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美丽相遇----教师自主专业发展的理性追问


教师自主专业发展的理性追问

教师自主专业发展是教师实现人生价值的过程,是创造力和教育智慧的可持续发展,是 教师自强不息、不断进取的精神追求,是教师拒绝平庸、超越自我的内涵式发展。 生命是一次旅行, “与谁相遇”是如此的重要。从教师个人角度出发,在教育哲学视角 下审视“相遇”命题,不难发现,教师自主专业发展之路上有三个最重要的“相遇” ,那就 是与职业的相遇、

与学生的相遇、与自我的相遇。也许,我们在漫漫一生之中都在期待与以 上三者的“美丽相遇” 。现状: “不遇”“偶遇”“陌生” · · 当下,以自主自觉的状态行走在专业发展之路上的教师,为数并不乐观,究其原因,主 要有以下三点: 1.与职业“不遇” :教育信仰缺失。 在一些教师心目中,职业是个“饭碗”——不求有功,但求无过,为了拿一份工资,辛 辛苦苦工作,业余时间过好自己的小日子就行。为了生存而工作,为了工作而工作,揭示了 教师教育信念缺失,教育信仰出现危机。 教师教育信仰产生危机,一是因功利主义价值观泛滥,使部分教师以金钱、物质作为自 己的信仰;二是在当前教育评价体制下,教师重视学生知识的掌握、智力的发展,忽视对学 生进行非智力因素及人文素养的培养,所谓的“教育教学成绩” (通常表现为量化的分数) 成为教师追求的目标;三是教师工作紧张,任务繁重,身心俱疲,没有闲暇审视自己的内心 世界,被世俗琐事包围,业余爱好贫乏,甚至于有些教师的精神世界近乎苍白。 教师失去了教育信仰,导致其在精神意义上与职业的“不遇” ,并直接导致在他的课堂 上,学生们捕捉不到思想的火花,听不见精神探索的惊雷,见不到人性的伟岸,感受不到教 师人格的魅力。 2.与学生“偶遇” :教学智慧缺席。 功利性的教育价值取向,阻碍了教师教育智慧的生成,让教师失去了宁静的内心世界, 在浮躁与忙碌中,有的当起了教参中标准答案的“搬运工” ,有的当起了有偿家教的“钟点 工” ,他们与学生的心理距离越来越远,师生关系朝着异化、淡化的方向发展。 因为教育智慧的缺席,教师与学生必将只是一种“偶遇” ,教师不能给予学生应有的人 文关怀与心灵启迪,更不要提在学生的一生中有什么精神引领的地位和深远影响了。 3.对自己“陌生” :自我定位迷茫。
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教师需要不断自我发展、自我实现。可是不少教师对自己的职业生涯没有规划,找不到 自主专业发展的“路线图” ,对专业发展的前景和成果没有预期或觉得前景迷茫,看不到前 进的目标,失去了努力的方向,自己成了自己“最熟悉的陌生人” 。如此,怎能调动工作的 积极性,增强工作、学习的内驱力和原动力呢? 回应:安顿·直面·发现 从教师自主专业发展的现状出发,可以从以下三个方面作出回应: 一、与职业的相遇:安顿“自由的灵魂” 。 一位学者曾说,教师有三种不同的境界:职业-事业-志业。三种境界代表了教师对自身 职业境界的理解与超越。志业是最高境界,意味着他在职业中寻找到了认同感,找到了激情 和信心;怀着对教育的忠诚,对学生的热爱,怀着高度的使命感和责任感,追寻自己的教育 理想, 书写教育人生的生命轨迹, 最终达到个体精神世界的升华, 达到自我实现的最高境界。 有了这样境界的教师,会把职业当作安顿自己灵魂的所在,在职业生涯中找寻迈向自由王国 的理想境界。 有人把职业当作饭碗,但如果仅仅是为了挣钱糊口,从而在日复一日、年复一年的劳作 中失去自我,不重视内心的需要,将职业变成了一条流水线,失去了创造性、灵性,那是非 常悲哀的事。我们如果不能改变周围的环境,就应改变自己的心态,让教师成为自己理想中 的职业。 教师如何才能安顿自己那追求自由的教育灵魂,以下两点至关重要。 1.坚定教育信念,提高职业认同感。 所谓教育信念,是教育者信奉与坚守的教育思想和教育观念。教师是否有坚定的教育信 念,决定了他是一个人云亦云的教书匠,还是能成长为一名关注“人”的教育专家。教师有 了坚定的教育信念,才能拥有教育的胆识与底气,才能拥有教育的自信与从容。 苏霍姆林斯基说: “教师的信念——这是学校里最宝贵的东西。 ”他坚信: “人生下来, 并不是为了像无人问津的尘埃那样无影无踪地消失。 人生下来是为了自己身后留下痕迹—— 永久的痕迹。 ”他把自己的一生都献给了教育事业,留下了一个教育家的独特痕迹。陶行知、 魏书生等许多教育专家、优秀教师正是有了坚定的教育信念,才能做到心无旁骛地追求教育 理想,不断地超越自我。 2.提升教育智慧,培育职业幸福力。 所谓幸福力,就是感受和创造幸福的能力。

