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着装时尚的社会学研究述评


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着装时尚的社会学研究述评
孙沛东
( 中山大学 政务学院社会学系,广东 广州! A>#"$A ) [ 摘! 要] 讨论了时尚、服装以及两者之间的关系,叙述了西方关于着装时尚的社会学研究,诸如齐美尔的“ 阶级分 野论” 、戴维斯的“ 身份认同论” 、布鲁默的“ 集体选择论” 以及布西亚的“ 文化生产论” ,在此基础上提出了研究中 国着装时尚应注意的问题。 [ 关键词] 着装;时尚;社会学;现代性 [ 中图分类号] B ?>C( C! ! ! [ 文献标识码] D! ! ! [ 文章编号] >##>=?>@" ( "##$ ) #)=##"@=#$

! ! 时尚是一种与西方社会的现代性相伴而生的社 会文化现象,它为我们提供了解读现代性的一把钥 匙。在国外,时尚已经引起了社会学、心理学、文 化人类学、艺术史学等不同学科背景的学者的研究 兴趣。在社会学领域,斯宾塞、凡勃伦、塔德、齐 美尔、布鲁默、巴特、布迪厄、布西亚等人都对时 尚问题进行了深入的研究和探讨,提出了各自的解 释。随着我国从计划经济向市场经济的转型,社会 生活也发生了翻天覆地的变化,中国的城市社会已 经进入时尚社会,追逐时尚、崇尚时髦成了人们日 常生活中司空见惯的现象
[> ]

着资本主义的兴起而获得巨大的发展。其次,它是 社会变迁的产物,与特定的社会阶层的兴起有着密 不可分的关系。着装时尚是资产阶级兴起过程中, 作为社会身份和社会地位的竞争手段而发展起来 的,是新兴资产阶级挑战贵族权威与社会名流的工 具之一。第三,时尚本身也是变动不居、转瞬即逝 的,不少学者把这一点视为时尚的一个显著的特 征。最后,时尚系统不仅仅涉及消费,还与生产有 着密切的关系,它是由生产、营销和消费构成的一 个系统。 广义的时尚可以泛指一个时代或一段时期中人
[C ] 。根据这一定义,时尚不 们崇尚和追求的东西

( E@@ ) 。但是除了王

宁、方文、周晓虹、郑也夫、高宣扬等少数社会学 者外,时尚尚未引起国内学界的足够重视,对时尚 的实证研究更是鲜见。什么是时尚?社会学怎么看 时尚?本文对西方有代表性的时尚理论进行回顾和 总结,在此基础上提出研究中国着装时尚应注意的 问题。

仅仅局限于服装,而是影响到了社会生活的方方面 面,在建筑、艺术、家居装修以及生活方式等领域 都存在时尚现象。广义的时尚大致可以分为四种类 型:一是物质时尚,即以某种物品为模仿和追随的 对象,这是时尚中最常见的一种形式;二是行为时 尚,即以某种行为方式,如工作方式、生活方式、 娱乐方式、运动方式为主要内容的时尚;三是观念 时尚,包括大众的思维方式、感受方式、社会思 潮、新观点等为内容的时尚现象;四是人物时尚, 指以某些特殊人物,特别是明星、名人为崇拜、模
[) ] 。 仿和追随对象而形成的时尚

一、时尚与服装
"# 时尚界说 什么是时尚?学者对这一概念的界定不尽相 同,各有侧重。本文根据外延的不同把学者的观点 分为广义的和狭义的两种类型。
[" ] 狭义的时尚特指特殊的衣着系统 ( E)? ) 。

$# 时尚与服装之关系 时尚与服装关系密切。在日常生活中,当提及
[A ] 时尚,人们首先想到的是 F 型台上的时装表演 。

它具有以下几个方面的特征:首先,它具有特定的 历史和地域色彩,出现于 >) 世纪欧洲宫廷,并随
[ 收稿日期] "##$=#)=>#

[ 作者简介] 孙沛东( >?$@ —) ,女,陕西铜川人,中山大学社会学专业博士生,从事消费社会学研究

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在学术领域,大多数学者把时尚界定为一种特殊的
[! ] 衣着系统 ( "#$ ) ,只有少数学者对时尚持广义

