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《琵琶记》盛行全明原因探析


2005年11月 第6期(总第150期)

中州学刊
Academic

Nov.2005 No.6

Joumal of Zhongzhou

《琵 琶记》 盛行全明原因探析
马华祥
(南京大学中文系,江苏南京210093)

摘要:高明《琵琶记》向被誉为“南戏之祖”,在整个明代一直走红。学戏以《琵琶记》为先,作剧以《琵琶记》为样

板,各声腔剧种纷纷移植《琵琶记》。《琵琶记》盛行全明的原因至少有四点:第一,著名的正宗文人参与创作,从而 大大提升了南戏的地位,掀开了文人创作南戏新的一页;第二,《琵琶记》立意好,八面玲珑,人见人爱,适合社会各
阶层观众群体审美趣味;第三,《琵琶记》语言美,雅而不古,俗而不土,表现力强,富有韵味,雅俗共赏;第四,《琵琶 记》带动了众多地方声腔剧种走向成熟、繁荣。 关键词:《琵琶记》;南戏;蔡伯喈;赵五娘;声腔剧种 中图分类号:1207.3 文献标识码:A 文章编号:1003--0751(2005)06—0213—03

高明《琵琶记》向被誉为“南戏之祖”,在整个明 代一直走红:无论是文人学士,还是民间百姓,无不 喜爱《琵琶记》;不论是温润雅静的海盐腔、昆山腔, 还是粗俗鄙陋的弋阳腔、青阳腔,无不把《琵琶记》 作为看家戏、样板戏。有明一代,清陆贻典抄本《元 本蔡伯喈琵琶记?自序》提到《琵琶记》“刻者无虑 百千家”。根据钱南扬先生的约略统计,今存《琵琶 记》明抄本、刻本及清抄明本就有13种之多④;俞为 民先生又有所补充,得23种②。这些抄本或刻本, 正是“百千家”《琵琶记》之幸存者。它们基本上是 以全本或近全本的面貌出现,还有数量众多的《琵 琶记》散出被明代戏曲选本收录。仅万历年间收录 《琵琶记》散出的选本就有《词林一枝》、《玉谷新 簧》、《八能奏锦》、《乐府菁华》、《乐府红珊》、《群音 类选》、《尧天乐》、《乐府玉树英》、《大明天下春》、 《大明春》、《时调青昆》、《乐府万象新》、《摘锦奇 音》、《恰春锦》和《缠头百练》等,那些在各地民问演 出却又无人搜集整理、刊行、抄录的更不知有多少。 《琵琶记》腔板正,学戏以《琵琶记》为先,已成
收稿日期:2005—06—11

为当时梨园习俗。戏曲音乐家魏良辅在改革昆腔 时,就在《南词引正》中强调要将《琵琶记》作为学唱 昆剧的必修之曲:“将《伯喈》与《秋碧乐府》从头至 尾熟玩,一字不可放过。”他又在《曲律》中说:“《琵 琶记》乃高则诚所作,虽出于《拜月亭》之后,然自为 曲祖。词意高古,音韵精绝,诸词之纲领,不宜取便 苟且,须从头至尾,字字句句,须要贯彻唱理,方为国 工。”戏曲家李渔也指出:“故开手学戏,必宗古本, 而古本又必从《琵琶》、《荆钗》、《幽闺》、《寻亲》等 曲唱起。盖腔板之正,未有正于此者。此曲善唱,则 以后所唱之曲,腔板皆不谬矣。”@ 传奇作家不仅填词用韵仿《琵琶记》,而且在立 意、结构、情节等方面也争相效仿《琵琶记》。《琵琶 记》开宗明义:“不关风化体,纵好也徒然。”丘浚《伍 伦全备忠孝记》亦标榜“若于伦理不关紧,纵是新奇 不足传”。吕天成《曲品》评沈璨剧作《分钱》“全效 《琵琶》,神色逼似”;评汤宾阳《玉鱼》“此记着意铺 张,甚长。但前段摹仿《琵琶》,近套,可厌”。祁彪 佳《远山堂曲品》评《葵花》与《玉鱼》,皆云“前半全

