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佛心智语悟人生


第一章
虽然我们不能改变周围的世界, 但是我们可以改变自己的心境
佛曰:“有心无相,相由心生;有相无心,相由心灭。 ”相是一副 皮囊,也是给人的外在形象;心是一种境界,也是操纵情绪的源泉。 要想自己成为什么样子,一切的取舍都在于自己。 1.地里种上庄稼,就不易长草;心中有善,就不易生恶 人的坏习惯有时就像是杂草, 去除的最好方法就是养成一个新的 好习惯。只有在

杂草地里种上庄稼才是除去杂草最好的方法。人的心 灵亦是如此,要想让心灵不荒芜,只有修养自己的美德,不断完善自 身,才能让心灵更纯净。 2.捡去心中的落叶,追求心灵的泰然 捡拾地上的落叶,不如说是捡心里的妄想和烦恼,大地山河有多 少落叶不去管它,心里的落叶捡一片少一片,禅者,只要当下安心, 就立刻拥有了大千世界的一切。禅者要求随其心净则国土净,故人人 应随时随地除去自己心上的落叶,追求心灵的泰然。 3.宁静何须山水地,灭却心头火亦凉 古人说: “热闹场中做道场” ,宁静,只要自己息下妄想,抛开杂 念,哪里不可宁静呢?如果自己妄想不除,就算住在深山古寺,一样 无法修持,禅者重视“当下” ,何必明天呢?“参禅何须山水地,灭 却心头火亦凉。 ”即此之谓也。 你希望掌握永恒,那你必须控制现在。心无妄念,即便身在恶人

堆中,亦是修行;心有杂念,即使身坐三尺莲台,亦是无功。只有排 除心头杂念,心灵才能得到净化。 4.我们很少想到自己所拥有的,却总是想到自己所没有的 一位哲人说过,生命是一团欲望,欲望不能满足便是痛苦,欲望 满足后便是无聊。在现实中,我们很少去想自己已有的一切,往往竭 尽全力去追寻得不到的东西,好像那里有幸福和快乐在等着我们,而 在力不从心地追寻过程中却往往忽视了眼前的快乐。 《内经》有言: “老闲而少欲,心安而不惧” ,少一分欲望便多一份快乐。 人们对自己拥有的东西往往感觉非常迟钝,而对痛苦、忧虑、恐 惧则十分敏感。 例如, 当你平安无事、 无病无灾时, 对周围毫无感觉; 反之,当健康一旦丧失,其感觉便十分强烈。平时,对于日光、空气、 水,人们并不特别在意它们存在的意义,可是一旦失去它们,便会感 觉痛苦非常。看来,我们生活的所谓幸福,常常是一些我们最不能感 觉到的事情。 不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还有很多。乐 观的人,整日笑呵呵的,内心充满欢悦和满足;悲观的人,整日悲悲 切切,内心充满抑郁与烦恼。最根本的原因,就在于他们观察生活的 角度不同。对此,英国伟大的剧作家萧伯纳说,假如桌上有半瓶酒, 有人高喊: “太好了,还有半瓶。 ”他看到的是剩下的半瓶酒,这个人 便是乐观主义者。有人惋惜地叹道: “糟糕!只剩下一半了” 。他看到 的是半个空瓶子,这个人便是悲观主义者。同样是半瓶酒,只是观察 它的角度不同,便有了乐观与悲观之分,这足以说明观察生活的角度

是多么重要。 5.世间人性本来洁净,可以染上清新的馨香,也可以熏成污秽的腥臭 试想, 倘若一个整日嗅着檀香味道的僧人突然有一天住进了鱼腥 刺鼻的船舱,是不是也会难以入睡?习惯,就是这样在无形之中影响 着人的命运。人心本来洁净,可以染上清新的馨香,也可以熏成污秽 的腥臭。近朱者赤,近墨者黑,关键在于自己的选择。 6.只要心地清明,就不难发现人生的美好;心地不纯净,眼中万物都 会充满杂色 禅,不是言语,不是观念,而是眼前每一时刻的洒脱,是当下每 一个地方的自在。 虽然我们身处喧嚣的尘世,但是只要心地清明,就不难发现人生 的美好;寻找生活的乐趣,才会发现人生的真谛。否则即使身在花丛 中也嗅不出花香,还要经别人提醒才能闻到。我们生命中的许多美好 的东西,就是这样被错过的。 7.身能不贪钱财,口能不说恶言,意能不起邪念,才是真善美 一个人的外表长得如何,不是最重要的,重要的是要有一颗美丽 的心灵。这就是所谓肢体之美胜于颜色之美,而心灵之美更胜过肢体 之美。鸟美在羽毛,人美在心灵。拥有美丽却不炫耀,才是真正的美 丽,靠炫耀美丽来让别人认同,就算外表再美,心灵终是丑陋的。 8.不断地净化心灵,才能让我们的心地更加纯净平和 佛家有句偈语: “有心无相,相由心生;有相无心,相由心灭。 ” 相是一副皮囊,也是给人的外在形象;心是一种境界,也是操纵情绪

