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4-11-1社会发展的规律(选考)


第十一课 寻觅社会的真帝

1

【号称 “东方犹太人”】
地球上有鸟儿飞不到的地方,但没有温州 人到不了的地方。有人的地方就有温州人。有 创业人群的地方,就有温州人。 如果火星人落到地球上被逮到,温州人会 立即请他吃饭,打听火星上有没有生意可做, 请他帮忙介绍。

2

温州“七山二水一分田”,人多地少、土地贫 瘠、资源匮乏。三面环山,一面靠海,交通落 后,温州人戏称“水(死)路一条”。 生存危机现实地摆在每个温州人的面前。 为求生存,许多温州人落荒而走四处讨饭; 为谋生存,许多温州人走南串北外出闯荡; 为图生存,许多温州人漂洋过海几下“南洋” 。 是生存的本能练就了温州人闯荡天下的秉性, 也体现出温州人顽强的生存能力。从而孕育出 了温州人“穷者思变、自强不息”的精神。 1)温州人精神与温州人生存环境的关系如何?3

(1)、社会存在与社会意识的基本含义
①、社会存在--社会生活的物质方面,包括自然地理 环境、人口因素,但主要是指物质资料的生产方式。 ②、社会意识----社会生活的精神方面,它包括政治 法律思想、艺术、道德、宗教、哲学、科学以及风俗 习惯等。 下列现象属于社会存在的( ) A.邓小平理论 B .物质资料的生产方式 C .生产关系 D .生产力 E .“三个代表”的思想 F .自然地理环境 G. 文学艺术
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BCDF

温州“七山一水两分田”,人多地少、土地贫 瘠、资源匮乏。三面环山,一面靠海,交通落 后,温州人戏称“水(死)路一条”。 生存危机现实地摆在每个温州人的面前。 为求生存,许多温州人落荒而走四处讨饭; 为谋生存,许多温州人走南串北外出闯荡; 为图生存,许多温州人漂洋过海几下“南洋” 。 是生存的本能练就了温州人闯荡天下的秉性, 也体现出温州人顽强的生存能力。从而孕育出 了温州人“穷者思变、自强不息”的精神。 思考:1)温州人精神与温州人生存环境的关系如何?

2)由此,我们还能得出一个什么结论?
5

结论: 各种各样的社会意识,包括歪曲 虚假的社会意识,无论其主观色彩多 么浓厚,也不管它披上何种神秘的外 衣,归根到底都是对社会存在的反映。
①、社会存在决定社会意识,社会意

识是对社会存在的反映(如实的或歪 曲的反映)。 A、有什么样的--6

八十年代,的温州人精神,被人所称颂的主要是 “四千”精神。即:走遍千山万水,历尽千辛万苦,说了 千言万语,想出千方百计。 九十年代初,温州人精神被概括为“四自”精神,即: 自主改革,自担风险,自强不息,自求发展。 九十年代末又概括为“四敢”精神:敢为人先,敢冒 风险,敢于创业,敢于创新。 2005年,为体现时代特征,提炼概括出温州城市精神, 即:“敢为人先,民本和谐”。

思考:温州人精神的内涵为什么会发生变化?
B、社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。
7

【材料一】 “温州人精神”是温州经济发展和社
会进步的动力源泉。正是靠“温州人精神”,我们 冲破了传统计划经济体制的束缚,构筑起社会主义 市场经济体制;正是靠“温州人精神”,我们面向 世界,开拓创新,锐意进取,创造了温州经济腾飞 和现代化新温州的发展。
温州人“当老板”的自我性很强,有竞争意识, 但有时缺乏合作精神,同时往往只求个人利益,不顾 集体利益;温州人很精明、很务实,但有时往往偏重 于眼前利益,缺乏长远眼光,缺乏科技重新意识。近 年来温州的经济发展速度和发展后劲受到严重制约。

从历史唯物主义角度谈谈,上述材料给我 们的启发?

8

结论: (2)社会意识具有相对独立性(表现) ①.社会存在与社会意识的发展具有不完全 同步性。社会意识有时会落后于社会存在, 有时会先于社会存在而变化发展。 ②. 社会意识对社会存在具有能动的反作用 (最突出表现)。落后的社会意识对社会 的发展其阻碍作用;先进的社会意识可以 正确的预见社会发展的方向和趋势,对社 会发展起积极的推动作用。
9

(3)、社会生活在本质上是实践的。 实践观点是历史唯物主义的基本观点
一个人有什么样的社会意识,既由它生 活其中的社会环境所决定,又与他个人所处 的社会地位、受到的教育、从事的职业等密 切相关。 人们所处的社会经济关系不同、社会实 践不同,所形成的社会意识就不同。
马克思主义的实践观点是辩证唯物主义历 史观的基本观点,是打开社会历史奥秘的钥匙。
10

