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【步步高】(全国通用)2017版高考语文一轮复习 第一章 文言文阅读 高考必背 新人教版


高考必背

一、爱 字形分析 愛 小篆 隶书 愛 繁体楷书 爱 简体楷书

“爱”繁体字写作“愛”,形声字,据《说文解字》和小篆字形,从夊部, (ài)声。 本来是行走的意思,后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思。 字义例释 ①可爱 例:三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱 。(《项脊轩志》) . ②疼爱,爱护 例:爱 其子,择师而教之。(《师说》) . ③喜欢,爱好 例:秦爱 纷奢,人亦念其家。(《阿房宫赋》) . ④爱惜,珍惜 例:使六国各爱 其人,则足以拒秦。(《阿房宫赋》) . 国事至此,予不得爱 身。(《指南录后序》) . ⑤同情,怜惜 例:仁而爱 人。(《高祖本纪》) . ⑥羡慕,欣赏 例:吾爱 孟夫子,风流天下闻。(《赠孟浩然》) . ⑦爱戴 例:宽缓不苟,士以此爱 乐为用。(《李将军列传》) . ⑧吝啬,吝惜(此义项虽很少用,但是古今意思差别较大) 例:百姓皆以王为爱 也。(《齐桓晋文之事》) . 识记方法 “爱”在古代常有“吝啬, 舍不得”的意思, “舍不得”自然就会“喜欢” 并加以“爱护”。由“喜欢”可推出“亲爱的,心爱的”(如“爱女”)。 成语助记 爱莫能助 爱屋及乌 爱不释手 爱毛反裘 二、安 字形分析
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安 小篆 隶书

安 楷书

“安”是会意字,小篆上边是“宀”字,表示屋子,下边是“女”字。合起来指女子在 家安心生活,不必外出担风险。表示安定。 字义例释 ①安宁,安定 例:九川既疏,九泽既洒,诸夏艾安 ,功施于三代。(《河渠书》) . ②安稳,安定,稳固 例:风雨不动安 如山。(《茅屋为秋风所破歌》) . (活用)使??安定(安心) 例:既来之,则安 之。(《季氏将伐颛臾》) . ③平安,安全 例:夫行危,欲求安 。(《刺客列传》) . ④养生 例:衣食所安 ,弗改专也。(《曹刿论战》) . ⑤习惯,满足 例:安 于现状、随遇而安 . . ⑥安放,安置 例:安 营扎寨 . ⑦安逸,安适 例:然后得一夕安 寝。(《六国论》) . ⑧怎么,哪里 例:安 能以身之察察,受物之汶汶者乎?(《渔父》) . 沛公安 在?(《鸿门宴》) . 识记方法 “安”的本义即“安全、安定”,“安全”了就会感到“舒服、安逸”,后 又用于使动义“使??安”,由此又可推出“安放”“养生”等义。 成语助记 迁 安居乐业 三、被 字形分析 被 小篆 隶书 被 楷书 居安思危 安身立命 生于忧患, 死于安乐 安之若素 安然无恙 安土重

“被”是形声字,小篆从衣部,皮声。表示被子。 字义例释
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①读 b?i a.表示被动 例:信而见疑,忠而被 谤,能无怨乎?(《屈原列传》) . b.被子(只在口语中使用) 例:准备着被 儿、枕儿,只索昏昏沉沉的睡。(《长亭送别》) . c.覆盖 例:成归,闻妻言,如被 冰雪。(《促织》) . d.蒙受,遭受 例:秦国复击轲,被 八创。(《荆轲刺秦王》) . ②读 pī,通“披” a.披散,散开 例:屈原至于江滨,被 发行吟泽畔。(《屈原列传》) . b.披着,穿着 例:将军身被 坚执锐。(《陈涉世家》) . 识记方法 “被”的本义就是“被子”。 “被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗?由 “覆盖”义引申出“遭受”等义,“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗? 成语助记 被褐怀珠 泽被后世 被甲枕戈 四、倍 字形分析 倍 小篆 隶书 倍 楷书

“倍”是形声字,小篆从人部(即亻),咅声(古音相近)。表示背向、背着。后引申为数 量重叠(一倍)。 字义例释 ①倍数 例:较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍 。(《六国论》) . ②加倍,愈加,更加 例:田家少闲月,五月人倍 忙。(《观刈麦》) . ③通“背” a.背向,背着 例:右倍 山陵,前左水泽。(《淮阴侯列传》) . b.违背,违反 例:愿伯具言臣之不敢倍 德也。(《鸿门宴》) . 识记方法 “加倍”是后起常用义,“倍”的原义是“反”,即“背向、背着”,故而
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又可引申为“违背”,这一义项与“背”意义同。 成语助记 事半功倍 倍道兼行 五、本 字形分析 本 金文 小篆 隶书 本 楷书

“本”是指事字,金文在“木”字(象一棵树)下加一点,表示树木的根部。表示植物的 根部。 字义例释 ①草木的根或茎干 例:臣闻求木之长者,必固其根本 。(《谏太宗十思疏》) . ②根本,基础,根源 例:人穷则反本 ,故劳苦倦极。(《屈原列传》) . ③本来的,原来的 例:此之谓失其本 心。(《鱼我所欲也》) . ④版本,稿本 例:今存其本 不忍废。(《指南录后序》) . ⑤推究,推原 例:抑本 其成败之迹。(《伶官传序》) . 识记方法 “本”是指事字,指草木的根(今有词语“根本”),比喻为“基础、本原” 之义。 事物的“本原”不容易弄清楚, 所以需要“推究”。 “本原”虚化而为“本来、 原来” 之义。 成语助记 变本加厉 六、鄙 字形分析 鄙 小篆 隶书 鄙 楷书 无本之木 追本溯源 舍本逐末 本性难移

“鄙”是形声字, 小篆从邑[即阝(在右边)]部, 啚(bǐ)声。 表示边境, 边远偏僻的地方。 字义例释 ①边邑,边境,边疆 例:蜀之鄙 有二僧,其一贫,其一富。(《为学》) . ②浅陋,庸俗 例:鄙 贱之人,不知将军宽之至此也!(《廉颇蔺相如列传》) .
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③看不起,轻视 例:孔子鄙 其小器。(《训俭示康》) . ④质朴的 例:余睹李将军悛悛如鄙 人。(《李将军列传》) . ⑤用在名词前,用以谦称自己或与自己有关的事物。 例:鄙 人、鄙 心、鄙 见 . . . 识记方法 “鄙”的本义为“边邑”, 边境自然环境“鄙陋”, 故有“鄙陋”之义, “鄙 陋”自然会受到“轻视”。后也常用作自谦之词,如“鄙人”。 成语助记 贵远鄙近 鄙夷不屑 七、兵 字形分析 兵 甲骨文 小篆 隶书 兵 楷书

“兵”是会意字。甲骨文上边是“斤”字,象古代一种斧形的武器;下边是“廾”字, 象左右双手。合起来象双手拿着兵器。表示兵器。 字义例释 ①兵器 例:六国破灭,非兵 不利,战不善,弊在赂秦。(《六国论》) . ②士兵,军队 例:起视四境,而秦兵 又至矣。(《六国论》) . ③策略 例:故上兵 伐谋,其次伐交。(《孙子兵法·谋攻》) . ④战争 例:强秦之所以不敢加兵 于赵者,徒以吾两人在也。(《廉颇蔺相如列传》) . 识记方法 “兵”的本义为“兵器、 武器”。 引申为“持兵器的人, 士兵、 军队”, “军 事、战争”,当然跟兵器、武器有关。由“战争、军事”义引申出“策略”“战略、战术” 等义。 成语助记 厉兵秣马 八、病 字形分析 病 小篆 隶书 病 楷书 兵强马壮 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动

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“病”是形声字,小篆从疒部,丙声。表示疾病。 字义例释 ①重病 例:而刘夙婴疾病 ,常在床蓐。(《陈情表》) . 引申义:疲劳,困苦。 例:从者病 ,莫能兴。(《孔子世家》) . ②毛病,缺点 例:人皆嗤吾固陋,吾不以为病 。(《训俭示康》) . ③担心,忧虑 例:夫子推而行之,不容何病 。(《孔子世家》) . ④困苦 例:向吾不为斯役,则久已病 矣。(《捕蛇者说》) . 识记方法 “病”的本义为“重病”,取其比喻义为“缺点、毛病”。得了重病就会感 到“困苦”并为之“担心、忧虑”。 成语助记 病入膏肓 蚌病成珠 无病呻吟 同病相怜 九、察 字形分析 察 小篆 隶书 察 楷书

“察”是形声字,小篆从“宀”部(表示覆盖),祭声(古音相近)。表示仔细观察。 字义例释 ①观察,细看 例:微察 公子,公子颜色愈和。(《魏公子列传》) . ②考察,调查 例:察 邻国之政,无如寡人之用心也。(《寡人之于国也》) . ③了解,弄清楚 例:小大之狱,虽不能察 ,必以情。(《曹刿论战》) . ④精明 例:水至清则无鱼,人至察 则无徒。(《汉书·东方朔传》) . ⑤皎洁,洁净 例:安能以身之察察 ,受物之汶汶者乎?(《渔父》) .. ⑥考察后予以推荐 例:前太守臣逵察 臣孝廉。(《陈情表》) . 识记方法 “察”的本义为“观察、仔细观看”,这样便能“看清楚”。“看清楚”便
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能“了解、 理解”事物, 使事物变得“清楚、 明白”。 把人了解清楚了, 才能向上级“推荐”。 成语助记 察言观色 明察秋毫 十、朝 字形分析 朝 金文 小篆 隶书 朝 楷书

“朝”是会意字,金文左边象日在草中,右边象水流,合起来指潮水按时涨落。“潮” 的本字。后引申为表示早晨。 字义例释 ①zhāo 早晨 例:朝 辞白帝彩云间。(《早发白帝城》) . ②cháo a.朝廷 例:逮奉圣朝 ,沐浴清化。(《陈情表》) . b.朝见,上朝 例:相如每朝 时,常称病。(《廉颇蔺相如列传》) . c.接受朝见,使??朝见 例:然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝 同列,百有余年矣。(《过秦论》) . d.朝代,王朝 例:南朝 四百八十寺,多少楼台烟雨中。(《江南春》) . 识记方法 “朝”的本义为“早晨”,读“zhāo”。古代臣子在早晨需拜见君主,故有 “朝见”之义。 由“朝见”而有“朝廷、 朝代”之义。 “朝见”其使动义即为“使??朝见”。 成语助记 改朝换代 十一、曾 字形分析 曾 金文 小篆 隶书 曾 楷书 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改

“曾”是象形字,金文下边象古代一种蒸饭的器皿,上边象蒸汽冒出,合起来指古代一 种做饭用的器具,即“甑”的本字。后借用来表示曾经。 字义例释 ①c?nɡ a.曾经

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例:寻常巷陌,人道寄奴曾 住。(《永遇乐·京口北固亭怀古》) . b.竟,竟然 例:老臣病足,曾 不能疾走。(《触龙说赵太后》) . ②zēnɡ a.指与自己隔两代的亲属 例:禹之曾 大父昌意及父鲧皆不得在帝位。(《夏本纪》) . b.通“增”,增加 例:所以动心忍性,曾 益其所不能。(《生于忧患,死于安乐》) . c.竟然 例:而侯生曾 无一言半辞送我。(《魏公子列传》) . d.从来,一直 例:既醉而退,曾 不吝情去留。(《五柳先生传》) . 识记方法 成语助记 与自己隔两代的亲属叫“曾”。后借为“增”义。虚化为“曾经”。 曾经沧海 曾几何时 十二、乘 字形分析 乘 甲骨文 小篆 隶书 乘 楷书

“乘”是会意字,甲骨文上边是“大”字,象人,下边是“木”字,象树木。合起来指 人攀上树木。表示登、升。 字义例释 ①读 sh?nɡ a.量词,一车四马为“乘” 例:致万乘 之势,序八州而朝同列。(《过秦论》) . b.“四”的代称 例:以乘 韦先,牛十二犒师。(《殽之战》) . ②读 ch?nɡ a.驾车,坐车 例:陆行乘 车。(《夏本纪》) . b.趁着,凭借 例:于是乘 其厉声以呵,则噪而相逐。(《五人墓碑记》) . 因利乘 便,宰割天下,分裂山河。(《过秦论》) . c.登上 例:乘 彼垝垣,以望复关。(《诗经·氓》) .
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d.追逐 例:顾自民国肇造,变乱纷乘 。(这里指一个接一个地出现)(《 〈黄花岗烈士事略〉序》) . e.顺应 例:若夫乘 天地之正。(《逍遥游》) . 识记方法 “乘”的本义是“驾车、 乘车”。 由这一意义引申出“乘船”之义。 “乘车” 必先“登”车,故有此义。上了车,人与车相连,故有“连接”义。人上了车,人便有了“凭 借”。 作名词时指“兵车”, 后又作量词以计算车马, 一“乘”计有一车四马, 故又有“四” 之义。 成语助记 乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 衣轻乘肥

有机可乘 因利乘便 十三、诚 字形分析 誠 小篆 誠 诚

隶书 繁体楷书 简体楷书

“诚”字本来写作“誠”,是形声字,小篆从“言”部(即讠),成声。表示言语真诚。 字义例释 ①诚心,真诚 例:竭诚 则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。(《谏太宗十思疏》) . ②实在,的确 例:战败而亡,诚 不得已。(《六国论》) . ③表假设,果真,如果 例:诚 能见可欲,则思知足以自戒。(《谏太宗十思疏》) . 识记方法 “诚”的本义是“真心,不诡诈”,故引申出“真实的”。进一步虚化为副 词“实在,的确”“果真”及连词“假如,如果”等。 成语助记 诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至,金石为开 心悦诚服 十四、除 字形分析 除 小篆 隶书 除 楷书

“除”是形声字,小篆从“阜”部[即阝(在左)],余声(韵母相同)。表示台阶。 字义例释 ①授予官职 例:寻蒙国恩,除 臣洗马。(《陈情表》) . ②整修,整治
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例:即除 逆阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》) . ③清除,废除,除掉 例:欲为圣明除 弊事,肯将衰朽惜残年。(《左迁至蓝关示侄孙湘》) . ④流逝,过去 例:爆竹声中一岁除 。(《元日》) . ⑤台阶 例:赵王扫除 自迎,执主人之礼,引公子就西阶。(《魏公子列传》) . 识记方法 “除”的本义为“台阶”,又特指“宫殿上的台阶”。“任命、授职”正是 在“宫殿上的台阶”下进行的。“台阶”要经常打扫,故又引申出“清除、去掉”之义。岁 月“去掉”,则是岁月“流逝、过去”了。 成语助记 除旧布新 斩草除根 兴利除弊 安良除暴 十五、辞 字形分析 辭 辭 辞

金文 小篆 隶书 繁体楷书 简体楷书 “辞”字本来写作“辭”,是形声字,金文从“ ”(表示治理),司声(声母相近,韵 母相同)。表示打官司时双方的诉讼,后引申为言辞。 字义例释 ①言辞,文辞 例:其文约,其辞 微,其志洁,其行廉。(《屈原列传》) . 引申义:借口 例:君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 。(《季氏将伐颛臾》) . ②告别,辞别 例:辞 楼下殿,辇来于秦。(《阿房宫赋》) . ③推辞,辞去,辞谢 例:臣死且不避,卮酒安足辞 !(《鸿门宴》) . 引申义:计较 例:大行不顾细谨,大礼不辞 小让。(《鸿门宴》) . ④文体的一种 例: 《楚辞 》 《归去来兮辞 》 . . 识记方法 “辞”在古代有两种基本义(写法也不同):一是“口供”,一是“不受”。 由“口供”引申为一般的“话、 言辞”。 既是“话”, 一种可能成为“借口”, 落下“口实”; 一种则可能因为“言之成文”而成为富有文采的“文辞”,也就自然成为“一种文体”(如

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《楚辞》)。 成语助记 欲加之罪,何患无辞 辞微旨远 义不容辞 十六、从 字形分析 從 甲骨文 隶书 从 楷书

“从”是会意字,甲骨文为一前一后两个“人”字,象两人前后相随。表示跟从、跟随。 字义例释 ①读 c?nɡ a.跟随,随从 例:惑而不从 师,其为惑也,终不解矣。(《师说》) . 活用:使??跟从 例:沛公旦日从 百余骑来见项王。(《鸿门宴》) . b.听从,顺从 例:其身不正,虽令不从 。(《论语》) . c.参加,参与,从事 例:弟走从 军阿姨死,暮去朝来颜色故。(《琵琶行》) . d.追赶 例:佯北勿从 。(《孙子兵法·军争》) . e.自,由 例:从 小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声。(《小石潭记》) . f.堂房亲属 例:广从 弟李蔡亦为郎。(《李将军列传》) . ②读 z?nɡ 通“纵”,合纵 例:于是从 散约败,争割地而赂秦。(《过秦论》) . 识记方法 “从”的本义是“跟随”,引申出“归顺”“参与”“随从”等义。“追 赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象说法。 “随从”乃是较亲密之人, 引申出“次于最亲的人” 即“堂房亲属”也是顺理成章。 成语助记 从善如登,从恶如崩 从一而终 力不从心 弃笔从戎 十七、殆 字形分析 殆 殆

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小篆

隶书

楷书

“殆”是形声字,小篆从“歹”部,台声(声母相近,韵母相同)。表示危险。 字义例释 ①危险 例:以父母之遗体行殆 ,而死有余责。(《指南录后序》) . ②精神疲倦而无所得 例:学而不思则罔,思而不学则殆 。(《论语·为政》) . ③接近,几乎,差不多 例:且燕赵处秦革灭殆 尽之际。(《六国论》) . ④大概,恐怕 例:轩凡四遭火,得不焚,殆 有神护者。(《项脊轩志》) . 识记方法 “殆”的本义是“危险”,它与“精神疲倦”“懈怠”意思有着因果关系。 后又虚化为表猜测的副词。 成语助记 百战不殆 车殆马烦 知止不殆 殆无孑遗(yí) 十八、当 字形分析 當 小篆 當 当

隶书 繁体楷书 简体楷书

“当”字本来写作“當”,是形声字,小篆从“田”部,尚声(韵母相同)。表示两块田 地的土质、面积或地理位置不分上下。后引申为相当。 字义例释 ①dānɡ a.对着,向着 引申义:遮挡 例:当 窗理云鬓,对镜帖花黄。(《木兰诗》) . 前辟四窗,垣墙周庭,以当 南日。(《项脊轩志》) . b.抵御,抵挡 例:料大王士卒足以当 项王乎?(《鸿门宴》) . c.占据,把守 例:一夫当 关,万夫莫开。(《蜀道难》) . d.承担,担当 例:当 侍东宫。(《陈情表》) . e.主持、执掌 例:北邀当 国者相见。(《指南录后序》) .
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f.判决,判罪 例:吏当 广所失亡多,为虏所生得。(《李将军列传》) . g.表示时间:值,在,正在 例:当 是时也,商君佐之。(《过秦论》) . h.必定,一定 例:不久当 归还,还必相迎取。(《孔雀东南飞》) . i.应当,理当 例:臣知欺大王之罪当 诛,臣请就汤镬。(《廉颇蔺相如列传》) . j.通“倘”,假使,如果 例:则胜负之数,存亡之理,当 与秦相较,或未易量。(《六国论》) . ②dànɡ a.作为,当作 例:安步以当 车。(《战国策》) . b.抵押,两者相抵 例:以一仪而当 汉中地,臣请往如楚。(《屈原列传》) . 识记方法 “当”的本义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”,对着某个时候 某个地方自然就是“处在某个时候和某个地方”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由 “相当”引申出“适合、适当”等义。 成语助记 门当户对 独当一面 当机立断 当务之急

当之无愧 老当益壮 首当其冲 安步当车 豺狼当道 长歌当哭 当仁不让 十九、道 字形分析 道 金文 小篆 隶书 道 楷书

“道”字是会意字,金文两边合起来是“行”字,表示道路,中间是“首”字,表示领 头。合起来指领路。“导”的本字,表示引路、领路。 字义例释 ①路,道路 例:通九道 ,陂九泽,度九山。(《夏本纪》) . ②取道,经过 例:道 海安、如皋,凡三百里。(《指南录后序》) . ③道义,王道 例:伐无道 ,诛暴秦。(《陈涉世家》) . ④思想,学说
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例:于是废先王之道 ,焚百家之言,以愚黔首。(《过秦论》) . ⑤道理,规律 例:师者,所以传道 受业解惑也。(《师说》) . ⑥风尚 例:师道 之不复可知矣!(《师说》) . ⑦志向 例:道 不同,不相为谋。(《论语·卫灵公》) . ⑧途径,方法 例:行军用兵之道 ,非及向时之士也。(《过秦论》) . ⑨通“导”,引导,疏导 例:乘骐骥以驰骋兮,来吾道 夫先路!(《离骚》) . ⑩说,议论 例:人道 是,三国周郎赤壁。(《念奴娇·赤壁怀古》) . 识记方法 “道”的本义是“大路”。 路的作用是“引导”人到某地, 故有“引导”之 义(后写作“导”)。抽象意义即“途径,方法”。又特指“正当手段”(如:君子爱财,取之 有道)。 途径和方法往往是一种“道理, 规律”。 道理和规律需要“述说”, 而后成为“思想, 学说”。 成语助记 道听途说 道不拾遗 志同道合 分道扬镳

