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2.2唯物主义与唯心主义(教学设计)


《生活与哲学》教案
第 一 单元 第 二 课 第 二 框:唯物主义与唯心主义 集备组:高二政治组 执笔:吴映玲 时 间:

知识 与 技能

识记:唯物主义及其表现形式;唯心主义及其表现形式。 理解: 正确认识唯物主义的三种基本形态; 区分主观唯心主义和 客观唯心主义。 运用: 从古今中外著名思想家的著作、 言论来分析唯物主义与唯 心主义、 辩证法与形而上学的斗争; 从现实生活中的具体事例来判断 唯物主义和唯心主义。 提高明辨是非的能力;比较、分析的能力;抽象思维能力。

教 学 目 标

过程 与 方法 情感 态度 价值 观 重点

通过对本课学习, 让学生懂得辨证唯物主义和历史唯物主义是我 们认识世界和改造世界的伟大思想武器; 在实际工作、 生活、 学习中, 我们要自觉坚持唯物主义,反对唯心主义。

唯物主义和唯心主义的基本观点 唯物主义的三种基本形态的基本观点和局限性

难点

教学 思路 要点 课时 教法

教师提供素材,创设情境,设置问题,由学生围绕情境和探究问题, 在教师引导下进行自主阅读讨论交流,开展合作探究,启迪思维,联 系实际,完成教学目标。 1 课时 列举古代思想家的著名言论,进行分析、判断。 分析日常生活中人们的言行并结合本课知识进行归类、总结。

教 学 策 略

学法 教学 用具

自主探究
常规教学用具、多媒体

生活与哲学

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教学过程:
教学 要点 导入 新课 教 学 内 容 教和 学反 馈

