭或它的成员 (女子)文静而美好

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5 .明句式 (1)皆口腹自役。 句式特点:“皆”表判断; “自役”,动词的宾语前置,役使自己。 (2)复驾言兮焉求? 句式特点:疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”,追求什么。 (3)胡为乎遑遑欲何之? 句式特点:疑问句宾语前置。“何之”即“之何”,到哪里去。 (4)寻程氏妹丧于武昌。 句式特点:介词结构后置。 (5)情在骏奔。 句式特点:省略主语“余”。 (6)农人告余以春及。 句式特点:介词结构后置,“以春及告余”。

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(7)乐夫天命复奚疑! 句式特点:宾语前置,“疑奚”。 (8)寓形宇内复几时? 句式特点:“形”与“宇”之间省略介词“于”。 (9)遂见用于小邑。 句式特点:被动句,“见”,被。 (10)既自以心为形役。 句式特点:被动句,“为”,被。

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6 .积名句 ①策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。 (2014· 山东高考) ②引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。(2014· 天津高考) ③农人告余以春及,将有事于西畴。 或命巾车,或棹孤舟。(2014· 湖南高 考) ④陶渊明《归去来兮辞》里写自己回乡后喜话家常、以琴书为伴的句 子是:悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。(2011· 四川高考) ⑤登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚 疑!(2009· 北京高考) ⑥舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。(2009· 天津高考) ⑦悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。 (2009· 重庆高考)

问题导思

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文白对译

目标一感知文本内容 1 .本文分“序”和“辞”两部分,从内容上看,两部分各写了什么内容? 提示:“序”说明了作者出仕和自免去职的原因。 “辞”抒写了归田的决心、 归田时的愉快心情和归田后的乐趣。

问题导思

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文脉图解

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文白对译

2 .课文的正文部分共四段,请用简明的文字概括各段的内容。 第 1 段: 第 2 段: 第 3 段: 第 4 段: 提示:第 1 段交代了厌恶官场的原因;第 2 段写了归家途中的迫切,抵家 时的欣喜,到家后衣食住行的闲适;第 3 段表现了作者鄙弃官场、固穷守节 的坚定决心和隐居乡村的生活情趣;第 4 段表现了作者委心乘化、 知天乐命 的隐士情怀。

问题导思

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文脉图解

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文白对译

3.请用简明的文字填空。 从整体看,本文的叙事思路如下:决意辞归→① →抵家→ ② →涉园→③ →④ →安度余生。 提示:①归途 ②室内 ③外出 ④纵情山水

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目标二体察诗人情感 1 .陶渊明辞官归田的原因是什么?请用“辞”的第 1 段中的文字直接回 答。 提示:“田园将芜”“心为形役”“悟已往之不谏,知来者之可追”“实迷途其 未远,觉今是而昨非”。 2 .从陶渊明辞官归田的原因中可看出他决定辞官的心境经历了一个怎 样的过程? 提示:自责(“田园将芜”),自悔(“悟已往之不谏,知来者之可追”),自觉、 自 醒(“实迷途其未远,觉今是而昨非”)。 3 .归家途中的迫切体现在哪里?抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中? 提示:“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”,尤其一个“恨”字,迫切之情,溢于言表。 “载欣载奔”“僮仆欢迎,稚子候门”,可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景。

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4 .第三段中,陶渊明隐居乡村的生活乐趣,从哪些方面可以看出?
生活情趣 促膝而谈的家庭之乐 弹琴消忧的本色生活 ② 巾车孤舟出游之乐 具体诗句 悦亲戚之情话 ① 农人告余以春及,将有事于西畴 ③

提示:①乐琴书以消忧 ②与乡邻交往之乐 ③既窈窕以寻壑,亦崎岖 而经丘

问题导思

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文脉图解

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文白对译

1 .“三径就荒,松菊犹存”的“松”“菊”有没有象征意义?请探究分析。 提示:陶渊明诗中多有“松”“菊”,这是他淡泊、 真淳而又孤傲人格的象征。 陶渊明归来时,见庭院仍有傲霜独立的青松,历寒而愈秀的秋菊,顿时感到无 限欣慰——任世事变迁,世态炎凉,唯我追求不变,品节不变。 2 .有人认为,本文结尾一句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”含有悲观 消极的思想。试结合全文内容,谈谈你的看法。 提示:判断一个人生活得是否积极,关键看他有没有理想。陶渊明的弃 官归田,是与官场决裂的体现。他无法忍受官场对人的本性的扭曲,追求“本 我”“真我”,以求保存他的社会政治理想和人格价值。文中“园日涉以成 趣”“乐琴书以消忧”,日子过得是惬意的,虽然物质匮乏,但精神却是充实 的;“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”是洒脱而富于诗意的。可以说,陶渊明辞 官归田,是他执着地追求自己理想的表现,并不是悲观消极的颓废思想。