二、着装时尚的社会学争论
#" 阶级分野论 (+ 世纪末 !, 世纪初,时尚现象引起了部分学 者
[ * —($ ]

的理解。即使在后者那里,服装依然占有非常重要 的位置。例如,布鲁默强调,时尚不仅仅局限于服 装,特别是高档女装,把时尚仅仅理解为高档女装 是对时尚非常不全面的一种理解 究的基础之上。 简言之,服装是穿戴于身体之上各种具体可见 的、有形的物件。时尚是在特定时间广受欢迎的服 装款式。服装总是被人穿着才有意义,这就涉及到 另一个概念:着装。着装是指人们通过服装改变或 修饰自己的外观以取得预期的社会效果的活动。时 尚与着装有着密不可分的关系,时尚为着装提供了 各种参数,赋予着装行动以意义;而日常衣着是构 成时尚的原材料,时尚要通过服装表现出来,只有 被相当数量的人穿上身之后,才可以说一种款式或 风格成了时尚。因此,虽然时尚影响到社会生活的 方方面面,但考虑到服装在时尚中的重要性,本文 主要探讨着装领域的时尚现象。 !" 服装之功能 服装有什么功能,人为什么要穿衣?对此,学
[& ] ( ""’ (( — 者众 说 纷 纭、 莫 衷 一 是。 赫 洛 克 [! ] [( !) ) 、恩 特 维 斯 特 尔 ( ""’ %* —%+ ) 和 王 宁 ] [% ]

的兴趣。这一时期时尚研究的共同点是在

。但是,他的

社会分层的背景下讨论时尚,主要观点如下:首 先,时尚是阶级分野的产物,不同的阶层具有不同 的时尚。其次,处于社会分层金字塔顶端的上层精 英是时尚的发起人,通过较低阶级模仿而得以在社 会中扩散,因而时尚的传播和扩散是自上而下地从 较高的社会阶级传递到较低的社会阶级的过程。在 这些学者中,齐美尔提出的时尚理论最为系统和全 面,不仅是同时代学者的代表,也被后来的诸多学
[ (# —(* ] 者 所认同。本文着重介绍齐美尔的时尚理论。

时尚理论依然建立在对巴黎高档女装进行的经验研

首先,齐美尔提出“ 阶级分野论” ,认为时尚 是阶级的时尚,是阶级分野的产物,不同的阶级拥 有不同的时尚。齐美尔认为,时尚最初产生于少数 上层精英,他们把时尚当作一种地位符号,通过它 把自己与较低的社会阶级区分开来。因此,最新的 时尚通常只影响较高的社会阶级,只是少数人的特 权。较低的社会阶级几乎没有时尚,即使有也不是 他们所特有的。一旦较低的社会阶级开始模仿较高 阶级的时尚风格,那么较高的社会阶级就会放弃这 种时尚,并创造出新的时尚,以便继续把自己与大 众区分开来。这样,时尚成为表现社会地位的符 号,我们就可以根据时尚把社会成员区分为高低不 同的社会阶级。 其次,齐美 尔 在 “ 阶 级 分 野 论” 的 基 础 上, 进一步提出了“ 模仿—创新论” ,用来解释时尚的 变迁。齐美尔把模仿和区分动机分别归属于不同的 阶级,认为较高的阶级为区分动机所支配,他们往 往是时尚的创新者和发起人,希望通过时尚与较低 的阶级拉开距离。而较低的阶级受模仿动机所支 配,试图通过仿效较高社会阶级的时尚来提升社会 地位。模仿的结果模糊了不同阶级之间在时尚上的 差异。此时,精英阶级就会放弃旧的时尚,创造出 新的时尚,以便继续在时尚领域把自己和较低的社 会阶级区分开来。因此,上层精英和下层大众之间 模仿与反模仿、区分与反区分的斗争是时尚演进的 动力机制。 第三,把“ 模 仿 创 新 论” 与“ 阶 级 分 野 论” 结合在一起,我们就可以看出,时尚发端于较高的 社会阶层,并通过较低阶级的模仿而得以扩散。因 此,时尚在社会中的传播就像水从高处落下一样, !&