安贫乐道 津津乐道 二十、得 字形分析 得 甲骨文 小篆 隶书 得 楷书

“得”字是会意字,甲骨文上边是“貝”字(即贝),表示钱财,下边是“又”字,象人 手。合起来指手持钱财。表示取得、获得。 字义例释 ①能够,可以 例:沛公军霸上,未得 与项羽相见。(《鸿门宴》) . ②取得,获得,得到 例:山水之乐,得 之心而寓之酒也。(《醉翁亭记》) . ③对,正确 例:此言得 之。(《六国论》) . ④通“德” 例:所识穷乏者得 我欤?(《鱼我所欲也》) .
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⑤收获 例:此余之所得 也。(《游褒禅山记》) . ⑥实现 例:既得 志,则纵情以傲物。(《谏太宗十思疏》) . ⑦应该 例:君为我呼入,吾得 兄事之。(《鸿门宴》) . 识记方法 “得”的本义为“得到”。 “得到”就有“收获”, 也说明“能做到”, “实 现”目标,此外还可表达“事情做对了,正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、 合适”,进一步虚化为“应该”。 成语助记 得过且过 得不偿失 怡然自得 得寸进尺

得陇望蜀 得心应手 得鱼忘筌 患得患失 二十一、度 字形分析 度 小篆 隶书 度 楷书

“度”是形声字,小篆从“又”部,庶(省略灬)声(韵母相同)。指用手、手臂测量长度。 表示测量长短。 字义例释 ①读 dù a.计量长短的标准,尺度 例:已得履,乃曰:“吾忘持度 。”反归取之。(《韩非子·郑人买履》) . b.限度 例:乐盘游,则思三驱以为度 。(《谏太宗十思疏》) . c.度量,有气度 例:常有大度 ,不事家人生产作业。(《高祖本纪》) . d.法度,制度 例:内立法度 ,务耕织。(《过秦论》) . e.常态 例:群臣惊愕,卒起不意,尽失其度 。(《荆轲刺秦王》) . f.谱写 例:予怀怆然,感慨今昔,因自度 此曲。(《扬州慢》) . g.越过 例:春风不度 玉门关。(《凉州词》) . h.次、回
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例:崔九堂前几度 闻。(《江南逢李龟年》) . ②读 du? a.估计,揣测 例:王行,度 道里会遇之礼毕。(《廉颇蔺相如列传》) . b.衡量,比较 例:试使山东之国与陈涉度 长絜大??(《过秦论》) . 识记方法 “度”的本义为“量长短”, 引申出“计算”和“量长短的标准”之义。 由 “计算”表达为“推测,制度”,由“标准”则引申出“尺度”,进一步引申出“法度,制 度”。 成语助记 审时度势 风度翩翩 挥霍无度 度长絜大

暗度陈仓 度日如年 普度众生 金针度人 二十二、非 字形分析 非 金文 小篆 隶书 非 楷书

“非”是象形字,金文象两翅相背。表示违背、相反。 字义例释 ①形容词,不对的,错误的 例:实迷途其未远,觉今是而昨非 。(《归去来兮辞》) . ②动词 a.讥评,责难,认为不对 例:且举世誉之而不加劝,举世非 之而不加沮。(《逍遥游》) . b.用在判断句中,相当于“不是” 例:人非 生而知之者,孰能无惑?(《师说》) . ③副词 a.不 例:臣之辛苦,非 独蜀之人士及二州牧伯所见明知。(《陈情表》) . b.没有 例:登高而招,臂非 加长也,而见者远。(《劝学》) . 识记方法 “非”的本义为“不对的,不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是 否定的,故而虚化为否定副词。 成语助记 大是大非 非亲非故 人非圣贤,孰能无过 文过饰非 物是人非 二十三、复 字形分析
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甲骨文 小篆 隶书 繁体楷书 简体楷书 “复”是形声字,甲骨文从“夊”部,畐(fú)声。后来写作“複”,表示回来、返回。 複 小篆 複 复

隶书 繁体楷书 简体楷书

“复”字又是“複”字的简化字,音 fú。“複”是形声字,小篆从“衣”部(即衤),复 声。表示有里有面的双层衣服,夹衣。后引申为多层的、繁复的。 字义例释 ①重复 例:山重水复 疑无路。(《游山西村》) . ②返回 例:至今九年而不复 。(《九章·哀郢》) . ③恢复 例:呜呼!师道之不复 可知矣!(《师说》) . ④回答 例:公子往数请之,朱亥故不复 谢。(《魏公子列传》) . ⑤双层的,夹层的 例:红罗复 斗帐,四角垂香囊。(《孔雀东南飞》) . ⑥免除赋税 例:沛幸得复 ,丰未复 。(《高祖本纪》) . . ⑦再,又 例:明年,复 攻赵。(《廉颇蔺相如列传》) . 识记方法 “复”的本义是“回来”“返回”。故又引申为“回复”(说回来)“报 复”(行为的回来)“还原”(“返回”就是“回到原处”)。虚化为副词即为“再,又”。 成语助记 无往不复 万劫不复 周而复始 髀肉复生

故态复萌 无以复加 二十四、负 字形分析 負 小篆 隶书 负 楷书

“负”本来写作“負”,是会意字,小篆上边是“人”字,下边是“貝”字(即贝),表 示钱财。合起来指人有了钱财,生活就有了依靠。表示依仗、依靠。 字义例释
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①背 例:颁白者不负 戴于道路矣。(《寡人之于国也》) . ②担负,承受 例:使负 栋之柱,多于南亩之农夫。(《阿房宫赋》) . ③凭借,依仗 例:秦贪,负 其强,以空言求璧。(《廉颇蔺相如列传》) . ④舍弃,违背 例:相如度秦王虽斋,决负 约不偿城。(《廉颇蔺相如列传》) . ⑤辜负,对不起 例:臣诚恐见欺于王而负 赵。(《廉颇蔺相如列传》) . ⑥失败的一方 例:故不战而强弱胜负 已判矣。(《六国论》) . 识记方法 “负”的本义是“用背驮物”,故有“背、载”之义。抽象表达为“承 担”(如“负债”)。背上背物,即背上有所“靠”,再引申为“依仗、凭借”。古代“败” 用“北”表示,而“北”即“背”字,故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”(自己或 他人)。 成语助记 忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤

负隅顽抗 久负盛名 披裘负薪 决一胜负 负弩前驱 不负众望 二十五、盖 字形分析 蓋 小篆 蓋 盖

隶书 繁体楷书 简体楷书

“盖”本来写作“蓋”,是形声字,小篆从“ ”部(即艹),盍声(古音相近)。表示用 芦苇或茅草编的覆盖物。 字义例释 ①读 ɡài a.伞 例:今已亭亭如盖 矣。(《项脊轩志》) . b.车盖 例:平原君使者冠盖 相属于魏。(《魏公子列传》) . c.遮盖 例:天似穹庐,笼盖 四野。(《敕勒歌》) . d.超过,压倒 例:力拔山兮气盖 世。(《项羽本纪》) .
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e.大概,因为,大概因为 例:师盖 云《文王操》也。(《孔子世家》) . 盖 失强援,不能独完。(《六国论》) . 屈平之作《离骚》 ,盖 自怨生也。(《屈原列传》) . f.发语词,用于句首,可以不译。 例:盖 文王拘而演《周易》 。(《报任安书》) . ②读(h?),通“何”,怎么 例:技盖 至此乎?(《庖丁解牛》) . 识记方法 “盖”,原为茅草编织物,用来盖屋或遮蔽身体,引申出“一般器物的盖子 和车盖”,作动词时即为“遮蔽、掩盖”,把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”。 成语助记 盖棺论定 冠盖如云 欲盖弥彰 盖世奇功 二十六、故 字形分析 故 小篆 隶书 故 楷书

“故”是形声字,小篆从“攴”部,古声。表示变故、事故。 字义例释 ①名词 a.缘故,原因 例:且以一璧之故 ,逆强秦之欢,不可。(《廉颇蔺相如列传》) . b.旧交 例:君安与项伯有故 ?(《鸿门宴》) . ②形容词 a.旧有的,原来的 例:故 垒西边,人道是,三国周郎赤壁。(《念奴娇·赤壁怀古》) . b.衰老 例:弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故 。(《琵琶行并序》) . ③动词,死亡 例:前以降及物故 ,凡随武还者九人。(《苏武传》) . ④副词 a.故意,特意 例:公子往数请之,朱亥故 不复谢。(《魏公子列传》) . b.过去,从前 例:轩东故 尝为厨。(《项脊轩志》) .
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⑤连词,所以 例:故 木受绳则直。(《劝学》) . 识记方法 “故”有两个基本含义:一为“缘故”,一为“旧的”。由“缘故”虚化为 “所以”和“故意,特意”(反问引申,故意即为无缘无故 )等义。由“旧的”引申出“衰 老”“故人”“老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。 成语助记 明知故犯 故弄玄虚 欲擒故纵 不经世故

非亲非故 一见如故 革故鼎新 二十七、顾 字形分析 顧 小篆 顧 顾

隶书 繁体楷书 简体楷书

“顾”本来写作“顧”,是形声字,小篆从“頁”部(即页),雇声(古音相近)。表示回 头看。 字义例释 ①看,回头看,四周看 例:荆轲顾 笑舞阳。(《荆轲刺秦王》) . 顾 视无可置者。(《项脊轩志》) . ②顾念,顾及,思念 例:激昂大义,蹈死不顾 。(《五人墓碑记》) . 大行不顾 细谨。(《鸿门宴》) . 虽流放,眷顾 楚国,心系怀王。(《屈原列传》) . ③看望,拜访 例:三顾 臣于草庐之中。(《出师表》) . ④表示轻微转折,相当于“只是??不过” 例:顾 计不知所出耳!(《荆轲刺秦王》) . ⑤表反问,反而,难道 例:人之立志,顾 不如蜀鄙之僧哉?(《为学》) . 识记方法 “顾”的本义是“回头,回头看”,既然“回头看”,肯定要有所“顾念, 顾及”,由“看”自然引申出“看望”“访问”“拜访”等义。后虚化为“只是”“反而” 等义。 成语助记 顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾影自怜 二十八、固 字形分析 固 固
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小篆

隶书

楷书

“固”是形声字,小篆从“囗”部,古声。表示城郭、关塞坚固。 字义例释 ①坚固,牢固 例:根不固 而求木之长。(《谏太宗十思疏》) . 活用为使用动法,使??坚固 例:臣闻求木之长者,必固 其根本。(《谏太宗十思疏》) . ②巩固,安定 例:固 国不以山溪之险。(《孟子·公孙丑下》) . ③坚持,坚决 例:秦王恐其破璧,乃辞谢固 请。(《廉颇蔺相如列传》) . ④顽固,固执 例:独夫之心,日益骄固 。(《阿房宫赋》) . ⑤原来,本来 例:至于颠覆,理固 宜然。(《六国论》) . ⑥确实,实在 例:斯固 百世之遇也。(《五人墓碑记》) . 识记方法 “固”的本义指“城墙坚固”。 城墙坚固自然就能“坚持”不败, 进一步引 申出“顽固”之义。坚固有“难以改变、一直这样”的内涵,故又虚化为副词“本来、原来、 当然”等义。 成语助记 固若金汤 根深蒂固 事有必至,理有固然 二十九、归 字形分析 歸 歸 归

甲骨文 小篆 隶书 繁体楷书 简体楷书 “归”是形声字,甲骨文右边是“婦”字(即妇,省去“女”),左边是“ ”(duī)字, 表声(韵母相同)。后来又加形旁“止”(“趾”的本字,象人脚),写作“歸”。表示女子出 嫁。 字义例释 ①女子出嫁 例:后五年,吾妻来归 。(《项脊轩志》) . ②归附 例:汉之伐楚,卬归 汉。(《太史公自序》) . ③返回
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例:归 国,以相如功大,拜为上卿。 . (《廉颇蔺相如列传》) ④送回 例:而束君归 赵矣。(《廉颇蔺相如列传》) . ⑤归还 例:臣请完璧归 赵。(《廉颇蔺相如列传》) . ⑥通“馈”,奉送 例:尔之许我,我以其璧与圭归 。(《鲁周公世家》) . ⑦复合词,“归宁”,出嫁的女子回娘家省亲 例:吾妻归宁 。(《项脊轩志》) .. 识记方法 “归”的本义是“女子出嫁”。 出嫁就是成年女子回到另一个家, 故有“回 家”“回国”之义,也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送别人之义,故又借作 “馈”字,而有“赠送”之义。 成语助记 归心似箭 返璞归真 殊途同归 物归原主

解甲归田 完璧归赵 宾至如归 铩羽而归 众望所归 三十、国 字形分析 國 小篆 國 国

隶书 繁体楷书 简体楷书

“国”本来写作“國”,是形声字,小篆从“囗”部,或声(声母相近,韵母相同)。表 示国家。 字义例释 ①国家 例:国 破山河在。(《春望》) . ②诸侯国,封国 例:六国 破灭,非兵不利。(《六国论》) . 兵罢戏下,诸侯各就国 。(《高祖本纪》) . ③国都,京城 例:登斯楼也,则有去国 怀乡。(《岳阳楼记》) . ④有时活用为动词,建国都 例:卜居焉,曰吉,遂国 之。(《鲁周公世家》) . 识记方法 古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表, 所以又引申出“国家”的意义,并成为后来的主要意义。 成语助记 安邦定国 国破家亡 国泰民安 经国之才
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倾国倾城 共商国是 三十一、过 字形分析 過 小篆 過 过

隶书 繁体楷书 简体楷书

“过”本来写作“過”,是形声字,小篆从“ ”部(即辶), (ɡuō)声(古音相近)。表 示走过、经过。 字义例释 ①过错,过失 例:是寡人之过 也。(《烛之武退秦师》) . ②责备 例:无乃尔是过 与?(《季氏将伐颛臾》) . ③经过,到,往 例:人往,从轩前过 。(《项脊轩志》) . ④拜访 例:臣有客在市屠中,愿枉车骑过 之。(《魏公子列传》) . ⑤超过 例:不过 三十日。(《廉颇蔺相如列传》) . ⑥过分,过于 例:以其境过 清,不可久居。(《小石潭记》) . 识记方法 “过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人, 做事“超过”太多会变成“过分”,物极必反,事情做得“过分”就容易出现“过错”,出 现“过错”当然就会被“责备”。 成语助记 过犹不及 过江之鲫 文过饰非 白驹过隙

矫枉过正 瞒天过海 秋风过耳 闭门思过 闻过则喜 三十二、恨 字形分析 恨 小篆 隶书 恨 楷书

“恨”是形声字,小篆从“心”部(即忄),艮(ɡ?n)声(声母相近,韵母相同)。表示遗 憾、不满意。 字义例释 ①遗憾,后悔,不满意 例:恨 私心有所不尽。(《报任安书》) .
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②怨恨,仇恨 例:商女不知亡国恨 。(《泊秦淮》) . 说明:“恨”字在秦以前只有①义,到汉以后才有②义且很少用,多见于诗词。 识记方法 成语助记 “恨”的本义是“感到遗憾”,程度加深即可推出“怨恨”之义。 相见恨晚 吞声饮恨 一失足成千古恨 三十三、胡 字义例释 ①古代泛指西部和北部的各少数民族,秦汉时多指匈奴 例:胡 人不敢南下而牧马。(《过秦论》) . ②疑问代词,什么,为什么 例:胡 为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》) . 田园将芜胡 不归?(《归去来兮辞》) . 识记方法 “胡”,原指“兽颔下垂着的肉”(月,即“肉”),匈奴等一带少数民族多 吃兽肉,故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么,为什么”。 成语助记 胡服骑射 伊于胡底 三十四、患 字形分析 患 小篆 隶书 患 楷书

“患”是形声字,小篆从“心”部, (ɡuàn)声(声母相近,韵母相同)。表示忧虑、担 心。 字义例释 ①担忧,忧虑 例:不患 寡而患不均。(《季氏将伐颛臾》) . 引申义:厌恶 例:其妻患 之。(《淮阴侯列传》) . ②祸患,灾祸 例:有备无患 。 . 识记方法 “患”的本义是“担心、发愁”(患,由“串”和“心”组成,一串串的 “心”,说明心事重重。自然是有发愁的事)。引申出“忧患、麻烦”。 成语助记 患得患失 内忧外患 患难之交 防患未然 三十五、或 字形分析

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或 甲骨文 小篆 隶书

或 楷书

“或”是会意字,甲骨文左边是“囗”字,表示疆域,右边是“戈”字,合起来指拿起 武器保卫国土。“或”“國”(即国)古同为一字,后“或”字借用来表示“或者”等义。 字义例释 ①有的(人/事) 例:或 师焉,或 不焉。(《师说》) . . ②有时 例:邑人奇之,稍稍宾客其父,或 以钱币乞之。(《伤仲永》) . ③或许 例:当与秦相较,或 未易量。(《六国论》) . ④如果 例:所守或 匪亲,化为狼与豺。(《蜀道难》) . ⑤通“惑”,迷惑 例:军亡导,或 失道。(《李将军列传》) . 识记方法 “或”有两个基本义:有人,有的人;或许,也许。由“有的人”引申出表 示只有一部分的“有的”的意义。 成语助记 多言或中 容或有之 三十六、疾 字形分析 疾 甲骨文 小篆 隶书 疾 楷书

“疾”是会意字,甲骨文上边是“大”字,象人的正面,下边是“矢”字,象箭。合起 来指人被箭射中。表示伤病。 字义例释 ①名词 a.疾病,指常病、轻病 例:夙婴疾 病。(《陈情表》) . b.痛苦,疾苦 例:疾 痛惨怛,未尝不呼父母也。(《屈原列传》) . ②动词 a.痛心,痛恨 例:屈平疾 王听之不聪也。(《屈原列传》) . b.通“嫉”,妒忌,嫉贤妒能
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例:不下比以暗上,不上同以疾 下。(《荀子·不苟》) . ③形容词 a.快,迅猛,猛烈 例:顺风而呼,声非加疾 也。(《劝学》) . b.锐利 例:草枯鹰眼疾 ,雪尽马蹄轻。(《观猎》) . 识记方法 “疾”的甲骨文字形像一个人腋下中箭的样子,故本义为“中箭受伤”(此 义消失)。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”,因而令人“痛恨、厌恶”。由于 弓箭速度很快,故“疾”又引申出“快速、急速”之义。 成语助记 积劳成疾 大声疾呼 痛心疾首 疾首蹙额

讳疾忌医 眼疾手快 奋笔疾书 衔枚疾走 三十七、及 字形分析 及 甲骨文 小篆 隶书 及 楷书

“及”是会意字,甲骨文上边是“人”字,下边是“又”字,象人手。合起来指手从后 面抓住人。表示赶上。 字义例释 ①追上,赶得上,比得上 例:怀王悔,追张仪不及 。(《屈原列传》) . 今其智乃反不能及 。(《师说》) . ②到,到达 例:微夫人之力不及 此。(《烛之武退秦师》) . ③接近,涉及 例:予之及 于死者,不知其几矣!(《指南录后序》) . ④等到 例:及 楚击秦,诸将皆从壁上观。(《项羽本纪》) . ⑤介词,趁着 例:愿及 未填沟壑而托之。(《触龙说赵太后》) . ⑥连词,和、与 例:秦王大喜,传以示美人及 左右。(《廉颇蔺相如列传》) . 识记方法 “及”的本义是“赶上”,由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达 到”引申出“趁着(那个时候)”“涉及”等义,再虚化为连词“与”。

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成语助记

望尘莫及 鞭长莫及 及时行乐 迫不及待

驷不及舌 言不及义 过犹不及 爱屋及乌 城门失火,殃及池鱼 三十八、即 字形分析 即 甲骨文 小篆 隶书 即 楷书

“即”是会意字,甲骨文左边是“皀”字,象容器中盛满食物,右边是“卩”字,象人 跪坐。合起来指人在就餐,后引申为靠近、立即。 字义例释 ①走近,靠近 例:匪来贸丝,来即 我谋。(《诗经·氓》) . ②登上(帝位) 例:禹于是遂即 天子位。(《夏本纪》) . ③立即 例:项伯即 入见沛公。(《鸿门宴》) . ④则,就,就是 例:欲勿予,即 患秦兵之来。(《廉颇蔺相如列传》) . 即 今之傫然在墓者也。(《五人墓碑记》) . ⑤即使,纵使 例:即 捕得三两头,又劣弱不中于款。(《促织》) . ⑥当,就在 例:项王即 日因留沛公与饮。(《鸿门宴》) . 识记方法 “即”的本义是“走近、 靠近”, 引申为“立即、 马上、 就”等义。 “走近” 高处就是“登上”之义了。 成语助记 若即若离 即事穷理 稍纵即逝 一拍即合

招之即来,挥之即去 三十九、既 字形分析 既 甲骨文 小篆 隶书 既 楷书

“既”是会意字,甲骨文左边是“皀”字,象容器中盛满食物,右边象人张大了嘴巴。 合起来指人吃完饭回头在打饱嗝。表示就餐完毕,引申为完毕。 字义例释 ①尽,完了,终了
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例:言未既 ,有笑于列者曰:“先生欺余哉!”(《进学解》) . ②已经,??以后 例:相如既 归。(《廉颇蔺相如列传》) . ③既然 例:既 来之,则安之。(《季氏将伐颛臾》) . ④表示两种情况同时存在,与“既??又??”相同 例:既 东封郑,又欲肆其西封。(《烛之武退秦师》) . ⑤复合词,“既而”,不久 例:既而 将诉于舅姑。(《柳毅传》) .. 识记方法 成语助记 “既”的本义是“尽、完”,由此引申出“已经、既然”等义。 既往不咎 一如既往 一言既出,驷马难追 四十、假 字形分析 假 小篆 隶书 假 楷书

