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辩论赛理以仁为主的材料


辩论赛理想人才应以仁为主的材料
理想人才,是指企业、社会所需要的理想人才,而并非我们每一个主体人所 要想成为的人才,所以这是一个客观的判断,而并非主观意愿。在此基础上我们 来看理想人才以仁为主的成立条件。我认为一个没有仁的人,那么他所追求和拥 有的大智慧也是违背社会发展的,希特勒就是个很好的例子,不管你承不承认, 他确实是一位拥有智慧的人,但却因为恰恰缺少了仁义道德,才使他的智慧用错 了方向,最终成为遭人唾弃的千古罪人! 厚德载物",一个要成为理想人才的人,将不会再把才能作为他追求的最大目 标.就如<天龙八部>中扫地僧说的:少林 72 绝技是必须建立在更高的佛法修为上 的. 什么样的战争才是最高境界?不站而屈人之兵!也可以说是战胜于朝廷,非仁 不可! 就如一位名人说:一个有才华的作家顶多能成为一个优秀的作家,但有能心怀 天下,体察众生的作家才能成为一个伟大的作家,也就是理想中的作家. 在生活中我们也能感受到:一个有才能的男还算不上好男人,而一个胸襟广阔, 海纳百川的男孩,即便为成年也算顶天立地的好男人. · 智高不一定德厚,德高才望重 我认为以仁为主.若你拥有大智大勇但独缺仁,那你会是社会公认的所谓的人 才吗? 仁应该是一切的根本,忽略了仁其他的就无从谈起 人才 一是为才是用,二是给人才提供开放型的发展空间.德才兼备. 仁 "仁"的思想可谓是孔家思想的核心,贯穿论语始终,那么什么是仁呢,孔子 的弟子(叫什么不记得了)曾问孔子"何为仁", 子曰:"仁者,爱人也"。所以简单来讲,仁就是爱人,真心爱人。从《论语》 及孔子的言行,孔子的"仁"是有丰富的内涵的,概括来说,有四种意识:人格意 识、人类意识、人为贵意识及人和意识。 孔子的"仁"包含的第二层面的意识是"人类意识"。"仁"的另一个内涵是"人为 贵"意识。孔子讲天地之间人为贵。"仁"的另一层次内涵是"人和意识"。 你说的"不成功,便成仁"是人格之仁,就是说即使没有成功也应该对得起自己 的身份和人格. 问题;记得厦门大学的易中天教授在百家讲坛里说"乱世以智为主,治世以 仁为主".现在是治世还是乱世呢?

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实现理想的确得靠智,而且靠智慧也能够满足你物质上的需求,但是你精神 的匮乏是无法满足的,即使满足了也是暂时的;而心中有仁的存在,我想解释一 下仁,仁乃仁爱仁义,海纳百川,大气磅礴,有了它的存在加上你的智慧你就不 会匮乏了,而且仁是智的根源,有仁才有大智慧,而非小聪明。 理想人才,既需要仁,也需要智,但我觉得仁比智重要.仁,乃人之本性,没有 了仁,即使再有智,也不可成大器.许多地方都表明,仁是很重要的.当今社会,如果 多一些仁,那么社会的发展将会更迅速.然尔,正因为当今社会有太多的“有智少仁” 者,故而社会的发展很缓慢。由此可看出,理想人才应以仁为主,以智为辅。 我想对方辩友不会否认大学是培养理想人才的沃土吧?请看看这些大学的 校训:清华大学,自强不息,厚德载物;东南大学,止于至善;暨南大学,忠信 笃敬;中国海洋大学,海纳百川,至人至德。校训是培养人才的目标,从这些校 训中我们可以看出仁的重要! 理想人才以仁为主,仁者得人心,得人心者得天下。只有仁义之人,才会好好利 用自己的才能为社会造福。先做人后做事,仁最重要,凡事以德为先。 在这个快速发展的时代,我们应该更加注重仁的修养,应该从各个小的 方面去塑造一个完美的自我。仁智有道,仁智无道寸步难行何来行天。 智慧可以帮助人们改变这个世界,然而,仁心才能真真让这个世界平安 温馨地转动。今当今社会,智者多,仁者少,谁能容天下,谁便能得天下!当今 人才辈出,选拔人才当以仁义为先,无仁不智。只有智而没有一颗仁爱的心,那 又怎样,会更可怕。 仁做为中国遗留千年的美德得到了不断的批评继承,在古代,中国传统 哲学中的儒,佛,道三家根据各自的社会理想和人生抱负提出了他们各自的理想 人格,儒家的君子之风,佛家的四达皆空和戒,定,慧三学以及道家的无为而制, 这些理想人格都闪烁着仁的美德。智是一种很高的智慧和智谋,但我们要看清楚 它的本质啊,它是一把双刃剑啊,发挥好了是第一生产力,发挥不好那可就是第 一破坏力。有了以仁为主的成才理念,我们会把人才演绎的更加完美。有了这种 以仁为主的价值观,人才才真正称的上时理想人才。要成才,比较简单。可是要 成为一个德才兼备之人可就难了。作为一个人才,仁才能把握好方向,智才能发 挥更大的才能。我们说的是理想人才要以仁为主,并没有否定智的作用,智只有 在仁的主导之下才可以用到推动社会的发展方向上来。仁是时代对人才的呼唤, 以仁为主,才能建设和谐社会。个人掌握了智,必须以仁为精神支柱,才能成为 真正的人才。 人才,就是德才兼备的人,而智需要以仁为其支柱。所以人才以仁为主。 第一,“仁”能促进人格的完善,所以“德育第一,智育第二”。第二,“仁”能够造就 人才。因为有仁,才能博才众长地学习,不断充实自己,才有可能成为真才实学 的人才。第三,仁是时代对人才的呼唤,以仁为主,才能建设和谐社会。而智是 一个中性词,一个人掌握了智,必须以仁为精神支柱,才能成为真正的人才。 “仁”