( ""’ (#) —(#$ ) 对时装的功能进行了概括。总结 他们的观点,服装主要有以下几个方面的功能:一 是保护说,即保护身体不受外界环境的侵害。二是 遮羞说,认为随着文明的演进和性禁忌的形成,身 体的某些部位特别是性器官成为引起羞耻感的东 西,因而需要用服装把这些部位遮盖起来。三是勾 引说,即认为服装可以强调、突出身体的某个部位 尤其是性器官,以提高对异性的吸引力。四是炫耀 说,认为穿衣是为了展现个体的体力、勇气、机 智、财富和品味等,以获得他人的关注、认可、赞 许和尊重。五是审美说,认为服饰可以对身体进行 美化,使之在视觉上取悦于人。六是认同说,认为 服装既可以体现个人与某个社会群体的一致和相 同,也可以体现与其他成员的差异,表现出自己独 特的个性特征。前者叫做社会认同,后者叫做自我 认同。七是交流说,认为人们把服饰当作符号来向 社会观众表达和交流某种特定的含义。借助于服 饰,我们不仅仅把自己的身体看作是生理性的身 体,而且看作是交往性的身体。
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是一个自上而下地从较高的阶级扩散到较低的阶级 的过程。根据这一点,齐美尔的时尚理论通常被称 为“ 向下滴落论” ( !"#$%&’ ()*+ !,’)"- ) 。 齐美尔的时尚论文发表于一百多年前,但仍被 认为是迄今为止最为全面和系统的时尚理论
[ ./ ]

“ 自然” 和“ 本真” 的人性,主张衣着与外表应该 与个人的身份联系起来。费瑟斯通认为在 01 世纪 早期已经出现了“ 表演性自我” ,并不断向日常生 活渗透,导致了“ 现代自我” 的产生,“ 现代自 我” 对如何向别人显示自己尤为感兴趣,在个人 幸福与完满的追求中,外表变得越来越重要。而谢 林也指 出 01 世 纪 兴 起 的 诸 如 节 食、健 美 之 类 的 “ 身体计划” ,其目的都在于通过对身体外表的控
[0 ] 制以增强个人获得更多满足的能力。 ( 448 79 —



他提 出 的 时 尚 变 迁 的 机 制— — —“ 模 仿—创 新 论” 被大多数当代时尚研究者所继承和发展。但是,我 们必须注意这样一个问题,齐美尔的时尚理论是他 所生活的时代的社会现实的反映。在齐美尔所生活 的年代,批量生产的服装工业尚未出现,成衣的生 产和销售还非常有限,富裕的上层精英大多数在高 档时装店量体裁衣,定制服装,而不是购买成衣。 在这种情况下,上层阶级对当时的服装时尚有着重 要的影响, “ 向下滴落” 是时尚传播的主要形式。 后来发生的社会变迁使得齐美尔提出的时尚传播的 “ 向下滴落论” 受到其他学者
[ 01 —02 ]

/1 ) 另有一些学者把时尚视为个体在现代或后现代 社会中建构身份认同的一种手段和方式。现代或后 现代社会是一个混乱不堪的社会,其明显特征之一 就在于确定性的丧失,在这个世界中,一切固定的 东西都消融到空气里去了。对于生活在后现代社会 中的个体来说,日常生活的碎片化导致了身份认同 的危机。在这样的一个世界里,不断变动的时尚为 自我瞬间的整合提供了可能性。戴维斯指出,时尚 提供某种象征物,目的是确定身份认同,但同时又 不断玩弄着身份的不确定性。时尚所达到的一致和 整合不是永恒的,而只是暂时的。由于导致矛盾冲 突的根源并未消失、潜在的矛盾感并未获得解决, 从而导致现代时尚的不断变迁。根据这些学者的观 点,在后现代社会中,个体面临的不是如何扮演好 自己的社会角色的问题,而是如何创造自己的问 题。身份的矛盾冲突是时尚变迁的基本因素,是造 成符号替换的逻辑基础。戴维斯认为: “ 在我们生 命的不同阶段,会有各种……集体的趋势冲击着我 们的自我感觉。因为我们很容易面对相同的生活情 境,所以不管我们如何解释这些感觉,大部分的人 都还是会经历到相同的憧憬、紧张、担忧与不满,
[ 09 ] 并且尝试将它们表现出来” ( 402 ) 。