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3 .请从“淡远”与“闲适”,“疏放”与“旷达”,“拙朴”与“清新”这几组词语中 选择最适合《归去来兮辞》风格的词语,并说明理由。 提示:
观点 观点一 风格 淡远 理由 作者情志淡泊,恬逸,清静无为,乐天从命,不汲 汲于利禄,不营求于荣华,以无牵无挂、与世无 争的眼光去静观默察世相人生。 作者采取超尘脱俗、 安分守拙的方式,在宁静淡 泊中,忘却人世的烦恼,一心想在幽静的大自然 里寻找心灵的避风港,“ 守拙归园田”。 我的观点

观点二

拙朴

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问题导思

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文白对译

借景抒情与融情入景 陶渊明在《归去来兮辞》中抒发了远离官场、归隐田园的隐士情怀。 其情切切,其意隐隐,为无数后人津津乐道。作为陶渊明的代表性辞赋,本文 借景抒情、融情入景的抒情手法也别具一格,耐人寻味。如“舟遥遥以轻飏, 风飘飘而吹衣”的急切归情、“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”的闲情、“木欣 欣以向荣,泉涓涓而始流”的乐情,都是通过或实或虚的景物体现出来的。

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文白对译

学以致用 请仿照本文的抒情手法,写一段借景抒情的文字,表达某种情感。至少 使用一种修辞手法。(200 字左右) 写作示例:雪越下越大,远处的景物渐渐地脱离了我们的视线。雪花光 顾了每一棵树和每一片田野,无孔不入,脚步遍布河边、 湖畔、 小山和低谷。 四足动物都躲藏起来了,小鸟在这平和的时刻也休息了,周围几乎听不到任 何声音,比好天气的日子更加宁静。渐渐地,山坡、灰墙和篱笆、光亮的冰 还有枯叶,所有原来没有被白雪覆盖的,现在都被埋住了,人和动物的足迹也 消失了。 大自然轻而易举地就发挥了它的威力,把人类行为的痕迹抹擦得干 干净净。(大卫· 梭罗《瓦尔登湖》)

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文白对译

余家 贫 盈室,瓶 未 见其 无

,耕 储

植 不足以 粟, 生 生 术

自给 所

。幼稚 资,

我家境贫困 ,耕田植桑不够用来供给自己生活。孩子 很多,米缸里没有储存的粮食 ,所赖以维持生活的东西,( 我也 ) 。 耕植:耕田植桑。自给:供给自己 没有得到经营生计的本领。 生活。幼稚盈室:指孩子多。幼
稚,小孩。盈室,满屋。瓶无储粟:指家无余粮。瓶,盛粮食的 器皿。粟,本指谷子,脱壳后称为小米,这里指粮食。生生所 资:所赖以维持生活的。生生,维持生活。第一个“ 生”是动词, 第二个“ 生”是名词。资,凭借。术:这里指经营生计的本领。

亲 故 多

劝余



长吏 , 脱





怀,

亲戚朋友大都劝我出去做个小官 ,我自己也产生了这种念头 ,

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文白对译

求之 诸侯 苦 风波 百里 未 静 以惠爱

靡途。会 为 ,遂 ,心 惮 德,家 见 远

有 叔 以

四方

之事 余贫

,

(但) 求官( 又) 没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情, 地方大吏以爱惜人才为美德, 我的叔父因为 (看到 )我贫 用于小 邑 。于 去 便求 家 之 。 时 困艰苦(就加以推荐), 于是就被任命为小城的官吏。在那时, 役 ,彭泽 。故 战乱还没有平息, 心里害怕到远方服役。彭泽县距离家乡只有 ,公田之利, 足以为酒 一百里路程 ,公田的粮食足够酿酒之用。因此就请命要了下来。

问题导思

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文白对译

长吏:指职位较高的官吏。脱然:轻快的样子。有怀:有所 思念。靡途:没有门路。会有四方之事:指他接受建威将军 江州刺史刘敬宣的任命出使的事。会,恰逢。以惠爱为德: 以爱惜人才为美德。家叔:作者的叔父陶夔,当时任太常卿 (掌管国家祭祀礼乐医药的官)。见:被。风波未静:指战乱 未停息。心惮远役:心里害怕到远方服役。彭泽:县

及 ?