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但是你们要注意对方会例举出高智商犯罪,这是你们的一个辩点,高智商犯 罪的人不是人才,注意这个定义就可以了,这就是为什么一开始要搞清楚“人才” 定义的原因,简而言之人才就是对社会发展有贡献的 正一:理想之材,应以德为主,所谓理想之材,就是符合希望的,使人满意 的人材,而这样的人才他的道德、品行、政治品质应该而且必须是重要的、基本 的, 也就是应以德为主,同时,德智体应是全面发展的。一个人,只有以高尚 的道德作动力,才会将他的聪明才智转化为对祖国和人民有用的财富,而一个没 有高尚道德的人,即使再聪明,又能为祖国和人民做些什么呢? 回想过去,中华民族到了最危险的时候,李四光等一大批具有崇高爱国热情 的科学家毅然放弃了国外优越的生活条件,投身祖国的怀抱,用自己的智慧改变 着祖国的贫穷和落后,然而又有多少人,迷恋国外的优厚待遇,那么请问对方辩 友这些人有再多的知识又有何用呢?他们不去为魔鬼铸剑我们就谢天谢地了。而 今,非典病毒正在肆无忌惮地侵害着我们人类的健康,又是成千上万个江素春式 的医务工作者 不顾个人的安危 冲在抗击非典的最前线 然而 其中也不乏缺 乏 , , , , 医德者,宁肯辞职也不上前线,请问对方辩友,如果医务人员都像他们一样空有 高超的医术,而无救死扶伤,甘于奉献的高尚医德,非典病毒如何得以控制?人 民的生命安全如何得以保障?说不定我们现在都已经被隔离了。 可见,人无德不立,而国无德不兴。道德建设的好坏,体现着一个国家民众 的精神状态,影响着一个民族事业的兴亡胜衰。一个国家,一个民族,如果没有 现代科学,没有先进技术,一打就垮;然而如果没有优秀历史传统,没有民族人 文精神,不打自垮。因此,我国历来重视道德教育和道德建设。从 1957 年到 1995 年我国先后五次修改教育方针,但每次都把德育放在首位,从上个世纪 80 年代 初的“五讲四美三热爱””“建设社会主义精神文明”,到 2001 年,江总书记提出“以 德治国”的重要思想,加强道德建设,倡导良好社会风尚 ,已成为全国人民的共 识。 一个国家,因为有了有德之才而兴,一个民族,因为有了有德之才而旺啊! 因此,我方坚定地认为“理想之才应以德为主”。 正二:清代学者张履祥云:“德者业为本,业者德之著”伟大的人民教育家陶 行知先生强调:“千教万教教人求真,千学万学学做真人”,居里夫人逝世时,爱 因斯坦的纪念文章没有评述她两次荣获诺贝尔奖的成就,而是高度赞扬她追求科 学真理的高尚品德,认为这种品德要高于具体的科学成就。这许许多多都证明德 是智之根,智是德之果。德是地基,智是地基之上的高楼,地基不牢,楼危险, 楼越高,损失越大。有德无才要误事,有才无德要坏事。有德无才是庸才,有智 无德是祸害。请问对方辩友:庸才与祸害谁得危害更大。 事实恰恰证明这一点:中国素来以“文明古国,礼仪之邦”著称于世。中华民 族崇尚“自强不息”的人生哲学,“发愤忘食”的持生规范,“富贵不能淫,贫贱不能 移,威武不能屈”的高风亮节,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的立身情操, “天下兴亡,匹夫有责”的爱国精神,“天下为公”的大同思想,正是这些崇高品德 使得中华民族繁衍、统一、稳定、从而自立于民族之林。