的挑战和质疑。

01 世纪以来,随着大规模生产的出现、大众传媒 的普及以及社会人口结构的变化,时尚成为一个多 元的系统,它可以发端于社会的各个角落,并沿着 不同的路径、向不同的方向传播和扩散,而不是像 以前那 样 从 单 一 的 源 头 自 上 而 下 地 从 精 英 阶 层 “ 滴落” 到大众之中 !" 身份认同论 有些学者把时尚与现代性或后现代性相联系, 认为时尚是现代性或后现代性的必要条件,考察时 尚的交往、沟通能力,以及时尚在现代或后现代社 会中扮演的角色。他们关注的主要问题是:关注在 社会急遽变化的条件下个体身份认同的本质,考察 衣着在个体将自我呈现于现代社会舞台时所扮演的 角色。 一些学者把时尚看作是个体在现代社会中自我 表达的手段。威尔逊批评了过往解释时尚的理论, 包括模仿说、时代精神说以及作为语言的时尚等 等,认为它们过于简单化,忽视了时尚的目的性和 创造性。他提出要用“ 现代主 义” 和“ 现 代 性” 的概念来把握时尚的本质,因为时尚“ 似乎可以 作为一种有用的方式,来彰显工业化的资本主义文 化生活中存在的、不断变化的欲望,以及时尚本身 所表达的求新求变的特征” ( 456 ) 。另外,时 尚还是大都会中的一种“ 生存技巧” ,它使个体在 现代大都会中能够以一定的方式和陌生人相遇。森 尼特提出,过往 .7 世纪的贵族的服装与自我保持 了一定的距离,将穿着者的身体固定在某个位置 上。但 .7 世 纪 兴 起 的 浪 漫 主 义 反 对 人 为,崇 尚 07
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[ 05 ] [ 03 ]

( 4.23 ) 。

对于在现代社会人们的身份是如何被建构的这 一问题,上述理论富于洞察力,对于我们理解作为 衣着技巧的时尚的发展,以及人们如何有意识地利 用时尚构建自己符合现代生活舞台的身份认同都具 有特别的价值。“ 身份认同论” 把由于社会变迁、 文化差异带来的个体身份认同的危机看作是导致时 尚变迁的根源,在外部环境和个体表现之间架起了 一座桥梁。 #" 集体选择论 布鲁默批评了齐美尔的“ 阶级分野论” ,认为 这种理论能够解释 .9 至 ./ 世纪欧洲的时尚,但无 法说明 01 世纪 51 年代的状况。布鲁默认为,与其

说时尚是阶层之间的符号区分与反区分、或行为的 模仿与反模仿的结果,不如说是一种基于集体品味 而做出的集体选择的产物。由于品味具有不断变动 的特征,时尚也呈现出动态和流动的特性
[! ]

