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论唐代美术


论唐代美术 ——唐代壁画艺术





滕煜晟 道路 1203 班 交运道路

年级班级 专 业

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目录 中文概要及关键词—————————————————3 英文概要及关键词—————————————————3 引言———————————————————————4 一、唐代的佛教壁画艺术——————————————4 二、辉煌的敦煌壁画————————————————5 三、墓室壁画品鉴—————————————————6 结语———————————————————————7 参考文献—————————————————————7 后记———————————————————————8

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论文摘要:唐代壁画于中国壁画、绘画史中地位是极其重要的。而其
中最重要的一点,除了唐朝壁画的丰富和技巧上的提高与题材上的发 展外,唐朝壁画更规范了全中国封建社会中壁画艺术的发展,集中体 现了中国壁画在宗教民间方面模式化的形成过程与特征。 唐朝壁画是当时的绘画艺术的主流,不仅总结代表了前代的中国 绘画的认识发展水平和基本技巧的法度,也影响了之后形成中国绘画 主流—卷轴画的绘画观念,使得卷轴画在统一的法式技巧的基础上能 更深入地探讨绘画自身与功能。 在唐代可以说是一个中国壁画由极盛 转衰而同时画在纸帛上的绘画由从属地位而上升为中国绘画主流的 大转折时代。 当时政治稳定、经济的繁荣与文化的交流,这也要求统一的艺术 规律来适应和解决绘画中许多具体的问题。 唐代壁画的实践是一种对 壁画艺术经验和法度的完善。 关键词:唐代 壁画 政治 Abstract: Status in Tang Dynasty Murals in the Chinese painting history and the Chinese painting history is extremely important. And one of the most important, in addition to the development of the Tang Dynasty Murals enriched and improved skills \'s subject matter, is the Tang Dynasty Murals to standardize the development of mural art of the Chinese feudal society, embodies the formation process and the characteristics of Chinese painting in the concept model of program. The Tang Dynasty murals art achievement than any previous era, on the one hand, it is the peak of the development of the mural art, fresco painting idea and color rule mature and norms, the basic rule of the later all murals; on the other hand, it is the mainstream at the time of the painting art, not only represent the first generation of Chinese summary painting level understanding of the development and basic skills program, also affected the formation of scroll painting - Chinese painting mainstream concept, makes the scroll painting to explore more deeply the painting itself and the function based on French techniques on uniform. In the Tang Dynasty can be said to be a Chinese painting from prosperity to decline while painting on paper painting on silk from a subordinate position and a larger increase in transition era mainstream Chinese painting. First, unity of the Tang Dynasty created prosperity and cultural and political stability, economic exchanges, it also requires the law of the unity of the arts to meet and solve many specific problems in painting. The practice of the frescoes of the Tang Dynasty is a kind of mural art experiences and testimonies of the perfect.
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引言 壁画作为一种美术作品是来源生活、 且高于生活的艺术, 它自身 的形成都与其文化背景和地域(文化)特征有着密切关系。从美术鉴 赏课与平时的课外学习中我了解到:唐代时期政治稳定、经济繁荣, 与外界有着大量的文化交流, 传播了自身文化的同时也融合各个国外 文化。特别在壁画艺术方面印度的佛教对其起到了最主要影响,壁画 中也以菩萨、佛类艺术形象为主。 一、唐代的佛教壁画艺术 唐代的佛 的发展过程, 素以长期的渗 渐渐克服了宗 过程。唐代的 中,创造了多 明特点的艺术 的佛、亲切婉 (图 1-1) 、健 女、勇猛的天 辩中的维摩 苦中的佛弟 信士、飞翔着 图 1-1 等。这也是唐代壁画相对集中表现的题材和样式。 教壁画艺术 是现实性因 透的方式, 教性因素的 佛教美术 种多样有鲜 形象:典雅 丽的菩萨 康优美的妇 王力士、激 诘、激烈痛 子、虔诚的 的飞天伎乐

