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余秋雨眼中的中国文化


余秋雨

当代中国文化史学者, 文学家,散文家,作家, 我国当代著名艺术理论家, 国务院新闻办《中国网》 专栏作家、专家。1968年, 他毕业于上海戏剧学院戏 剧文学系。现任澳门科技 大学人文艺术学院院长。 历任上海戏剧学院院长、 教授,上海剧协副主席。

以平常态,做普通人,是最有滋味的 人生。——《灯下回信》
有人把生命局促于互窥互监、互猜互 损,有人则把生命释放于大地长天、远山 沧海。——《流浪的本义》 中国古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山 中的苦旅,还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰,只要 是传世佳品,都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的 交响曲,都是人生交响曲。——《艺术创造论》 长江的流程也像人的一生,在起始阶段总是充满着 奇瑰和险峻,到了即将了结一生的晚年,怎么也得走向 平缓和实在。——《狼山脚下》

“浅渚波光云彩,小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小 镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是 属于华夏古老文化的人文山水。我们不曾到过此处,但书中的江 南小镇却给予我们一种,回到家中那般自在,难怪历年来,许多 文人遇到了政治不清明或人生不得志,便会到此隐居起来,但在 荒山结庐有着生活上的麻烦,“大隐隐于市”便成为文人来江南 隐居的最好推力了。

文章里写的,有历史上的匆匆过客,有漂泊 一生的落魄文人,有空守着古老文化遗产的范钦的 后代们,有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。 深刻地刻画了一个又一个文化的侧面,令人为之汗 颜。

古人的坟,秦王陵闻名世界,曹操的七十二 疑冢也不失为风流,多少也给旅游业带来不少收益。 而那些把古代妇女置于水深火热的贞节牌坊,也不 知走过它时应该叹息还是赞叹? “白云飘过来了, 好像是碰了一下牌坊再飘走的。晚霞升起来了,红 得眼明,晚霞比牌坊低,牌坊比天还高,黑阴阴的, 像要压下来。闭一闭眼睛再看,天更暗了,牌坊的 石柱变成长长的脚,有扁长的头,有狭狭的嘴。一 骨碌爬起身来,奔逃回家。 ——余秋雨《文化苦旅》

余先生似乎坟情有独钟。他说: “无论什么坟,都标志 着一个人的死去” 他认为死亡比活着更美好些吧。有些东西留有 回忆就够了,至少蝴蝶来过这世界。他说:“只要历史不阻断, 时间不倒退,一切都会衰老。老了就老了吧,安详地交给世界一 副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可 怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。还历史以真实,还生命以 过程。——这就是人类的大明智。

余秋雨身为一代文学大 师,为什么那么多人批评他?

我看过余秋雨老师的一些文章,尤其是在看 最近的传记《我等不到了》,整整一个晚上没 睡好。我钦佩余老师的为人,他的文采不必说, 他的人格绝不是一般的文人所能企及的。那些 批判、污蔑他的人我想不出理由,觉得只有一 种可能那就是因为嫉妒,嫉妒到发狂,嫉妒到 走火入魔。如果想要了解一个真正的余秋雨, 就请读读大师的书吧。

大凡骂余秋雨先生的人,试问有谁是 真正的学问大家、文化大家?肯定没有? 正如有哲人曾言:“知识好比一个圆圈, 圈外就是无知,圆圈越大的人,他更感到 自己的无知,于是就必然会更加谦逊,更 加能看到另人的难能可贵” 世上不怕无知 者,怕就怕想成仙而终竟成不了仙、却真 正是心术不正的那些人,他们容不得别人 比他们站得高,他们总想扯平,但不是自 己努力攀上去,而是处心积虑将高处者拉 下来。

鄙视!

文人似乎注定要与苦旅连在一 起。我以为,这乃是文人最大的财富。 苦涩过后总会留下一丝回味——对历史 的感悟,对文化的理解,对人生的思索, 全部融在这苦涩后的回味中了。 ——余秋雨 《文化苦旅》

离开了基于自由感 性的巨大想象力,也就 不存在真正意义上的文 学。

——----------余秋雨

■文化是一种时间的“积累”,但也有责任通过“引导”而移 风易俗。中华文化的最重要成果,就是中国人的集体人格。 ■当文化一一沉淀为集体人格即国民性,它也就凝聚成了民族 的灵魂。 ■由于文化是一种精神价值、生活方式和集体人格,因此在任 何一个经济社会里它都具有归结性的意义。

重建中国的文化精神,是靠爱,还是靠恨? 我认为,中国人对中国文化的恨已经太多,好不 容易迸发出了普天大爱,应该珍惜,不容糟践。 但是,不管你喜不喜欢文化,谁也逃不开文化。 那就不要逃,主动投入吧。投入文化就是投入创 造,就像我们的祖先刻第一块玉,烧第一炉窑。 尤其是我们,应该立即命令自己努力成为一个文 化创造者,而不仅仅是文化享受者,是吧? ----Mary.Cat

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