“假”是形声字,小篆从“人”部(即亻), (jiǎ)声。表示依靠、凭借。 字义例释 ①读 jiǎ a.借,凭借 例:愿足下假 臣奇兵三万人,从间道绝其辎重。(《淮阴侯列传》) . 假 舆马者,非利足也,而致千里。(《劝学》) . b.给予 例:汉人未可假 大兵权(《谭嗣同》) . c.与“真”相反,不真 例:乃悟前狼假 寐,盖以诱敌。(《聊斋志异·狼》) . d.假如,如果 例:假 令仆伏法受诛,若九牛亡一毛。(《报任安书》) . e.非正式的、代理的 例:乃相与共立羽为假 上将军。(《项羽本纪》) . f.复合词,“假借”,宽容原谅 例:愿大王少假借 之。(《刺客列传》) .. ②读 jià,假期 例:十旬休假 ,胜友如云。(《滕王阁序》) . 识记方法 “假”的本义是“借”。“借”就是“给”,故有“给予”之义。借来东西
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(比如钱)当然就有了“凭借”。借来的东西不是真的属于自己的,故又可引申出“不是真 的”,不是真的,进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。 成语助记 狐假虎威 假道伐虢 假公济私 不假思索

天假其年 弄虚作假 虚情假意 四十一、间 字形分析 间 金文 小篆 隶书 繁体楷书 简体楷书 “间”本来写作“ ”,是会意字,金文上边是“月”字,下边是“門”字(即门)。合 起来指月光从门缝中透进来。表示缝隙、间隙。 字义例释 ①读 jiān a.里面,中;中间;期间;年间,时候 例:两涘渚崖之间 ,不辩牛马。(《秋水》) . 此吾祖太常公宣德间 执此以朝。(《项脊轩志》) . b.一会儿 例:有间 ,曰:“已习其数,可以益矣。”(《孔子世家》) . c.量词,房屋的最小单位 例:安得广厦千万间 。(《茅屋为秋风所破歌》) . ②读 jiàn a.离间 例:谗人间 之,可谓穷矣。(《屈原列传》) . b.参与 例:肉食者谋之,又何间 焉?(《曹刿论战》) . c.间或,有时 例:间 以诗记所遭。(《指南录后序》) . d.小路,抄小路 例:从郦山下,道芷阳间 行。(《鸿门宴》) . 故令人持璧归,间 至赵矣。(《廉颇蔺相如列传》) . e.私下,秘密地,悄悄地 例:侯生乃屏人间 语。(《魏公子列传》) . f.机会 例:至京口,得间 奔真州。(《指南录后序》) . 识记方法 “间”的本义是门缝。由此引申出“夹缝、空隙”之义;小路不是很像夹缝
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吗?时间的“空隙”,即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的,故有“置身其中”的意 义,由此可引申出许多意义:“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍” 之义,间谍当然是“秘密地”行动的。 成语助记 挑拨离间 间不容发 疏不间亲 伯仲之间 四十二、见 字形分析 見 見 见

甲骨文 小篆 隶书 繁体楷书 简体楷书 “见”本来写作“見”, 是会意字, 甲骨文上边是“目”字, 象眼睛, 下边是“卩”字, 象跪着的人。合起来表示看见。 字义例释 ①看见,见到 例:吾尝跂而望矣,不如登高之博见 也。(《劝学》) . ②见面,会见,接见,召见,拜见 例:移船相近邀相见 。(《琵琶行》) . 秦王坐章台见 相如。(《廉颇蔺相如列传》) . ③表被动,相当于“被” 例:臣诚恐见 欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》) . ④放在动词前,有称代作用,表示对自己怎么样 例:慈父见 背。(《陈情表》) . ⑤见识,见解 例:汝真女子之见 !(《失街亭》) . ⑥通“现”,出现、显现 例:发图,图穷而匕首见 。(《荆轲刺秦王》) . 识记方法 “见”的本义就是“看见”。看见的东西多了,就会有“见识、见解”;至 于“召见、拜见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里(后作“现”),由 此被动意义虚化出介词“被”。 成语助记 真知灼见 见风使舵 司空见惯 见贤思齐

相形见绌 捉襟见肘 图穷匕见 瑕瑜互见 读书百遍,其义自见 四十三、解 字形分析 解 甲骨文 小篆 隶书 解 楷书

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“解”是会意字,甲骨文上边的外面象左右双手,中间是“角”字,下边是“牛”字。 合起来指双手剖开牛角。表示分解。 字义例释 ①剖开,屠宰 例:庖丁解 牛。(《庄子·养生主》) . ②解下,脱去,放开 例:信乃解 其缚,东乡坐,西乡对,师事之。(《淮阴侯列传》) . ③解脱,逃脱 例:沛公以樊哙、张良故,得解 归。(《高祖本纪》) . ④撤退,离散 例:秦军解 去,遂救邯郸。(《魏公子列传》) . ⑤解救,消除,免除 例:今有一言,可以解 燕国之患,而报将军之仇者,何如?(《荆轲刺秦王》) . ⑥解释,解答 例:师者,所以传道受业解 惑也。(《师说》) . ⑦通“懈”,松懈、懈怠 例:胡虏益解 。(《李将军列传》) . 识记方法 “解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析;解说 之后就会让人“理解”,在“理解”的基础上,加以思考,就会形成自己的“见解”。“分 解动物”义又可引申出“解开”之义,解开一切纠结之物,故有“解放、解脱”的意义,解 开纠结之物后,纠结之物就会“松弛”下来,进一步引申为“懈怠”(心理上的松弛,后写作 “懈”)。 成语助记 庖丁解牛 衣不解甲 善解人意 解骖推食 一知半

解民倒悬 不解之缘 难解难分 马不解鞍 妙语解颐 不求甚解 大惑不解 解 迎刃而解 四十四、就 字形分析 就 小篆 隶书 就 楷书

“就”是会意字,小篆左边是“京”字,表示高,右边是“尤”字,表示特别。合起来 指特别高。表示高,后引申为趋向(高处)。 字义例释 ①靠近,接近;引申为“去、到” 例:金就 砺则利。(《劝学》) .
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(广)愠怒而就 部。(《李将军列传》) . ②登上,上 例:荆轲就 车而去。(《刺客列传》) . ③就任,赴任 例:臣具以表闻,辞不就 职。(《陈情表》) . ④成就 例:然嬴欲就 公子之名。(《魏公子列传》) . ⑤完成,成功 例:草创未就 ,会遭此祸。(《报任安书》) . ⑥承受,接受 例:是以就 极刑而无愠色。(《报任安书》) . 识记方法 “就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成 就、成功、完成”。走上领导岗位,就是“担任、赴任”。 成语助记 慷慨就义 功成名就 避实就虚 按部就班

将计就计 删繁就简 半推半就 另谋高就 一蹴而就 一挥而就 四十五、举 字形分析 舉 舉 举

小篆 隶书 繁体楷书 简体楷书 “举”本来写作“舉”,是形声字,小篆从“手”部,與声(韵母相同)。表示举起、抬 起。 字义例释 ①举起,抬起 例:举 所佩玉玦以示之者三。(《鸿门宴》) . ②举出,提出 例:举 类迩而见义远。(《屈原列传》) . ③兴起,发动 例:今亡亦死,举 大计亦死。(《陈涉世家》) . ④攻克,占领 例:戍卒叫,函谷举 。(《阿房宫赋》) . ⑤选拔,推荐 例:后刺史臣荣举 臣秀才。(《陈情表》) . ⑥拿,用 例:吾不能举 全吴之地,十万之众,受制于人。(《赤壁之战》) .
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⑦尽,全 例:杀人如不能举 。(《鸿门宴》) . 举 世混浊而我独清。(《屈原列传》) . 识记方法 “举”的本义是“举起、 抬起”。 这是一个“举动”, 活用为动词即“举行、 发动”。举有由低到高的含义,所以又引申出“提拔、举荐”之义;由此又引申出一般意义 的“应举”。举起东西应该是有所用,故又引申出“拿、用”,进一步引申为“占领”之义。 后又虚化为范围副词“全”。 成语助记 不识抬举 举案齐眉 举棋不定 举手投足 举国上

举贤任能 举一反三 举重若轻 举足轻重 纲举目张 轻举妄动 一举成名 下 举目无亲 四十六、绝 字形分析 絕 絕 绝

甲骨文 小篆 隶书 繁体楷书 简体楷书 “绝”本来写作“絕”,是会意字,甲骨文外边是“刀”字,里边上下都是“丝”字。 合起来指用刀切断丝线。表示断绝。 字义例释 ①断,断绝 例:今杀相如,终不能得璧也,而绝 秦、赵之欢。(《廉颇蔺相如列传》) . ②绝交,绝命 例:不如早与之绝 。(《赤壁之战》) . 我命绝 今日,魂去尸长留。(《孔雀东南飞》) . ③超越 例:绝 云气,负青天,然后图南。(《逍遥游》) . ④横渡,穿越 例:假舟楫者,非能水也,而绝 江河。(《劝学》) . ⑤尽,穷尽 例:夜久语声绝 ,如闻泣幽咽。(《石壕吏》) . ⑥达到极点 例:以为妙绝 。(《口技》) . ⑦隔绝的 例:率妻子邑人来此绝 境。(《桃花源记》) . 识记方法 “绝”的本义是“绳索断”。 由此引申出一般意义上的“断”。 比喻引申出 “横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义:与人断绝关系叫“绝交”;气断自然就是
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“死, 绝命”; 路断了当然就是“到了尽头, 极点”。 由“到了极点”引申出程度副词“极” 和动词“超越”(到了极点就是超越一切)之义。 成语助记 韦编三绝 络绎不绝 与世隔绝 悲痛欲绝 深恶痛

绝裾而去 惨绝人寰 冠绝一时 风华绝代 空前绝后 赞不绝口 悲痛欲绝 绝 四十七、堪 字形分析 堪 小篆 隶书 堪 楷书

“堪”是形声字,小篆从“土”部,甚声(古音相近)。表示地面突起处,后引申为高。 字义例释 ①经得起,受得住 例:众不能堪 ,抶而仆之。(《五人墓碑记》) . ②能够,可以 例:可堪 回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。(《永遇乐·京口北固亭怀古》) . ③胜任 例:不堪 吏人妇,岂合令郎君?(《孔雀东南飞》) . 识记方法 “堪”的本义是“经得起,受得住”,引申出“胜任”之义;虚化为助动词 “可以,能够”。 成语助记 不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其扰 四十八、克 字形分析 克 甲骨文 小篆 隶书 克 楷书

“克”是象形字,甲骨文象人肩上扛着重物累弯了腰。表示肩负、负担,引申为能够。 字义例释 ①能,能够 例:能克 终者盖寡。(《谏太宗十思疏》) . ②战胜,攻克 例:武王克 殷二年。(《鲁周公世家》) . ③克制,约束 例:克 己复礼为仁。(《论语》) . 识记方法 “克”的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒,意味着杀敌制胜,进一步引申 出“克制,约束”等义。后又虚化为助动词“能够”。
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成语助记 相生相克

攻无不克 克敌制胜 克己奉公 克勤克俭

四十九、类 字形分析 類 小篆 類 类

隶书 繁体楷书 简体楷书

“类”本来写作“類”,是形声字,小篆从“犬”部, (mí)声(古音相近)。表示狗的 品种,引申为种类。 字义例释 ①种类 例:然后知是山之特立,不与培 为类 。(《始得西山宴游记》) . ②条例,事例 例:举类 迩而见义远。(《屈原列传》) . ③类似,相似 例:何竟日默默在此,大类 女郎也?(《项脊轩志》) . ④大多,大都 例:观古今文人类 不护细行,鲜能以名节自立。(《与吴质书》) . 识记方法 “类”的本义是“种类”, 同一“种类”就是“同类”, 同类的事物当然就 会有“类似,像”的地方。 成语助记 不伦不类 五十、怜 字形分析 憐 小篆 憐 怜 有教无类 触类旁通 画虎类犬 刻鹘类鹜

隶书 繁体楷书 简体楷书

“怜”本来写作“憐”,是形声字,小篆从“心”部(即忄),粦(lín)声(声母相同,韵 母相近)。表示怜悯。 字义例释 ①怜悯,同情 例:独不怜 公子姊邪?(《魏公子列传》) . ②怜爱,爱惜 例:灭烛怜 光满。(《望月怀远》) . ③爱戴

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例:楚人怜 之。(《陈涉世家》) . ④复合词,“可怜” 例:楚人一炬,可怜 焦土。(《阿房宫赋》) .. 可怜 九月初三夜,露似珍珠月似弓。(《暮江吟》) .. 识记方法 成语助记 “怜”的本义是“怜悯”,怜悯就是有爱心,故引申出“爱怜”之义。 怜香惜玉 顾影自怜 同病相怜 摇尾乞怜 五十一、弥 字形分析 彌 小篆 彌 弥

隶书 繁体楷书 简体楷书

“弥”本来写作“彌”,是形声字,小篆从“弓”部,爾(即尔)声(古音相近)。表示将 弓弦拉满后松开,后引申为满。 字义例释 ①满,遍 例:夜雪初霁,荠麦弥 望。(《扬州慢》) . ②更加,愈加 例:奉之弥 繁,侵之愈急。(《六国论》) . ③长久 例:太傅之计,旷日弥 久,心惛然,恐不能须臾。(《刺客列传》) . 识记方法 “弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”,表示弓上加柲,增加弓的弹 射力, 这不正是“弥补”其本身的不足吗?弥补了不足之后, 弓可以“长久”使用, 故有“长 久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。 成语助记 弥天大罪 弥天大谎 旷日弥久 弥留之际

欲盖弥彰 历久弥坚 五十二、莫 字形分析 莫 甲骨文 小篆 隶书 莫 楷书

“莫”是会意字,甲骨文外边是“ ”字(即草),里边是“日”字,合起来指傍晚太阳 落入草丛中。“暮”的本字,表示傍晚、日暮,后借用来表示否定副词。 字义例释 ①通“暮”,日落时分 例:至莫 夜月明。(《石钟山记》) . ②不定代词,没有(谁),没有什么
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例:莫 得遁隐。(《始得西山宴游记》) . ③不,不要 例:苟非吾之所有,虽一毫而莫 取。(《赤壁赋》) . ④通“幕”,幕府 例:令长史封书与广之莫 府。(《李将军列传》) . 识记方法 “莫”,即现在的“暮”字,其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是 指“日落时分”,即“傍晚、黄昏”。由“日落,太阳不见”之义,引申出“没有、无”的 意义,也正是因为这样,“莫”被借为否定性的代词“没有谁,没有什么事物”。产生这一 意义后,为了与“莫”区别,另造了“暮”字。 成语助记 莫名其妙 高深莫测 莫衷一是 莫逆之交

讳莫如深 一筹莫展 五十三、内 字形分析 內 甲骨文 小篆 隶书 内 楷书

“内”是会意字,甲骨文外边是“冂”字,里边是“入”字,合起来指进入一个区域内。 表示入内。 字义例释 ①里面,与“外”相对 例:悟言一室之内 。(《兰亭集序》) . 引申义: a.家里,屋里 例:内 无应门五尺之僮。(《陈情表》) . b.国内,朝廷内 例:内 立法度,务耕织,修守战之具。(《过秦论》) . ②内心 例:定乎内 外之分,辩乎荣辱之境。(《逍遥游》) . ③通“纳” a.接纳 例:距关,毋内 诸侯,秦地可尽王也。(《鸿门宴》) . b.交纳 例:百姓内 粟千石,拜爵一级。(《秦始皇本纪》) . 识记方法 “内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义:一是“内部、 内室”;一是“使进入,接纳”,这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务,很少
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出门,故古人就把妻妾称为“内”。后来妻子的亲属也用“内”称呼,如“内侄、内弟”。 成语助记 内外交困 五内俱焚 色厉内荏 五十四、期 字形分析 期 小篆 隶书 期 楷书

“期”是形声字,小篆从“月”,其声。表示一周年、一周月。 字义例释 ①读 qī a.限定或约定的时间 例:会天大雨,道不通,度已失期 。(《陈涉世家》) . b.约定,约会 例:令四面骑驰下,期 山东为三处。(《项羽本纪》) . c.限度,限量 例:万寿无期 (《诗经》) . d.期望,要求 例:不期 修古,不法常可。(《韩非子》) . ②读 jī a.穿一周年的孝服 例:外无期 功强近之亲。(《陈情表》) . b.一周年,一整月 例:期 年之后,虽欲言,无可进者。(《邹忌讽齐王纳谏》) . 识记方法 “期”的本义是“一定的时间、 期限”。 所以引申为“时间, 日期”“约会, 约定”“限度,限量”。由“日期”引申出“一周年,一整月”的意思。由“约会”又引申 出“期望”的意义。 成语助记 不期而遇 遥遥无期 不期修古 贵不期骄 五十五、奇 字形分析 奇 小篆 隶书 奇 楷书

“奇”是形声字,小篆从“大”部,可声(古音相近)。表示奇特的、奇异的。 字义例释 ①读 qí a.奇特的,罕见的,不平常的
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例:以事秦之心礼天下之奇 才。(《六国论》) . 有时活用为意动词,“认为??奇异(与众不同)” 例:梁以此奇 籍。(《项羽本纪》) . 有时活用为使动词,“使??奇异(与众不同)” 例:公欲奇 此女。(《高祖本纪》) . b.精兵 例:愿足下假臣奇 兵三万人。(《淮阴侯列传》) . c.出人意料的(措施、计谋) 例:常称义兵不用诈谋奇 计。(《淮阴侯列传》) . ②读 jī a.单数,引申为运气不好 例:以为李广老,数奇 。(《李将军列传》) . b.余数 例:舟首尾长约八分有奇 。(《核舟记》) . 识记方法 “奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是“与众不同的,独特 的”,故有“单数,不成双”之义。在战争上,则特指“军事上或斗争策略上出人意料的措 施”。其意动意义则是“以??为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。 成语助记 不足为奇 五十六、迁 字形分析 遷 小篆 遷 迁 奇闻逸事 千奇百怪 奇耻大辱 奇文共赏

隶书 繁体楷书 简体楷书

“迁”本来写作“遷”,是形声字,小篆从“ ”部(即辶), (音 qiān)声。表示登高, 后引申为迁移。 字义例释 ①改变,变更 例:齐人未尝赂秦,终继五国迁 灭。(《六国论》) . ②迁移,转移 例:战、守、迁 皆不及施。(《指南录后序》) . ③调动官职(多指升官) 例:再迁 为太史令。(《张衡传》) . ④放逐,流放 例:顷襄王怒而迁 之。(《屈原列传》) .
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识记方法 成语助记

“迁”的本义是“变换地方,迁移”。“调职”正是换一个地方做官。 见异思迁 安土重迁 乔迁之喜 孟母三迁

时过境迁 迁客骚人 五十七、请 字形分析 請 小篆 隶书 請 请

繁体楷书 简体楷书

“请”本来写作“請”,是形声字,小篆从“言”部(即讠),青声。表示请求。 字义例释 ①请求 a.请人做某事 例:寡人窃闻赵王好音,请 奏瑟。 . (《廉颇蔺相如列传》) b.请人允许自己做某事 例:请 奏盆缻秦王,以相娱乐。(《廉颇蔺相如列传》) . ②谒见,谒问 例:公子闻之,往请 ,欲厚遗之。(《魏公子列传》) . ③邀请 例:乃请 宾客,约车骑百余乘。(《魏公子列传》) . ④请示 例:而晋鄙不授公子兵而复请 之。(《魏公子列传》) . ⑤慰问,看望 例:公子往数请 之。(《魏公子列传》) . ⑥请罪 例:权倾五伯,囚于请 室。(《报任安书》) . 识记方法 成语助记 “请”的本义是“请,请求”,后引申出“请求给予”义。 请君入瓮 负荆请罪 五十八、穷 字形分析 窮 小篆 窮 穷

隶书 繁体楷书 简体楷书

“穷”本来写作“窮”,是形声字,小篆从“穴”部, (即躬)声(韵母相同)。表示洞 穴底部、终极。 字义例释
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①处境困难,环境险恶 例:人穷 则反本。(《屈原列传》) . ②不得志,不显贵 例:穷 则独善其身。(《孟子》) . ③贫困 例:所识穷 乏者得我与?(《鱼我所欲也》) . ④荒僻 例:穷 巷陋室。 . ⑤尽 例:天高地迥,觉宇宙之无穷 。(《滕王阁序》) . ⑥穷尽,极尽(动词) 例:穷 山之高而止。(《始得西山宴游记》) . 识记方法 “穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上“阻塞不通”,则是“不得仕进,不 能显贵”;生活上“阻塞不通”,则是“生活困难,无依靠”。走到“阻塞不通”之处,当 然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义,并虚化为程度副词“极,尽”。 成语助记 穷形尽相 穷兵黩武 穷而后工 穷且益坚