全由功利主义或理性算计所主导,不同选择的价值 不能够通过精确的测量进行计算和比较;五是具有 社会声望的成员一般会选择支持这个或那个竞争模 式;六是时尚领域能够对外部事件的影响、新行动 者的加入和内部互动方式的变化这三种情况持开放 态度。 布鲁默还指出时尚在现代社会扮演着重要的社 会角色,面对瞬息万变的充满各种可能性的外部世 界,它能够帮助个体达成一种集体的调整和适应。 具体说来,这种调适包括以下三个方面的含义:首 先,它通过集体选择机制,缩小了时尚的选择范 围,不但为社会引入了秩序,而且也降低了人们进 行选择时有可能遭遇到的困惑和难度。第二,对 “ 当下感” 和“ 入时” 的强调可以使个体摆脱过去 的束缚,可以自由地选择自己的行为,以适应当下 的社会。第三,通过竞争机制和集体选择,时尚不 断调整自身的内容,让时尚充满可能性;个体可以 通过简单地适合时尚以应对未来社会的不确定性。 这里,我们将对布鲁默与齐美尔的时尚理论进 行简单的比较。首先,齐美尔认为时尚源于精英阶 层;而在布鲁默看来,时尚并不一定源于精英阶 层,精英阶层追求时尚本身是时尚运作的一个过 程。其次,齐美尔认为非精英阶层采纳某种时尚是 出于对精英阶层的模仿;布鲁默则认为非精英阶层 认为“ 正在流行” 的观念是他们采纳时尚的原因。 最后,齐美尔认为,精英阶层放弃某种时尚导致该 时尚的死亡;布鲁默则把时尚的消亡归因于与该时 尚不相容的新集体品味的形成。 !" 文化生产论 过往学者对时尚的研究往往把生产和消费相互 分离,研究生产的不涉及消费,研究消费的不涉及 生产。这种人为的区分不甚恰当,因为不管时尚的 生产还是消费都不能离开另一方独立运行。有学者 提出了时尚的“ 文化生产论” ,主张打破生产与消 费之间的边界,把两者联结起来;同时强调时尚商 品符号价值的重要性,关注时尚商品符号价值的生 产过程。 “ 文化生产论” 主要关注两个问题: 第一,强调同时从生产和消费的角度研究时 尚,时尚的生产和消费是什么关系?它们之间如何 联结? “ 文化工业论” 强调时尚不仅是文化的也是 工业的,不仅与消费有关,也与生产有关。如果我 们将时尚理解为一种复杂的文化工业,就会引发一 连串有关生产和消费的关系问题,以及将这两者联 系起来的传播和销售等环节的问题。 #"



布鲁默的时尚理论源于他对巴黎高档时装的观 察,有三个现象引起了他的重视。首先,时尚通过 一个集中的选择过程得以形成和确立。在巴黎的时 装展示会上,在展出的一百多款女性晚装中,最后 只有六到八款获得采购商的青睐,并成为时尚。其 次,相互竞争、互相保密、独立的采购商之所以会 做出如此相近的决定,主要是他们受到了来自近乎 共同的现实世界的集中刺激,在这个过程中,他们 充当了时尚消费者的代理人。第三,互相竞争、相 互保密、独立工作的设计师推出的新款式也惊人地 类似,这主要是由于他们的设计思路主要有三个共 同的来源:过往的时尚、当前的时尚以及来自各种 渠道的现代性元素。由此,布鲁默得出以下判断: 时尚历经了一个从众多竞争性服装款式中进行自由 选择的过程;服装设计师试图表达出某种现代性倾 向;采购商通过购买决定,最终确立某种时尚。 布鲁默讨论了时尚机制的四个特征,即时尚的 历史延续性、现代性、集体品味以及时尚的心理动 机。时尚的历史延续性意味着当前出现的新时尚不 但与旧时尚有关,还与下一步即将出现的时尚有 关。时尚的现代性意味着时尚都是现代的,与某种 时代精神相一致。在布鲁默的时尚理论中,品味、 集体品味是核心概念。在他看来,品味与个体的经 验有关,形成于互动过程中;品味一旦形成,也会 衰落和重构;品味是个体选择的依据、行为的驱动 器和引导者。集体品味是在某个领域中进行互动并 拥有相似经验的人之间形成的,它是人们从诸多相 互竞争的款式和模式之中进行选择的依据,也是影 响时尚创新的一种规范性力量,时尚就是一个集体 品味的形成与表达的过程。布鲁默认为集体品味的 源起、形成和变迁是时尚研究的焦点之一。他认为 过往学者提出的有关时尚的心理动机的诸多理论, 对时尚本身缺乏足够的解释力。 布鲁默强调研究时尚必须注意时尚得以存在的 社会条件。他提出了时尚存在的六个前提条件:一 是时尚涉及的领域必须是运动变化的,人们愿意修 正或放弃原有的做法、信仰和喜好,愿意接受新的 生活方式;二是时尚领域必须对新事物持开放态 度;三是在诸多可相互替代的模式之间做选择时, 个体必须有相当的自由度;四是个体的选择并非完
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第二,时尚商品的符号价值和意义是如何生产 出来的?时尚商品具有使用价值和符号价值,然 而,在后现代社会,商品的符号价值直接影响时尚 消费者群体归属感的表达和身份认同的建构,因而 成为影响时尚的关键因素。布希亚指出,要成为消
[ !" ] 费对象,商品必须首先成为符 号 ( #!!$ ) 。因