作者简介:马华祥,男。广西玉林人,南京大学中文系博士生,河南师范大学文学院教授。

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中州学刊2005年第6期

袭《琵琶》”;评《绣衣》云“袭《琵琶》之粗处,而略人 己意,便荒谬不堪”。由此可见,《琵琶记》是传奇作 者f临摹的范本。 《琵琶记》盛行全明,至少有以下四点原因: 第一,它改变了南戏的地位,掀开了文人创作南 戏新的一页。南戏从“宋室南渡”之际产生一直到 《琵琶记》元末问世之时,300多年间,几乎只是在江 浙一带民间苦苦挣扎,时断时续,默默无闻。早期南 戏编剧为书会才人,文化修养并不高,所编剧本粗俗 不堪,读《永乐大典戏文三种》中的《张协状元》可见 一斑。尽管南戏比元杂剧古老得多,而且表演艺术 更丰富,但由于元杂剧有大量的文化精英参与创作 和演出,几十年问就形成了中国戏曲史上第一个黄 金时代;而温州杂剧则缺少文人参与,一味土俗,只 能固守吴语地区,几乎老死一方。多亏元末杂剧中 心南移,临安迅速取代大都成为全国戏曲中心。但 元杂剧用中州音演唱,不适于南人之耳,而温州腔是 当时惟一的南戏声腔。温州离杭州不远,于是南方 人开始把目光投向听来顺耳的温州腔。《琵琶记》 便是第一部由有名气的文人创作的最有影响力的南 戏剧本。《琵琶记》的出现,把困厄一隅的温州杂剧 推向南方各地,带进了明朝,就连明朝的开国皇帝也 曾对《琵琶记》情有独钟,欣赏不已。从此,南戏一 跃而成为可与元杂剧并驾齐驱的大剧种。《琵琶 记》不愧是推动南戏走向繁荣的巨大动力。 《琵琶记》在戏文、传奇发展史上起着承前启后 的重要纽带作用。一方面,《琵琶记》集戏文之大 成,艺术上达到顶峰,成为戏文代表作;另一方面,它 开启了文人创作南戏、传奇的风气,明人作剧多仿 之,因而被后人称为“传奇之祖”。 第二,《琵琶记》立意好,八面玲珑,人见人爱, 适合社会各阶层观众群体的审美趣味。在戏曲史 上,还没有哪一部作品能够像《琵琶记》一样赢得各 阶层人士的交口称赞。《琵琶记》中蔡伯喈丹墀陈 情,涉及皇帝。不知何故,作者让皇帝退居幕后,由 黄门上传下达。按理说,宋元南戏、元杂剧并不忌讳 剧中扮演皇帝,正面表演帝王的戏并不少,高明创作 《琵琶记》时是无需顾及这些的;他也不会预知到后 世君王不许场上扮演君王的。可偏偏鬼使神差,他 的戏里本该有皇帝出场时却不让皇帝登场,这正好 不在明初的查禁之列:“一榜永乐九年七月初一日 该刑科署部给事中曹润等奏:乞敕下法司,今后人民
2】4

倡优装扮杂剧,除依律神仙道扮、义夫节妇、孝子顺 孙、劝人为善及欢乐太平者不禁外,但有亵渎帝王圣 贤之词曲、驾头、杂剧,非律所该载者,敢有收藏传 诵、印卖,一时拿送法司究治。奉旨:‘但这等辞曲, 出榜后,限他五日,都要干净将赴宫烧毁了,敢有收 藏的,全家杀了。一@宋元戏曲剧本之大量亡佚,当 与此禁毁有关。《永乐大典目录》卷三十七末韵 “戏”下载有戏文二十七卷,所录戏文仅33本,第四 本即《琵琶记》。尽管此本已失传,但由于官府不查 禁该剧,因而有多种版本留存。《琵琶记》要是出现 皇帝登场,恐怕也难逃此劫,这也是《琵琶记》之大
幸!