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有的教师认为自己的职业辛苦清贫、单调乏味。这是正常的,因为现实的确如此。但如 果因此而叫苦连天、牢骚满腹、消极悲观、整天抱怨,那就活得太痛苦了。我们应以积极的 心态面对人生,面对教师生涯。如果不能改变大环境,我们就改变自己,踏踏实实做好自己 的事,形成较理想的工作小环境,去追寻自己的职业幸福。当然,追求职业幸福并不意味着 只为了所谓的教学业绩(如冷冰冰的分数) ,而不注重教学艺术,无视学生的生存状态、生 命质量。我们应爱生活、爱家人、爱自己、爱学生,学会悦纳,常怀感恩之心,做一个始终 在路上的“行者” ,在不断学习中提升自己的教育智慧,培养出理想的学生,使他们具有善 良的人性、独立的人格、自由的心灵和丰盈的精神世界。这样,我们才能做到教学相长。在 与学生共同发展、 每天进步一点点的过程中, 促进自己的专业发展, 提升自己的职业幸福力。 二、与学生的相遇:直面“童年的倒影” 。 有首歌唱道: “遇上你是我的缘,守望你是我的歌。 ”教师有幸与自己的学生相遇,陪伴 他们的童年,就要干好这个“良心活儿” ,不误人子弟。得天下英才而教育之,教出自己崇 拜的学生,不亦乐乎!曾带一个班四到六年级 3 年,在他们毕业的时候,我写下 15000 字长 文《离别是为了更美好的相逢》 ,回忆我们相处期间的故事,祝福他们看到远方更多更美的 风景。心理学上有个词叫“重要他人” ,学生就是我们教育人生中的重要他人,善待他们就 是善待自己。 学生是弟子,也应是朋友,我们更应将他们看作是自己“童年的倒影” 。成年人可能都有 这样的时刻——真想一梦跌回童年里,然而童年已是一幅再也不能进入的画面。教师的幸运 就在于,我们每天面对儿童,面对童年,面对童心。我们在儿童的世界里,完全可以成为其 中的一员,从他们身上看见自己的童年——虽然我们已远远地走出童年,但是看着这些正当 童年的孩子,他们不就是那时的我们吗?在时光的虹桥上,我们可以天天带着童真与童年的 自己再相见。 让我们做“不愿长大的儿童” ,做“捍卫童年”的教师吧。 1.宽容:生发悲悯情怀。 冰心说: “有了爱就有了一切。 ”台湾圣严法师说: “慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。 ” 带有悲悯情怀的爱是大爱、博爱,爱生命中一切的因缘际会,爱一切相逢,包括苦难、 失败、挫折、烦恼、失意,像德国哲学家尼采所说: “爱命运。 ”当你选择了自己的道路,命 运就不再是束缚了,你可以通过热爱自己的命运而超越它。 教师面对学生的淘气、顽皮,要心怀大爱、懂得宽容。西方有谚语说: “年轻人犯错误,

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上帝都会原谅。 ”何况我们面对的是天真的孩子呢?当教师做到超然豁达,拥有包容之心, 也就拥有了人格魅力,也就拥有了快乐的教育人生。 2.欣赏:寻觅知音情绪。 卡耐基提醒人们, “要真诚地欣赏与赞美他人” 。当我们听到学生们精彩独特的发言, 读到他们充满个性的诗文时,应想想,自己像他们这么大时,可曾有这样出色的表现?这些 极富灵气的孩子就是我们苦苦寻觅的学生中的知音,他们的出色表现,让我们获得了职业生 涯中的“高峰体验” 。 想起一个半命题作文, “?的欣赏对我最重要” ,有不少学生写了“老师” 。让我们培养 出值得我们崇拜的学生, “相看两不厌” 。让我们学会欣赏吧,因为“老师,您的欣赏对我很 重要” 。 3.敬畏:升华责任意识。 每一个学生都是一个小小的世界,我们应带着惊奇与敬畏去接近他。 现在的孩子物质生活条件优越,然而和他们交谈起来却发现,有不少孩子觉得精神生 活空虚无聊, “没意思”“烦”是他们的口头禅。我们的孩子到底拥有什么样的童年?若干 、 年后, 他们的回忆里有多少笑声, 有多少难忘的经历, 有多少影响他们成长的人物与书籍?? 他们理想中的学习是什么样的?什么样的教育是适应学生身心发展规律、为他们的一生奠 基、为他们的成功人生服务的?教师应该用自己的教育智慧建构完满的“可能生活” ,提升 学生的生命价值,为他们未来的美好生活打下坚实基础。这其实体现了教师的责任感,对学 生的一生负责,对学生作为“人”的关注,对其生存状态和生活质量的关注,对生命的关注。 三、与自我的相遇:发现“未知的自己” 。 席慕蓉有一首很有名的诗《一棵开花的树》 ,开头是“如何让我遇见你,在我最美丽的 时刻” 。想起这句诗,我总会浮想联翩。这里的“你” ,许多人的理解都是指理想的爱人,可 我却将其作另一种解读:如何让我遇见你,我心目中最美丽的自己?我理解的这里的“你” , 指的是完美的理想状态的自我。我所做的一切努力都是为了与这个自我的相遇。为了这样的 相遇, 我义无反顾、 一往无前。 每个人从出生那天开始就一直走在寻找自我的路上: 我是谁? 我从哪里来?我向哪里去?我将成为什么样的人??这是人生永恒的命题。 我将人生视为一 次旅行,我不仅在乎旅行中地理距离的位移,更在乎旅行过程中心灵的迁徙,我一直期待着 在人生路上与最完满的自我有一个美丽的相遇。 马斯洛的“需要层次论”认为,人最高层次的需要是“自我实现” ,即人的才能的全面