名,在今江西湖口东。去:距离。公田:供俸禄的田。 (但)没

少日, 眷 然 质性



归欤之情 所得

。何则 。饥冻虽

几天, 思念田园, 就产生了辞官归乡的念头。什么道理呢?(因为我的) 自然, 非 矫厉 本性坦率自然, 不是造作勉强所能够改变的。饥饿受冻虽然是

问题导思

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文白对译

切 尝从人事, 怅然慷慨 , 一 稔,当 敛

, 皆











急需解决的问题 ,但违背自己本心( 更会) 使我受到双重的痛苦。我 口腹 深 愧 平生之志 自役。于是 。犹 望 曾经出仕 ,(但 )都是为了谋生糊口而勉强驱使自己。于是烦恼 得愤懑不已 ,感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋 裳 宵逝 。 眷然有归欤之情:有辞官回 收以后,就收拾行装连夜离去。 家的想法。眷然,思念的样
子。欤,语气词。何则:什么道理呢?质性:本性。矫厉:造作 勉强。切:急迫。违己:违反自己的意志。交病:身心都感到 痛苦。尝从人事:曾经出仕。皆口腹自役:都是为了谋生糊口 而役使自己。怅然:失意的样子。稔:庄稼成熟。敛裳宵逝:

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文白对译

收拾衣装,

寻 奔 ,

程氏

妹 自

丧于武昌 , 免去 顺 职 。仲秋 心 ,命

星夜离去。 (可是)不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,( 我) 去吊丧的

情在骏 至冬 篇

心情像骏马奔驰一样急迫 ,于是就自己弃官离职了。从秋天八月 ,在官 八十余日。因事 到冬季,在官位上做了八十多天。因辞官而顺遂心愿 ,写了 曰《归去来兮》。 乙巳岁十一月也。 寻:不久。 篇文章命名为《归去来兮》。时间在乙巳年十一月。 程氏妹:
嫁到程家的妹妹。情在骏奔:去吊丧的心情像骏 马奔驰一样急迫。因事顺心:因辞官而顺遂心愿。

归去来兮, 田园将

芜胡

不归

?既

回家去吧! 田园快要荒芜了,为什么( 还) 不回去 ?既然让

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文白对译

自以心为形役 往之 迷途 其 舟

, 不 未

奚 谏 ,知 远, 觉

惆怅而独 来者之 今 ,

悲? 可 是





内心被形体役使, 为什么如此失意而独自伤悲 ?我认识到过 追。 实 而昨 非 。 去的错误已经不可挽回, 知道未来的事还来得及补救。确实走入 了迷途大概还不太远,已认识到如今归田是正确的, 以前出仕是错误的。 遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣。 芜:田地荒废。胡 船在水面上轻轻地摇荡着前进, 微风吹拂着衣裳。 不归:为什么(还)
不回去。心为形役:内心被形体役使。指内心不想做官,可是身 不由己,被迫出仕。形,形体,指身体。奚:为什么。谏:劝止、挽回。 追:补救。迷途:迷失道路,指出仕。觉今是而昨非:认识到现在 辞官是正确的,而以前做官是错误的。是,正确。非,错误。

问题导思

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文白对译

飏(á):飞扬,

问征夫 以

前路,恨

晨光之

熹微



形容船行驶轻快。 向行人问前面的路程,遗憾的是天刚刚放亮。 征夫:行人。恨:遗憾。 熹(ī)微:天色微明。

乃 欢 犹 迎 存 , 稚子

瞻 候

衡宇, 门 。









。 荒

僮仆 ,松 菊

刚刚看到了自家( 简陋) 的房子,我一边高兴,一边奔跑。家僮欢 三径就 快地迎接, 幼儿们守候在门庭。院子里的小路快要荒芜了, 松和菊 。 衡宇:横木为门的房屋,指简陋的房屋。载……载……: 携 幼 入 室,有酒 还是原样。 一边……一边。三径:院子里的小路。西汉末年,王莽
篡夺政权,蒋诩免官回家,在院子里竹林下开 了三条小路,只与求仲、羊仲来往。就:接近。 带着幼儿们进了屋,美酒