《琵琶记》宣扬忠孝,有关风化,深受统治者青 睐。朱元璋主宰江山,急需人才,更需要部下忠心。 而《琵琶记》表现的忠,正符合皇帝心意。蔡伯喈辞 试,却顺利通过考试;辞婚,却与牛氏结婚更快;辞 官,却官运亨通;蔡伯喈欲事亲,却远离亲人,三年失 去联系,竞至双亲饿死,发妻流落,虽然失去了孝名, 却赢得了忠名。而最后举家庐墓守孝,受到了皇帝 的嘉奖,更成就忠孝两全之名。蔡伯喈失去亲人,对 朝廷无甚损失;朝廷得到忠臣,才是最要紧的。这正 是帝王所看重的。辞官,不为朝廷所用,是帝王所恼 恨的。高启辞官,被朱元璋腰斩;蔡伯喈遇上荒年, 明知双亲娇妻挨饿,也不离开朝廷半步,于孝有亏, 于忠尽责,正合帝意。 文人士大夫阶层喜欢《琵琶记》,是因为剧作者 站在文人的立场上,充分肯定了文人的价值,为文人 忠孝不能两全、独享荣华富贵而饿杀双亲推卸了责

任。“书中自有黄金屋”,“书中自有颜如玉”——蔡
伯喈通过科举考试,取得功名,由一个穷秀才一跃而 成为威风凛凛的状元老爷,当朝宰相的乘龙快婿,这 是千百万书生梦寐以求的大好事;而蔡伯喈别家三 年不归,导致双亲饿死,有着不可推卸的责任,但作 者高明却有意为蔡伯喈开脱不孝的罪名,把责任完 全归咎于“三不从”。“三不从”之首是“辞试不 从”;也曾想过辞官回乡,只不过是皇帝不从;也想 过回去侍奉双亲,只是战乱频仍,关山险阻,况且又 有泰山压顶,诸多不便。这样,蔡伯喈的一切过错 (包括另娶牛氏),都是外力造成的,不是他情愿的。 有“三不从”做挡箭牌,情有可原,赢得天下士子的 共鸣。这不能不说是作者的胜利,是《琵琶记》赢得 文人观众的重要原因。

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《琵琶记》盛行全明原因探析

民间百姓阶层虽不像文人那样欣赏蔡伯喈,但 他们也有争看《琵琶记》的理由。可以说,在民间, 无论男女老少,没有谁不被赵五娘的孝行征服的。 赵五娘是个苦命人,但却是个孝妇。新婚两月,丈夫 便赴京赶考,一去不归。自己只得挑起家庭重担,伺 候公婆,偏偏又遇荒旱,举步维艰。她只好典卖钗 梳,亲自请粮,把饭菜留给公婆,自己吃糠。公婆相 继饿死,无钱殡葬,她只得剪发卖发,用罗裙包土筑 坟。在赵五娘身上,集中了中华民族劳动妇女所有 美德。她的孝行感天地、泣鬼神,与日月同光。民间 百姓本来就善良孝顺,对剧中这位远远高出自己的 孝妇简直是顶礼膜拜。赵五娘的戏因而在民间舞台 上常演不衰,弋阳腔、青阳腔等民间戏曲剧种就有许 多赵五娘的折子戏流传。不但戏曲演五娘,而且民 歌唱五娘,曲艺咏五娘,对赵五娘充满敬佩之情和同 情之心。这么多代、这么多人参与了《琵琶记》的创 作、改编,这是高明所始料不及的。高明本来以蔡伯 喈为主角,而在民间,赵五娘才是真正的主角;与其 说《琵琶记》盛行民问,倒不如说是“赵五娘”盛行民 间更确切。赵五娘的孝行感动着万千观众,直到今 天,不少高腔剧种还在上演赵五娘的戏。 即便是达官贵人,也会对《琵琶记》产生好感。 剧中的牛相爷虽然专横,但也有值得肯定的地方:他 身为宰相,只有一个女儿;为了女儿的幸福,他甘受 寂寞,没有续弦。这种行为在男权社会男子妻妾成 群的年代,是不可多得的。满城王子王孙、贵族公 子,他都没有看上,却看上有才学却出身贫寒且已有 妻室的新科状元,可见其并非势利小人;他虽然自 私、固执,但也有可以理喻的一面;女儿闹着要去侍 奉公婆,他则让家人李旺去迎接蔡家来居住;得知蔡 伯喈双亲已死,到底还是让女儿女婿回去守墓。要 知道,他自己也已年迈,也只是一女在身畔,女儿女 婿一走,自己也一样孤凄。剧中的黄门官也同样富 有人情味。因而《琵琶记》在官僚中还是有观众群 的。《琵琶记》所无情鞭笞的只是盗粮抢粮的里正 和眶骗钱财的拐子之流,这类社会渣滓,是人人鄙夷 的,作家根本无需留情面讨好这类观众。 第三,《琵琶记》语言美,雅而不古,俗而不土, 表现力强,富有韵味,雅俗共赏。明代后期关于《琵 琶记》与《拜月亭》孰优的论争焦点就在语言上。 《琵琶记》版本很多,但曲文改动都不大;不管用何