穷乡僻壤 穷奢极欲 穷凶极恶 理屈词穷 皓首穷经 黔驴技穷 五十九、去 字形分析 去 甲骨文 小篆 隶书 去 楷书

“去”是会意字,甲骨文上边是“大”字,象人的正面,下边是“囗”字,表示住处, 合起来指人离开住处。表示离开。 字义例释 ①离开 例:欲呼张良与俱去 。(《鸿门宴》) . ②过去的 例:我从去 年辞帝京。(《琵琶行》) . ③距,距离 例:沛公军在霸上,相去 四十里。(《鸿门宴》) . ④除掉,去掉,放弃,废除 例:俗之所否,因而去 之。(《管仲列传》) . 项籍少时,学书不成,去 。(《项羽本纪》) . ⑤表示动作行为的趋向。
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例:舞榭歌台,风流总被雨打风吹去 。(《永遇乐·京口北固亭怀古》) . ⑥前往 例:阿母谓阿女:“汝可去 应之。”(《孔雀东南飞》) . 识记方法 “去”的本义是“离开”。 “离开”一个地方, 当然就跟那个地方有了一定 的“距离”。用于使动意义,使离开,意义即是“除掉,去掉”。 成语助记 何去何从 刮骨去毒 陈言务去 大势已去

眉来眼去 相去几何 六十、劝 字形分析 勸 小篆 勸 劝

隶书 繁体楷书 简体楷书

“劝”本来写作“勸”,是形声字,小篆从“力”部,雚(音 ɡuàn)声(韵母相同)。表示 鼓励,勉励。 字义例释 ①劝勉,勉励 例: 《劝 学》 . ②受到鼓励,勤勉,奋勉 例:且举世誉之而不加劝 ,举世非之而不加沮。(《逍遥游》) . ③劝说,劝告 例:怀王稚子子兰劝 王行。(《屈原列传》) . 识记方法 成语助记 “劝”的本义是“勉励”,后引申为“劝说,劝导”。 劝善惩恶 赏一劝百 六十一、却 字形分析 却 小篆 隶书 繁体楷书 简体楷书

“却”本来写作“ ”,是形声字,小篆从“卩”部,谷声(古音相近)。表示退。 字义例释 ①退后 例:却 坐促弦弦转急。(《琵琶行》) . ②使??退,击退 例:后秦击赵者再,李牧连却 之。(《六国论》) . ③回头 例:却 看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。(《闻官军收河南河北》) .
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④推辞,推却 例:却 之为不恭。(《孟子》) . ⑤去掉,消除 例:医得眼前疮,剜却 心头肉。(《咏田家》) . ⑥副词,还、再 例:却 话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》) . ⑦通“恰”,才、刚 例:却 告了相思回避,破题儿又早别离。(《长亭送别》) . ⑧连词,表转折 例:无端更渡桑干水,却 望并州是故乡。(《旅次朔方》) . 识记方法 “却”的本义是“退, 使??退”。 “退”正是“不受, 拒绝”的形象描绘。 退后自然会“回头”,这不正是头的“转折”吗?故又虚化为表转折的连词。 成语助记 却之不恭 望而却步 盛情难却 六十二、如 字形分析 如 小篆 隶书 如 楷书

“如”是形声字,小篆从“口”部,女声(古音相近)。表示自己的意见和别人的一样, 随声附和。 字义例释 ①去,到,往 例:坐须臾,沛公起如 厕。(《鸿门宴》) . ②如同,好像 例:逝者如 斯夫,不舍昼夜。(《论语》) . ③及,赶得上 例:沛公默然,曰:“固不如 也。且为之奈何?”(《鸿门宴》) . ④按照 例:令长史封书与广之莫府,曰:“急诣部,如 书。”(《李将军列传》) . ⑤表假设,如果、假如 例:王如 知此,则无望民之多于邻国也。(《寡人之于国也》) . ⑥助词,形容词词尾,译作“??的样子” 例:仁而爱人,喜施,意豁如 也。(《高祖本纪》) . 识记方法 “如”的本义是“像”。(取女孩学话很像大人,这是女孩学语言的先天优 势, 古人也发现了这一点, 故“像”义“从女从口”。 )要“像”当然要“按照”一定的标准。
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才能、品行“像”某人,当是“比得上”他。既是“像”,当然还不是完全一样,故又引申 出“如果”义,表假设。又因为“像”,故可用作描摹事物的情态的词缀“??的样子”。 成语助记 如饥似渴 如履薄冰 如芒在背 如弃敝屣 如坐针

如泣如诉 如切如磋 如日中天 如丧考妣 如数家珍 如饮醍醐 如坐春风 毡 栩栩如生 六十三、若 字形分析 若 甲骨文 小篆 隶书 若 楷书

“若”是象形字,甲骨文象一个跪着的人举着双手在梳理自己蓬乱的头发。表示顺,后 借用作像、假如等意。 字义例释 ①如,好像 例:天涯若 比邻。(《送杜少府之任蜀州》) . ②及,比得上 例:以为莫己若 也。(《秋水》) . ③你,你们 例:若 入前为寿。(《鸿门宴》) . ④如果 例:若 使烛之武见秦君,师必退。(《烛之武退秦师》) . 识记方法 “若”的一个基本义是“像”, 故“相同”“如果”“及, 比得上”等意义 的引申跟“如”相似,请参照“如”的识记方法。 成语助记 若即若离 噤若寒蝉 口若悬河 冷若冰霜

翩若惊鸿 门庭若市 趋之若鹜 受宠若惊 六十四、善 字形分析 善 金文 小篆 隶书 善 楷书

“善”是会意字,金文上边是“羊”字,表示吉祥,下边是两个“言”字,合起来指两 个人互相说吉祥的话。表示好的。 字义例释 ①好的行为,好人,好事 例:积善 成德,而神明自得,圣心备焉。(《劝学》) . 禁奸举善 。(《后汉书》) .
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为善 最乐。(《后汉书》) . ②交好,与??友善 例:素善 留侯张良。(《鸿门宴》) . ③长于,善于 例:君子生非异也,善 假于物也。(《劝学》) . ④做好,处理好 例:工欲善 其事,必先利其器。(《论语》) . ⑤好 例:晋鄙听,大善 ;不听,可使击之。(《魏公子列传》) . ⑥好好地,友善地 例:不如因善 遇之。(《鸿门宴》) . ⑦喜欢,羡慕 例:善 万物之得时,感吾生之行休。(《归去来兮辞》) . 识记方法 “善”的本义是“好,美好”。“有道德”“有本领”“做得对”当然是 “好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人、做好事是与人“亲善”, 与人“交好”。 做得对自然是令人满意的“好的行为、 优点”, 美好的一切都是让人“喜欢” 的。 成语助记 与人为善 善解人意 善始善终 独善其身

尽善尽美 乐善好施 择善而从 多愁善感 知人善任 六十五、少 字形分析 少 甲骨文 小篆 隶书 少 楷书

“少”是象形字,甲骨文象体积很小的细微颗粒状物体。表示数量少。 字义例释 ①读 shǎo a.缺少 例:遥知兄弟登高处,遍插茱萸少 一人。(《九月九日忆山东兄弟》) . b.认为??少,轻视 例:且夫我尝闻少 仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。(《秋水》) . c.复合词“少间”“少顷”“少时”“少焉”,不多会、一会 例:少焉 ,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。(《赤壁赋》) .. d.削减,减少 例:邻国之民不加少 。(《寡人之于国也》) .
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②读 shào a.年轻 例:陈涉少 时,尝与人佣耕。(《陈涉世家》) . b.活用为年轻人,年少者 例:无长无少 ,道之所存,师之所存也。(《师说》) . ③读 shāo,稍微 例:颜色不少 变。(《五人墓碑记》) . 识记方法 “少”的本义是“多的反面”。“稍,略微”指程度轻;“时间短暂”就是 时间少,进一步引申出年龄小的“少年,青年”的意义;把人看“小”了,就是“轻视,瞧 不起”。 成语助记 缺衣少食 僧多粥少 少不更事 安老怀少 六十六、涉 字形分析 涉 甲骨文 小篆 隶书 涉 楷书

“涉”是会意字,甲骨文上下合起来是“步”字,中间是“水”字。合起来指徒步走过 河流。表示蹚水过河。 字义例释 ①徒步渡水,乘舟渡水 例:江与夏之不可涉 。(《楚辞》) . 以小舟涉 鲸波。(《指南录后序》) . ②进入,到 例:驱中国士众远涉 江湖之间。(《赤壁之战》) . ③浏览,阅读 例:涉 猎群书。 . ④经过,经历 例:今少卿抱不测之罪,涉 旬月,迫季冬。(《报任安书》) . ⑤牵涉,关联 而言有关涉 ,事便显露。(《史通》) . 识记方法 “涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“渡过、通过”。进一步引 申出“经历”。学习需要“浏览,阅读”,经历一些事情必然会与他人有“牵涉,关联”。 成语助记 跋山涉水 三豕涉河 涉笔成趣 涉世未深 六十七、胜 字形分析
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勝 小篆





隶书 繁体楷书 简体楷书

“胜”本来写作“勝”,是形声字,小篆从“力”部,朕声(古音相近)。表示能承担、 禁得住。 字义例释 ①读 shēnɡ a.禁得住,受得住 例:沛公不胜 杯杓。(《鸿门宴》) . b.尽 例:刑人如恐不胜 。(《鸿门宴》) . ②读 sh?nɡ a.胜利 例:二败而三胜 。(《六国论》) . b.胜过,超过 例:此时无声胜 有声。(《琵琶行并序》) . c.优美的,美好的 例:予观夫巴陵胜 状。(《岳阳楼记》) . 由此可引申出“优美的山水或古迹”。 例:三面临江,倒影水中,亦占一山之胜 。(《过小孤山大孤山》) . d.盛大的 例:童子何知,躬逢胜 饯。(《滕王阁序》) . 识记方法 “胜”的本义是“禁得起, 忍得住”, 所以能坚持到最后(即“尽”)并“胜 过、超过”他人取得最后的“胜利”,胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会,胜利是“美好 的”事,由此又引申出“优美的山水或古迹”。 成语助记 不胜枚举 名胜古迹 稳操胜券 哀兵必胜

旗开得胜 引人入胜 六十八、识 字形分析 識 小篆 識 识

隶书 繁体楷书 简体楷书

“识”本来写作“識”,是形声字,小篆从“言”部(即讠),戠(音 zhī)声。表示认识、 知道、懂得。 字义例释 ①认识
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例:相逢何必曾相识 。(《琵琶行》) . ②懂得,知道 例:识 盈虚之有数。(《滕王阁序》) . ③见识,知识 例:王少未有识 。(《鲁周公世家》) . ④通“志”,记住 例:默而识 之,学而不厌。(《论语》) . ⑤标记 例:款识 . 识记方法 “识”的本义是“知道, 认识, 能辨别”。 既然“知道”, 当然就能“记住”。 为了更好地记住事物,需要做一些“标记”,故又有“标记”的意义。 成语助记 博闻强识 不识时务 才识过人 老马识途

见多识广 默而识之 六十九、使 字形分析 使 小篆 隶书 使 楷书

“使”是形声字,小篆从“人”部(即亻),吏声(韵母相同)。表示支使、派遣。 字义例释 ①叫,让 例: 使 之然也。(《劝学》) . ②命令,派 例:秦王使 使者告赵王。(《廉颇蔺相如列传》) . ③出使 例:臣舍人蔺相如可使 。(《廉颇蔺相如列传》) . 引申为“使者” 例:宫使 驱将惜不得。(《卖炭翁》) . ④主使,指使 例:公之逮所由使 也。(《五人墓碑记》) . ⑤使用,驱使 例:人皆得以隶使 之。(《五人墓碑记》) . ⑥假使,假如 例:向使 三国各爱其地。(《六国论》) . 识记方法 “使”有两个基本义:一是连词,假使;一是叫,让。由“叫,让”引申出
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“奉使命”(奉使命不就是被“叫”去做事吗),进一步引申出奉使命的人“使者”。 成语助记 不辱使命 颐指气使 以其昏昏,使人昭昭 七十、是 字形分析 是 金文 小篆 隶书 是 楷书

“是”是会意字,金文上边象汤匙,中间“又”字象人手, 下边是“止”,表示末端, 合起来指人手执汤匙。“匙”的本字,表示汤匙,后借用来表示是非的“是”及代词。 字义例释 ①判断词,是 例:自言本是 京城女。(《琵琶行》) . ②正确 例:实迷途其未远,觉今是 而昨非。(《归去来兮辞》) . ③这,这个,这样 例:是寡人之过也。(《烛之武退秦师》) 是 又在六国下矣。(《六国论》) . ④助词,宾语前置的标志 例:无乃尔是 过与?(《季氏将伐颛臾》) . 识记方法 “是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是 “认为正确”, 我们同意别人的看法会说“是, 是的, 是这样的”, 故又引申出判断词“是” 和指示代词“这,这样”。 成语助记 似是而非 自以为是 莫衷一是 是非得失

是可忍,孰不可忍 七十一、适 字形分析 適 小篆 適 适

隶书 繁体楷书 简体楷书

“适”本来写作“適”,是形声字,小篆从“ ”部(即辶),啇(音 shì)声。表示往, 到??去。 字义例释 ①到,往 例:司马氏去周适 晋。(《太史公自序》) . ②女子出嫁 例:始适 还家门。(《孔雀东南飞》) .
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③恰好,恰恰 例:今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益于俗,不信,适 足取辱耳。(《报任安书》) . ④适应,顺应 例:少无适 俗韵,性本爱丘山。(《归园田居》) . ⑤顺从,适合 例:处分适 兄意,那得自任专!(《孔雀东南飞》) . ⑥刚才,刚刚 例:适 得府君书,明日来迎汝。(《孔雀东南飞》) . ⑦舒适,满足 例:向晚意不适 ,驱车登古原。(《登乐游原》) . ⑧通“谪”,被流放 例:发闾左适 戍渔阳九百人。(《陈涉世家》) . 识记方法 “适”的本义是“到(某地)去”。到丈夫家去,就是“嫁”。古代女子“嫁 鸡随鸡,嫁狗随狗”,由父母决定,毫无自主权,故引申出“顺从”,并进一步引申出“适 应”“舒适”“恰好”等义。 成语助记 削足适履 适可而止 适逢其时 无所适从 七十二、书 字形分析 書 書 书

甲骨文 小篆 隶书 繁体楷书 简体楷书 “书”本来写作“書”, 是会意字, 甲骨文上边是“聿”字, 象人手握笔, 下边是“口”, 合起来指把口里要说的话写下来。表示书写。 字义例释 ①与今日之“书”同义 例:欧阳子方夜读书 。(《秋声赋》) . ②书信 例:书 不能悉意。(《报任安书》) . ③国书 例:使臣奉璧,拜送书 于庭。(《廉颇蔺相如列传》) . ④写字 例:从余问古事,或凭几学书 。(《项脊轩志》) . ⑤书写,记载 例:秦御史前书 曰。(《廉颇蔺相如列传》) . 识记方法 “书”的本义是“写,写字”。作名词时意义为“字”;“信”“书籍”等
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都是一个字一个字写成的,故又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。 成语助记 罄竹难书 奋笔疾书 书香门第 焚书坑儒

乡书难寄 坐拥书城 七十三、孰 字义例释 ①通“熟”,一为谷物成熟,一为仔细、周详 例:岁则大孰 。(《鲁周公世家》) . 唯大王与群臣孰 计议之。(《廉颇蔺相如列传》) . ②疑问代词,谁、哪一个 例:孰 能无惑?(《师说》) . ③复合词,“孰与”,和??比、哪一个?? 例:公之视廉将军孰与 秦王?(《廉颇蔺相如列传》) .. 识记方法 的意义。 成语助记 是可忍,孰不可忍 人非圣贤,孰能无过 七十四、属 字义例释 ①读 shǔ a.等,类,辈 例:不者,若属 皆且为所虏!(《鸿门宴》) . b.亲属 例:诸项氏枝属 ,汉王皆不诛。(《项羽本纪》) . c.隶属,归属,附属 例:名属 教坊第一部。(《琵琶行并序》) . d.管辖,掌管 例:在骨髓,司命之所属 ,无奈何也。(《扁鹊见蔡桓公》) . e.属于 例:时维九月,序属 三秋。(《滕王阁序》) . ②读 zhǔ a.撰写 例:屈平属 草稿未定。(《屈原列传》) . b.接连,连续 例:平原君使者冠盖相属 于魏。(《魏公子列传》) . c.相随,跟随
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“孰”的本义是“谁”。 后借作“熟”义, 由此进一步引申出“仔细、 周详”

例:项王渡淮,骑能属 者百余人耳。(《项羽本纪》) . d.通“嘱”,嘱托,叮嘱 例:属 予作文以记之。(《岳阳楼记》) . 可引申为“致意”“劝酒” 例:举酒属 客,诵明月之诗。(《赤壁赋》) . e.委托,交付 例:乃以秦王属 吏,遂西入咸阳。(《高祖本纪》) . 识记方法 “属”的本义是“连接”。 “撰写”正是把一个个字连接起来; “跟随”也 是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的,“隶属”当然是同一“类”被“管 辖”的,“亲属”更是属于同一类的。 成语助记 貂狗相属 属辞比事 七十五、数 字形分析 數 小篆 數 数

隶书 繁体楷书 简体楷书

“数”本来写作“數”,是形声字,小篆从“攴”部,婁(即娄)声(古音相近)。表示计 算。 字义例释 ①读 shù a.算术 例:三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数 。(《周礼》) . b.技艺,方术,方法 例:而望气用数 者亦以为然。(《河渠书》) . c.命运,运数 例:则胜负之数 ,存亡之理。(《六国论》) . d.数词,几,表示约数 例:骑千余,卒数 万人。(《陈涉世家》) . e.数目,数量 例:愿令得补黑衣之数 ,以卫王宫。(《触龙说赵太后》) . ②读 shǔ a.计算 例:请数 公子行日。(《魏公子列传》) . b.列举罪状,加以斥责 例:数 吕师孟叔侄为逆。(《指南录后序》) .
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③读 shu? a.屡次,多次 例:范增数 目项王。(《鸿门宴》) . b.复合词,“数数”,谋求名利的样子 例:未数数 然。(《逍遥游》) .. ④读 cù,密,与“疏”相对 例:数 罟不入洿池。(《寡人之于国也》) . 识记方法 “数”的本义是“计算”。 “数目”是“计算”出来的; 计算成为一门技术 就叫“算术”,并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等,故又有 “占卜”“命运”等义。“列举罪状,加以斥责”,当然需要“计算”,一项一项指出;数 目多了,就可引申出“几”“屡次”“密”等义。 成语助记 劫数难逃 七十六、率 字形分析 率 甲骨文 小篆 隶书 率 楷书 数不胜数 不计其数 数典忘祖 数见不鲜

“率”是象形字,甲骨文象丝网的样子。表示捕鸟用的有柄的网,后引申为率领。 字义例释 ①读 shuài a.循着,沿着 例:匪兕匪虎,率 彼旷野。(《孔子世家》) . b.率领,带领 例:遂率 子孙荷担者三夫。(《愚公移山》) . c.全都,一概,一律 例:六国互丧,率 赂秦耶?(《六国论》) . d.主将 例:将率 不能则兵弱。(《荀子·富国》) . e.大率,大概,大致 例:大率 十里一亭,亭有亭长。(《汉书》) . ②读 lǜ,一定的标准 例:有军功者,各以率 受上爵。(《史记·商君列传》) . 识记方法 “率”的本义是“循着, 沿着”, 就是有所“遵循, 依照”。 有所“遵循”, 当然就会有“一定的标准”,有了标准,所有的人“一律”必须遵从。
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成语助记

率先发难 率由旧章 七十七、说

字形分析 說 小篆 說 说

隶书 繁体楷书 简体楷书

“说”本来写作“說”,是形声字,小篆从“言”部(即讠),兑声(古音相近)。表示陈 述、解说。 字义例释 ①读 shuō a.讲,倾诉 例:说 尽心中无限事。(《琵琶行》) . b.说法,言论,主张,学说 例:其说 可得闻乎?(《滑稽列传》) . c.文体的一种 例: 《师说 》 . ②读 shuì,劝说、说服、游说、劝告 例:范增说 项羽曰。(《鸿门宴》) . ③读 yu?,通“悦”,高兴、喜悦 例:秦伯说 ,与郑人盟。(《烛之武退秦师》) . 识记方法 “说”的本义是“说明,解说”,经过“解说”,就能“说服”别人(音 shuì);还可形成自己的“学说,主张”。说服别人,当然很高兴,故又有“喜悦”之义,后 写作“悦”字。 成语助记 自圆其说 七十八、私 字形分析 私 小篆 隶书 私 楷书 众说纷纭 痴人说梦 不由分说 道听途说

“私”是形声字,小篆从“禾”部,厶(sī)声。表示一种禾名,后借用来表示私人的、 自己的。 字义例释 ①私人的,自己的 例:吾所以为此者,以先国家之急而后私 仇也!(《廉颇蔺相如列传》) . ②私事,私利
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例:丹不忍以己之私 ,而伤长者之意。(《荆轲刺秦王》) . ③私下,偷偷地 例:燕王私 握臣手曰:“愿结友。”以此知之,故欲往。(《廉颇蔺相如列传》) . ④偏爱 例:吾妻之美我者,私 我也。(《邹忌讽齐王纳谏》) . 识记方法 “私”的本义是“私人的”, 私人的事就是“私事”, 并进一步引申出“私 情”义,“私情”当然是“偷偷地”进行。 成语助记 徇私枉法 以私害公 公报私仇 结党营私 七十九、素 字形分析 素 小篆 隶书 素 楷书