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社会进入知识经济时代,为迎接现代科技挑战,学校社会过多的注重科学知 识追求高分,却严重忽视了德的培养,结果导致现在的思想滑坡,大家熟悉的王 治致篮球明星,可谓理想之材,国家培养他花了多少财力、人力、物力,面对祖 国的召唤,为了个人利益,置人格、国格之肚外,又有多少高智的大学生,国家 培养他那么多年,他们却留学海外去建设人家的国家,置自己国家于脑外。 请问:对方辩友;我们国家培养这样的人才有什么有用? 所以我们的学校必须以德为本,必须教会学生做人,做人是做事的基础,人 都做不好,难免做坏事。办学必须以人为本,做人必须以德为本。要成才,先成 人。意大利诗人但丁有句名言:一个知识不全的人可以用道德来弥补,而一个道 德不全的人却难以用知识去弥补。德胜智是君子,智胜德是小人。请问对方辩友: 我们学校是培养君子,还是培养小人。 反二:刚才对方辩友极力阐述了德育的重要,我方并不否认德育的作用,但 我们也要请对方辩友立足事实,擦亮双眼:不要只是雾里看花吧!古希腊伟大思 想家、教育家苏格拉底早在两千多年前就提出一个重要命题:知识即美德,智慧 即美德。他说:“知识包括了一切的善,为善由于知,为恶由于不知,若是有善 恶之观念,就会有为善为恶之观念。”亚里士多德也曾说过:“教育的基本目的是 智力的发展和自我完善。”放眼世界,世人们称之为人才的牛顿、爱因斯坦、居 里夫人、比尔盖茨无一不是知识、智慧的化身。改革开放以来,社会尊重知识、 尊重人才的氛围越来越浓烈,一个人要得到满意的社会角色,没有高深的文化知 识是不行的。审视我们的高考录取,各位什么时候见过这条规定,只要你思想道 德高尚,即使达不到录取分数线,也会有无数的大学向你张开怀抱?不、没有。 再看我们周围的各企事业单位,选拔录用工作人员,无一不是以学历、文凭为第 一标准,政府机关,一个很现实的问题,即使你工作能力再强,没有本科以上学 历,你提升的概率有百分之几呢?我并不是说智育就是分数,就是文凭,但高的 分数,高的文凭,绝对就是理想智育的重要内容。 在经济全球化、科技全球化的当今社会,人类对知识的推崇更是到了登峰造 极的地步:国家提出科教兴国的战略、强调知识就是力量……。家长们对孩子的 智力投资越来越多,为了孩子的学习,家长们无一不在绞尽脑汁,尽心竭力,为 了孩子的学习,什么都可以让步,各种参考书、练习册,昂贵的补习班、巨额的 借读哪怕倾家荡产也在所不惜,这不正是家长们认识到人才以智育为主的充分体 现吗? 最后我还要阐明一点,专家作过论述:智育能够导致人的德性的变化,一些 所谓“第三世界”的普通中学、职业中学,纪律差、犯罪率高的现象正说明智育影 响德育,从个体生命的角度看智育在人的成才中起主要作用。所以我再次重 申——理想人才,以智育为主。 反方 3 辩):人类能够在地球上生存、发展与繁荣,文化知识的传承是最重要 的因素。历数人类经历的三个时代:农业时代、工业时代和如今的信息时代,每 一次发展进步,无一不是源于人类智慧的发展与进步。让我们再历数曾经做出过 震古烁今的巨大发现的科学家、哲学家、数学家等等,他们无一不是知识和智慧 的化身。正是因为爱迪生,人类才拥有了电灯的光明,正是因为莱特兄弟,人类 才实现了飞翔的梦想,也正是因为比尔盖次,信息时代的浪潮才更加如此汹涌澎
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湃,让我们徜徉于网络,我们的工作、学习和生活才得以如此快洁、高效和丰富。 试想,如果没有知识的高度发展,我们的生活能如此富足吗?没有知识的进步和 发展,没有拥有高知识的人才的发明创造,人类怎能走出原始森林?也许,还在 身披树叶、手持石器,钻木取火,结绳计数呢!亲爱的对方辩友,你也生活在由 高知识人才创造的高度发达的物质环境中,享受着高精尖的知识技术带来的方 便,难道你能否认知识的力量吗,你还能否认人才以智育为先吗! 让我们再把目光聚焦我们中国,中国古代的四大发明是当时人们智慧的产 物,今天的我们依然为之骄傲和自豪。但是,17、18 世纪由于封建中国的闭关 锁国,中国没能接受工业革命的洗礼,致使科技与物质文明远远落后了,知识的 落后导致了经济的落后,因此我们曾受到了列强的压迫。新中国成立以后,特别 是改革开 放以来,我国逐渐意识到了知识的重要性,人才的重要性,总设计师邓小平 高瞻远瞩,提出了“科学技术是第一生产力”的英明断论,提出了“科教兴国”的战 略方针,我们国家培养出了一批又一批高具有高层次知识的人才,取得了一项又 一项令世人瞩目的成就。从而,我们抬起了头,英姿飒爽、昂首阔步于世界民族 之林 最后,让我们再来点击一个目前中国出现频率最高的关键词“非典”,我们正 是利用科学的预防和治疗手段,才使这场瘟疫得到了有效的控制,现在我国的相 关科研机构正在夜以继日的研制有效的药物和疫苗,这是打赢这场战役的根本, 而这项工作靠仅具高尚道德的人能做的到吗,不能!我们必须靠有知识、能力的 人才来做。 一切理想人才都是本着“为社会造福”的“仁”的思想,进行“智”的活动仁是推动 理想人才的原动力”、“仁是理想人才为社会作出贡献的必要条件”和“国家的发展 知识的创新以仁为主” 正:智慧的却可以帮助人们取得改变这个世界,然而,仁心才能真真让这个 世界平安温馨的转动。举个例子,智慧告诉我们,用人体作试验比用动物做实验 所取得的结果更直接,更可靠;智慧告诉我们,在优胜劣汰的社会下,那些有缺 陷的人,找不到工作吃不起饭的人,饱受天灾人祸的人么理应遵守自然选择,被 淘汰,这样全人类的基因才能得到优化。然而,我们是这样做的吗,没有!正相 反,我们坚决反对用人体做实验,我们关心那些受苦受难的人民,是人类最基本 的怜悯之心,使人间最基本的仁,促使我们没有那样做,我们的社会也才因此变 得更美好。何况当今世,智者多,仁者少,英雄与雄的较量已不再只是体力与智 力的比较。谁能容天下,谁便能得天下! 反:有一颗仁爱之心的傻子是理想人才吗?理想人才应该以智为主,因为现 在社会更注重智慧型的人才,你有仁义之心又怎么样,你不会有一个好的前程, 不会有一个好的工作。因为你无法为你的事业贡献自己的智慧,你就无法得到上 级和同事对你的认可,尽管你非常有仁义之心。 正: 水能载舟亦能覆舟,得民心者得天下!无智不能成就大事业,但是现在很 多的企业集团在用人管理方面很多都采用了仁性化的管理,这也说明了管理阶层