唐代的壁画注重对世俗现实的暗示及描绘,这是中国绘画表现的 一大方面。 在唐代的佛教壁画中大多是富丽堂皇灿烂夺目如净土变相, 这种主要样式,及极乐世界,描绘佛国景象及对欢乐幸福的追求。 这与 北魏壁画描绘的悲惨的世界图像有着绝然的不同,而且到了晚唐世俗 人的形象更加突出,现实社会的描绘更加深入,反映了社会文化的精 神追求,表现了一定唐朝美术的现实主义风格的重要成就。唐代壁画 有种人生社会与理想追求相统一的精神,在风格上更具时代性和包容 性。 壁画的形成和发展也反应整个社会文化的需要,所有壁画都必须 符合当时社会文化象征的建筑的要求。在唐代,新兴的建筑式样的形 成,在宫室、陵墓、寺观等各类建筑中采用中外文化之所长,规定了各 类建筑的风格特征。因此,大量建筑规制的重新构建与壁画的大发展 相辅相成。
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二、辉煌的敦煌壁画 敦煌壁画包括敦煌 莫高窟、西千佛洞、安 西榆林窟共有石窟 552 个, 有历代壁画五万多 平方米, 是我国也是世 界壁画最多的石窟群, 内容非常丰富(图 2-1) 敦煌壁画是敦 。 煌艺术的主要组成部 分,规模巨大,技艺精 湛。 敦煌壁画的内容丰 富多彩, 它和别的宗教 图 2-1 艺术一样, 是描写神的 形象、神的活动、神与 神的关系、 神与人的关 系以寄托人们善良的 愿望, 安抚人们心灵的 艺术(图 2-2) 。因此, 壁画的风格, 具有与世 俗绘画不同的特征。 但 是, 任何艺术都源于现 实生活, 任何艺术都有 它的民族传统; 因而它 们的形式多出于共同 的艺术语言和表现技 巧, 具有共同的民族风 格。 敦煌壁画中的山 图 2-2 水画遍布石窟,内容丰富,形式多种多样。大多与经变画、故事画融 为一体,起陪衬作用。有的是按照佛典中的山水,参照现实景物加上 高超的想象力,描绘出“极乐世界”青山绿水、鸟语花香的美丽自然 风光;有的是以山水为主体的独立画幅,如第 61 窟的“五台山图” 。 壁画内容还有建筑画、器物画、花鸟画、动物画等。敦煌壁画的 艺术价值弥足珍贵,在结构布局、人物造型、线描勾勒、赋彩设色等 方面系统地反映了各个时期的艺术风格及其传承演变、 中西艺术交流 融汇的历史面貌。
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壁画, 除装饰图案 而外,一般有情节的 壁画(如图 2-3 为张 謇出使西域的一幅 图)特别是经变画和 , 故事画,都反映了大 量的现实社会生活, 如: 统治阶级的出行、 宴会、审讯、游猎、 图 2-3 剃度、礼佛等;劳动 人民的农耕、狩猎、捕鱼、制陶、冶铁、屠宰、炊事、营建、行乞等; 还有嫁娶、上学、练武、歌舞百戏、商旅往来、少数民族、外国使者 等等各种社会活动。因此,敦煌石窟,不仅是人类艺术宝库,也是历 史文献宝库。莫高窟以其大量精美的壁画和无数形象生动的彩色塑 像,和极其珍贵的大量佛经、文书等珍贵历史文献,堪称世界最珍贵 的历史文化遗产宝库之一。 西方净土变相的宏伟欢乐场面,是唐代社会富庶的曲折反映。唐 时期寺观壁画继承南北朝的传统并大胆吸收域外绘画成就,经过画家 不断实践和创造,技巧上有很大发展。佛教、道教绘画之间也互相融 化借鉴,使佛教壁画展现出成熟的民族风格和样式。唐代壁画在初唐 和晚唐的风格有相当差异,整体上是从前期的气势磅礴逐渐向后期的 精细柔美转变 。 三、墓室壁画品鉴 描绘仕女的题材在唐代墓室壁画中相当普遍, 她们的身份大约有 公主、宫女、墓主人、贵族家的仕女等。从目前已经发掘出的几十座 唐墓来看,以永泰公主墓中前室东西壁的《宫女图》最为精彩,人数 也最集中。 初唐时期的作品有明显的隋大业遗风,墙面仍以赭色做底。 “这 是敦煌艺术的传统特色”而敦煌莫高窟第 77、205、209、244、322 窟的《说法图》在造型、构图、晕染以及装饰上都出现了一些前所未 有的画风,人物的真实性和感染力增强。 敦煌 85 窟的《恶友品》是善友太子本生中的一个片段,其中的 《树下弹筝图》能叫你微妙的心弦为之一动。弹筝人善友太子历尽千 辛万苦,从龙宫取得宝珠,归途中却被弟弟恶友夺取,并刺瞎双目, 流落到利师跋国弹筝卖艺,后成为国王果园的守园人。公主闻有盲人 弹筝,产生慕恋,不顾父王的反对,与善友成婚。由于真诚的爱情, 善友双目复明,与公主回归祖国,使思念他的父母也盲而复明,且宽
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赦恶友,一家团聚,举国欢庆。这个故事带上了浓郁的中国味的人情 世态。 敦煌 130 窟的乐庭王氏《供养人像》 ,似乎是唐代社会现时生活 的写照。 从图上可以看出, 人的形象越来越大, 王氏画的比真人稍小, 其身材、华饰与唐代壁画中的菩萨差不多,丰腴浓丽,雍容自若,足 可以代表唐画中妇女肥胖形象。她背后是十一娘、十三娘两个怒、女 儿,上有华盖,下有地毯,后有众侍女随从,一派宫贵气象,生活气 息相当浓厚。可见唐壁画描写世俗生活的审美思想,是以华丽形象表 达对繁荣昌盛的现实生活的热爱。 结语 总而言之唐代的壁画艺术上升到了一个非常高的高度, 对后来的 各代墓室、生活、宫殿的壁虎艺术都影响重大。很多朝代都大量模仿 唐代留下的壁画艺术手法, 虽有各自的独创但总体上的发展创新远不 如唐代时期的壁画造诣。 在当今物质生活飞速提升的同时精神文化的 缺失让我们的幸福感有所下降,所以我们应更多关注我国的传统文 化,特别是唐代的壁画艺术,继承和发展我国的美丽的艺术文化。

参考文献

张亚莉 2005 曹喆 2007 张静 2009

《敦煌研究》 《丝绸》 《艺术百家》第 5 期

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后记 通过一学期的美术鉴赏课, 我也学到了一些关于我国古代的美术 文化特色。 特别是老师幽默风趣的讲解让我能认真听到这些看似现在 无用,实则对自身的综合素质的提高有着很重要的意义。 完成本论文要感谢老师的生动讲解,特此真诚感谢。

长沙理工大学论文原创性声明

本人郑重声明:所呈交的论文,是本人独立思考进行研 究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论 文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。 对本文的研究做出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明 确方式标明。本人完全意识到本声明的结果由本人承担。

年级与班级:道路 1203 论文作者签名:滕煜晟 2013 年 5 月 12 日

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