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发挥。马克思认为,人的全面发展包括体力和智力的全面、自由的发展,同时,也包括人的 才能、志趣和道德品质的多方面发展。也许所有的人都在自觉或不自觉中追求着自我实现和 全面自由的发展吧。 很欣赏作家孙君飞的一篇散文《成长便是幸福》 ,我一遍又一遍地配乐朗读, “一个人 过了 18 岁,成长似乎便跟年龄没有直接的关系了,因为有的人果真这样从‘长大成人’后 便迅速衰老下去,而有的人却越活越年轻,到了 80 岁依然有一颗 18 岁的心。成长的过早停 止无疑不是一种幸福,成长得青青葱葱、绵绵远远、美美艳艳,让人看着就觉得幸福??” 在读这些句子时,我甚至泪流满面。想起许多人,他们的人生为何与众不同?正是因为他们 拥有一颗不断成长着的、永远年轻的心。 每个人表面上的自己,与真实的自己是有差距的。我们现在的自己与理想中的自己是 有距离的。我们不知道自己能成为什么样子,因此,不断挖掘自己的潜能,希望“成为真正 的自己”成为我们的梦想。 “未知的自己” ,就是那个在远方的最美丽的自己。我们怎样才能 与那个自己相遇,我们怎样做才配与那个美丽的自己相遇?这是一个问题。 1.美丽之源:成为思想者。 作为教师,我们都会在日常教学工作中进行反思,如写教学反思、教学后记,教师问 讨论教学问题及对作业和试卷进行分析,但是反思的深度和广度都明显存在着不足。 我们应做个思想者,以一种质疑批判的眼光审视自己的教育教学生活,像苏格拉底那 样带着“牛虻精神” ,勇敢地剖析自己、批判自己、挑战自己,不仅拥有反思的勇气,更要 有反思的策略,让自己的教育人生因为具有思想的深度和力度而美丽。 2.幸福之源:成为成长者。 有人做过中小学教师幸福感及其影响因素调查研究,结果表明占不小比例的教师感觉 “没有幸福感” 。其实经济收入与幸福感不成正比,幸福感要靠个人培育,其核心是追求自 我成长。作家孙君飞在《成长便是幸福》一文中说,所谓成长,是朝着“大”的方向或者目 标去“长”“成长的过程便是一种幸福,是一种不受身外之物限制的幸福??唯有将幸福变 , 成一种成长着的动词,才能够用那些美好的、粲然的、深情的形容词来形容一个人的生命和 人生。 ” 教育是迷恋人成长的事业。我们迷恋学生的成长,其实我们更应迷恋自己的成长,永 不自满,但成长并不是世俗意义上的所谓成功,我们更应在人品、学问、能力、智慧等各方 面努力修行。

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当教师自觉追求精神的充实和心情的愉悦、工作积极、人生态度乐观、自我效能感增 强、追求心灵世界的丰富与宁静时,便能在职业生涯中找到幸福感,从而幸福地成长着,在 成长中幸福着。 3.喜悦之源:成为自觉者。 我是谁?我们到底在追求什么?许多人都会这样问自己。人生即修炼,我们要不断地 在学习中完善自我。一个有生命自觉意识的教师必将收获生命的喜悦,获得生命成长的满足 与自由。 喜悦与快乐不同。 快乐是由外在事物引发的, 一旦那个让你快乐的情境或事物不存在, 你的快乐也随之消失。而喜悦从内心深处“油然而生” ,它是由内向外的绽放。所以一旦你 拥有喜悦,外界是夺不走的。 如何获得喜悦?如何才能不失落真实的自我, 发现最佳的自我?走向自我实现的人生, 寻求自主自由的发展,建构生命整体,做觉醒的人,敏感于对生命的察觉,了解自己,开启 身心的探索,活在当下。总之,要做一个具有生命自觉的人,从而拥有从容无憾的人生。 每个人终其一生所追求的,也许一直就在他的前方。 带着珍惜、感恩的心坚守职业理想,心态淡定、步履坚定地行走在“相遇”的路上, 我们便会在不远的或遥远的某个地方,与理想的教育教学境界相遇,与一个渐趋完满的自我 相遇!

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