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也在“笼络”人心,只有这样才可以让更多有智慧的人才聚集起来,企业才会在激 烈的市场竞争中立于不败之地! 理想人才应该以智为主,以仁为辅。难道一个文盲能变成理想人才?那我们 这么多人读书为什么?还不如一个文盲吗?光心肠好,善良,是不能变成理想人 才的。古代很多思想家、学问家心地是都很好,可是他们的智慧程度超于他们的 仁义。难道孔子、孟子是因为他们的仁义而闻名于世的吗?难道仁义就可以让中 国在世界上的国际地位有所提高吗?难道“神洲六号”是靠仁义发明出来的?仁 倡导的是己所不欲,毋施与人啊,己欲立而立人,己欲达而达人,范晔曾说过仁 义兴则道德昌,道德昌则政化明,政化明则百姓宁!法国的罗曼罗兰曾说过除了 仁以外,我不承认还有什么可以超越的标记!,英国的莎士比亚曾说过当仁和其 他争夺产业时,仁总是以他的和颜悦色首先赢得了胜利!对方辩友他们都说错了 吗,如果他们没说错的话,那我看只能时对方辩友你们说错了吧! 理想人才,大家当然都赞同才德兼备,但说到地也要分一个主次,我本人就 赞同以智为副,以仁为主。大家都可以回想文革时期,小孩读都是马列主义的, 毛主席的语录,大家每天都在思想熏陶,的确,那时的治安很好,大家都很团结, 社会当然也没现在那么混乱,可是那时政府对知识人才的不尊重,说什么学习无 用论,导致了中国人材的断层这个恶果,从而使中国的经济倒退了多年。反而中 国在改革开放后,从新开始高考,中国的经济就一直在腾飞。虽然高考这种方式 太过偏向于学生的成绩,但国家不废除它,就可以看出它也存在合理性, 它的利此终要大于弊,难道就不可以说明国家也默认了,国家需要的人才也 是以 智为主,以仁为副的么? “仁”为仁爱,仁义,为善,为宽博,为气节,为修养,为人格,且它是与时 俱进的。诚然,“智”是成事的工具,但“仁”则是使用工具的人。“仁”为导引,为支 配,所以“仁”为主。 我们首先从正方的角度看应该怎么样破题立论。 首先明确一个指代关系:理想人才,是指企业、社会所需要的理想人才,而 并非我们每一个主体人所要想成为的人才,所以这是一个客观的判断,而并非主 观意愿。在此基础上我们来看理想人才以仁为主的成立条件。 首先,要理清本辩题的重要逻辑关系。以何为主,也就是说并非只要一样, 仁和智何为主,是指哪一样是人才获得认可、被社会视为“理想人才”的主要条 件,也就是主要矛盾。德才兼备,以德为先,很显然突出了德的重要,德是一个 人成为合格社会公民的前提、必要条件,更是成为人才的核心因素。 其次,对“仁”的解释应该不仅仅理解为仁义道德,更有一个人的内在修养、 辨别是非的能力、心理成熟程度和较高的情商。而“智”主要是指智力、所掌握的 知识,主要指智商。这样仁与智的对话就成了情商与智商的较量。在当今社会情 商越来越成取胜的关键,更是广大企业选拔人的标准。可以举出大量实例证明。 其三、德对才有控制、支配作用。道德决定了知识的价值取向,支配着人的 思想、行为,更决定了知识能否发挥其作用和发挥的程度。 优势问题:
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1、请对方解释“高智商犯罪”现象。(精彩反驳 a:高智商犯罪出现说明了我 们具备反侦察能力的人才少,法制知识的教育还不够。b:我们看到很多在监狱 服刑的科学家同样可以创造出丰富的知识成果,难道你能因为他在服刑,就否认 了他是人才吗?对方辩友的人才观未免太过狭隘了吧。) 2、请对方回答德才兼备为什么“德”要放在前面?(精彩反驳:德放在前面 并不能说明就是以德为主,如果按照这种说法,我们去应聘的时候,先递上的是 文凭,文凭是靠知识获取的,是不是说智更重要呢?) 正一:理想之材,应以德为主,所谓理想之材,就是符合希望的,使人满意 的人 材,而这样的人才他的道德、品行、政治品质应该而且必须是重要的、基 本的, 也就是应以德为主,同时,德智体应是全面发展的。一个人,只有以高 尚的道德 作动力,才会将他的聪明才智转化为对祖国和人民有用的财富,而一 个没有高尚 道德的人,即使再聪明,又能为祖国和人民做些什么呢? 回想过去, 中华民族到了最危险的时候,李四光等一大批具有崇高爱国热情的 科学家毅然 放弃了国外优越的生活条件,投身祖国的怀抱,用自己的智慧改变着 祖国的贫 穷和落后,然而又有多少人,迷恋国外的优厚待遇,那么请问对方辩友 ,这些 人有再多的知识又有何用呢?他们不去为魔鬼铸剑我们就谢天谢地了。而 今, 非典病毒正在肆无忌惮地侵害着我们人类的健康,又是成千上万个江素春式 的 医务工作者,不顾个人的安危,冲在抗击非典的最前线,然而,其中也不乏缺 乏 医德者,宁肯辞职也不上前线,请问对方辩友,如果医务人员都像他们一样空 有 高超的医术,而无救死扶伤,甘于奉献的高尚医德,非典病毒如何得以控制? 人 民的生命安全如何得以保障?说不定我们现在都已经被隔离了。 可见,人无德 不立,而国无德不兴。道德建设的好坏,体现着一个国家民众的 精神状态,影 响着一个民族事业的兴亡胜衰。一个国家,一个民族,如果没有现 代科学,没 有先进技术,一打就垮;然而如果没有优秀历史传统,没有民族人文 精神,不 打自垮。因此,我国历来重视道德教育和道德建设。从 1957 年到 1995 年 我国 先后五次修改教育方针,但每次都把德育放在首位,从上个世纪 80 年代初的 “五 讲四美三热爱””“建设社会主义精神文明”,到 2001 年,江总书记提出“以德治 国” 的重要思想,加强道德建设,倡导良好社会风尚 ,已成为全国人民的共识。 一 个国家,因为有了有德之才而兴,一个民族,因为有了有德之才而旺啊!因此 , 我方坚定地认为“理想之才应以德为主”。 正二:清代学者张履祥云:“德者业为 本,业者德之著”伟大的人民教育家陶行知 先生强调:“千教万教教人求真,千学 万学学做真人”,居里夫人逝世时,爱因斯 坦的纪念文章没有评述她两次荣获诺 贝尔奖的成就,而是高度赞扬她追求科学真 理的高尚品德,认为这种品德要高 于具体的科学成就。这许许多多都证明德是智 之根,智是德之果。德是地基, 智是地基之上的高楼,地基不牢,楼危险,楼越 高,损失越大。有德无才要误 事,有才无德要坏事。有德无才是庸才,有智无德 是 严格来说,人才与仁有很大的关系。古代用人,如果不是仁者,为人不善, 人不敢与之为伍。为官不忠,人不敢与之共事。 现代人,政府官员,如果不仁,不能为百姓办事。企业佣员,如果不仁,企 业不能重用,因为这种人,通常握有重权后,就会为谋私利,为害他人,为害公 司利益。所以我认为,仁者是人才的最基本的标准。“理想人才应以登仁为主。”