“素”是会意字,小篆上边是“垂”字(即垂),下边是“糸”字,象丝束出,合起来指 丝束本来的颜色。表示白色的丝织品。 字义例释 ①白色的生绢,白色的 例:十三能织素 。(《孔雀东南飞》) . 秦王子婴素 车白马。(《高祖本纪》) . ②朴素的,不加修饰 例:吾心独以俭素 为美。(《训俭示康》) . ③素来,一向,平素,向来 例:相如素 贱人。(《廉颇蔺相如列传》) . ④白白地 例:彼君子兮,不素 餐兮。(《伐檀》) . ⑤真情,本心 例:披心腹,见情素。(《狱中上书自明》) 识记方法 “素”的本义是“没有染色的丝绢”。 “没有染色”说明平时就是这样“不

加修饰”的,故引申出“朴素”“素来,一向”等义。“真情”当然是“朴素,朴实”的, 不需修饰的。 成语助记 素昧平生 我行我素 安之若素 尸位素餐 八十、汤 字形分析 湯 小篆 湯 汤

隶书 繁体楷书 简体楷书
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“汤”本来写作“湯”,是形声字,小篆从“水”部(即氵),昜(yánɡ)声(韵母相同)。 表示热水。 字义例释 ①热水,开水 例:臣请就汤 镬。(《廉颇蔺相如列传》) . ②中药汤剂 例:臣侍汤 药,未曾废离。(《陈情表》) . ③汤汤(读 shānɡ shānɡ),水大流急的样子 例:淇水汤汤 。(《诗经·氓》) .. ④护城河 例:固若金汤 。 . 识记方法 “汤”的本义是“热水、 开水”。 后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制 而成的汤剂”(两者都需热水或开水)。 成语助记 金城汤池 赴汤蹈火 扬汤止沸 八十一、涕 字形分析 涕 小篆 隶书 涕 楷书

“涕”是形声字,小篆从“水”部(即氵),弟声(声母相近,韵母相同)。表示眼泪。 字义例释 ①泪水,眼泪 例:迁俯首流涕 曰。(《太史公自序》) . ②流眼泪,哭泣 例:士皆垂泪涕 泣。(《荆轲刺秦王》) . ③鼻涕 例:目泪下,鼻涕 长一尺。(《僮约》) . 识记方法 “涕”的本义是“眼泪”,流眼泪时会使鼻子发酸而流出鼻涕(相信大家都 有这样的感觉),故后又引申出“鼻涕”之义。 成语助记 涕泗滂沱 感激涕零 破涕为笑 八十二、徒

字形分析 徒 小篆 隶书 徒 楷书
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“徒”是形声字,小篆从“ ”部(即辶),土声(声母、韵母相同)。表示步行。 字义例释 ①步兵 例:帅徒 以往。(《左传》) . ②步行 例:舍车而徒 。(《周易》) . ③同伙,同一类人 例:郯子之徒 。(《师说》) . ④随从 例:日与其徒 上高山。(《始得西山宴游记》) . ⑤狱卒 例:视徒 隶则心惕息。(《报任安书》) . ⑥囚徒,服役的人 例:氓隶之人,而迁徙之徒 也。(《过秦论》) . ⑦只,仅仅 例:徒 以吾两人在也。(《廉颇蔺相如列传》) . ⑧徒然,白白地 例:秦城恐不可得,徒 见欺。(《廉颇蔺相如列传》) . 识记方法 “徒”的本义是“步兵”。 “步兵”就是“步行”的。 步行没有借助任何交 通工具,故有“空”义,进一步引申出“徒然,白白地”;步行还有“只”用脚走的内涵, 故又虚化成“只、但、仅仅”等义。 成语助记 徒劳无功 徒有其表 家徒四壁 好色之徒 八十三、亡 字形分析 亡 甲骨文 小篆 隶书 亡 楷书

“亡”是象形字,甲骨文象人躲在掩体后面。表示逃亡、逃跑。 字义例释 ①逃跑,逃亡 例:沛公今事有急,亡 去不义。(《鸿门宴》) . 作名词则为“逃亡的人” 例:追亡 逐北,伏尸百万。(《过秦论》) . ②丢失,失去 例:诸侯之所亡 ,与战败而亡者,其实亦百倍。(《六国论》) .
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③灭亡,消亡 例:战败而亡 ,诚不得已。(《六国论》) . ④通“无”,没有 例:河曲智叟亡 以应。(《愚公移山》) . ⑤外出,不在 例:孔子时其亡 也,而往拜之。(《论语》) . ⑥死,死亡 例:今刘表新亡 ,二子不协。(《赤壁之战》) . 识记方法 “亡”的本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的人”。逃跑即人“失掉”, 国家“失掉”即“灭亡”,生命“失掉”即“死亡”,东西“失掉”当然就“没有”了。 成语助记 追亡逐北 八十四、王 字形分析 王 甲骨文 小篆 隶书 王 楷书 亡羊补牢 亡国之音 亡命之徒 唇亡齿寒

“王”是会意字, 甲骨文上边是“上”字, 下边是“火”字, 合起来指火苗上蹿。 “旺” 的本字,表示火势很大,后引申为帝王之意。 字义例释 ①读 wánɡ a.战国时诸侯国的统治者均称“王” 例:三十日不还,则请立太子为王 ,以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》) . b.封建时候的最高爵位 例:王 侯将相宁有种乎!(《陈涉世家》) . ②读 wànɡ,称王,指统治天下 例:沛公欲王 关中。(《鸿门宴》) . 识记方法 “王”的本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王,统治天下”之义, 后又作为“封建时候的最高爵位”。 成语助记 成者为王,败者为寇 八十五、望 字形分析 望 甲骨文 小篆 隶书 望 楷书

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“望”是会意字,甲骨文上边是“目”字,中间是“人”字,下边是“土”字,合起来 指人站在地上举目眺望。表示眺望。 字义例释 ①向远处看,远望 例:吾尝跂而望 矣,不如登高之博见也。(《劝学》) . ②盼望,期望 例:日夜望 将军至,岂敢反乎!(《鸿门宴》) . ③希望,想 例:王如知此,则无望 民之多于邻国也。(《寡人之于国也》) . ④观察 例:吾令人望 其气,皆为龙虎,成五采。(《鸿门宴》) . ⑤埋怨,怨恨 例:意气勤勤恳恳,若望 仆不相师。(《报任安书》) . ⑥希望,念头 例:三十日不还,则请立太子为王,以绝秦望 。(《廉颇蔺相如列传》) . ⑦名望,声望 例:都督阎公之雅望 ,棨戟遥临。(《滕王阁序》) . ⑧农历每月十五日 例:壬戌之秋,七月既望 。(《赤壁赋》) . 识记方法 “望”的本义是“向远处看”,故有“观察”之义;“希望,盼望”不就是 “向远处看”的抽象形式吗?(由空间的“远”转变为时间的“远”)“名望、声望”当然是 每个人所期望的,反义引申而为“埋怨,怨恨”;农历每月十五日前后“日月相望”,所以 此时又叫“望日”。 成语助记 望子成龙 望穿秋水 德高望重 望尘莫及

望梅止渴 望其项背 望文生义 望洋兴叹 众望所归 得陇望蜀 八十六、恶 字形分析 惡 小篆 惡 恶

隶书 繁体楷书 简体楷书

“恶”字本来写作“惡”,是形声字,小篆从“心”部,亞(即亚)声(古音相近)。表示 罪过,与“善”相对。 字义例释 ①读 ?
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a.罪恶,坏事,奸恶小人 例:不幸吕师孟构恶 于前。(《指南录后序》) . 想(惧)谗邪,则思正身以黜恶 。(《谏太宗十思疏》) . b.不好的,险恶的 例:廉君宣恶 言。(《廉颇蔺相如列传》) . 而境界危恶 ,层见错出。(《指南录后序》) . c.貌丑 例:状貌甚恶 。(《仲尼弟子列传》) . ②读 wù a.厌恶,不喜欢 例:夫人情莫不贪生恶 死。(《报任安书》) . b.嫉妒 例:信知汉王畏恶 其能。(《淮阴侯列传》) . ③读 wū,疑问代词,怎么、哪里 例:彼且恶 乎待哉!(《逍遥游》) . 识记方法 “恶”有两个基本义:一是貌丑,一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”,会令 人“厌恶,不喜欢”。 成语助记 恶贯满盈 除恶务尽 怙恶不悛 嫉恶如仇

深恶痛绝 粗衣恶食 八十七、微 字形分析 微 小篆 隶书 微 楷书

“微”是形声字,小篆从“彳”部, (wēi)声。表示隐身行走,不露踪迹。 字义例释 ①小数,寸的百万分之一,喻指细小的事物。 例:夫祸患常积于忽微 ,而智勇多困于所溺。(《伶官传序》) . 引申为“微小”“细小” 例:细草微 风岸。(《旅夜书怀》) . ②稍微,略微 例:微 冷,山头斜照却相迎。(《定风波》) . ③地位卑微 例:猥以微 贱,当侍东宫。(《陈情表》) . ④衰败,衰微
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例:周室微 而礼乐废。(《孔子世家》) . ⑤偷偷地,暗暗地 例:与其客语,微 察公子。(《魏公子列传》) . ⑥精妙,深奥 例:其文约,其辞微 。(《屈原列传》) . ⑦不显露的,隐藏其高贵身份的 例:从数骑出,微 行入古寺。(《左忠毅公逸事》) . ⑧不,没有,如果没有 例:微 夫人之力不及此。(《烛之武退秦师》) . 识记方法 “微”的本义是“微小,细微”。程度“小”就是“稍微”;地位“小”就 是“低贱,卑微”;势力“小”就是“衰微”。非常“小”就接近于“没有”(但又不是完全 没有,故此义用于假设)。由此义又可进一步引申出“不显露的”“暗暗地”等义。 成语助记 微不足道 微服私行 微言大义 见微知著

人微言轻 白璧微瑕 八十八、悉 字形分析 悉 小篆 隶书 悉 楷书

“悉”是会意字,小篆上边是“采”字,表示辨别,下边是“心”字,合起来指用心辨 别。表示详尽。 字义例释 ①都,全 例:赵王悉 召群臣议。(《廉颇蔺相如列传》) . ②完整,详尽 例:请悉 论先人所次旧闻。(《太史公自序》) . ③详尽地叙述 例:书不能悉 意。(《报任安书》) . ④详尽地了解或知道 例:丞相亮其悉 朕意。(《三国志》) . 识记方法 “悉”的本义是“都,全”。“详尽,详细”不就是“全部”表达出来吗? 再进一步引申出动词“详尽地了解或知道”。 成语助记 悉听尊便 纤悉无遗 八十九、相 字形分析
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相 甲骨文 小篆 隶书

相 楷书

“相”是会意字,甲骨文左边是“木”字,右边是“目”字,合起来指木工目测选料。 表示仔细查看。 字义例释 ①读 xiànɡ a.考察,察看 例:禹乃行相 地宜所有以贡。(《夏本纪》) . b.看相 例:吕公者,好相 人。(《高祖本纪》) . c.相貌 例:儿已薄禄相 ,幸复得此妇。(《孔雀东南飞》) . d.辅佐,辅助 例:今由与求也,相 夫子。(《季氏将伐颛臾》) . e.扶助盲人走路的人 例:危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?(《季氏将伐颛臾》) f.丞相,相国,宰相 例:且庸人尚羞之,况于将相 乎!(《廉颇蔺相如列传》) . ②读 xiānɡ a.互相 例:茕茕独立,形影相 吊。(《陈情表》) . 有时表示动作偏指一方,可根据情况分别译为“我”“你”“他”(“她”) 例:便可白公姥,及时相 遣归。(偏指“我”)(《孔雀东南飞》) . 吾已失恩义,会不相 从许!(偏指“你”)(《孔雀东南飞》) . 勤心养公姥,好自相 扶将。(偏指“她”)(《孔雀东南飞》) . b.复合词 “相与”,一起;“相为”,一一地 例:于是舍人相与 谏曰。(《廉颇蔺相如列传》) .. 吾从板外相为 应答。(《项脊轩志》) .. 识记方法 “相”有两个基本义:一是仔细看,审察;一是扶助盲人走路的人(盲人不 是用“木”拐杖的吗?加一“目”表示有人扶助)。 成语助记 相机行事 相濡以沫 大相径庭 形影相吊

将相之才 以毛相马 吉人天相 人不可貌相
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九十、谢 字形分析 謝 小篆 謝 谢 简体楷书

隶书 繁体楷书

“谢”本来写作“謝”,是形声字,小篆从“言”部(即讠),射声(古音相近)。表示推 辞、辞谢。 字义例释 ①道歉,谢罪 例:旦日不可不蚤自来谢 项王!(《鸿门宴》) . ②辞别,告别 例:乃谢 客就车。(《魏公子列传》) . ③推辞,谢绝 例:阿母谢 媒人。(《孔雀东南飞》) . ④感谢,答谢 例:哙拜谢 ,起,立而饮之。(《鸿门宴》) . 朱亥故不复谢 。(《魏公子列传》) . ⑤凋谢,衰亡 例:及花之既谢 ,亦可告无罪于主人矣。(《芙蕖》) . ⑥告诉,劝告 例;多谢 后世人,戒之慎勿忘。(《孔雀东南飞》) . 识记方法 “谢”的本义是“道歉, 谢罪”。 “道歉”当然要把道歉的话“告诉”别人。 进一步引申出“推辞,谢绝”。由此再引申出“辞别”,花辞别枝头即“凋谢”。 成语助记 闭门谢客 新陈代谢 敬谢不敏 九十一、信 字形分析 信 小篆 隶书 信 楷书

“信”是会意字,小篆左边是“人”字(即亻),右边是“言”字,合起来指言而有信。 表示话语真实、讲信用。 字义例释 ①形容词 a.诚信的 例:仁者播其惠,信 者效其忠。(《谏太宗十思疏》) .
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b.真实的 例:呜呼!其信 然邪?其梦邪?(《祭十二郎文》) . ②名词 a.信物 例:今行而毋信 ,则秦未可亲也。(《荆轲刺秦王》) . b.信使,媒人 例:自可断来信 ,徐徐更谓之。(《孔雀东南飞》) . ③动词 a.信任 例:疏屈平而信 上官大夫、令尹子兰。(《屈原列传》) . b.守信用 例:言必信 ,行必果。(《论语》) . ④副词 a.确实,实在,果真 例:烟涛微茫信 难求。(《梦游天姥吟留别》) . b.随意,随便 例:低眉信 手续续弹。(《琵琶行》) . ⑤通“伸”,伸张 例:孤不度德量力,欲信 大义于天下。(《隆中对》) . 识记方法 “信”的本义是“言语真实, 不虚伪”。 引申出“实在的, 真实的”“守信” 等义, 言语真实, 不说谎是一种美德, 故古人又把它当作“一种道德”(仁义礼智信)。 由“守 信”进一步引申出“信用”,讲信用别人就会“相信,信任”你。 成语助记 信口开河 信口雌黄 信而好古 信而有征

信手拈来 信以为真 背信弃义 言而无信 九十二、兴 字形分析 興 興 兴

甲骨文 小篆 隶书 繁体楷书 简体楷书 “兴”本来写作“興”,是象形字,甲骨文象四只手一起抬起东西。表示兴起。 字义例释 ①读 xīnɡ a.起来,起身 例:从者病,莫能兴 。(《孔子世家》) . b.兴起,起
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例:清风徐来,水波不兴 。(《赤壁赋》) . c.发生,抒发 例:向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴 怀。(《兰亭集序》) . d.发动,调动 例:怀王怒,大兴 师伐秦。(《屈原列传》) . e.振兴,使??兴盛 例:其存君兴 国而欲反覆之。(《屈原列传》) . f.兴办,举办 例:越明年,政通人和,百废具兴 。(《岳阳楼记》) . ②读 xìnɡ a.兴趣,兴致 例:遥襟俯畅,逸兴 遄飞。(《滕王阁序》) . b.诗歌的一种表现手法,由景物引发抒情 例: 《秋兴 》 . 识记方法 “兴”的本义是“起来, 起身”。 事物“起来”就是“出现”“发动”的形 象表达。由“出现”进一步引申出“兴办,举办”之义。 成语助记 大兴土木 兴师动众 方兴未艾 夙兴夜寐

一言兴邦 百废俱兴 九十三、行 字形分析 行 甲骨文 小篆 隶书 行 楷书

“行”是象形字,甲骨文象四通八达的街道十字路口。表示道路。 字义例释 ①读 xínɡ a.行走 例:三人行 ,则必有我师。(《师说》) . b.去,前往 例:赵王畏秦,欲毋行 。(《廉颇蔺相如列传》) . c.经,历 例:行 年四岁,舅夺母志。(《陈情表》) . d.实行,推行 例:余嘉其能行 古道。(《师说》) . e.行为,品行
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例:君子博学而日参省乎己,则知明而行 无过矣。(《劝学》) . f.古诗的一种体裁 例: 《琵琶行 》 . g.将要 例:善万物之得时,感吾生之行 休。(《归去来兮辞》) . ②读 hánɡ a.道路 例:遵彼微行 ,爰求柔桑?(《诗经》) . b.古代兵制,二十五人为一行 例:陈胜、吴广皆次当行 。(《陈涉世家》) . c.行列,队伍 例:必能使行 阵和睦,优劣得所。(《出师表》) . d.辈分 例:汉天子我丈人行 也。(《苏武传》) . 识记方法 “行”的本义是“道路”(甲骨文即是十字路形)。道路自然是用来“走” 的,路总是成“行列”的。“离开”当然是人走了;“运行、实施”“流行、流动”等意义 均是“走”的抽象表达; 由“实施”引申出“行为, 经历”就顺理成章了, 一个人的“品行” 不就是看他平日的“行为”吗? 成语助记 我行我素 行成于思, 毁于随 行尸走肉 行之有效 倒行逆施 风行一时

言行不一 德浅行薄 响遏行云 知易行难 九十四、幸 字形分析 幸 甲骨文 小篆 隶书 幸 楷书

“幸”是象形字,甲骨文象古代的刑具手铐。表示手铐。 字义例释 ①幸运 例:予之生也幸 ,而幸生也何为?(《指南录后序》) . ②侥幸,幸而,幸亏 例:今事有急,故幸 来告良。(《鸿门宴》) . ③宠爱,宠幸 例:而君幸 于赵王。(《廉颇蔺相如列传》) . ④皇帝到某处
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例:缦立远视,而望幸 焉。(《阿房宫赋》) . ⑤希望 例:阙然久不报,幸 勿为过。(《报任安书》) . 识记方法 “幸”的本义是“逢凶化吉,免于灾祸”。故引申出“运气好,境遇好”。 “天子所至”当然是运气好;天子在宫里常常到“宠爱,宠幸”的妃子处,故又引申出“宠 爱,宠幸”之义。 成语助记 幸灾乐祸 三生有幸 九十五、修 字形分析 修 小篆 隶书 修 楷书

“修”是形声字,小篆从“彡”部,攸声(韵母相同)。表示修饰。 字义例释 ①修造,修建 例:乃重修 岳阳楼。(《岳阳楼记》) . ②整治,修理 例:修 我戈矛,从王于师。(《指南录后序》) . ③修养 例:臣修 身洁行数十年。(《魏公子列传》) . ④整饰 例:严大国之威以修 敬也。(《廉颇蔺相如列传》) . ⑤编纂,编写 例:孙子膑脚, 《兵法》修 列。(《报任安书》) . ⑥施行 例:则修 文德以来之。(《季氏将伐颛臾》) . 有时作“做”“从事”讲 例:修 禊事也。(《兰亭集序》) . ⑦善,美好 例:纷吾既有此内美兮,又重之以修 能。(《离骚》) . ⑧长,高 例:况修 短随化,终期于尽。(《兰亭集序》) . 邹忌修 八尺有余。(《战国策·邹忌讽齐王纳谏》) . 识记方法 “修”的本义是“培养,改进”等。事物要“改进”自然需要“修理(坏东 西的改进),修葺(房子改进),修饰(语言服饰等的改进)”;改进的结果自然就是“善”(变
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好),“美”(变美),“长”(变高变长)。 成语助记 不修边幅 修身养性 茂林修竹 明修栈道,暗度陈仓 九十六、徐 字形分析 徐 小篆 隶书 徐 楷书

“徐”是形声字,小篆从“彳”部,余声(韵母相同)。表示慢走,后引申为缓慢之意。 字义例释 ①迟缓 例:不徐 不疾。(《庄子·外篇·天道》) . ②慢慢地,缓缓地 例:清风徐 来,水波不兴。(《赤壁赋》) . 识记方法 成语助记 “徐”的意义很好记,只有“迟缓”和“慢慢地”之义。 不疾不徐 按辔徐行 九十七、许 字形分析 許 小篆 許 许

隶书 繁体楷书 简体楷书

“许”本来写作“許”,是形声字,小篆从“言”部(即讠),午声(韵母相同)。表示许 诺、答应。 字义例释 ①答应,允许 例:均之二策,宁许 以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》) . ②赞成,赞同 例:杂然相许 。(《愚公移山》) . ③期望 例:塞上长城空自许 。(《书愤》) . ④地方,处所 例:先生不知何许 人也。(《隆中对》) . ⑤不定数词,相当于“上下”“左右” 例:潭中鱼可百许 头。(《小石潭记》) . ⑥此,这,这样 例:问渠那得清如许 ?为有源头活水来。(《观书有感》) . 识记方法 “许”有两个基本的意义:一是应允,一是表示不定数。
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成语助记

