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善与恶的碰撞——以《阿富的贞操》为中心简析芥川龙之介短篇小说_论文

巾外 文 艺  善 与 恶 的碰 撞  以《 阿富的贞操 》为 中心 简析芥J 龙之介短篇小说  i   J 赵玲玲  摘 要 :. ) 龙之介为世人 留下 的两百余篇脍炙人 口的短篇小说 ,都有着深刻 的社会意义和思想 内涵。本 文从人性的角  J l -l , l t 度 出发 ,以 《 富的贞操 》为 中心 ,围绕着芥川 部分 短篇 小说简单讨论人性 中美 与丑 的真谛 、善 与恶的碰撞 ,以帮助读者  阿 更好地把握作 品的思想 内涵并从 中得到关 于生活 的启示。   关 键词 :芥川龙之介 ;短篇小说;人 性;善 与恶   在 日本 文 坛 , 芥 川 龙 之 介 被 誉 为 “ 才 ” “ 鬼 奇  才 ”。他在 十二 年短 暂 的创 作生 涯 中,共 留下 了两 百余  篇脍 炙人 口的短 篇小 说 。其 中, 《   竹林 中 》 《 狱变 》 地   《 鼻子 》等 都 以其深 刻 的思想 内涵 和社 会 意义成 为众 多  批 评 家 关 注 的 焦 点 , 而 《 富 的贞 操 》却 很 少 见 诸 于  阿 文 ,间或 略有 涉及 ,也 只是把 它看 做一 篇朦 胧 的爱情 小  说。本文便试图从人性 的角度简析 《 阿富的贞操》中人  性美 与丑 的真谛 、善 与恶 的碰撞 。   关于人性,是作家老生常谈的话题 。有论者认为在  善 与恶 的 天平 上 ,人 性 往 往 是 倾 向于 恶 的 ,如 丁 璞 的  《 川 龙 之 介 对 人 性 的深 刻 剖 析 —— 以 ( 生 门) 、 芥 罗   < 林 中 ) 为 例 》 ( 《 感 学 院 学 报 》 2 0年 第 5 竹   孝 07   期 );也 有 论者认 为 ,芥 川正 是 由于对 资本 主义 社会 中  人性 丑 恶的认 知 产生 了悲 观情 绪并 感到 越来 越失 望 ,而  最终 放弃对 生 的眷 恋选 择死 亡 。人 性究 竟是 怎样 的呢 ?   芥川 在作 品 中也在 不断 追 问 。 《 丛林 中》一 文 中,作者  通 过 扑朔迷 离 的情 节 ,告诉 读者 真相 是不 可把 握 的 。正  如对 真相 的追 寻 一样 ,作者 认 为人 性也 是无 法认 知 的。   当善 与恶 发生 碰撞 时 ,善 与恶或 许 有一 方强 势地 统治着  人 的心灵 ,抑或 善与 恶是可 以相 互转化 的 。   一 年代 ,国不成 国 ,更别 提什 么法 度 。没 有 法 律制 度 约束  的人 们 行事 只能 凭借 自己的 良知 。而 良知是 人类 内在 的  本能 和情 感潜 能按 照它 们 的 自然 倾 向发展 而来 的一 种道  义敏 感性 ,它 首 先是对 自身 当下处境 的 感知 与警 觉 ,然  后 才 是 对 正 义 的理 解 、 认 同 和 接 受 。“在 那 样 一 个 时    代 ,人们 的心 灵无 处 寄托 ,早 已彷徨 迷茫 。 空荡无 人的  雨夜 中 ,黑暗 更助 长 了邪恶 的气 焰 ,新 公见 到美丽 的阿  、 困顿 的生存境遇是滋生恶的土壤  “ 人之初 ,性本 善 ”,恶 人并 非生 来就 是恶 人 ,只   有 当赖 以生存 的环 境遭 到破 坏 时 ,人 出于生 存 的本能 ,   才会 滋 生 出恶 的邪念 ,这 也是 人性 在非 此 即彼 困顿 的生  存境 遇 中遭 遇 的困境 。 《 富的贞 操 》在开 头交 代 了故    阿 事发 生 的背景 : 明治元 年 ,战火 蔓 延上 野 ,百姓 纷纷 撤  离家 园 。在 一个 大雨滂 沱 的夜 晚 ,为 了帮夫 人找 回丢 失  的宠物猫 而 匆匆 返 回村 落 的侍 女阿 富在 一个 空 旷寂静 的  房子 里遭 遇 了乞 丐新 公 。年轻 貌美 而又 孤身 ~人 的 阿富  让新 公邪 心 顿起 ,丝毫 不 顾相 识之 谊 ,想趁 夜深 无人 ,   富时 ,邪 念压 抑 了 良知 ,顿 时生 出歹念来 。当 良知 泯灭  后 ,人们 就不 再有 羞耻 感 , 良知 已经 服从 于 身体本 能欲  望 的需求 ,人 性恶 的一 面 凸显 出来 。所 以,新 公在 调戏  阿富 未果后 ,就 拿 出凶器想威 胁 阿富就 范 。   同样 的场 景 ,还 出现在 《 林 中》里 。 《 竹 竹林 中》   的故 事发 生在 日本 古代 平安 期末 同样 一个 天灾 人祸横 行  的乱 世 。被主 人辞 退 的仆人 在罗 生 门下避 雨 ,正在犹 豫  是 要做 个 不挥手 段 的强 盗还 是做 个会 被饿死 的好 人 时 ,   突然 发 现 城 楼 上 一 个 老 太 婆 正在 死 尸堆 里拔 死 人 的头  发 ,她 在遭 到质 问时 ,竟说 自己是逼 不得 已 ,否则就 得  饿 死 。为 了劝 说仆 人能 认 同 自己 ,还 说被 她拔 头发 的女  人 在 生前 也是做 这类 事 情 的。听 完此 话 ,仆人 完全释 然  了 ,对 其 行为 的憎恶 感 消失 殆尽 的 同时 ,原本 一直在 善  与恶 的边 缘徘徊 的心 ,也慢 慢开 始趋 向于 恶 。其实 ,芥  川 龙 之介 赋予 仆人 身上 的人 性在 最初 还是 有 良知 的,他  I 也 曾犹豫 过 ,甚至 当他 发现 老太 婆在 拔死 人头 发 时,也  曾激 起 了正义 感 。仆人 对罪 恶有 一种 本 能的反 感 ,所 以  他持 刀想 制止 老婆 子 。但是 听 了老婆 子 的生存 理论 后 ,   他动摇了,在善与恶交战的天平上,生存困境纷扰 了人  性 ,助 长 了恶 的气 焰 , 良知 的声 音被 对生 存 的强 烈渴望  压抑 住 了。就 像是 《 富 的贞操 》 中新 公的 良知被 本能  阿 的身 体欲 望压 制着 一样 ,仆 人在 最后 抢 了老太 婆 的衣服  逃遁 而去 。   欺 负

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作品风格芥川龙之介的作品以短篇小说为主,其它更有...如《舞会》 、 《阿富的贞操》 、 《偶人》等;...可即使如此,芥川又时常在作品中流露出对善的憧憬与...
芥川龙之介.doc
其间,芥川发表短篇小说《罗生门(1915)、《鼻子(1916)、《芋粥 (1916)...袈裟与盛远 桔子 舞会 奉教人之死 阿富的贞操 六宫公主 龙 ...