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我方认为在这个辩题中的智,应当是指一个人的认知层面,比如学识渊博, 比如智力超卓,解决的是如何去做,怎样做的更好的问题 而仁则是一个人的内心世界的体现,比如仁爱,比如人文关怀,解决的是去 做什么的问题 俗话说的好 仁者无敌 为什么?

一是因为社会呼唤人文精神,仁者的感召力量是任何智慧都无法办到的 一是因为仁者知道自己要去做什么,不计得失,不论成败,所谓君子有所不 为有所必为 当重庆公交车上数十人对歹徒强奸熟视无睹,其中不乏高知者 街头百人围观英雄徒手斗凶徒却无人援手,其中不乏高知者 仁与智,孰轻孰重,一目了然 再如当前我们在讨论中国的高校出路问题,中国的高校怎么了? 大家都在想这个问题:那中国高校现在怎么了呢?不是缺智,而是无仁,没 有了人文精神的脊柱再高的智,也不是我们需要的人才 各位尊敬的评委,对方辩友,大家晚上好! 对方辩友一曲《雾里看花》唱毕,只叫人如坠云雾,不辨南北。还是先让我 来指出您方出现的几个漏洞吧! 对方辩友今天在立论上以偏盖全,只是说仁是相对道德的提升,而不谈仁对 人才培养的作用。我们今天谈论的是人才的培养,所谓人才就是指德才兼备的 人。对方辩友如此一来显然是对我方有失公平啊。其次,对方辩友认为任何义举、 仁行都是智力判断的结果,这明显是违背事实的。难道你判断一个人是否可以成 为你的朋友是通过某个公式还似乎哪个理论吗?如果是,请你方举例说明。 你方唱罢我登场,先来看看我们的辩题吧! 第一,在我方开篇立论中就已经阐明我们今天讨论的方向应该是:在培养理 想人才的过程中,究竟是仁还是智起了主要作用。在此,仁和智都是独立的,而 飞一方是另一方的基础。如果像你方所说仁通过智起作用,那么我们今天的讨论 还有意义吗? 第二,何为理想人才?这个问题的回答必须是立足于当今社会的,满足社会 需要的。伴随和谐中国的口号,仁的呼唤开始响彻中国大地,乃至世界各地。越 来越多的人认识到人才情商的重要性比智商更重要。而一个拥有仁的品质的人 才,才是这个社会需要的理想人才。 第三,仁的内涵是非常博大的。孔老夫子在 2000 多年前就已经解释了仁即: 恭、宽、信、敏、慧。这五个字简练地概括了仁的高度和宽度。恭敬、博大、宽

