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《将进酒》导学案1

《将进酒》导学案 文题解读 一、诗人名片 李白——安史之乱时期 755 年,安史之乱爆发,李白避地东南,来往于宣城、金陵、溧阳一带。后隐居于庐山。 玄宗之子永王李璘率师东下,恭请李白,李白遂满怀热忱毅然从戎。不料肃宗李亨与永王李 璘之间又祸起萧墙,李璘兵败被杀。李白也因此获罪下狱,不久被流放夜郎(今贵州正安西 北)。当时李白正陷于“世人皆欲杀”的危险处境之中,以致杜甫还误信了流言写诗寄托沉 痛的哀思。李白沿江西上,至巫山时遇赦放还。762 年,李白病死于安徽当涂令族叔李阳冰 家。初葬采石矶。后人遵诗人遗志,改葬青山。 李白平生浪迹天下,身世遭遇大起大落,富有传奇色彩,其诗今存九百多首。 二、诗词故事 李白诗讽县太爷 唐代彰明县令平时也爱吟诗作对,对李白也很谦恭,故同李白有了交往。一次,李白随 县令一起察看江水暴涨的情况,路过一段河堤,忽见江岸边的芦苇丛里有个溺死的女尸,随 波摇荡, 小鸟瞅着尸体噪叫, 鱼儿围着尸体转悠。 李白心酸, 县令诗兴大发, 高声吟道: “二 八谁家女, 飘来倚岸芦。 鸟窥眉上翠, 鱼弄口旁朱。 ”李白听了很不满意, 便接着吟道: “绿 发随波散, 红颜逐浪无。 何因逢伍相?应是怨秋胡。 ”县令知道李白在讽刺他, 也无可奈何。 李白吟完扬长而去。李白如何讽刺他呢?他用了“秋胡戏妻”的典故。春秋时,有个叫秋胡 的,出外十年,当了官,回家探亲,看见桑园里有个美貌妇女,他不知道正是自己的妻子, 便前去调戏,遭到妇女的臭骂。李白以古喻今,讽刺县太爷的流氓无赖。 三、文题背景 1. 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意译即“劝酒歌”,故古词有“将进酒,乘 大白”云。这首诗约作于天宝十一载(752),他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍 阳山居做客, 三人尝登高饮宴。 人生快事莫若置酒会友, 诗人又正值“抱用世之才而不遇合” 之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,来了一次淋漓尽致的抒发。 2.采石矶太白楼联 侍金銮,谪夜郎,他胸中有何得失穷通。但随遇而安,说什么仙,说什么狂,说什么文章身 价。上下数千年,只有楚屈原、汉曼卿、晋陶渊明,能仿佛一人胸次; 踞危矶,俯长江,这眼前更觉天地空阔。试凭栏远眺,不可无诗,不可无酒,不可无奇谈快 论。流连四五日,岂惟牛渚月、白苎云、青山烟雨,都收来百尺楼头。 注:此联概括了伟大诗人李白一生的主要精神,对其极度加以颂扬。 3.安徽当涂县李白墓对联 青山埋傲骨,岂肯折腰事权贵; 白发怀丹心,甘愿低头为庶民。 文本赏读 一、诵读,整体感知 1.按照所标出的节拍、韵脚字诵读该诗,感知内容。 君不见,黄河/之水/天上/来,奔流/到海/不复/回 △! 君不见,高堂/明镜/悲/白发,朝如/青丝/暮成/雪 △! 人生/得意/须/尽欢,莫使/金樽/空/对月 △。 天生/我材/必有/用,千金/散尽/还复/来 △。 烹羊/宰牛/且为/乐,会须/一饮/三百/杯 △。 岑夫子,/丹丘生。/将进酒,/杯莫停 △。 与君/歌/一曲,请君/为我/倾耳/听 △。 钟鼓/馔玉/不足/贵,但愿/长醉/不复/醒 △。 古来/圣贤/皆/寂寞,惟有/饮者/留/其名 △。 陈王/昔时/宴/平乐,斗酒/十千/恣/欢谑 △。 主人/何为/言/少钱?径须/沽取/对君/酌 △。 五花马,千金裘 △。呼儿/将出/换/美酒,与尔/同销/万古/愁。 2.在前面的基础上有感情地朗读该诗。 提示 这首诗的感情基调是愤激,诗人的感情发展变化为:悲→欢→愤→狂。具体分析见下 表: 二、悟读,诗情画境 李白的诗意,伴酒而来。是酒造就了他,还是他成就了酒,无须深究。但可以想像,没 有酒,起码少了半个李白。酒之于他,不是杯中物,是灵魂相握的知己,是另一个可以说话 的声音。无论浅酌还是痛饮,饮尽的必是一份心情,一种态度,还有只属于他自己的人生。 就是这样一个李白,一个诗意的李白,一个豪饮的李白,最终,归于永远的李白。他让人们 明白,在岁月的不停流逝中,在人生的各种境况际遇里,伴酒的可以是一个寻常百姓,也可 以是这样一位千古“诗仙”。不论寻常与伟大,短暂与永恒,岁月如酒,生命如酒。 三、品读,鉴赏评析 1.如何理解“君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回”这句话?开头两句运用了什么 表现手法?试具体分析。 答案 (1)黄河源远流长,落差极大,如从天而降,一泻千里,东奔大海。如此壮观的 景象,定非肉眼可以穷极,作者是想落天外,语带夸张。上句写大河之来,势不可挡;下句 写大河之去,势不可回。一涨一消,形成舒卷往复的咏叹味。 (2)开篇的这组长句既有比喻——以河水一去不返喻人生易逝,又有反衬作用——以黄 河的伟大永恒衬出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极,却不堕纤弱,可说是巨人式的 感伤,具有惊心动魄的艺术力量,同时也是由长句开篇的气势造成的。 2.怎样理解“天生我材必有用”这句话? 答案 这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”,何等自信!简直像是人的价 值宣言,而这个人——“我”——是须大写的。于此,从貌似消极的现象中露出了深藏其内 的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。 3.试将《将进酒》中“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”跟“安能摧眉折腰事权贵,使 我不得开心颜”( 《梦游天姥吟留别》 )作一比较, 说说二者在内容和表现手法上有什么不同, 为何有这不同。 答案 内容上相同的是,都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度;所不同的是,前者 所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求,而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。 总起来说,前者于愤激中略见昂扬,后者于愤激中略见低沉。在表达形式上二者的不同是很 明显的。前者是直白,锋芒直指“权贵”;后者是曲达,以“钟鼓馔玉”借代权贵。 之所以有上述不同,可能跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。 《梦游天姥吟留别》写 于初离长安之时, 诗人余恨未消, 又以“游仙”为题材, 而“安能”二句有卒章显志的作用, 不能不直截了当地说出诗人心中的意愿;而《将进酒》作于此后约七年光

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