(一)导入新课 北宗六祖神秀有偈语: 身是菩提树,心是明镜台.时时常拭 免,不使染尘埃. 少林六祖慧能偈语:菩提本非树,明镜亦非台, 本来无一物,何处染尘埃. 慧能的意思是,世上本来就是空的, 看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒 外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。这是禅宗的一种很 高的境界 。这样的思想属于属于唯心主义的,而且在上节课我 们也接触过唯物主义, 那他们两个派别的分歧是什么呢?他们的 基本观点又是什么呢? (二)进行新课 一、唯物主义 材料:鬼楼出售 广西岑溪市一连三间的五层半小楼因为闹“鬼”,虽然建筑成 本达 80 万元左右,但房主最后竟然竟然只要价 5 万元!超低价 贱卖 ! 该楼所处地段在明清时期是个深水湾,水深不见底,几百年来 在那里翻了不知多少竹排和小船。人们经常把因各种原因淹死 的尸首打捞上来晾在岸边,让死者家属认领。因为死者多是外 地人,有时候尸体一放,十天半月也没人领。后来,人们传说, 一到阴雨天或夜里,这里似乎就能听见野鬼的哭声。 十几年前,这块地被市里征用,开发商从别处取土将河道 填平,建起了许多楼房。但人们总认为这里“阴气”很重,知 道底细的人,都不敢在这一带买房。 1995 年,有位做木材生意的外地老板在这里建起了这栋小楼, 当时的建筑成本就有 100 多万元。哪知这栋楼建好不久,木材 商的独生儿子就遇到了车祸,妻子从此一病不起。木材商只得 把楼房低价卖了离开这个伤心之地。 谁知楼房的第二任主人住进去不久,生意就做砸了,于是再次 把这栋楼低价卖了。 再后来,这栋楼又换了第三任主人,另外还有四五任租住的房 客,但不知为什么,那些人只要住进这栋楼,不是生病,就是 生意做不下去,或者遇到稀奇古怪的事。 直到两年前, 这栋楼换了第四任主人后, 人们才听说这栋楼“闹 鬼”,楼里面半夜三更经常会听到“鬼”哭和错牙的声音。这 样一来,敢住这楼的人就更少了,这楼空了一年多,卖不掉也 租不出,所以第四任主人才想以 5 万元的超低价把房子卖掉。 从乡下来到广西岑溪市打工的陈安山和陈安国兄弟俩 , 因 为急于结婚,大胆把“鬼楼”买下 。 几经努力,他们准确地捕捉到声音来自离一楼卫生间 3 米外的 化粪池!不信邪的兄弟俩竟然将“鬼”捉住了。你知道“鬼” 是什么吗?
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原来,里面居然居住了大埃及塘虱鱼一家子:两条重达五六公 斤,还有七八条小鱼。他们的叫声就像“鬼”哭和错牙的声音。 真相大白后,“鬼楼”价值一夜之间飙升到 100 万元. (分析上述材料中的唯物主义与唯心主义的区别) 结论: 1.唯物主义与唯心主义的分歧 某学者问一民工: “你是做什么的?家在哪里?追求什么?” 民工: “打工。家在深山里。追求富裕。你追求什么?” 学者说: “我追求精神的满足,是唯心主义者;你追求物质的 满足,是唯物主义者。 ” 官员接着说: “我追求更多的物质满足,我是唯物主义者。 ” 从学者与民工的对话中我们可以认识到, 当前还存在许多对唯物 主义和唯心主义的曲解。把物质享受看成唯物主义,追求精神满 足看作唯心主义,是一种庸俗化理解。事实上,唯物主义和唯心 主义只能在思维和存在何者为第一性的意义上使用, 如擅自给它 加上别的意义,就会造成混乱。 2.唯物主义与唯心主义的根本观点 唯物主义的根本观点是,认为物质是本原,意识是派生的,先 有物质后有意识,物质决定意识。 唯心主义的根本观点是,认为意识是本原,物质依赖于意识, 不是物质决定意识,而是意识决定物质。 3.三种基本形态 (1)古代朴素唯物主义 A.基本观点――否认世界是神创造的,认为世界是物质的,坚持 了唯物主义的根本方向,本质上是正确的。 B.局限性 a.这些观点只是一种可贵的猜测,没有科学依据; b.它把物质归结为具体的物质形态,如水、火、气、土等,这就 把复杂问题简单化了。 C.代表人物――古希腊的泰勒斯、阿那克西米尼、赫拉克利特、 德谟克利特(集大成者);在中国产生于春秋战国时期,其代表 人物是王夫之、范缜、张载等。 举例:泰勒斯认为“水”是世界的本原;阿那克西米尼认为“空 气”是世界的本原;赫拉克利特认为“火”是世界的本原;德谟 克利特认为 “原子” 是世界的本原。 西周时已形成的 “五行学说” , 把世界的物质本原归结为“金、木、水、火、土”五种元素,到 后来宋明时期张载、王夫之等哲学家提出的“元气学说”,把世 界的物质本原归结为“元气”。万物气聚则生,气散则死。 (2)近代形而上学唯物主义 A.基本观点――在总结自然科学成就的基础上, 认为原子是世界 的本原, 原子的属性就是物质的属性。从而丰富和发展了唯物主 义。 它克服了朴素唯物主义物质观直观猜测的缺陷,有了科学的 根据, 并用这种物质观批判宗教唯心主义, 具有历史的进步意义。 举例:又称资产阶级唯物主义,产生 17 世纪英国,发展于 18 世纪法国,到达顶峰是 19 世纪德国 B.局限性