的源泉。要想自己成为什么样子,一切的取舍都在于自己。当我们心 中常常欢喜、慈悲地待人,无形中我们的相貌也会随之祥和;但当我 们常常生气,相对地相貌也会呈现一副凶相。 我们常说要保持一种健康的心态, 那样自己留给别人的印象就会 良好,这个道理大多数人是懂得的。可是当你刻意地修饰外在门面, 而不留意良好心态的养成,那么再堂皇的外表也会烟消玉殒。因此, 我们要不断地净化心灵,让我们的心地更加纯净、善良。 9.如果你的心灵污秽阴暗,那么你的世界也不会光明 语言是人的精神世界的表现,是心灵的图画,正所谓言为心声。 人的道德修养主要表现在语言方面,言语不端,往往表明修养不好。 言语有时虽然可以掩盖人的真实的内心世界, 但最终都会自觉或不自 觉的流露心机。 万法唯心造,一个人的修养有多高,境界有多高,看出来的境物 就有多高。拥有一颗澄明宽容的心,就会拥有一个澄明宽容的世界, 如果你看人都是不好的地方,那么你的心灵也是阴暗的。如果你的心 灵是污秽阴暗的,那你眼中的世界也不会是光明的。 10.去除心中妄念,心性就不会散乱 尘世间的一切妄念,一切物象---财富、成就、名利和功勋对于 生命来说只不过是生命的灰尘与飞烟。心乱只是因为心在尘世,心静 只是因为心在禅中。决定人生的不是别的,只是心境。我们的心灵本 来很清净安定,只因为被外界的物相所迷惑困扰,如同明镜蒙尘,就 活得愚昧迷失了。

11.心有多大,世界就有多大 心中的世界的大小,完全在于心的大小。如果你的心胸很狭窄, 那么你的世界也就很狭小;如果你的心胸很宽广,就能包容宇宙。所 谓三千大千世界尽在我们的心中。 我们如果能把心扩大到无穷无尽的 时间、空间里面,那么世界也就很宽广,即所谓: “心有多大,舞台 就有多大。” 12.不要给自己的心灵设限 很多时候,周围的环境并没有给我们过多的限制,往往是我们自 己被自己圈住了,只要跳出心中的圆圈,你就会发现,世界上没有什 么能够真正限制住一个人,但是前提是:不要给自己设限。 13.心中有事世间小,心中无事一床宽 心外世界的大小并不重要,重要的是我们自己的内心世界。一个 胸襟宽阔的人,纵然住在一个小小的囚房里,亦能转境,把小囚房变 成大千世界; 而一个气量狭小、 不满现实的人, 即使住在摩天大楼里, 也会感到事事不能称心如意。所以我们每一个人,不要总是计较环境 的好与坏,而应注意内心的力量与宽容,所以内心的世界是非常重要 的。 正如无门禅师所说: “春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无 闲事挂心头,便是人间好时节。 ”不管世间的变化如何,只要我们的 内心不为外界所动,则一切荣辱、是非、得失都不能左右我们,居室 虽小,内心的世界却无限宽广。 14.多给自己的心灵一些呵护,才是真正的智者

肉体,死后还要与自己分开;财产,生不带来,死不带去;自己 的妻子, 活着时两个人相依为命, 死后还是要分道扬镳; 我们的心灵, 一直无声无息地陪伴在我们左右,以致我们常常忽视了它的存在。 心灵和我们形影相随,生死不离。但我们却常常将它忽略,反而 全神贯注于物质上的东西。其实它才是永生永世与我们同在的。 人一旦没有的心灵的陪护,就会感到生活的空虚。如果我们能够 少关注物质的东西,而多给自己的心灵一些温馨的呵护,才能成为真 正的智者。


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