码》 一书中,从符号学的角度详细分析了作为服 装文本的时尚杂志是如何创造服装的意义和符号价 值的。 “ 文化生产论” 的主要贡献在于把时尚研究从 消费领域延伸、扩展到生产领域,从而拓展了时尚 社会学的研究范围。同时,把商品符号价值的生产 纳入研究的视野,强调文化中介人在符号价值生产 中的重要作用。然而,文化工业论也受到学者的批 评,主要有以下三点:它忽视了对时尚商品本身的 研究;第二,它忽视了宏观社会情境对时尚的影 响;第三,它缺乏对历史连续性的考察,因而缺乏
[ $& ] 足够的解释力 ( #$’ ) 。

此,这里需要回答的问题是:商品的符号价值是如 何生产出来的?影响个体身份认同的商品的意义由 谁赋予? “ 文化生产论” 强调文化中介人是生产和消费 的联结点,他们在商品的符号价值和意义生产中扮 演着重要的角色。商品的使用价值生产是由生产商 实现的,而符号价值则主要通过时尚的文化中介人 来创造。文化中介人主要有两类,一是服装设计 师,他们通过对大众时尚的解读来预测流行趋势, 从而推出自己的设计。二是新闻记者和时尚买家, 他们充当着生产和消费之间的中间人。他们将商 品、服务和特定的文化意义相联系,并将这些意义 告诉潜在的消费者,使生产和消费连成一体。设计 师对商品符号价值的影响是间接的,要通过记者才 能实现。因此,文化中介人充当了生产和消费的联 结点,他们扮演了商品符号价值的生产者和传播者 的角色,并进而影响到消费者的身份认同。罗兰? 巴特
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三、结束语
我们可以根据分析的层次和分析的领域两个维 度去区分、比较现有的时尚理论。分析的层次分为 宏观和微观两种视角。前者在宏观的社会结构背景 下考察时尚,把时尚视为一种地位符号,强调地位 相似的群体成员在时尚上的共性以及不同社会地位 的群体在时尚上的差异。后者把时尚看作是个体展 现个性、建构身份认同的手段和工具,关注时尚商 品符号价值的生产过程以及对消费者所具有的意 义。分析的领域包括生产领域和消费领域。前者重 视消费者的消费行为;后者关注时尚的生产过程。

在其著名的《 流行体系:符号学与服饰符

图 !" 时尚研究的社会学视角

( ( 从这两个向度我们可以发现,本文介绍的四种 理论分别讨论了时尚不同层次、不同领域的问题 ( 见图 ’ ) 。 “ 阶级分野论” 和“ 集体选择论” 属于 $&
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宏观层面的分析,前者侧重消费领域,把时尚视为 一种阶级地位的象征符号,用上层精英的创新和下 层大众的模仿来解释时尚的源起和变迁;后者着重

生产领域,把时尚看作是设计师、采购商根据互动 过程中形成的集体品味而做出的集体选择的结果, 并用集体品味的变化来解释时尚的变迁。在这两种 宏观视角下,我们看到的是一个集体的人,个体的 能动性以及个体之间的差异被忽视了。 “ 身份认同 论” 和“ 文化生产论” 属于微观层面的分析,前 者把时尚视为消费者通过符号的操纵进行自我表达 和自我创造的手段和工具;后者强调时尚商品的符 号价值是如何被生产出来以及通过什么途径传达给 消费者的。这两种微观视角强调时尚商品符号价值 的生产和消费,忽视了外部制度情境对时尚的生产 和消费约束。 上述时尚理论都源于对西方社会中时尚现象的 研究,是在西方社会逐渐脱离封建专制,个人日益 取得行动自由,市场机制主导经济活动的宏观背景