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容、信念、诚实、勤敏、慈悲。可见,仁既是一种高尚的道德品质,也是一种推 动人类社会进步,不断创造发展的动力。 “一叶障目,不见泰山”,对方辩友您把一切成功个人的案例都归结于智的 作用,而忽视其作为个人的本身所具备的多种可贵品质。牛顿,爱迪生,爱因斯 坦等伟人无不是在逆境中成长,在挫折与失败中坚持科学探索。而像微软、宝洁 等世界 500 强企业也无一不是利用团队的协作才取得并巩固了他们的非凡成 就。回想一个月前的那一场雪灾,难道不是政府的有力措施,人性关怀,以及全 国人民的全力支持才使灾难不再可怕,冰雪不再寒冷吗? 踌躇在迷雾中的对方边有啊,请接受我方友爱的双手,与我们一起走进仁 的温暖世界吧! 谢谢主席尊敬的评委,对方辩友,各位同学大家中午好! 辩到尽头,漏洞难收,仁悠悠,智悠悠,为何要到智字无法挽留,对方辩 友你们才想起仁字当头啊!今天对方辩友的精彩辩论真可谓是像雾像雨又像 风,唯美至极,侃侃而谈!但我还是想请对方辩友走出你们的鸳鸯蝴蝶梦,走进 我们这方理性的天空! 一个辩题总要给人以思考,一场辩论也总会给人以启迪,今天的辩题是理 想人才以仁为主还是以智为主,撇开今天的辩论不谈我个人认为既然是理想人才 那当然是德才兼备,智勇双全的,但辩论总要有个结果,所以我们必须坚定的站 在我们各自的立场阐述我们对这个辩题的理解,但正所谓一千个观众心中就有一 千个哈姆雷特,所以我们这方也只能是尽量的小之以理,动之以情!最后希望在 座的各位能够继续耐心的听完我对我方观点的总结及补充! 我方一辩从理论上的指挥性,事实上的利他性和价值观上的原动力三管 起下,阐述了我方认为以仁为主的理由,首先让我们看看什么叫理论上的指挥 性,仁做为中国遗留千年的美德得到了不断的批评继承,在古代,中国传统哲学 中的儒,佛,道三家根据各自的社会理想和人生抱负提出了他们各自的理想人 格,儒家的君子之风,佛家的四达皆空和戒,定,慧三学以及道家的无为而制, 我们先撇开其中的封建思想和消极因素不谈,这些理想人格都闪烁着仁的美德, 智是一种很高的智慧和智谋,但我们要看清楚它的本质啊,它是一把双刃剑啊, 发挥好了是第一生产力,发挥不好那可就是第一破坏力啊!对方辩友!你是用你 的智慧去核能发电呢还是制造哥斯拉,是去瑞星杀毒还是黑客帝国,是去中信理 财还是去偷税漏税,关键靠什么,靠一种是非观,而仁就是那种好的标准啊,所 以我方认为理想人才想要把他的才能淋漓尽致的发挥出来一定要靠仁的指挥,也 就是我们所说的理想人才以仁为主啊! 再者事实上的利他性,仁倡导的是己所不欲,毋施与人啊,己欲立而立人, 己欲达而达人 范晔曾说过仁义兴则道德昌 道德昌则政化明 政化明则百姓宁! , , , 法国的罗曼罗兰曾说过除了仁以外,我不承认还有什么可以超越的标记!,英国 的莎士比亚曾说过当仁和其他争夺产业时,仁总是以他的和颜悦色首先赢得了胜 利!对方辩友他们都说错了吗,如果他们没说错的话,那我看只能时对方辩友你 们说错了吧!那我该拿什么拯救你,我亲爱的辩友,我看你们也只能坚信理想人 才以仁为主了吧

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最后价值观上的原动力,人们都说站在巨人的肩膀上我将看的更远,有了 这种以仁为主的成才理念,我想我们真的会把人才演绎的更加完美!有了这种以 仁为主的价值观,我想人才才真正称的上时理想人才啊!我想大家现在对就业都 比较关心,现在单位招聘不仅要看你的智慧,更重要的是一种以仁为主的价值观 啊,我记得网上有位找工作的大学生他有这么以段随笔,我是一只小小鸟,想要 飞却总也飞不高,我寻寻觅觅,寻寻觅觅,一份工作对我真的很重要,我眼观六 路,耳听八方,这样的智慧算不算太高,你却摇摇头,向我说明理想人才仁最重 要啊!