问题导思

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文脉图解

技法借鉴

文白对译

盈樽。 引 壶觞以自酌 ,眄 庭 柯以 怡颜。 已经满杯。我端起酒壶酒杯自斟自饮,看看院子里的树木,觉得很愉快。

倚 南窗以寄 园日 策 扶老 无 心

傲 涉以成

,审 趣 ,门 以流 ,鸟倦飞

容 虽 设

膝之 而常 关

易安 。



倚着南窗寄托( 我)傲然自得的情怀 ,深知住在这小屋里反而容易安适。 每天(独自)在园中散步成为乐趣, 屋子虽然有门却常常关闭。 憩, 时 矫 而知 还 首而遐 观。云 。景 翳翳 拄着拐杖出去到处走走, 随时随地休息 ,常常抬起头向远处望望。云气 以出岫 自然而然地冒出山头,倦飞的小鸟也知道飞回巢中。阳光黯淡,

问题导思

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文脉图解

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文白对译

以将入

,



孤松而





。 樽:酒器。眄(ǎ):

太阳快要下山了, 我手抚着孤松, 流连不忍离去。 斜视,这里有“随便看
看”的意思。庭柯:庭院中的树枝。怡:使愉快。寄傲:寄托傲然 自得的情怀。审:明白、知道。容膝:形容房子狭小,仅能容纳 双膝。涉:走。策:作动词用,拄着。扶老:拐杖。流憩:指无 目的地漫步和随时随地休息。矫首:抬起头。遐观:远望。 岫(ù ):这里泛指山峰。景:日光。 翳翳:阴暗的样子。盘桓:徘徊。

归 与我

去来

兮, 请 ,复



交以绝

游。世 ?悦亲戚之 情 话

归田吧, 归田吧, 让我同外界断绝交游。他们的一切都 而相违 驾言 兮焉求 跟我的志趣不合, 还要驾车出去追求什么?亲戚间说说知心话

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文脉图解

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文白对译

,乐琴 将有事 于西畴

书以

消忧

。农人告

余以春及

,

叫人心情愉悦,弹琴读书来将愁颜破。农夫告诉我春天到了 , 。 息交以绝游:断绝同外界的交游。 将要去西边的田里去耕作。 相违:人世和我相互离弃,形容自
己不合世俗。驾:驾车,指驾车出外郊游。言:助词,无义。 焉求:追求什么。悦、乐:意动词,以……为愉悦,以……为 快乐。事:指耕种 或

命 ,亦 善



车 ,或





舟。

之事。畴:田地。 有时坐着有布篷的小车 ,有时划着一只小船。

既窈窕以寻



崎岖而经丘。木欣欣以 万物之 得 时, 感

既探寻幽深曲折的山沟, 也经过道路崎岖的山丘。树木欣欣 向荣,泉涓涓而始流。 向荣,泉水缓缓流动。 (我) 羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节,感叹

问题导思

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文脉图解

技法借鉴

文白对译



生之行休

。 或:有时候。巾车:有布篷的小车。棹:

我的一生将要结束。 桨,这里作动词,用桨划。窈窕:深远曲
折的样子。壑:山沟。经:登上,走过。涓涓:泉水 细流不断的样子。善:喜好、羡慕。行休:将要结束。

已矣乎!寓形 委心任 非 吾

宇 内复 去留?胡 为 不 乎

几 时

?曷

不 ?富贵

算了吧!身体寄托在天地间还能有多少时候?为什么不随心所 遑遑欲何之 欲,听凭自然地生死?为什么心神不定啊 ,想要到哪里去?富贵 愿 ,帝 乡 可期 。 已矣乎:算了吧!寓形 不是我所追求的, 修仙成神是没有希望的。 宇内:托身于天地之间。
曷:为什么。委心:随心。胡为:为什么。遑遑:心神不定的 样子。何之:即“ 之何”,到哪里去。之,动词,到。帝乡:天帝

问题导思

多维探究

文脉图解

技法借鉴

文白对译

居住的地方,即仙

怀

良 辰

以孤往 , 或 舒 化以 啸, 临 清 归尽 ,

境。期:期望、期求。 爱惜美好的时光 ,独自外出, 有时



杖而耘耔 。登 东皋 以 流而 赋诗 。聊 乘

扶着拐杖除草培苗。登上东边的高冈, 放声呼啸,傍着清清的 溪流把诗歌吟唱。姑且顺随自然的变化 ,度到生命的尽头, 乐夫天命 复奚疑 ! 怀:留恋、爱惜。孤往:独 乐天安命, 还有什么可疑虑的呢 ! 自外出。植:立,扶着。耘:
除草。耔:培苗。东皋:东边的高冈。聊:姑且。乘化:顺随自然。 归尽:到死。乐夫天命:乐天安命,即乐于顺应天意,安于命运。

