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人儒学的兴起复习


儒学的兴起复习

课标要求:

知道汉代儒学成为正统思想的史实。

同步例题一:
1. (2000年津赣卷)秦始皇“焚书坑儒”的目 的是( ) ①崇法反儒 ②防止旧势力复辟 ③毁灭文化 ④加强思想控制 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

同步例题二:
罢黜百家,独

尊儒术在古代文化发展史上有着重 要意义.请回答2-6题

2.(2004年上海)汉武帝问贤良文学,董仲舒对 曰:”臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者, 皆绝其道,勿使并进。”董的对策( )
A.指出了汉武帝的弱点 B.违背了汉武帝的初衷 C.触犯了汉武帝的忌讳

D.迎合了汉武帝的意愿

3.汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术” 的建议,在历史上产生的影响不包括( ) A.封建政治开始与儒家密切结合 B.思想上的统一巩固了政治上的统一 C.促进了民族思想文化的自由发展 D.儒家思想渗透到社会生活的各个方面

4、儒学到了汉被赋予了新的含义( A、人定胜天 C、君权神授 B、无为而治 D、仁政思想



5、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的( A、 “己所不欲勿施于人” C、性善论 B、民贵君轻 D、大一统



6、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现 了 )

①中央集权的强化
③大一统的形成

②思想控制的加强

④儒学之外其他各个学派的消亡

同步例题三:
7.下列关于西汉太学创立的评述正确的有( ) ①是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理 人才的官办学校 ②教师称五经博士,学员称博士弟子,博士弟子由 地方官举荐 ③太学建立是儒学教育官方化和制度化的标志

④有利于文化的积极传播,弘扬光大了儒家学说
A. ①②③ B. ①③④

C. ①②④

D. ①②③④

同步例题四:
8.关于科举制度在隋唐时期的作用,下列 提法中不正确的是( ) A.打破了门第的限制 B.削弱了皇权 C.有利于选拔人才

D.促进了文化教育事业的发展

问题探究:
9.顾炎武说:“八股之害,等于焚书,而败坏 人才,有甚于咸阳之郊所坑者凡四百六十 余人也。”试评述顾炎武的观点。 答:(1)顾炎武这句话是对八股取士的尖锐批
评,他的观点是正确的
(2)指出科举制度到了明清时期弊端的体现 (3)总结:八股取士同秦始皇焚书一样, 起到了禁锢思想的作用;而他所带来的脱离 实际的学风,对学术文化的发展的影响比坑 儒更加严峻。

重点突破题:
材料一

丞相臣斯昧死言:“今皇帝并有天下,别黑白而定一尊 私学而相与非法教,人闻令下,则各以其学议之,入则心 非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤。 如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便。臣请史 官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百 家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古 非今者族。” ——《史记· 秦始皇本纪》
(1)据材料一,归纳李斯的言论要点。(不得摘抄材料原文)

①私学兴盛不利于加强中央集权 ②建议“焚书”,控制思想,实行文化专制主义

材料二

臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道, 勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可 明,民知所从矣。古之王者明于此,是故南面而治天 下,莫不以教化为大务。立太学以教于国,设庠序以 化于邑,渐民以仁,摩民以谊,节民以礼。故其刑罚 甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也 。 ——《汉书· 董仲舒传》
(2)据材料二,归纳董仲舒的言论要点。(不得摘抄材料原文)

罢黜百家,独尊儒术;兴办儒学教育,注重 思想教化,以礼治民

(3)概括指出这两种言论的共同之处和不 同之处. 共同之处 适应加强君主专制中央集权的需 要,加强思想控制
不同之处 ①前者强调以法家思想排斥其它各

家,后者以儒家思想来取代百家争鸣
②前者强调以残暴手段来实现文化 专制,后者强调教化和灌输 ③前者主张依法治国,后者主张以德 治国


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