多许少与 以身相许 封官许愿 只许州官放火,不许百姓点灯 九十八、阳

字形分析 陽 小篆 陽 阳 简体楷书

隶书 繁体楷书

“阳”本来写作“陽”,是形声字,小篆从“阜”部(即左阝),昜(yánɡ)声。表示山向 阳的南坡。 字义例释 ①山之南,水之北 例:迁生龙门,耕牧河山之阳 。(《太史公自序》) . 甲午,乃即皇帝位氾水之阳 。(《高祖本纪》) . ②阳光 例:斜阳 草树。(《永遇乐·京口北固亭怀古》) . ③通“佯”,表面上,假装 例:儋阳 为缚其奴。(《汉书》) . 识记方法 “阳”的本义是“山南或水北”。 这个地方正是阳光照得到的地方, 故又引 申出“日光,阳光”之义;后又借作“佯”,意义是“表面上,假装”。 成语助记 骄阳似火 阳奉阴违 阳光大道 九十九、要 字形分析 要 甲骨文 小篆 隶书 要 楷书

“要”是会意字,甲骨文左右两边合起来是“ ”字(象左右双手),中间是“女”字的 变形,合起来指女子双手叉腰。“腰”的本字,表示腰,后借用来表示要求、需要。 字义例释 ①读 yāo a.通“腰” 例:梦见叔带持要 而哭。(《赵世家》) . b.通“邀”,邀请 例:张良出,要 项伯。(《鸿门宴》) . c.相约 例:虽与府吏要 ,渠会永无缘。(《孔雀东南飞》) . d.要挟 例:惟大辟无可要 。(《狱中杂记》) .
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②读 yào a.险要 例:筑石寨土堡于要 隘。(《冯婉贞》) . b.重要 例:北收要 害之郡。(《过秦论》) . c.总之 例:要 之死日,然后是非乃定。(《报任安书》) . d.希望 例:若要 人不知,除非己莫为。 . 识记方法 “要”在古代即“腰”字(甲骨文是两手叉腰形)。 腰子就是肾, 古人认为肾 是生命之本,是人体最基本的部位,故引申出“基本的东西,要点”,基本的东西都是“重 要的”。腰子处在人体的中间,故又引申出“在半路上拦住”,后来写作“邀”。往褒义发 展为“邀请”;往贬义发展为“要挟”;往中性发展为“求得,设法获得”。 成语助记 要言不烦 钩玄提要 达官要人 一百、宜 字形分析 宜 甲骨文 小篆 隶书 宜 楷书

“宜”是会意字,甲骨文外边是“且”字(象古代一种祭祀礼器),里边上下都是“肉” 字,合起来指祭祀时盛放祭品的礼器。表示古代的祭祀礼器,后引申为“合适,适宜”之意。 字义例释 ①合适,适宜 例:守经事而不知其宜 。(《太史公自序》) . ②应该 例:诚宜 开张圣听。(《出师表》) . ③副词,大概、也许 例:今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜 多应者。(《陈涉世家》) . 识记方法 成语助记 “宜”的本义是“合适,适宜”。 事不宜迟 因地制宜 权宜之计 一百零一、遗 字形分析 遗 金文 小篆 楷书

在金文中,“遗”字是一个会意字:上方是一只手;中间一竖表示遗落的东西;左下方
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是一个表示“动”的符号,表示手中的东西会落下去。因此“遗”的本义是遗失。 字义例释 ①读 yí a.遗失,丢失 例:秦无亡矢遗 镞之费,而天下诸侯已困矣。(《过秦论》) . b.遗漏,忽略 例:小学而大遗 ,吾未见其明也。(《师说》) . c.遗留,剩下的,特指死去的人留下的 例:托遗 响于悲风。(《赤壁赋》) . 以光先帝遗 德。(《出师表》) . d.背离,抛弃 例:夫有高世之功者,负遗 俗之累。(《赵世家》) . e.排泄大小便 例:廉将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗 矢矣。(《廉颇蔺相如列传》) . ②读 w?i,给予、送、赠送 例:使人遗 赵王书。(《廉颇蔺相如列传》) . 厚遗 秦王宠臣中庶子蒙嘉。(《荆轲刺秦王》) . 识记方法 “遗”的本义是“遗失,丢失”。用作名词则是“遗失之物”;遗失东西往 往是“忘掉,忽略”了;失掉了的东西只好“留下来”给别人捡;由“失掉之物”的意义又 可特指“排泄大小便”。由“留”义又引申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等 义。 成语助记 不遗余力 遗臭万年 遗风古道 遗世独立

道不拾遗 巨细无遗 一百零二、贻 字形分析 贻 小篆 楷书

“贻”是形声字。从贝,台声,与财富有关,本义是赠送。 字义例释 ①赠送,送给 例:余嘉其能行古道,作《师说》以贻 之。(《师说》) . ②遗留 例:贻 笑大方 . 识记方法 “贻”的本义是“赠给,送给”。
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成语助记

贻害无穷 贻人口实 一百零三、易

字形分析 易 甲骨文 “易”是象形字,甲骨文又写成“ 表示赐给,引申为换。 字义例释 ①换,换取 例:秦王以十五城请易 寡人之璧。(《廉颇蔺相如列传》) . ②改变,更改 例:缙绅而能不易 其志者。(《五人墓碑记》) . ③修治,治理 例:易 其田畴,薄其税敛。(《孟子》) . ④容易 例:岂其取之易 而守之难乎?(《谏太宗十思疏》) . ⑤轻易 例:或未易 量。(《六国论》) . ⑥轻视,看不起 例:高祖为亭长,素易 诸吏。(《高祖本纪》) . ⑦退避 例:项王瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易 数里。(《项羽本纪》) . ⑧平易 例:夫政不简不易 。(《鲁周公世家》) . ⑨平坦 例:地形险易 尽知之。(《战国策》) . 识记方法 “易”的基本意义有两个: 一是“改变, 变更”(从日从月, 意为日月变换); 一是“容易”(也许古人认为日月变换是件平常容易的事吧)。由“改变”引申出“交换,互 换”“修治,治理”的意义;由“容易”引申出“平坦”(平坦的路容易走)。 成语助记 易如反掌 平易近人 改弦易辙 不易之论 一百零四、阴 字形分析 陰 小篆 陰 阴 小篆 隶书 易 楷书

”,象用装满酒的杯子给别人斟酒。 “赐”的本字,

隶书 繁体楷书 简体楷书
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“阴”本来写作“陰”,是形声字,小篆从“阜”部(即左阝),侌(yīn)声。表示山的北 面。 字义例释 ①山的北面,水的南面 例:指通豫南,达于汉阴 ,可乎?。(《愚公移山》) . ②阴暗 例:朝晖夕阴 ,气象万千。(《岳阳楼记》) . ③暗中,暗地里 例:阴 知奸党名姓,一时收禽。(《张衡传》) . ④阴影,树阴 例:绿杨阴 里白沙堤。(《钱塘湖春行》) . 识记方法 “阴”的本义是“山北或水南”(与“阳”正好相反), 这里是太阳照不到的 地方,故引申出“没有阳光,阴暗”。由此引申出“阳光照不到的地方”“暗中,暗地里”。 成语助记 阴差阳错 阴谋诡计 一百零五、右 字形分析 右 甲骨文 金文 右

小篆 隶书 楷书

“右”的甲骨文字形是一只右手的正面的形状。金文则加了一口,意为:这是一只吃饭 的手,即右手。“佑”的本字,表示“帮助”,后借用来表示右边。 字义例释 ①右边 例:孔将军居左,费将军居右 。(《高祖本纪》) . ②地理上以西为右。 例:姜伯约屡出陇右 。(《檄蜀文》) . ③古代官职以右为尊,因而指较高的地位,引申为上 例:位在廉颇之右 。(《廉颇蔺相如列传》) . ④世族大家 例:又多豪右 ,共为不轨。(《张衡传》) . ⑤帮助 例:王叔陈生与伯舆争政,王右 伯舆。(《左传》) . ⑥崇尚 例:兼受,尚贤;右 鬼,非命,墨子之所立也。(《淮南子》) . 识记方法 “右”的本义是“右边(的手)”。 “右手”的首要功能是吃饭时把食物送到
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口中去,所以“右”字有了“帮助”(这一意义后由“佑”体现)之义;古人又以右为尊,故 引申出“崇尚”之义。 成语助记 左顾右盼 左右逢源 无出其右 一百零六、再 字形分析 再 甲骨文 小篆 隶书 再 楷书

“再”是会意字,甲骨文为“鱼”字上加“二”字。表示两条鱼,后引申为两次之意。 字义例释 ①两次 例:后秦击赵者再 ,李牧连却之。(《六国论》) . ②第二次 例:一鼓作气,再 而衰。(《曹刿论战》) . 识记方法 成语助记 “再”是“两次,第二次”之义,不要与现在的“再”混淆。 再接再厉 东山再起 一百零七、造 字形分析 造 小篆 隶书 造 楷书

“造”是形声字,小篆从“ ”部(即辶),告声(韵母相同)。表示走近、到??去。 字义例释 ①制造,建造 例:复造 候风地动仪。(《张衡传》) . 因造 玉清宫,伐山取材。(《雁荡山》) . ②到??去 例:太子日造 门下。(《刺客列传》) . ③制定 例:怀王使屈原造 为宪令。(《屈原列传》) . ④形成,建立 例:顾自民国肇造 ,变乱纷乘。(《 〈黄花岗烈士事略〉序》) . ⑤期,时代 例:满清末造 。(《 〈黄花岗烈士事略〉序》) . 识记方法 成语助记 “造”有两个基本义:一是“到某地去”;一是“做成,制造”。 登峰造极 闭门造车
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一百零八、知 字形分析 知 小篆 隶书 知 楷书

“知”是会意字,小篆右边是“口”字,左边是“矢”字(象箭,表示疾速),合起来指 谈话中思维敏捷。“智”的本字,表示智慧。 字义例释 ①知道,懂得 例:温故而知 新。(《论语》) . ②了解 例:君何以知 燕王?(《廉颇蔺相如列传》) . ③知识 例:两小儿笑曰:“孰为汝多知 乎!”(《两小儿辩日》) . ④通“智”,智慧 例:小知 不及大知 。(《逍遥游》) . . ⑤主持 例:吾与之共知 越国之政。(《勾践灭吴》) . 识记方法 “知”的本义就是“知道,懂得”,知道多了当然就有“知识”,变得聪明 即“知识丰富、见解高明”(后写作“智”)。 成语助记 知己知彼 知遇之恩 乐天知命 恬不知耻

妇孺皆知 格物致知 知人善任 一百零九、致 字形分析 致 小篆 隶书 致 楷书

“致”是会意兼形声字,小篆从“夊”部(表示送),从至(表示到),至声。表示送达、 送到。 字义例释 ①达到 例:假舆马者,非利足也,而致 千里。(《劝学》) . ②送到 例:不至十日,而两将之头可致 于戏下。(《淮阴侯列传》) . ③表达,表示 例:一篇之中三致 志焉。(《屈原列传》) .
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④招来,引来 例:致 食客三千人。(《魏公子列传》) . ⑤获得,得到 例:家贫,无以致 书以观。(《送东阳马生序》) . ⑥致使,导致 例:女行无偏斜,何意致 不厚?(《孔雀东南飞》) . ⑦情致,情趣 例:虽世殊事异,所以兴怀,其致 一也。(《兰亭集序》) . 识记方法 成语助记 “致”的本义是“送达,送到”。引申出“导致”。 专心致志 学以致用 淋漓尽致 一百一、质 字形分析 質 小篆 質 质

隶书 繁体楷书 简体楷书

“质”本来写作“質”,是形声字。小篆从“貝”部(即贝),斦(zhì)声。表示抵押的 财物。 字义例释 ①质地,资质 例:奈何以非金石之质 ,欲与草木而争荣?(《秋声赋》) . ②朴实,质朴 例:质 胜文则野。(《论语》) . ③作人质,作抵押 例:会燕太子丹质 秦亡归燕。(《刺客列传》) . ④询问 例:余立侍左右,援疑质 理。(《送东阳马生序》) . ⑤正,刚刚 例:质 明,避哨竹林中。(《指南录后序》) . ⑥通“贽”,见面礼 例:乃令张仪详去秦,厚币委质 事楚。(《屈原列传》) . ⑦通“锧”,刑具,杀人时作垫用的砧板 例:君不如肉袒伏斧质 请罪。(《廉颇蔺相如列传》) . 识记方法 “质”的基本意义有两个: 一是“抵押”; 一是“本质, 本体”。 事物的“本 质”是“朴实”“正直”的。由“正,正直”义引申出“向别人求证,以定是非”,要“向 别人求证”自然是需要“询问,责问”的。
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成语助记

兰质蕙心 文质彬彬 天生丽质 一百一十一、治

字形分析 治 小篆 治

隶书 简体楷书

“治”是形声字,小篆从“水”部(即氵),台(yí)声(韵母相同)。表示治理河道,后引 申为治理。 字义例释 ①治理,管理 例:伏惟圣朝以孝治 天下。(《陈情表》) . ②治理得好,安定 例:明于治 乱,娴于辞令。(《屈原列传》) . ③管政事,治理国家 例:沉湎不治 。(《滑稽列传》) . ④维持 例:又不能治 生商贾。(《淮阴侯列传》) . ⑤惩治 例:不效,则治 臣之罪。(《出师表》) . ⑥医治 例:君有疾在腠理,不治 将恐深。(《扁鹊见蔡桓公》) . 识记方法 “治”的本义是“治水”。引申出一般“处理,进行某项工作”,处理国家 大事是“治理”;处理病原体是“医治”;处理坏人是“惩治”。其他情况依此法译之。还 引申出“治理得好”,特指国家太平。 成语助记 长治久安 治国安邦 励精图治 无为而治 一百一十二、诸 字形分析 諸 小篆 諸 诸

隶书 繁体楷书 简体楷书

“诸”本来写作“諸”, 是形声字。 小篆从“言”部(即讠), 者声(声母相同, 韵母相近)。 表示有口才的样子,后借用来作代词。 字义例释 ①各,众 例:都督诸 路军马。(《指南录后序》) . ②兼词
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a.之于 例:或取诸 怀抱,悟言一室之内。(《兰亭集序》) . b.之乎 例:王尝语庄子以好乐,有诸 ?(《孟子》) . ③诸侯 例:建于明堂,诸 神受纪。(《太史公自序》) . 识记方法 成语助记 “诸”有两个意义:一是“众多”,一是兼词“之于”或“之乎”。 诸恶莫作 放诸四海而皆准 一百一十三、贼 字形分析 賊 金文 賊 贼

小篆 隶书 繁体楷书 简体楷书

“贼”本来写作“賊”,是形声字,金文从“戈”,则声(声母相同,韵母相近)。表示 杀戮、伤害。 字义例释 ①伤害,杀害 例:二人相憎,而欲相贼 也。(《韩非子》) . ②强盗 例:贼 二人得我,我幸皆杀之矣!(《童区寄传》) . ③作乱叛国或外来侵犯的人 例:南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼 。(《茅屋为秋风所破歌》) . ④敌人 例:几落贼 手死。(《指南录后序》) . ⑤祸害,祸患 例:淫侈之俗,日日以长,是天下之大贼也。(《论积贮疏》) ⑥狠毒 例:董卓狼戾贼 忍。(《三国志·董二袁刘传》) . 识记方法 “贼”的本义是“伤害, 杀害”。 引申出“强盗、 杀人者”“狠毒”等意义。 “强盗、杀人者”当然是“祸害,祸患”。 成语助记 做贼心虚 认贼作父 一百一十四、族 字形分析 族 甲骨文 小篆 隶书 族 楷书
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“族”是会意字,甲骨文上边是“ ”字,象飘扬的旌旗,右下边是“矢”字,象箭, 合起来指军队。表示军旅。 字义例释 ①家族,同姓的亲属,引申为“类” 例:遂夷信三族 。(《淮阴侯列传》) . 士大夫之族 。(《师说》) . ②消灭,灭族 例:族 秦者秦也,非天下也。(《阿房宫赋》) . ③(筋骨)交错聚结的地方 例:每至于族 ,吾见其难为。(《庖丁解牛》) . ④众,一般 例:族 庖月更刀。(《庖丁解牛》) . 识记方法 “族”的本义是“同姓的亲属”。作动词是“灭族”。亲属都是同一“种 类”(同姓直系亲属)。物以类聚,所以又引申出“聚结”之义,进一步引申出“众,一般” 之义。 成语助记 名门望族 折而族之 一百一十五、卒 字形分析 卒 甲骨文 小篆 隶书 卒 楷书

“卒”是象形字,甲骨文象衣服有标志。表示奴隶、差役穿的衣服,后引申为奴隶、差 役。 字义例释 ①步兵,士卒 例:信臣精卒 陈利兵而谁何。(《过秦论》) . ②死亡 例:卒 ,皆葬高门。(《太史公自序》) . ③完毕,结束,到??为止 例:磐石方且厚,可以卒 千年。(《孔雀东南飞》) . ④最终,终于 例:盈虚者如彼,而卒 莫消长也。(《赤壁赋》) . 卒 相与欢,为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》) . ⑤通“猝”,突然,仓猝,匆忙 例:群臣惊愕,卒 起不意,尽失其度。(《荆轲刺秦王》) .
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识记方法

“卒”的本义是肚子上的创伤(甲骨文字形是外部是一“衣”字表示肚子,

内里是交叉文饰,乃是肚子上的花纹,这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口)。由于古代医疗技 术差,肚子受伤意味着“死亡”,因而“卒”有“死亡”之义;这一意义后来写作“猝”, 表示突然死去,故后“卒”亦有“突然,匆忙”的意思。“死”就是生命“完毕”,由此进 一步虚化为副词“终于”。 成语助记 不忍卒读 丢卒保车 身先士卒 一百一十六、走 字形分析 走 金文 小篆 隶书 走 楷书

“走”是会意字, 金文上边是“大”字的变形, 象人奔跑时甩动双臂, 下边是“止”字, 象人脚,合起来指人在奔跑。表示跑、行路。 字义例释 ①跑,逃跑 例:直不百步耳,是亦走 也。(《寡人之于国也》) . ②仆人 例:太史公牛马走 司马迁再拜言。(《报任安书》) . ③追逐 例:乃自以精兵走 之。(《李将军列传》) . ④走向,趋向,奔向 例:骊山北构而西折,直走 咸阳。(《阿房宫赋》) . 窃计欲亡走 燕。(《廉颇蔺相如列传》) . 识记方法 成语助记 “走”的本义是“跑,逃跑”(古代的走叫“行”),引申出“奔向”。 走马观花 走投无路 笔走龙蛇 不胫而走 一百一十七、左 字形分析 左 金文 小篆 隶书 左 楷书

“左”是会意字,金文左边是“ ”字,象人的左手,右边是“工”字,象矩尺,合起 来指手拿着矩尺。“佐”的本字,表示辅佐,后借用来表示左边。 字义例释 ①方位,左边,左手 例:左 准绳。(《夏本纪》) . ②东面,古代地理上以东为左
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例:淮左 名都,竹西佳处。(《扬州慢》) . ③古代以右边为尊,左为较低的地位 例:予左 迁九江郡司马。(《琵琶行》) . ④车上的尊位 例:虚左 ,自迎夷门侯生。(《魏公子列传》) . ⑤不亲近,不偏袒 例:右韩而左 魏。(《战国策》) . ⑥不正,邪僻 例:执左 道以乱政,杀。(《礼记》) . 识记方法 “左”的本义是“左边(的手)”(甲骨文字形是左手朝上的形状)。 一般人左 手不灵活,故引申出“不亲近,不偏袒”之义。由“不亲近,不偏袒”又引申出“不正”之 义。 成语助记 旁门左道 左右逢源 一百一十八、坐 字形分析 坐 小篆 隶书 坐 楷书

“坐”是会意字, 小篆上边两面都是“人”字, 下边是“土”字, 合起来指人席地而坐。 字义例释 ①古人席地而坐,两膝着席,臀部压在脚后跟上 例:项王、项伯东向坐 。(《鸿门宴》) . ②通“座”,座位 例:因击沛公于坐 。(《鸿门宴》) . ③由于,因为 例:停车坐 爱枫林晚。(《山行》) . ④触犯,因犯??罪 例:王曰:“何坐 ?”曰:“坐 盗。”(《晏子使楚》) . . ⑤治罪,办罪 例:赏群臣及当坐 者各有差。(《刺客列传》) . ⑥徒然,白白地 例:以手抚膺坐 长叹。(《蜀道难》) . ⑦坚守,引申为常驻,不动 例:楚人坐 其北门,而覆诸山下。(《左传》) . 识记方法 “坐”的本义是人在席子上的跪跽之形, 即“两膝着席, 臀部压在脚跟上”。
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既是“坐”自然就有“座位”,“坐”是“不动”的,故又有“常驻,坚守”义。 成语助记 坐以待毙 坐吃山空 坐怀不乱 坐井观天

如坐针毡 正襟危坐 一百一十九、何(见《考试说明》规定的“18 个文言虚词”) 一百二、乃(见《考试说明》规定的“18 个文言虚词”)

一、而 (1)用作连词。 ①表示并列关系,一般不译,有时可译为“与”“和”“又”。 蟹六跪而 二螯。(《劝学》) . ②表示递进关系,可译为“并且”或“而且”。 君子博学而 日参省乎己。(《劝学》) . ③表示承接关系,可译为“就”“才”“接着”,或不译。 置之地,拔剑撞而 破之。(《鸿门宴》) . ④表示转折关系,可译为“但是”“却”。 德不厚而 望国之治,虽在下愚,知其不可。(《谏太宗十思疏》) . ⑤表示假设关系,可译为“如果”“假如”。 人而 无信,不知其可也。(《论语·为政》) . ⑥表示修饰关系,可不译。 项王瞋目而 叱之,赤泉侯人马俱惊。(《项羽本纪》) . (2)用作代词。一般作定语,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你”。 必欲烹而 翁,则幸分我一杯羹。(《项羽本纪》) . (3)复音虚词“而已”,语气助词,表示限止,相当于“罢了”。 闻道有先后,术业有专攻,如是而已 。(《师说》) .. 二、何 (1)用作疑问代词。 ①作谓语,问原因,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。 何 者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》) . ②作动词或介词的宾语,代处所和事物,可译为“哪里”“什么”。译时,“何”要后 置。 大王来何 操?(《鸿门宴》) .

