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史前美术与古埃及美术


大河之源——史前 美术和古埃及美术

李云霞

最早的美术——史前美术
? 艺术长河,源头在哪里呢?
? 考古发现,早在史前时代就已经产生了美 术。1879年发现的西班牙阿尔塔米拉洞穴 岩画和1940年发现的法国拉斯科洞穴岩画, 以及奥地利和法国出土的史前雕刻,便是 其中最有代表性的作品。

史前

:指的是什么时期?
? 在文字产生以前的历史被称 作“史前” ? 有文字记载的历史被称作 “文明史”

四大文明古国的位置特点?
? ? ? ? 都是以大河、大江两边排列的。 巴比伦——底格里斯河和幼发拉底河 印度——印度河 古埃及——尼罗河

西班牙阿尔塔米拉洞穴
? 洞穴长约270米,岩 画集中在入口处长18 米,宽9米的地方。上 面画的主要是各种动 物,包括15头野牛, 3只野猪,3只鹿,2 匹马,1只狼,都是当 是人们渴望得到的, 能够借以生存的猎物。

法国出土的《手持牛角的裸女》
? 史前时代的雕刻, 多表现为生理特征 十分明显的女性, 且体积大多很小 ? 《手持牛角的裸女》 高42厘米, ? 《维林多夫的裸女》 高11.5厘米

奥地利出土的《维林多夫的裸女》
? 雕像的脸部,双手 和双脚都被简化或省 略,但女性的生理特 征都被突出以至加以 夸张。

? 这是为什么?
? 它体现了原始人的一 种什么观念?

距今两万年左右的美术作品
? 两件原始社会的美术作品有意夸张和强 调了女性的性生理特征,是符合原始人 的理想追求的。因为在原始社会的部落 中,只有那些最肥胖、最强壮的女性能 生育,能有力量抚养后代,能避免被饿 死,所以肥胖是富足、力量和称心如意 的象征,是性的一种特殊魅力,也是人 类能够生存发展的一种保证。

四大文明古国的位置特点?
? ? ? ? 都是以大河、大江两边排列的。 巴比伦——底格里斯河和幼发拉底河 印度——印度河 古埃及——尼罗河

古埃及美术

地理—埃及
埃及地处非洲的东 北角, 和阿拉伯半岛之间 红海相隔, 北临地中海, 亚洲西南端的西奈半岛 亦为她的领土, 总面积达 100,000平方公里。 埃 及最重要的河流 - 尼罗 河, 全长6,648公里, 境 內长度1,350公里, 为世 界上最长的大河之 一, 由南至北纵贯全境, 尼罗河孕育了古埃及文 明。

古代埃及的重要艺术类型
金字塔 Abu Simbel Giza 巨石雕像





壁 画

Kom Ombo pool

古埃及的分期
(一)古王朝 (4200 - 2780 B.C.) 此时发展出一套文字系统。 (二)旧王朝 (2780 - 2250 B.C.) 此时为金字塔时代,文明已大大进步。 (三)中王朝 (2134 - 1778 B.C.) 进入它历史上最伟大的时期,特別是第十二王朝 的雕刻,是埃及艺术的最高成就。 (四)新王朝 (1567 - 1080 B.C.) 中王朝由於外族入侵结束,此时期诸邦进贡,国势 富強,此时期为埃及绘画的黃金时代。 (五)末王朝 (1075 - 30 B.C.) 埃及自第三十五王朝之后,相继被希腊和罗马等异 族所征服,古代埃及艺术在此时终结。

开启埃及文明的钥匙

1798年, 拿破仑远征埃及, 翌年法軍在罗 塞达佈防时无意出土一块高118厘米, 宽77厘米, 厚为30厘米的黑色玄武岩石碑, 史称罗塞达石碑。 1822年9月28日法国学者商博良 成功把象