种剧种声腔演唱,《琵琶记》的曲文大多都可以拿来 演唱。就是发展到今天的大白话时代,一些高腔剧 种的曲文仍然保持了明代改本的面貌。“从川剧 《琵琶记》演出的场次、内容甚至是唱、自来看,可以 说基本上是从高则诚《琵琶记》来的,不过略作了些 剪裁合并,而且有几折还是被丰富了的。”@可见 《琵琶记》的语言富有生命力,历几朝而不变。就在 明朝,《琵琶记》的曲文已家喻户晓,成为人们谈论 时显露词锋的现成话。陈继儒《见闻录》记载一则 小故事:“王元美公为侍郎时,适有客席,而世蕃亦 与。世蕃久不至,众客待之良苦。已人,问何故如许 来迟。世蕃云:‘忽病伤风耳。’元美笑谓日:‘爹居 相位,怎说得伤风?’众客大笑,而亦有为公作指 者。”王世贞所说,正是牛氏小姐谏父之话:“爹居相 位,怎说着伤风败俗、非理的言语?”明无名氏《时尚 笑谈》载:“一占龟卦者喜唱,曲不离口。方拿龟占 卦,求卦者日:‘先生,你与我细端详’,占卦者即接 唱曰:‘好似我双亲模样。…占卦者唱词来自《琵琶 记》“书馆相逢”中的蔡伯喈唱词“[太师引]细端 详,这是谁笔仗?觑着他叫我心儿好感伤。(细看 介)好似我双亲模样。”戏文语言为观众烂熟于心, 脱口而出,绝非一朝一夕的事。由此也可看出《琵 琶记》流行的程度。 第四,《琵琶记》带动了明代众多的地方声腔剧 种走向繁荣。《琵琶记》本为温州腔剧本,用温州方 言演唱,但它深深地吸引了各地民众,各地声腔剧种 纷纷将《琵琶记》移植过来,改调歌之。两大流传最 久的声腔——弋阳腔和昆山腔都选择了《琵琶记》 做看家戏,一些小剧种也因搬演名剧《琵琶记》等大 戏而声名鹊起,又凭着移植《琵琶记》的成功经验, 进而改编其他剧本,提高了地方戏的文学品位。可 以说,《琵琶记》是“百戏之祖”。《琵琶记》带来了 一个南戏改革时代,也带来了一个诸腔争胜的时代。
①钱南杨:《元本琵琶记校注?前言》,上海古籍出版社,1980年,第 1页。②俞为民:《宋元南戏考论续篇》,中华书局,2004年,第29l一 292页。③(清)李渔:《闲情偶寄?选剧第一?别古今》,《中国古典
戏曲论著集成》(七),中国戏剧出版社,1959年.第75页。④(明)

顾起元:《客座赘语?卷十?国初榜文》,中华书局,1987年,第347 页。⑤郭铭彝:《在第一次(琵琶记)讨论大会上的发言》,《(琵琶 记)讨论专刊》,剧本月刊社,1956年。

责任编辑:行健

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《琵琶记》盛行全明原因探析
作者: 作者单位: 刊名: 英文刊名: 年,卷(期): 马华祥 南京大学中文系,江苏,南京,210093 中州学刊 ACADEMIC JOURNAL OF ZHONGZHOU 2005(6)

参考文献(5条) 1.俞为民 宋元南戏考论续篇 2004 2.李渔 闲情偶寄·选剧第一·别古今 1959 3.顾起元 客座赘语·卷十·国初榜文 1987 4.郭铭彝 在第一次〈琵琶记〉讨论大会上的发言 1956 5.钱南杨 元本琵琶记校注·前言 1980

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引证文献(1条) 1.梁春红.谢世坚 以亚里士多德的悲剧理论赏析《琵琶记》[期刊论文]-经济视角 2011(14)

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