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③作定语,可译为“什么”“哪”。 其间旦暮闻何 物,杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行并序》) . (2)用作副词。 ①用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。 何 竟日默默在此?(《项脊轩志》) . ②用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。 青泥何 盘盘,百步九折萦岩峦。(《蜀道难》) . (3)复音虚词“何如”“何以”。 ①“何如”表示疑问或诘问,相当于“怎么样”或“什么样”。 樊哙曰:“今日之事何如 ?”(《鸿门宴》) .. ②“何以”即“以何”,介宾短语,相当于“拿什么”“凭什么”等。 君何以 知燕王?(《廉颇蔺相如列传》) .. 三、乎 (1)助词。 ①表疑问,相当于“吗”“呢”。 料大王士卒足以当项王乎 ?(《鸿门宴》) . ②表反问,相当于“吗”“呢”。 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 ?(《师说》) . ③表测度或商量语气,相当于“吧”。 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎 ?(《师说》) . ④表感叹,相当于“啊”“呀”。 危乎 高哉!蜀道之难,难于上青天。(《蜀道难》) . ⑤用在句中,表停顿。 胡为乎 遑遑欲何之?(《归去来兮辞》) . ⑥用于形容词或副词之后,译为“??的样子”“??地”,或不译。 飘飘乎 如遗世独立,羽化而登仙。(赤壁赋) . (2)介词,相当于“于” ①表示动作的对象。对,对于。 君子博学而日参省乎 己,则知明而行无过矣。(《劝学》) . ②表示地点、时间、范围。在,在??时候,在??方面。 生乎 吾前,其闻道也固先乎吾。(《师说》) . ③表比较。比。 其闻道也亦先乎 吾,吾从而师之。(《师说》) . 四、乃
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(1)用作副词。 ①表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“就”“这才”等。 a.度我至军中,公乃 入。(《鸿门宴》) . b.项伯乃 夜驰之沛公军。(《鸿门宴》) . ②表示前后两事在情理上是逆转相背的,可译为“却”“竟(然)”“反而”等。 a.夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃 亡赵走燕。(《廉颇蔺相如 . 列传》) b.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃 反不能及。(《师说》) . ③表示对事物范围的一种限制,可译为“才”“仅”等。 a.设九宾于廷,臣乃 敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》) . b.项王乃复引兵而东,至东城,乃 有二十八骑。(《项羽本纪》) . (2)用作代词。只用作第二人称,常作定语,译为“你的”;也作主语,译为“你”。不 能作宾语。 与尔三矢,尔其无忘乃 父之志。(《伶官传序》) . (3)用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。 其先乃 齐人,徙于卫,卫人谓之庆卿。(《刺客列传》) . 五、其 (1)用作代词。 ①第三人称代词。作领属性定语,可译为“他的”“它的”(包括复数)。 a.奈何以见陵之怨,欲批其 逆鳞哉!(《刺客列传》) . b.爱其 子,择师而教之。(《师说》) . ②第三人称代词。一般代人,在句子中作主语或宾语或修饰语的主谓短语中的小主语, 译为“他”“它”,不能加“的”。 a.其 闻道也固先乎吾。(“其闻道”作主语)(《师说》) . b.秦王恐其 破璧。(“其破璧”作宾语)(《廉颇蔺相如列传》) . c.方其 破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空??(“方其??而东也” . 作状语)(《赤壁赋》) ③活用为第一人称。作定语或小主语,译为“我的”或“我(自己)”。 a.失其 所与,不知。(《烛之武退秦师》) . b.而余亦悔其 随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》) . ④指示代词,表远指。作定语,可译为“那”“那个”“那里”“那样”。 a.其 后楚日以削,数十年竟为秦所灭。(《屈原列传》) . b.其 为惑也终不解矣。(《师说》) . c.苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其 然也?”(《赤壁赋》) .
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⑤指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。 a.其 一能鸣,其一不能鸣。(《庄子·山木》) . b.于乱石间择其 一二扣之。(《石钟山记》) . (2)用作副词。 放在句首或句中, 表示测度、 反诘、 婉商、 期望等语气, 可译为“大概”“难 道”“还是”“可要”等,或省去。 ①其 李将军之谓也?(表测度)(《李将军列传》) . ②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其 皆出于此乎?(表测度)(《师说》) . ③其 可忽乎?(表反诘)(《谏太宗十思疏》) . ④以乱易整,不武。吾其 还也。(表婉商)(《烛之武退秦师》) . ⑤寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其 许寡人。(表期望)(《唐雎不辱使命》) . ⑥尔其 无忘乃父之志。(表期望)(《伶官传序》) . (3)用作连词。表假设,可译为“如果”;表选择,可译为“是??还是??”。 ①天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其 如是,孰能御之?(表假设)(《孟子见梁 . 襄王》) ②天之苍苍,其 正色邪?其 远而无所至极邪?(表选择)(《逍遥游》) . . (4)句中助词,起调节音节的作用,可不译。 日月忽其 不淹兮,春与秋其 代序。(《离骚》) . . 六、且 (1)用作连词。 ①表示递进关系,相当于“而且”“并且”“况且”“再说了”。 a.以其无礼于晋,且 贰于楚也。(《烛之武退秦师》) . b.且 以一璧之故,逆强秦之欢,不可。(《廉颇蔺相如列传》) . c.且 相如素贱人,吾羞,不忍为之下。(《廉颇蔺相如列传》) . d.且 臣少仕伪朝。(《陈情表》) . e.且 燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》) . ②表示并列关系,可译为“又”“又??又??”“一面??,一面??” 命如南山石,四体康且 直!(《孔雀东南飞》) . ③表示让步关系,相当于“尚且”。 a.臣死且 不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》) . b.古之圣人,??犹且 从师而问焉。(《师说》) . (2)用作副词,相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”。 ①然后图南,且 适南冥也。(“将”“将要”)(《逍遥游》) . ②吾攻赵,旦暮且 下。(“将要”)(《信陵君窃符救赵》) . ③故且 从俗浮沉,与时俯仰。(“暂且”)(《报任安书》) .
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七、若 (1)用作代词。 ①表第二人称,相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。 a.若 入前为寿,寿毕,请以剑舞。(“你”)(《鸿门宴》) . b.不者,若 属皆且为所虏!(“你们”)(《鸿门宴》) . c.更若 役,复若 赋,则何如?(“你的”)(《捕蛇者说》) . . ②表近指,相当于“这”“这样”“如此”。 a.南宫适出,子曰:“君子哉若 人!”(《论语·宪问》) . b.即不忍其觳觫,若 无罪而就死地。(《齐桓晋文之事》) . c.以若 所为,求若 所欲。(《齐桓晋文之事》) . . (2)用作连词。 ①表假设,相当于“如果”“假如”等。 若 朋友交游,久不相见。(《刺客列传》) . ②表选择,相当于“或”“或者”。 其以军若 城邑降者,卒万人,邑万户,如得大将。(《史记·吴王濞传》) . (3)复音虚词“若夫”, 用在一段或一层意思的开头, 表示转换话题, 可译为“再说”“至 于”。 若夫 淫雨霏霏,连月不开。(《岳阳楼记》) .. (4)形容词词尾,同“然”,相当于“??的样子”。 桑之未落,其叶沃若 。(《氓》) . 八、所 (1)用作助词。 ①放在动词前, 与动词组成“所”字结构, 属名词性短语, 表示“所??的人”“所?? 的事物”“所??的情况”等。 a.自迎嬴于众人广坐之中,不宜有所 过,今公子故过之。(《魏公子列传》) . b.岂敢盘桓,有所 希冀!(《陈情表》) . c.渔人一一为具言所 闻。(《桃花源记》) . ②“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则“所”字结构起定语的作用。 臣所 过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。(《魏公子列传》) . (2)在有些句子中, “为”和“所”呼应, 组成“为??所??”“为所”结构, 表被动。 ①嬴闻如姬父为人所 杀。(《魏公子列传》) . ②若属皆且为所 虏。(《鸿门宴》) . (3)复音虚词“所以”,表示原因、手段或凭借。 ①项羽有一范增而不能用,此其所以 为我擒也。(表原因)(《高祖本纪》) ..
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②师者,所以 传道受业解惑也。(表凭借)(《师说》) .. 九、为 (1)用作介词。除表被动外,一般读去声。 ①表示动作、行为的对象,可译为“向”“对”等。 a.如姬为 公子泣。(《魏公子列传》) . b.此中人语云:“不足为 外人道也。”(《桃花源记》) . ②表示动作、行为的替代,可译为“替”“给”等。 公为 我献之。(《鸿门宴》) . ③表示动作、行为的时间,可译为“当”“等到”等。 为 其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》) . ④表示动作、行为的目的,可译为“为着”“为了”。 天下熙熙,皆为 利来;天下攘攘,皆为 利往。(《史记·货殖列传序》) . . ⑤表示动作、行为的原因,可译为“因为”“由于”。 草木为 之含悲。(《 〈黄花岗烈士事略〉序》) . ⑥表示被动关系。读阳平声,可译为“被”。“为”所引进的是动作、行为的主动者; 有时亦可不出现主动者;有时跟“所”结合,构成“为所”或“为??所”。 a.身死人手,为 天下笑者,何也?(《过秦论》) . b.不者,若属皆且为所 虏!(《鸿门宴》) .. (2)用作助词。读阳平声,放在疑问句句末,表示诘问,用如“乎”,可译为“呢”。 ①奚以之九万里而南为 ?(《逍遥游》) . ②如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为 ?(《鸿门宴》) . 十、焉 (1)用作兼词,用于不及物动词之后或句末,相当于“于之”“于此”。 积土成山,风雨兴焉 。(《劝学》) . (2)用作代词,用于及物动词之后,作宾语,相当于“之”。 古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉 。(《师说》) . (3)语气助词,常用在句末,可不译出。 至丹以荆卿为计,始速祸焉 。(《六国论》) . 用于反诘语气,可译为“呢”。 万钟于我何加焉 !(《鱼我所欲也》) . (4)疑问副词,可译为“为什么”“怎么”。 ①危而不持,颠而不扶,则将焉 用彼相矣?(《季氏将伐颛臾》) . ②焉 用亡郑以陪邻?(《烛之武退秦师》) . (5)用作形容词词尾,相当于“然”,译为“??的样子”。
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盘盘焉 ,囷囷焉 ,蜂房水涡,矗不知其几千万落。(《阿房宫赋》) . . 十一、也 (1)用在句中,舒缓语气,不译。 师道之不传也 久矣!(《师说》) . (2)用在句末,帮助判断语气(不译)、感叹语气(啊)、疑问语气(呢)、商量语气(吧)。 ①廉颇者,赵之良将也 。(《廉颇蔺相如列传》) . ②苛政猛于虎也 。(《捕蛇者说》) . ③身死人手,为天下笑者,何也 ?(《过秦论》) . ④吾其还也 。(《烛之武退秦师》) . 十二、以 (1)用作介词。 ①表示动作、 行为所用或所凭借的工具、 方法及其他, 可译为“用”“拿”“凭借”“依 据”“按照”“用(凭)什么身份”等。 a.奚以 之九万里而南为?(《逍遥游》) . b.常以 身翼蔽沛公。(《鸿门宴》) . c.愿以 十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》) . d.伏惟圣朝以 孝治天下。(《陈情表》) . e.今以 秦之强而先割十五都予赵,赵岂敢留璧而得罪于大王乎?(《廉颇蔺相如列传》) . f.久之,能以 足音辨人。(《项脊轩志》) . ②起提宾作用,可译为“把”“用”。 a.秦亦不以 城予赵,赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》) . b.去以 六月息者也。(《逍遥游》) . ③表示动作、行为产生的原因,可译为“因”“由于”。 a.赵王岂以 一璧之故欺秦邪!(《廉颇蔺相如列传》) . b.臣以 险衅,夙遭闵凶。(《陈情表》) . ④表示引进动作、行为发生的时间和处所,用法同“于”,可译为“在”“从”。 以 至晋鄙军之日,北乡自刭。(《魏公子列传》) . ⑤表示动作、行为的对象,可译为“和”“跟”;有时可译为“率领”“带领”。 a.欲以 客往赴秦军,与赵俱死。(《魏公子列传》) . b.今如此以 百骑走,匈奴追射我立尽。(《李将军列传》) . (2)用作连词。用法和“而”基本相同,但不能用于转折关系。 ①表示并列或递进关系,可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或省去。 险以 远,则至者少。(《游褒禅山记》) . ②表示承接关系,可译为“而”或省去。
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樊哙侧其盾以 撞。(《鸿门宴》) . ③表示目的关系,可译为“来”“用来”等。 请立太子为王,以 绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》) . ④表示因果关系,可译为“因为”。 晋侯、秦伯围郑,以 其无礼于晋,且贰于楚也。(《烛之武退秦师》) . ⑤表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“地”“而”,或省去。 木欣欣以 向荣,泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》) . (3)用作助词,与“来、往、前、后、左、右”等词组词,表示时间、方位和范围。 受命以 来,夙夜忧叹。(《出师表》) . (4)复音虚词“以是”“是以”,相当于“因此”,引出事理发展或推断的结果。 众人皆醉而我独醒,是以 见放。(《屈原列传》) .. 十三、因 (1)用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式,可分别译为“因为”“趁着 (机)”“随着”“凭借”“通过”等。 ①不如因 而厚遇之,使归赵。(《廉颇蔺相如列传》) . ②因 击沛公于坐,杀之。(《鸿门宴》) . ③乃因 史记作《春秋》 。(《孔子世家》) . ④或因 寄所托,放浪形骸之外。(《兰亭集序》) . ⑤恩所加,则思无因 喜以谬赏。(《谏太宗十思疏》) . ⑥因 宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》) . (2)用作连词。表示顺接上文,可译为“于是”“便”。 ①侯生因 谓公子曰。(《魏公子列传》) . ②于是项伯复夜去,至军中,具以沛公言报项王,因 言曰:“沛公不先破关中,公岂敢 . 入乎?”(《鸿门宴》) ③相如因 持璧却立。(《廉颇蔺相如列传》) . 十四、于 “于”是介词,构成介宾短语。 (1)引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为“在”“在?? 方面”“在??中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由 于”等。 ①唐浮图慧褒始舍于 其址,而卒葬之。(“在”)(《游褒禅山记》) . ②以勇气闻于 诸侯。(“在??中”)(《廉颇蔺相如列传》) . ③陈豨拜为巨鹿守,辞于 淮阴侯。(“向”)(《淮阴侯列传》) . ④弟子事先生,于 兹有年矣。(“到”)(《进学解》) .
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⑤故燕王欲结于 君。(“跟”“同”)(《廉颇蔺相如列传》) . ⑥且庸人尚羞之,况于 将相乎!(“对”“对于”)(《廉颇蔺相如列传》) . ⑦沛公居山东时,贪于 财货,好美姬。(“对”“对于”)(《鸿门宴》) . ⑧若亡郑而有益于 君,敢以烦执事。(“对”“对于”)(《烛之武退秦师》) . ⑨是臣尽节于 陛下之日长,报养刘之日短也。(“为”“给”)(《陈情表》) . (2)表示比较,可译为“比”,有时可译为“胜过”。 ①州司临门,急于 星火。(《陈情表》) . ②师不必贤于 弟子。(《师说》) . 有时则只是表示对象的性质和状态,可不译。 ③蜀道之难,难于 上青天。(《蜀道难》) . (3)表示被动,可译为“被”,有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。 ①故内惑于 郑袖。(《屈原列传》) . ②臣诚恐见 欺于 王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》) . . (4)复音虚词“于是”,用法与现代汉语的“于是”不完全相同。 ①放在句子开头,表前后句的承接或因果关系。 a.于是 秦王不怿,为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》) .. b.吴之民方痛心焉,于是 乘其厉声以呵,则噪而相逐。(《五人墓碑记》) .. ②作介宾短语,在句子中作状语或补语,相当于“在这”“从这”等。 吾祖死于是 ,吾父死于是 。(“在这职业上”)(《捕蛇者说》) .. .. 十五、与 (1)介词。 ①相当于“跟”“同”。 a.推此志也,虽与 日月争光可也。(《屈原列传》) . b.少时常与 鲍叔牙游,鲍叔知其贤。(《管仲列传》) . c.攻陈,陈守令皆不在,独守丞与 战谯门中。(《陈涉世家》) . d.秦伯说,与 郑人盟。(《烛之武退秦师》) . ②相当于“为”“替”。 a.陈涉少时,尝与 人佣耕。(《陈涉世家》) . b.汉王与 义帝发丧。(《高祖本纪》) . (2)连词,表示并列,可译为“和、跟、同”。 ①中年兄殁南方,吾与 汝俱幼,从嫂归葬河阳。(《祭十二郎文》) . ②苏子曰:“客亦知夫水与 月乎?”(《赤壁赋》) . ③惟江上之清风,与 山间之明月。(《赤壁赋》) . (3)语气词,通“欤”,表示感叹或疑问。
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无乃尔是过与 ?(《季氏将伐颛臾》) . 十六、则 (1)用作连词。 ①表示承接关系,可译为“就”“便”,或译为“原来是”“已经是”。 a.故木受绳则 直,金就砺则 利。(《劝学》) . . b.项王曰:“壮士!赐之卮酒!”则 与斗卮酒。(《鸿门宴》) . ②表示假设关系。引出假设的情况,相当于“假使”“如果”;表示假设或推断的结果, 相当于“那么”“就”。 a.入则 无法家拂士,出则 无敌国外患者,国恒亡。(《生于忧患,死于安乐》) . . b.王若隐其无罪而就死地,则 牛羊何择焉?(《齐桓晋文之事》) . c.臣欲奉诏奔驰,则 刘病日笃;欲苟顺私情,则 告诉不许。 (《陈情表》) . . d.向吾不为斯役,则 久已病矣。(《捕蛇者说》) . ③表示并列关系。可译为“就”,或不译。 a.蝉则 千转不穷,猿则 百叫无绝。(《与朱元思书》) . . b.位卑则 足羞,官盛则 近谀。(《师说》) . . ④表示转折、让步关系。表示转折,可译为“可是”“却”;表示让步,可译为“虽 然”“倒是”。 a.于其身也,则 耻师焉,惑矣!(《师说》) . b.其室则 迩,其人甚远。(《诗经·国风》) . (2)用作副词。用在判断句中,起强调和确认作用,可译作“是”“就是”。 ①此则 岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》) . ②非死则 徙尔。(《捕蛇者说》) . 十七、者 (1)特殊指示代词,相当于“??的人”“??的事情”。 ①存者 且偷生,死者 长已矣。(《石壕吏》) . . ②悟已往之不谏,知来者 之可追。(《归去来兮辞》) . ③中轩敞者 为舱。(《核舟记》) . (2)用作助词,表提顿语气(不译)、助疑问语气(呢)或用在词间词后,助音节(不译)。 ①楚左尹项伯者 ,项羽季父也。(《鸿门宴》) . ②谁可使者 ?(《廉颇蔺相如列传》) . ③曩者 辱赐书。(《报任安书》) . 十八、之 (1)用作代词。 ①可以代人、代物、代事。代人多是第三人称,译为“他”(他们)“它”(它们)。
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a.臣请入,与之 同命!(《鸿门宴》) . b.作《师说》以贻之 。(《师说》) . c. 使之 然也。(《劝学》) . 有时活用为第一人称。 d.不知将军宽之 至此也!(《廉颇蔺相如列传》) . ②指示代词,表近指,译为“这”,作复指性定语。 均之 二策,宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》) . (2)用作助词。 ①结构助词,定语的标志,译为“的”或不译。 a.沛公之 参乘樊哙者也。(《鸿门宴》) . b.后之 览者,亦将有感于斯文。(《兰亭集序》) . c.外无期功强近之 亲,内无应门五尺之僮。(《陈情表》) . ②结构助词,宾语前置的标志,译时应省去。 a.宋何罪之 有?(《公输》) . b.“将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也”。岂管仲之 谓乎?(《管仲列传》) . ③结构助词,用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,不译。 a.师道之 不传也久矣!欲人之 无惑也难矣!(《师说》) . . b.相与枕藉乎舟中,不知东方之 既白。(《赤壁赋》) . c.哀斯墓之 徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之 有重于社稷也。(《五人 . . 墓碑记》) ④放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。 a.蚓无爪牙之 利,筋骨之 强。(《劝学》) . . b.安能以身之 察察,受物之 汶汶者乎?(《渔父》) . . ⑤音节助词 填然鼓之 。(《寡人之于国也》) .