小结:社会存在和社会意识的辨证关系原理
①从根本上说,社会存在决定社会意识(社会 意识是社会存在的反映),社会存在的变化决 定社会意识的变化。 ②社会意识具有相对独立性:(社会意识具有能 动作用) 有时会落后于社会存在,有时会先于社会存 在而变化发展。 落后的社会意识对社会的发展其阻碍作用; 先进的社会意识可以正确的预见社会发展的方向 和趋势,对社会发展起积极的推动作用。
11

温故而知新
一切从实际出发,实事求是 决定

物质和意识 的辩证关系

物质
包 含

意识
能动作用

重视精神的力量

包 含

社会存在

社会意识

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思维(意识)与存在(物质)的关系和社会存 在与社会意识的关系有什么区别和联系? (1)区别:
①思维与存在的关系问题是哲学的基本问题,社会存 在与社会意识则不是。 ②对思维与存在何者为第一性问题的不同回答,是划 分唯物主义和唯心主义的唯一标准,对社会存在与社会 意识关系问题的不同回答,是划分历史唯物主义和历史 唯心主义的基本依据。

(2)联系:
社会存在与社会意识的关系问题是思维与存在的关 系问题在社会历史领域的具体表现。
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【材料二】 (重庆卷39)近年来,水资源利用中的民

生问题引起我国政府高度重视。为此,我国政府加强以 科学发展观为指导,进一步贯彻落实《水污染防治法》, 规范取水许可管理,完善水资源综合规划,深化水价改 革,加大政府投资力度,利用世界银行贷款,推动了饮 水安全、节水改造等民生水利工程建设。 运用社会存在与社会意识辩证关系原理分析材料。 ①社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的 反映。 水资源利用中的民生问题引起我国政府的高度重视, 要求我们坚持科学发展观,努力解决这一问题。 ②社会意识对社会存在具有能动的反作用。正确的 社会意识对社会存在具有促进作用。 科学发展观是正确的社会意识,在科学发展观的指 导下,采取一系列措施,能够有效推动民生水利建设。
14

30年的沧桑巨变
温州,是我国改革开放中民营经济的“代名 词”。30年来,温州人民坚持一切从实际出发, 大胆进行市场取向改革,率先发展多种所有制经 济,大力推进工业化和城市化,走出一条具有鲜 明区域特色的发展路子,创造了生机勃勃的“温 州模式”,取得了举世瞩目的巨大成就。 “白天当老板,晚上睡地板”。温州人开始 了艰难的起步,把赚一分钱、一厘钱都当作光荣 的事,吹响了发展民营经济的“号角”。 1、为什么温州要率先发展多种所有制经济?它 思考:
的建立又产生什么影响?体现了什么哲学道理?
15

(1)生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动

◆生产力状况决定生

生产力
决 定

劳动者、劳动工 具、劳动对象
…适应…,推 动…;◆ …不适 应 … ,阻碍…


产关系性质 ◆生产力变化会引起 生产关系变化

生产关系

所有制、人们关 系、分配制度
生产力和生产关系之间的相互作用,构成生产力和生产关 系的矛盾运动,这一矛盾运动遵循的规律就是

生产关系一定要适应生产力状况的规律。

16

30年的沧桑巨变
在经济发展的同时,温州的民主化进程显著加 快,政务日益公开透明,市民的政治素养和意识 也明显提高,社会思想越来越开放,呈现多元化 发展趋势。但在这过程中,温州付出过沉重的 “代价”。
“温州货”一度成为假货的代名词。阵痛过后,温 州人幡然醒悟,叫响了“质量立市,品牌兴业”的口号, 经过多年努力,重塑了“信用温州”。

思考: 2、经济发展之后,温州为什么还要在民主政治、 思想文化建设加快步伐,构建“信用温州” ?
18

(2)经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动

◆上层建筑适应经济

上层建筑
决 定

意识形态、 制度和设施
◆ 经济基础性质决定

基础,促进经济基础 ◆上层建筑不适应经 济基础,阻碍经济基 础

经济基础

上层建筑性质 ◆ 经济基础变化决定 上层建筑变化

生产关系 的总和
经济基础和上层建筑之间的相互作用,构成了经济基础 和上层建筑的矛盾运动,这一矛盾运动遵循的规律就是

上层建筑一定要适应经济基础的规律。

19

小结:
上层建筑
决定 决定 生产力 反作用 生产关系、经济基础 反作用 意识形态 制度和设施

社会发展规律发现的意义:
社会发展规律的发现,使人类关于社会 历史的理论第一次真正成为科学。 20

30年的沧桑巨变

思考:

3、温州社会发展的基本趋势如何?