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a.把物质归结为自然科学意义上的原子,具有机械性、形而上学 性 b.历史观上的唯心主义, 认为人类社会的发展并不是唯物的 “意 ( 见支配世界”) C.代表人物――霍布斯、培根、洛克、狄德罗、霍尔巴赫、费尔 巴哈等人 举例:这种机械性的特点典型地表现在关于“人是机器”的论述 之中,他们的分析方式是:是就是是,不是就是不是,除此之外 都是鬼话。英国哲学家霍布斯《利维坦》“物质世界是一个大机 器, 是各种机械的集合,一个活生生的人也不过是一架完全按力 学规律运动的机器而已,心脏不过是发条,神经不过是游丝,关 节不过是些齿轮,甚至连欲望、忿怒、爱情、恐惧等情感活动, 也是纯粹机械原因引起的。” (3)辩证唯物主义和历史唯物主义 A.基本观点――正确地揭示了物质世界的基本规律, 反映了社会 历史发展的客观要求,反映了最广大人民群众的根本利益。 B.地位――它是现时代的思想智慧, 是无产阶级的科学的世界观 和方法论,是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。 C.代表人物――马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平等 判断古今中外哲学家的著名哲学观点,属于哪个哲学派别? 1、天地合而万物生,阴阳接而变化起。 ——荀子 2、 “世界是上帝意志的创造物。 3、 “原子”是世界的本原 ——德谟克利特 4、 “水是万物的始基。 ” ——泰勒斯(古希腊) 5、水、火、木、金、土是世界的本原。 6、气者,理之依也。 ——王夫之(明代) 7、火产生了一切,一切都复归于火 ——赫拉克利特 8、死生有命、富贵在天(客观唯心主义) 9、巧妇难为无米之炊 10、人病则忧惧,忧惧见鬼出。 ——王充(汉代) (二)唯心主义 1.基本观点 ――唯心主义认为,意识是本原,物质依赖于意识,不是物质决 定意识,而是意识决定物质。 2.两种基本形态 (1)主观唯心主义 A.基本观点――主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意 志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,当成第一性的东 西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神。 B.代表人物――德国的费希特、英国的贝克莱大主教、中国的孟 轲、王守仁 举例:贝克莱“存在就是被感知” (2)客观唯心主义 A.基本观点――客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对 精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些 客观精神的外化和表现。
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B.代表人物――柏拉图、 黑格尔、 中国的老子和庄子 (道生万物) 、 朱熹 举例:把某种“客观精神”当作世界万物的本原的哲学学说,这 种“客观精神”,在古希腊柏拉图那里叫“理念”,在黑格尔那 里叫“绝对精神”,中国古代哲学家朱熹则称之为“理”。 判断古今中外哲学家的著名哲学观点,属于哪个哲学派别? 1、“心外无物” ————(明)王守仁(阳明) 2、形存则神存,形谢则神灭。 ——范缜(南北朝) 3、“道生万物。” ——老子 4、“绝对精神”产生自然界和 人类社会。 ——黑格尔 5、 “宇宙便是吾心,吾心即是宇宙:” ——陆九渊 6、 “存在即被感知”“物是观念的集合”——(英)贝克莱 7、天地合气,万物自生。 ——王充(汉代) 8、理生万物、理在事先 。 ——朱熹 9、“我思,故我在” ——笛卡尔 10、 “现实世界是理念世界的影子。 ”——柏拉图 (三)唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本阵营 辨证法和形而上学从属于唯物主义和唯心主义,唯物主义和唯心主义又受 辩证法和形而上学的影响和制约。辩证法和形而上学之所以从属于唯物主 义和唯心主义,是因为:第一,人们在认识世界的过程中,一般说来,首 先需要解决世界的本质是什么问题,然后才进一步解决这个世界的状况怎 么样的问题。第二,如何解决世界的本原问题,规定了在解决问题的状况 怎样问题上的方向。第三,辩证法和形而上学作为两种思想观点从来不存 在游离于唯物主义和唯心主义之外的独立的辩证法或形而上学的哲学派 别,辩证法和形而上学对唯物主义和唯心主义具有影响和制约作用,是因 为客观事物本身既是物质的,又是联系的、发展的。正确地、如实地揭示 世界的本质,不仅要坚持唯物的观点,而且要坚持辨证的观点。没有辨证 的观点就不可能把唯物主义观点贯彻到底,就不可能成为彻底的唯物主义 者。

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