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经典资料:静心经


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风过无痕 2011 年

静心经

老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月; 老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月; 大道无名, 养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者, 大道无名,長养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者,有 清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊, 清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动 女静;降本流末,而生万物。清者,浊之源。动者,静之基。 女静;降本流末,而生万物。清者,浊之源。动者,静之基。 人能常清静,天地悉皆归。 人能常清静,天地悉皆归。

夫,人神好清,而心忧之。人心好静,而欲牵之。常能 人神好清,而心忧之。人心好静,而欲牵之。 遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清,自然六欲不生, 遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清,自然六欲不生,三 毒消滅。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者, 毒消滅。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,內 观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物, 观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无 其物;三者既悟, 其物;三者既悟,唯見于空;观空亦空,空无所空;所空既 于空;观空亦空,空无所空;所空既 无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生; 无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生; 欲既不生,即是真静;真常应物,真常得性,常应常静, 欲既不生,即是真静;真常应物,真常得性,常应常静,常 清静矣!如此清静, 入真道;既入真道,名为得道; 清静矣!如此清静,漸入真道;既入真道,名为得道;虽名 得道,实无所得;为化生,名为得道;能悟之者, 得道,实无所得;为化生,名为得道;能悟之者,可傳圣道。 圣道。

太上老君曰:上士无争,下士好争;上德不德, 太上老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执 德;执著之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心; 执著之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心;

既有妄心,即驚其神; 既有妄心,即驚其神;既驚其神,即著万物;既著萬物,即 其神 其神,即著万物;既著萬 生貪求;既生貪求,即是煩脑;烦恼妄想,憂苦身心,便遭 既生貪 即是煩 烦恼妄想, 苦身心, 浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道, 浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自 得;得悟道者,常清静矣! 得悟道者,常清静矣!

葛公曰:吾得真道者,曾诵此经万遍,此经是天人所习, 葛公曰:吾得真道者,曾诵此经万遍,此经是天人所习,不 传下士。 传下士。吾昔受之于东华帝君, 吾昔受之于东华帝君,东华帝君,受之于金闕帝君, 东华帝君,受之于金闕帝君, 帝君 金闕帝君,受之于西王母,西王母皆口口相传,不记文字。 帝君,受之于西王母,西王母皆口口相传,不记文字。 吾今于世,书而录之,上士悟之,异为天宮 中士修之, 吾今于世,书而录之,上士悟之,异为天宮。中士修之,南 宮列仙。下士得之,在世長年,游行三界,昇入金们。 列仙。下士得之,在世長 游行三界, 入金们。

真人曰:学道之士,持诵此经者,即得十天善神,拥护其身, 真人曰:学道之士,持诵此经者,即得十天善神,拥护其身, 然后玉符保神,金液鍊形 形神俱妙, 道合真。 然后玉符保神,金液鍊形,形神俱妙,與道合真。

真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门, 真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门,神 昇上界,朝拜高真,功滿德就,相感帝君,诵持不退,身腾 朝拜高真, 德就,相感帝君,诵持不退, 帝君 紫云。 紫云。


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