21

30年的沧桑巨变

思考: 4、是什么样的一股内在力量推动着温州社会在这 22 30年中呈现出沧桑巨变?

3、社会历史发展的总趋势——?
阶级斗争? 社会发展 基本矛盾 改革?
社会发展是在社会基本矛盾的不断解决中实现的。

?社会基本矛盾是推动社会发展的根本动力。 ?阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。 ?改革是社会主义社会发展的强大动力。
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寻觅社会的真谛 社会存在 社会意识 反映 、 反作用(阻碍、促进)
决定 决定

生产力
社会基本矛盾运动
通过

生产关系
反作用

(生产关系 适应生产力 发展规律)

实践
不断解决

(上层建筑 适应经济基 础发展规律)
前进的、上升的 过程是曲折 的

决定 经济基础 上层建筑

反作用
阶级社会 —阶级斗争
实现 途径

社会历史发展总趋势

社会主义 —改革 24 社会

1、(09安徽卷11)新时期我国农村改革是不断总结经 验的基础上逐步展开、递次推进的,它经历了从“大包 干”到税费改革,再到包括乡镇机构和管理体制等在内 的综合改革过程,从而大大促进了我国农村经济和社会 的发展。我国农村改革带来经济和社会发展所包含的历 史唯物主义观点有
①生产关系必须适合生产力状况 ②生产方式变革社会性质的变化 ③改革是社会主义社会发展的动力 A.①③ B.①④ C.②③

A
D.②④
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④上层建筑适合经济基础状况就能促进生产力发展

2.(2010浙江卷)世博会是展示人类文明成果的盛会, 也是世界各国欢聚、沟通与合作的舞台。认识世博会 是认识人类进步的捷径之一。回答下题 “城市,让生活更美好”—2010年上海世博会主题, 反映了当今世界各国对城市化进程中遇到的共同问题 的关切,引领人们更多地去思考“什么是美好城市和 美好生活”。上海世博会以“城市,让生活更美好” 为主题表明 ①意识活动具有自觉选择性 A ②社会意识具有相对独立性 ③社会意识总是与时俱进的 ④社会意识变化推动社会发展 A.①② B.②④ C.①③ D.③④
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(浙江卷40)祠堂——是联络宗亲的场所,是祠堂文 化的重要载体。W村也曾有——文化在村民教化、乡村 治理中发挥过积极作用,但其中的封建宗法思想残余有 时也被人用来排斥外姓、干扰选择。新农村建设以来, W村把老祠堂翻修扩建成宽敞明亮的新礼堂,开展创建 “文化礼堂、和美乡风”系列活动,敬先贤、诵村训, 仪礼传习、普法讲座、村民一家亲、评选孝老爱亲最美 家庭等。经过多年的努力,新礼堂已成为村里的文化地 标。礼堂文化温润了村民关系,促进了乡村治理。去年, 该村被评为践行社会主义核心价值观省级示范村。 (2)结合材料,运用社会意识的有关知识,说明为 什么W村要把祠堂文化转化为礼堂文化。(10分)

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(2)结合材料,运用社会意识的有关知识,说 明为什么W村要把祠堂文化转化为礼堂文化。 (10分) 答案:①W村的祠堂文化必须加以转化,因为 它有局限性,尤其是其中的封建宗法思想残余 是一种落后的社会意识,影响村民团结,对社 会发展起消极作用; ②礼堂文化既继承祠堂文化的积极因素,又体 现社会主义核心价值观,是一种先进的社会意 识,有助于推动新农村建设。
28

8. (安徽卷39)(28分)阅读材料,回答下列问题。 材料二 实现经济稳中有进,要求政府弱化GDP考核机制,弱化地 方政府招商引资、盲目投资的冲动,着力解决收入、就业、社保、 治安、环保等民生问题;要求政府激发市场主体活力,激发人民群 众无穷的智慧和创造力;要求政府深化行政体制改革,把政府工作 全面纳入法治轨道,建设法治政府。 (2)从认识社会“正确认识社会”角度对材料二进行哲学思考。 ①社会存在决定社会意识,面对稳中有进的要求,

必须转变发展观念。 ②经济基础决定上层建筑,上层建筑对经济基础 具有反作用,政府要深化行政体制改革,保障经 济平稳发展。 ③人民群众是历史的创造者,必须坚持群众观点 和群众路线,着力解决民生问题,激发人民群众 的创造热情。 29


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