? 古埃及象形文字

古埃及的“来世永生”
在前王朝时代以前很久,古埃及人便产生了许多有 关精灵的传说,认为天地万物到处都充满精灵,人身 上也有精灵,也就是我们常说的“灵魂”。可是,这 灵魂必须依附于躯体才能存在,是什么在人死后发挥 作用呢?是灵魂!古埃及人认为躯体不存在了,灵魂 也就一起消失。具体讲,人死了,躯体完整而且不腐 烂,灵魂与躯体就还在另一世界活着;身体若腐烂或 不完整了,灵魂也就不存在,人就真正的死了。这种 “来世永生”的观念早在古埃及人建造第一座金字塔 前的两千多年前就已抱定。 埃及独特的自然环境也助长了古埃及人对来 世的希冀。尼罗河每年有规律有泛滥与消退,与之相 应的植物茂盛和枯萎,太阳每日的升起和落下,这些 自然现象的周而复始给古埃及人这样一种观念:世界 是循环往复的,自然万物可以由死复生,人也应当如 此。

金 字 塔(古王国时期)
伊姆荷太普,在给埃及法老 乔塞王设计坟墓时,发明了一种

新的建筑方法。

mastabas

金字塔

?哈 夫 拉 法 老 坐 像

? 现今发现的古埃及早期肖像雕塑,这尊出土于埃 及吉萨的法老雕像就是古埃及早期雕塑艺术风格 的典范之作。当时的雕刻艺术十分发达,但都必 须遵循一定的戒律,即考古学家所说的“正面 律”,这尊雕塑正体现了这一特点。法老端坐在 宝座上,腰围编织华丽的短裙并覆盖有亚麻布, 面容庄严神圣而严肃,姿态拘谨。他两眼直视前 方,颌下有象征权威的胡须,双臂紧贴身体,双 手放置在并拢的膝上,右手握拳。神鹰荷尔斯位 于法老头颅的后面,双翼展开,保护着法老。法 老安静的表情和庄严的姿态,保持着一种王权的 威严和神圣,体现了永久的统治力。

村长像

卡培尔王子像(村 长像,木雕)这是古王国时 代的雕刻杰作,塑造了一 个精力充沛、富有经验的 管理人员形象

书 吏

这个古代模型是 在约为公元前2000年 的一处中王朝坟墓中发 现的。农夫用木犁和牛 耕作自己的田地。

拉荷特普及其 诺夫而特公主

涅菲尔

?

图坦哈蒙的金棺具

? 啊布辛贝勒神殿,拉美西斯二世石窟造像,公元前 1317年后

王子拉诺切普 及其妻子像

梅杜姆墓穴壁画局部

努比亚士兵的木制模型

? 木乃伊的制作(壁画,公元前16世纪)这是埃及人制作 木乃伊的情景,古埃及人相信“灵魂不死”,因而广 泛流行制作木乃伊的习俗。

? 阿蒙神庙的建造发现于底比斯统治者派克玛拉(当在第 18王朝吐特摩斯三世统治时期)墓中。它描绘了工匠们 建造阿蒙神庙时的劳作情形。

中王国时代

涅菲尔娣蒂胸像(石雕) 。她是埃赫那顿的第一夫人。该雕像是 新王国时期的雕刻杰作。

第11王朝雕塑《捕鱼》

? 停放拉美西斯二世尸体的庙宇外,地狱判官奥西里斯的巨大雕像

《涅巴蒙打鸟》,底比斯涅巴蒙墓室壁画残片(约公元前1350年)

新王国时期

雕刻家的墓室壁画(约公元前1600年)

? 拉美西斯二世神殿内的马拉战车像

? 底比斯阿蒙神庙。这是新王国时期最宏伟的神庙,为第18王朝阿 蒙霍特普三世所建。

? 护身符何露斯之眼(彩釉)

努比亚士兵的木制模型

新王国时期

雕刻家的墓室壁画(约公元前1600年)

哈特谢普苏特女王的停 灵庙,位于德尔巴赫利,部分 是开凿岩石筑成,部分是另盖 的。庙前有柱庙的院子分为三 层、经过两个斜面通往依山壁 挖出来的神殿。哈特谢普苏特 继承阿赫摩西斯一世,为第十 八王朝第三位统治者,阿赫摩 西斯就是把西克索人赶出埃及 的法老


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