下形成的。当我们离开上述特定的情境运用这些理 论的时候,应该特别注意它们的外部效度问题。在 中国,建国后经历了一个从计划经济走向市场经济 的过程。在这个过程中,人们的着装实践也经历了 一个从国家全能主义之下国家主导向市场经济条件 下个体自由选择的转变过程。服装是集体意识的反 映,从“ 文革” 到今天,中国人服饰的演进,实 际上反映了伴随社会结构转型而来的集体意识的转
[! ] 变 ( "!## ) 。而国家权力和意识形态在集体意

识的形成过程中扮演了重要的角色。因此,对改革 开放前人们日常生活中的着装实践有待进一步研 究,这种研究可能发现独特的服装时尚类型、影响 因素以及运作逻辑,进而修正、补充源自西方社会 的时尚理论。

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( 责任编辑! ! 王明丽 Y 校对! ! 维佳)

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着装时尚的社会学研究述评
作者: 作者单位: 刊名: 英文刊名: 年,卷(期): 被引用次数: 孙沛东, SUN Pei-dong 中山大学,政务学院社会学系,广东,广州,510275 西北师大学报(社会科学版) JOURNAL OF NORTHWEST NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES) 2007,44(4) 2次

参考文献(30条) 1.柯林·坎贝尔 求新的渴望 2003 2.Blumberg Paul The Decline and Fall of the Status Symbol:Some Thoughts on Status in a Postindustrial Society[外文期刊] 1974(21) 3.Steele Valerie Anti-fashion:The 1970s 1997(03) 4.Field George A The Status Float Phenomenon:The upward Diffusion of Innovation[外文期刊] 1970(04) 5.Spencer Herbert Manners and Fashion 1891 6.Spencer Herbert The Principles of Sociology 1879 7.伊丽莎白·赫洛克;孔凡军;黄四清;王志明 服饰心理学 1990 8.Blumer Herbert Fashion:From Class Differentiation to Collective Selection 1969(03) 9.Blake Fred 人类学与时装时尚的研究[期刊论文]-广西民族大学学报(哲学社会科学版) 2007(01) 10.周晓虹 时尚现象的社会学研究 1995(03) 11.郑也夫 论时尚[期刊论文]-浙江学刊 2006(02) 12.Wolff Janet The Social Production of Art 1993 13.罗兰·巴特;敖军 流行体系--符号学与服饰符码 2000 14.尚·布希亚;林志明 物体系 2001 15.Davis Fred Fashion,Culture,and Identity 1992 16.Wilson Elizabeth Adorned in Dreams:Fashion and Modernity 1985 17.Braham P Fashion Unpacking a Cultural Production 1997 18.King Charles W Fashion Adoption:A Rebuttal to the 'Trickle Down' Theory 1963 19.Benveuto Sergio Fashion:Georg Simmel 2000 20.Bourdieu Pierre Distinction:A Social Critique of the Judgment of Taste 1984 21.McCracken Grant D The Trickle-Down Theory Rehabilitated 1985 22.Bell Quentin On Human Finery 1976 23.Goffman Erving Symbols of Class Status[外文期刊] 1951(04) 24.齐美尔 时尚的哲学 2003 25.齐美尔;刘小枫 时尚心理的社会学研究 2000 26.Simmel G Fashion 1957(06) 27.Tarde Gabriel The Laws of Imitation 1903 28.凡勃伦 有闲阶级论 2002 29.乔安妮·恩特维斯特尔 时髦的身体:时尚、衣着和现代社会理论 2005 30.王宁 消费的欲望 2005

引证文献(2条) 1.王瑾 自我认同与社会认同:时尚文化心理对时尚消费行为影响实证研究[期刊论文]-兰州学刊 2010(11) 2.王瑾 自我认同与社会认同:时尚文化心理对时尚消费行为影响实证研究[期刊论文]-兰州学刊 2010(11)

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