:请问反方辩友,在如今的就业环境,一个人即使怀揣着满肚才华,可没有我们 所谈到的“仁”,你作为老板,你会接受他吗?你敢相信他不会利用你而跳槽 吗? 2:对方辩友,古人云:德才兼备,才干固然重要,可德,即“仁”的思想要高 于才干,这句话在如今也照样适用,请问一个有才能确没有道德的人怎么能生存 于这社会之上? 3:我在猜想对方会提这种问题:一个没有才能却有良好品德的人在社会上能有 什么用?答:俗话说斯是陋室,唯吾德馨,一个不太聪明的有“仁”之人,即便 是没有遇到赏识自己的人,也不会受到社会的抛弃,现在的社会是道德社会,如 果没有道德的一个人, 他如果有一天意外千金散尽, 是只会得到众叛亲离的下场, 因为他在以前的赚钱中缺少必要的道德! 你们还可以举三鹿啊,赈 灾的老板道德高于才干啊等等…恕我愚笨,确实难以想到好的辩词。总之,祝你 们获胜哦。

理想人才以仁为主(正方 理想人才以仁为主 正方) 正方
2009-11-20 00:31:26| 分类: 我的成长日记 | 标签: |字号大中小 订阅

谢谢主席,在场的各位大家好。我是来自软件二班的一辩。 我方的观点是,理想人才以仁为主。那么何为理想人才。 理想人才就是具有一定知识和技能,能够进行创造性劳动,具有强烈的社会责任 感,高尚的道德情操,适应社会的需求,为物质文明,政治文明,精神文明和构建和谐 社会做出积极贡献的人。 我们所说的理想人才,是立足于德才兼备的人。

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为什么理想人才以仁为主。我方认为有以下几个观点。 第一, 仁作为中国遗留下的千年美德,得到不断的批评和继承。在古代,中国传 统中的儒、佛、道三家根据各自的社会主义理想和人生抱负,提出了他们各自的理想人 格,儒家的君子之风,佛家的四大皆空和戒、定、慧三学。以及道家的无为而制。这些 理想人格都闪烁着仁的美德。 第二, 智,既是指聪明才智,是认识理解客观事物并利用知识技能解决问题的能 力。智是一种很高的智慧和智谋。可是智也是一把双刃剑!发挥好了他是第一生产力, 发挥不好那可是第一破坏力。一个没有仁的人,那他所追求和拥有的大智慧,也是违背 社会发展的。希特勒就是一个很好的例子。不管你承不承认。他确实是一位拥有智慧的 人。但因为恰恰缺少了仁义道德,才是他的智慧用错了方向。最终成为遭人唾弃的千古 罪人。 第三, 在现今社会,我们这一代,尤其是独生子女。他们很好的掌握了大量科学 知识,却缺乏了和别人良好沟通和合作的精神。以自我为中心,不懂的如何关爱他人。 教育不能够仅仅强调思维逻辑的培养,更应该注重整体素质的提高和积极向上的人生态 度。韩光耀说过:能力可以培养,知识要不断更新,只有道德最为基础,最为主要。 政府官员,如果不仁,就不能为百姓办事。企业佣员,如果不仁,企业就不能重用。 因为这种人通常掌握重权之后,就会为谋私利,危害他人。危害公司的利益。所以仁才 是理想人才的最基本得标准。 当前的中国社会,是一个呼唤人文精神的社会,我们缺乏的不是智商为二百的天 才。而是一种人文精神。所以理想人才以仁为主。谢谢各位!

▲“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须 绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映 了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。 ▲“五常”即仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、 朋友等人伦关系的行为准则。 名教观念是儒家政治思想的重要组成部分,名即名份,教即教化,名教即通过 上定名份来教化天下,以维护社会的伦理纲常、政治制度。

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