一、古代称谓 1.谦称与尊称 (1)自谦称谓 古代的自谦称谓,大都带有“卑、下、鄙、贱、愚、小”等语素,如“卑人、下愚、鄙 人、贱子、小可”等;或者是带有这种意思的词语,如“仆、臣、不肖、不才、不佞”等,

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表明自己地位卑微,才疏学浅。不但称呼自己有谦称,称呼自己的亲属也有谦称。如: “家”常用作称比自己辈分高或年长的人,如家父、家母、家兄。 “舍”常用作称比自己年幼的亲属,如舍弟、舍妹。 “先”常用作称已去世的己方长者,如先帝、先父、先母。 “亡”常用作称同辈的去世者,如亡妻、亡弟。 (2)尊称称谓 自谦称谓是以卑己的方式间接向对方表示礼敬,而尊称称谓是直接向对方表达敬意。其 方法有四种: ①称人之字。 例: 故今具道所以, 冀君实或见恕也。 (王安石 《答司马谏议书》 )“君 实”是司马光的字。②称人以美德之辞、美称词语。古人多用“君”“子”“公”“先生” 等。③称人以爵位、职衔、身份。④称人以其近侍、所在。这类尊称多用于君王、尊者。常 用的词语有“陛下”“阁下”“殿下”“足下”“执事”等。 2.年龄称谓 襁褓(qiǎnɡ bǎo):未满周岁。 孩提:两至三岁。 总角:幼年泛称。 豆蔻年华:女子十三四岁。 及笄(jī):女子十五岁。 弱冠:男子二十岁。 而立之年:三十岁。 不惑之年:四十岁。 半百:五十岁。 耳顺之年:六十岁。 古稀之年:七十岁。 耄耋(mào di?)之年:八九十岁。 期颐(jī yí):一百岁。 3.亲属关系称谓 过去曾有人把中国古代的社会叫宗法社会。宗法是以家族为中心,根据血统远近区分嫡 庶亲疏的一种等级制度。先解释两个概念: 六亲:父母妻子兄弟。 九族:有两种解释,一是纵向的,指的是高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、 玄孙;一是横向的,指父族四、母族三、妻族二。古代一人犯罪,常常牵连到亲属也被杀戮, 所谓灭三族,指父母兄弟妻子;所谓诛九族,包括从高祖到玄孙的直系亲属,以及旁系亲属 中的兄弟、堂兄弟等。这是封建专制时代惨无人道的刑法。 再看古代的亲属称谓:
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父之父为祖父,父之母为祖母;祖之父母为曾祖父、曾祖母;曾祖之父母为高祖父、高 祖母。子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙。母之父为外祖父,母之母为外祖母。 妻之父为岳父(丈人、 泰山), 妻之母为岳母(丈母、 泰水)。 夫之父为公(舅), 夫之母为婆(姑), 连称为公婆或舅姑。 如唐代朱庆馀 《闺意上张水部》 : “洞房昨夜停红烛, 待晓堂前拜舅姑。 ” 这里的“舅姑”即公婆。 兄弟排行:伯——老大,仲——老二,叔——老三,季——排行最小。 二、姓名字号 1.名字 名字是名和字的合称。名是社会交往中每一个人的代号。古人对命名非常重视。据《礼 记》记载,孩子出生三个月,父母要选择良辰吉日为孩子举行命名仪式。而在正式命名之前 往往还有乳名,又叫小名。如曹操小名阿瞒,刘禅小名阿斗,刘裕小名寄奴,至今农村还有 取小名的习惯,目的是为了容易养育,避免娇贵,故多以贱物为名,如阿毛、二狗、石头、 锁柱、铁蛋等等。 人到成年,又要取一个名字,就是“字”。古礼,男子二十岁举行冠礼,结发加冠时取 字;女子十五岁许嫁,举行笄礼,结发加笄时取字。取字时一般遵循“名字相应”和“字以 表德”的原则, 即“字”往往是“名”的解释和补充, 是和“名”互为表里的, 所以又叫“表 字”。 名和字既然互为表里,两者往往就有意义上的联系。这些联系主要有: (1)同义的:班固,字孟坚;曹操,字孟德;许慎,字叔重。 (2)反义的:端木赐,字子贡;韩愈,字退之;王念孙,字怀祖。 (3)连义的:司马牛,名耕,字子牛;赵云,字子龙(《周易》“云从龙,风从虎”);苏 轼,字子瞻。 2.号 称呼一个人,还可以称号。号有别号、谥号、庙号、年号。 (1)别号。别号不受名字规则的约束,是名之外的另一个名字,它往往跟一个人的兴趣、 专长、志向、经历、爱好等有关。这多半是骚人墨客用来寄情托兴的。如: 欧阳修喜欢饮酒,自号“醉翁”。 陆游因不拘礼法,为人放荡不羁,故自号“放翁”。 白居易,号香山居士。居士,有隐居、淡泊名利的意思。 欧阳修,号六一居士。六一,是指一万卷书,一万卷古金石文,一张琴,一局棋,一壶 酒,一老翁。 苏轼,号东坡居士。“乌台诗案”后,苏轼被贬黄州团练副使。黄州有一个地方叫东坡, 白居易也曾居住过,苏轼仿照白乐天的志趣爱好,自号东坡。这个号记载了他人生中一段难 忘的经历。
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(2)谥号是周代才有的。这是给贵族上层人物,如天子、诸侯、卿大夫等死后的一个带有 盖棺论定性质的称号。 古代帝王、诸侯、大臣、高官死后,朝廷按照封建社会的道德标准,据其生平事迹,给 他评定一个称号,以褒贬善恶,就叫作谥号。如:北宋范仲淹、司马光的谥号都是“文正”, 欧阳修、苏轼的谥号都是“文忠”。 (3)庙号。封建皇帝在谥号前还有庙号。帝王死了之后,在太庙立室奉祀时追尊的名号叫 庙号。从汉代起,每个朝代一般是第一个皇帝的庙号为高祖、太祖或世祖,以后的承位之帝 为太宗、世宗。如:唐高祖李渊,唐太宗李世民;宋太祖赵匡胤,宋太宗赵匡义。 (4)年号。年号是封建皇帝纪年的名号。年号是从汉武帝开始有的,汉武帝公元前 140 年即位的那一年称为建元元年, 第二年称为建元二年等等。 新君即位必须改变年号, 称为“改 元”。 三、天文历法 1.阴阳五行 (1)阴阳。古代认为任何事物都是互相区别、互相对立的,相互对立的双方就称为阴阳。 如:天为阳,地为阴;日为阳,月为阴;火为阳,水为阴;男为阳,女为阴;凸为阳,凹为 阴;山南水北为阳,山北水南为阴。 (2)五行。五行是指金、木、水、火、土,是古人认为构成世界的五种元素。五行相生相 克,相生是指木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;相克是指水克火,火克金,金克 木,木克土,土克水。 2.干支纪年法 干支纪年, 是用十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥) 依次两两相配而成的一种纪年方法。正式使用干支纪年一般认为始于东汉光武帝时期,其方 法是十天干和十二地支,以单数配单数,双数配双数。按顺序配合,当天干轮完六遍时,地 支轮完五遍,即整个过程从甲子开始,最后以癸亥结束,刚好六十次,一次代表一年,即为 六十个年号。 甲和子都占干支的第一位, 六十年轮为一周, 这一周就是一个甲子, 或称“六十花甲子”, 所以“干支纪年”又叫“甲子纪年”。 3.地支计时法 古人将一昼夜划分为十二个时辰,以十二地支表示。子时即 23~1 点,丑时即 1~3 点, 寅时即 3~5 点,卯时即 5~7 点,辰时即 7~9 点,巳时 9~11 点,午时即 11~13 点,未时 即 13~15 点,申时即 15~17 点,酉时即 17~19 点,戌时即 19~21 点,亥时即 21~23 点。 后来又将一个时辰分为初、正,如子初即等于 23 点,子正即等于 0 点。这样就和现在的 24 小时制大体对应起来了。所谓“小时”,也就是古人半个时辰的意思。 4.风俗节日
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古人把一年中的一些特殊日子作出特殊规定,称为节日,各有不同的生活方式和风俗习 惯,下面把一些主要节日按月加以叙述。 元旦——中国元旦历来指的是农历正月初一,农历新年的庆祝活动,多集中在这一天, 一向极隆重,叫作过年。从五代起有贴春联的习俗。近代普遍使用阳历后,多把阳历的 1 月 1 日叫作“元旦”,而把农历的正月初一叫作“春节”。 上元——农历正月十五。古代以正月十五为“上元”,七月十五为“中元”,十月十五 为“下元”,全称“三元”。上元又叫“元宵”。中古以后我国有元宵节张灯观赏的习俗, 故又称“灯节”。 清明——二十四节气中的清明日,古人往往要祭祖扫墓,现为国家规定的传统节日。 端午——农历五月初五,又称端阳节,人们要吃粽子、划龙船,据说是为了纪念屈原或 伍子胥。 七夕——农历七月初七,据说牛郎、织女在鹊桥相会,人们陈酒脯、瓜果于庭中,未婚 女子对月穿针引线,向织女乞求智巧和婚姻幸福。 中秋——农历八月十五,古人认为这天晚上月亮最圆最亮,是全家团圆赏月的佳节。有 洒扫庭院、赏月吃月饼等习俗。 重阳——农历九月初九,二九相重,又称重九。古人以“九”为阳数。日月都逢九,所 以称为“重阳”。古代有登高饮酒的习俗,相传登高是为了避害,插茱萸饮菊花酒可以避祸。 王维《九月九日忆山东兄弟》 :“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。” 除夕——一年的最后一天叫作“岁除”, “除”是除旧布新的意思, 要吃丰盛的年夜饭。 其夜叫“除夕”,俗称大年夜。古代有儿童守岁不睡以迎接新年的习俗,叫作“守岁”。 四、地理政区 1.古代地理名词的特殊含义 江,指长江;河,指黄河;关,指函谷关;山,指崤山;江左,指长江以东地区;江右, 指长江下游以西地区;江表,指长江以南地区;关中,指函谷关以西地区;山东,指崤山以 东地区;中原,指黄河中下游地区;塞外,指长城以北地区,即今内蒙古自治区中部和西部 一带;关外,指函谷关或潼关以东的地区,明清称辽宁、吉林、黑龙江三省为关外,因位于 山海关以外而得名;阳关,西汉置,故址在今甘肃敦煌县,因在玉门之南,故名。 2.一些地名的合称 三山:指神仙居住的蓬莱、方丈、瀛州。 四海:本指东海、南海、西海、北海,后泛指全国各地。 五湖:洞庭湖、鄱阳湖、太湖、洪泽湖、巢湖。 五岳:东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。 六合:东、西、南、北、天、地,泛指天下或宇宙。 八荒:东、南、西、北以及东南、东北、西南、西北八方荒野之地。
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九州:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。 3.政区 国家的产生是形成行政区划的先决条件。历代地方区域的划分,各有不同。有时候,同 一个区域名称而含义大有区别。现举出一些例子来加以说明。 中国——夏代是我国古史传说中的第一个朝代,对后代有很大的影响,所以到了周代, 人们就开始自称“夏”了,后来又有称“华”的,这就是现在中国又称“华夏”的由来。但 是, 直到春秋战国时, 对古代中国始终没有一个统一的称呼。 毛泽东诗词“长夜难明赤县天”, “六亿神州尽舜尧”,这里的“赤县”和“神州”都指中国。后来,“中国”指黄河中下游 的中原地区,到了清代,凡清政府所辖范围都叫“中国”。 州——相传尧时禹平洪水,分天下为九州,即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、 豫州、梁州、雍州。 郡——行政区域,秦分天下为三十六郡。 国——是汉代诸侯王的封域,也是行政区。国的区域略等于郡,所以“郡国”连称。 道——唐代的道是监察区,略相当于汉代的州。 路——宋代的路最初是为征收赋税转运漕粮而分的区域,后来逐渐带有行政区划和军区 的性质。 省——本来是官署的名称,即尚书省、中书省、门下省。自元代开始,省成为最高一级 行政区划单位,历经元、明、清三代直到现在。 府——依唐代制度,大州称为府,因为这些州都置有都督府或都护府,唐代府隶属于道, 宋代府隶属于路。 县——是地方基层行政区域,秦汉的县隶属于郡,后代的县隶属于州或府。 五、职官 我国古代的职官,历代建置不同,其词因革损益,情况复杂。我们不可能叙述历代官制 的发展,只能大致谈及几个重要问题:中央官制、地方官制、文职官制。 1.中央官制 政府机构部门的划分,大致是从西周开始的,西周分管政务的官主要有六个,即司徒、 司马、司空、司寇、大行人、宗伯,这六个官职代表了六个部门。 春秋战国时代,各国情况不同。 秦设丞相(管行政)、太尉(管军事)、御史大夫(管监察),合称为“三公”。丞相官位最 高,尊称为相国,通称为宰相。“宰相”一词最早见于《韩非子》 。 《韩非子·显学》 :“故明 主之吏,宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。”宰相是辅佐封建君主管理国政的最高行政长 官的通称,其职责是辅助帝王总揽国政统率群僚,被视为“百官之长”。汉朝沿袭秦制,东 汉时设太尉、司徒、司空,称“三公”。隋代开始设“三省六部制”。三省为中书省(决策)、 门下省(审议)、尚书省(执行),三省长官都叫宰相。六部隶属于尚书省,六部的职掌大致是:
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(1)吏部:掌官吏的任免、考核、调动、升降等。 (2)户部:掌土地、户口、赋税、钱粮、财政等。 (3)礼部:掌典礼、祭祀、科举、学校等。 (4)兵部:掌武官选用及全国军政。 (5)刑部:掌刑法、狱讼等。 (6)工部:掌工程、营造、屯田、水利、交通等。 各部的长官称为尚书,副长官称为侍郎,如韩愈官至吏部侍郎。部下设司,司的首长称 为郎中,副首长称为员外郎,如柳宗元被贬官永州之前即为礼部员外郎。 2.地方官制 地方官职的设置与建构,是随着地方行政区划的变更而变化的。西周实行分封制,地方 长官为诸侯与大夫两级,诸侯的封地叫“国”;大夫的封地叫“邑”,也叫“家”。 秦朝郡的长官称郡守;汉朝称太守;隋唐州的长官称刺史;宋代州官为知州;清代省级 行政长官叫巡抚,又叫抚军。 郡、州、府、省以下的行政单位就是县。秦汉万户以上的县,长官称令;不及万户的县, 长官称长。汉代县令有两个助理——县丞和县尉,县丞助理县政,县尉掌管治安。隋唐县的 长官统称令,宋和明清称为知县,元代则称为县尹。 3.文职官制 太史:掌管国家典籍、天文历法、祭祀并编写史书。 谏议大夫:掌管规劝朝政,对政府各部门提意见,举荐人才,如唐代的魏徵。 学士、博士:这两个名称在古代不是学衔,而是官职,一般负责草拟诏令,应和文章, 侍奉皇帝讲读等。 博士中不乏著名的文学家和学者, 如唐代的韩愈就是货真价实的国子博士。 国子监:掌管教育的机构,国子监的主管官叫祭酒。 翰林院:为文人、卜医等技术人员待诏的住所,并非官署。 六、科举 科举制度是中国封建社会选拔官吏的一种考试制度,和官制密切相关。科举制经过唐宋 的发展到明清形成了一套完备的考试取士制度,共分四级: 1.院试 各地考生参加县、府的考试,由省的提督学政莅临主持,及格者称生员,俗称秀才。 2.乡试 乡试通常每三年在各省省城举行一次,参加乡试的是秀才,乡试取中后称为举人,第一 名称为解元。 3.会试 会试在乡试后的第二年春天于礼部举行,参加会试的是举人,取中后称为贡士,第一名 称为会元。
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4.殿试 殿试名义上由皇帝主持,参加殿试的是贡士,取中后统称为进士。殿试分三甲录取。第 一甲赐进士及第,第二甲赐进士出身,第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名,第一名称状 元,第二名称榜眼,第三名称探花。 考试的主要文体是八股文,即破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个 部分。 七、方位 中国古代,尊卑贵贱等级制度相当森严,就是东西南北左右这些方位词,也都肩负标志 人尊卑身份的职责。 1.左右 单用表示尊卑,古代尊右卑左,如《廉颇蔺相如列传》 :“以相如功大,拜为上卿,位在 廉颇之右。”古代降职为左迁。如白居易《琵琶行》 :“元和十年,予左迁九江郡司马。”有 些官职名称,冠以左右以分高下,如“右丞相、左丞相”,“右将军、左将军”,右职高于 左职。古代连住址都有讲究,“闾左”即住在街巷左边的地位低的平民;豪族住在右边,故 称“豪右”。古人乘车,其尊卑就不同了。大人乘车,尊老在左,御者居中,另有一人在右 陪乘,陪乘叫骖乘,又叫车右,因御者是右手拿鞭子,故左为主位。如《史记·魏公子列传》 : “公子从车骑虚左,自迎夷门侯生。” 2.东西 一般来说古人以东为主位,以西为宾位。现在“东道主”“房东”即延续古义,如《鸿 门宴》 :“项王、项伯东向坐。”古代有些帝王的正妻住东宫,称正宫娘娘或东宫娘娘;偏妃 住西宫,称西宫娘娘。 3.南北 古人一般把南面视为尊, 所以帝王的座位都向南, 根据这个意义, 古人把称帝叫“南面”。 如贾谊《过秦论(中篇)》 :“秦并海内,兼诸侯,南面称帝。”与此同时,臣见君必然北面, 所以又把称臣叫“北面”,如《赤壁之战》中诸葛亮对孙权说:“若不能,何不按兵束甲, 北面而事之!”如《鸿门宴》中:“项王、项伯东向坐;亚父南向坐,——亚父者,范增也; 沛公北向坐;张良西向侍。” 八、文化常识中的一些合称 1.三坟五典 传说中我国最古的书籍。“三坟”指传说中伏羲、神农、黄帝的书,“五典”指传说中 少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜的书。 2.五音 古人把宫、商、角、徵(zhǐ)、羽称为“五音”,大致相当于现代音乐简谱上的 1(do)、 2(re)、3(mi)、5(sol)、6(lɑ)。后来再加上变宫、变徵称为七音。
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宫 1

商 2

角 3

变徵 4

徵 5

羽 6

变宫 7

3.六畜:马、牛、羊、鸡、狗、猪。 4.文房四宝:笔、墨、纸、砚。 5.岁寒三友:松、竹、梅。松竹经寒冬而不凋,梅则在寒冬开花。 6.春秋五霸:春秋时五个诸侯国的霸主,即齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。 7.三皇五帝:我国传说中一些最古老的帝王。一般以燧人氏、伏羲氏、神农氏为三皇; 以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。 8.八仙:传说中道家的八大真人,即汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞 宾、蓝采和、何仙姑。 9.三教九流:“三教”指儒教、道教、佛教,“九流”指儒、道、法、名、阴阳、墨、 纵横、农、杂九种流派。 10.三纲五常:“三纲”指我国古代三种主要的道德标准,即“父为子纲、君为臣纲、 夫为妻纲”;“五常”指五种不变的道德规范,即“仁、义、礼、智、信”。 11.三从四德:“三从”指旧时女子“未嫁从父,已嫁从夫,夫死从子”;“四德”指 “妇德、妇言、妇容、妇功”。这是封建礼教束缚和压迫妇女的道德规范。 12.四书: 《论语》 《孟子》 《大学》 《中庸》 。 13.五经: 《诗经》 《尚书》 《礼记》 《易经》 《春秋》 。 14.六艺:礼、乐、射、御、书、数。 15.三玄: 《老子》 《庄子》 《周易》 。 16.三礼: 《周礼》 《仪礼》 《礼记》 。 17.蒙子三书: 《三字经》 《百家姓》 《千字文》 。 18.十三经:宋代把儒家经典扩大为十三部,即十三经, 《周易》 《尚书》 《诗经》 《仪礼》 《礼记》 《周礼》 《左传》 《公羊传》 《谷梁传》 《论语》 《孟子》 《孝经》 《尔雅》 。 19.二十四史:旧时称为正史的二十四部纪传体史书,包括《史记》 《汉书》 《后汉书》 《三国志》 《晋书》 《宋书》 《南齐书》 《梁书》 《陈书》 《魏书》 《北齐书》 《周书》 《隋书》 《南 史》 《北史》 《旧唐书》 《新唐书》 《旧五代史》 《新五代史》 《宋史》 《辽史》 《金史》 《元史》 《明 史》 。 需注意的是:“二十四史”从汉代《史记》开始,到《明史》为止,不包括《清史稿》 ; 另外, 《资治通鉴》曾为正史,却非纪传体,因而不在其中。 20.四库全书:清代乾隆年间官修的一部丛书,共收古籍 3 503 种,按照经(儒家经典)、 史(历史著作)、子(诸子百家)、集(文学作品)四部分类,所以称为“四库”。
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