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痴情的乡土歌手——陶渊明 郭军平 陶渊明也许是中国诗坛上最干净的一位诗人。 他衣袂飘飘,神采奕奕;他特立独行,傲霜凌雪;宁愿 落拓,宁愿背负世人的万般不解,也不愿为五斗米 而折腰。他毅然辞去彭泽令一职,挂印返回浔阳柴 桑老家。 他深爱着这一片清净的乡土,悠悠白云,潺潺 小溪,青青禾苗,绿绿小草也许令他魂牵梦绕,也许 在他的眼里,它们都是最美的意象和诗歌。宦海沉 浮,潮起潮落。 他也许看惯了那些欺下媚上的行为; 花开花落,朝来暮往,他也 许看惯了那些奴颜婢膝的嘴脸;他宁愿忍受田间的辛苦,忍受布衣的清贫,也 要获得那宦海里难以拥有的自由和逍遥,也要保持那一副天生的傲骨和卓 越的品格。

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他厌恶那些衣冠楚楚者的欺世盗名,他厌恶那些丧尽天良者的鱼肉百 姓。黑暗官场浓厚的市侩哲学令他压抑,令他愤懑,令他不齿;他决心要逃脱 这样一个泯灭人性的环境,他决心摆脱这样一个黑暗的牢笼。 他内心的善良 和美好的情愫不容许他停留,他内心的正义和纯朴不容许他逗留。而此刻, 也许外面的世界是风清月朗,柳暗花明;可他内心的世界却是江河翻滚,电闪 雷鸣。他一定经过了强烈的内心冲突,他一定经历了痛苦的人生抉择;一方 面饱读诗书的儒家的入世思想在暗暗地啮噬着他,折磨着他的内心,他何曾 没有猛志逸四海的远大理想,他何曾不向往着那些儒家先达为黎民百姓造 福一方的功业,他何曾不向往实现自己的宏伟志向。 可是昏聩的东晋王朝已 是江河日下,黄钟毁弃,瓦釜雷鸣,战乱频频,吏风败坏。而此时官场就如一口 巨大的臭缸,利欲熏心,肮脏龌龊,追名逐利,如蝇逐臭,如蚁附膻,寡廉鲜耻。

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于是在一个拂晓的日子,他坐上了驶往乡土世界的小舟。 他辞去了官职, 脱下了绅袍,带着一身的轻盈和潇洒离开了那让他痛苦的地方。 富贵利禄也 许是人人向往、人人毕生追求的美丽天堂。也许他的行为放在世俗的眼里 简直是不可理喻。 孰知鸾凤和燕雀就是有着这种天大的差别,它们之间也许 永远隔着一层厚厚的障壁,难以彼此了解和沟通;对于世人认为的美丽天堂, 也许是他的地狱。于是,他一刻也不能停留,他要尽快离开这个地方。也许 没有人理解他,也许理解他的只有这江上的清风和明月,还有那些令他日夜 思念的乡土。 多少年后,多少诗人以他为偶像,发扬着田园诗歌的光彩,抒写着绵绵乡 土情愫;多少年后,多少学子潜心于诗文,流连徘徊在他的田园里,塑造着殷 殷乡土情怀。 (原文有删节)

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品读提示这是一篇饱蘸深情歌唱陶渊明的美文,作者以 《归去来兮辞》 为依托,阐释陶渊明归隐田园的思想内核——对污浊官场的 厌弃和对乡土生活的热爱。文章语言精美,善用铺陈排比手法,将田园与官 场形成对比,真实地塑造了陶渊明这一位痴情的乡土歌手的形象。

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阅读陶渊明的诗歌与文章,应正确看待陶渊明的价值取向。归隐田园, 是儒家“穷则独善其身”的必然选择;摆脱官场,是为了保持“不为五斗米折 腰”的凛然气节。陶渊明不是消极的,更不是清高与痴妄的。他的追求,是后 人朱自清“宁可饿死,不食美国救济粮”的高洁;他的志向,有美国人梭罗“瓦 尔登湖”的畅想。 “归去来兮,田园将芜胡不归?”将芜的,不只是田园!于是,你走了。妻儿 在村头等你,菊花在山间等你……还有那鸟,也在林间,不断地对你重复着一 个声音:“不如归去!”那“大济苍生”的梦想,已苍白如纸。 那贴补家用的“五斗 米”,怎能让“心为形役”?十三年了,反反复复中,“大济苍生”之愿逐渐淡去,淡 到虚无。心中,逐渐充盈的,是山野间菊花的清香。(高考优秀作文《诗意的 生活》) 运用方向这两则材料可以用在“坚守品格”“追求理想”“选 择”等立意的作文中。


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