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西方历史及文化收集


欧里庇得斯 [Euripides] (484BC?希腊 雅典~406BC,马其顿) 戏剧, 人物小传 希腊剧作家。 与埃斯库罗斯和索福克勒斯同称为希腊三大悲剧作家。 他与安那克萨哥拉有交 往。他对希腊宗教保持疑问的态度在某些剧本中有所反映。公元前 455 年起屡次被选中参 加狄奥尼索斯戏剧节的比赛,前 441 年赢得第一次胜利。他共参加了 22 次比赛(每次写 4 部剧本)。他共著有 92 部剧本,流传至今的有 19 部,包括《美狄亚》(公元前 431)、《希 波吕托斯》(前 428)、 《厄勒克特拉》(前 418)、 《特洛伊妇女》(前 415)、 《伊翁》(前 413)、 《伊菲格涅亚在奥利斯》(前 406)和《酒神的伴侣》(前 406)。他的许多剧本都有序幕并使 用解围之神(即在戏结束时一位神仙的幸运出现)。在制造人物的悲剧命运方面,他不同于埃 斯库罗斯和索福克勒斯,他几乎完全基于人物本身的天性缺陷和难以控制的激情。机遇、混 乱、 人类的非理性和伤风败俗的行为常常导致显然是毫无意义的受难, 连诸神对这种受难也 漠然视之。 埃斯库罗斯 [Aeschylus] (525/524BC~456/455BC,西西里 杰拉) 戏剧, 人物小传 希腊悲剧作家。公元前 490 年曾参与雅典人的马拉松战役。公元前 484 年赢得雅典第 1 次 戏剧比赛的冠军。所写剧作约有 80 部以上,但仅有 7 部存留下来,其中最早的一部是《波 斯人》,在公元前 472 年上演。其余为《奥瑞斯忒亚》三部曲(《阿伽门农》、《奠酒人》、 《降福女神》)、《七将出征第比斯》、《乞援人》和《被缚的普罗米修斯》。他被公认是 希腊悲剧之父,他在表演中加进第 2 个演员,这种创新手法使后来的舞台对话开始发展,创 造真正的戏剧动作。埃斯库罗斯是希腊三大悲剧作家之首,活动时期在索福克勒斯 (Sophocles)和欧里庇得斯(Euripides)之前。 索福克勒斯 [Sophocles] (496?BC,雅典附近的科罗诺斯~406BC,雅典) 戏剧, 人物小传 希腊剧作家, 与埃斯库罗斯和欧里庇得斯为古代雅典三大悲剧作家。 身为雅典闻名的公众人 物,他先后在雅典担任司库、司令、顾问等重要职务。他参加戏剧节比赛,公元前 468 年 击败了埃斯库罗斯而赢得首次胜利。随后达到无与伦比的成功,为戏剧竞赛写作 123 部戏 剧,并赢得 20 次以上的胜利。但只有 7 部悲剧剧本完整留存至今,包括《安提戈涅》、 《埃 阿斯》、 《埃勒克特拉》、 《特拉基斯少妇》、 《菲罗克忒忒斯》、 《俄狄甫斯在科罗诺斯》, 而《俄狄浦斯王》是他最著名的作品。他扩大了合唱队的规模,并且率先引进舞台上的第三 演员。他的戏剧语言流畅、人物描写生动、形式完美,被视为希腊戏剧的典范。 爱奥尼亚叛乱 [Ionian revolt] 古代史, 史学与历史事件 公元前 499~前 494 年一些小亚细亚的爱奥尼亚城邦反抗波斯宗主国的叛乱。 这些城邦在雅 典的帮助下,罢黜了它们自己的专制君主,企图摆脱波斯的控制,但未成功。波斯的大流士

一世利用雅典的介入当作他公元前 490 年入侵希腊的借口,从而引发波斯战争,结果雅典 在安纳托利亚西部的影响力得到加强。 安东尼 [Anthony, Susan B(rownell)]
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(1820.2.15,美国 马萨诸塞州 亚当斯~1906.3.13,纽约州 罗切斯特) 社会, 人物小传 美国女权运动先驱。曾在寄宿学校就读,后来在纽约州北部的学校任教师(1846~1849)。 因为妇女在社会活动中的有限作用而泄气,1852 年加入 E.C.斯坦顿(夫人)与 A.布卢默的女 权运动行列,协助成立纽约女工联合会。1872 年为要求妇女投票权,两度率领一群妇女去 投票,因而被捕,被定罪为违反选举法。1892~1900 年任全国妇女选举权协会主席,为争 取通过一项有关妇女选举权的联邦宪法修正案而到全国演讲。 安东尼 [Antony, Mark]
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拉丁语作 Marcus Antonius。 (82/81~30.8BC,亚历山大) 古代史, 人物小传 罗马将军。在结束了军旅生涯(公元前 57~前 54)后成为他的亲戚凯撒的幕僚。公元前 49 年协助凯撒将庞培逐出意大利,公元前 44 年出任执政官。凯撒遇刺后,屋大维(后来的奥古 斯都)开始反对安东尼,但后来又与安东尼和李必达组成后三头政治。安东尼帮助他击败了 共和势力,并主管东方各行省。在赴埃及探究埃及女王克娄巴特拉对罗马的忠诚时,成为她 的情夫(公元前 41~前 40)。他于公元前 40 年回到意大利,与屋大维重归于好,而且获得东 方行省的指挥权。 为了强化自己的权力而与屋大维的妹妹屋大维娅结婚。 在与屋大维娅的关 系破裂后,安东尼前往叙利亚,并寻求克娄巴特拉的援助,屋大维将屋大维娅送至他手上, 但安东尼命令她返回罗马,裂痕于是产生了。公元前 32 年后三头政治结束,安东尼在罗马 得到的支持很少。他与屋大维娅正式离婚,屋大维向克娄巴特拉宣战。安东尼在亚克兴角战 役战败后,和克娄巴特拉逃回埃及。由于看出抵抗无望,双双自尽。

巴丹死亡行军 [Bataan Death March] 史学与历史事件 第二次世界大战期间(1942 年 4 月),在菲律宾被日军俘虏的 7 万名美国和菲律宾战俘被强 迫进行的强行军。这些挨饿、受虐待的战俘从巴丹半岛南端出发,强行军 101 千米,抵达 一处战俘营。仅有 54,000 人活着抵达营地,约有 1 万人死于途中,其余在半途逃入丛林。 1946 年,强迫进行这次行军的日本指挥官被美国的一个军事委员会判处死刑。 儿童十字军(1212) [Children's Crusade] 欧洲史, 史学与历史事件 欧洲的宗教运动。在此次运动中有数千人,其中包括许多儿童和年轻人,准备用爱而不是靠 武力从穆斯林手中夺回圣地。此次十字军的活动众说纷纭,根据一种说法(只有部分内容是 准确的),一个叫斯特凡的法国牧童带领第一批大约 3 万名儿童,他曾在梦中见到了耶稣显 灵;在马赛,他们被海运到北非的奴隶市场。一个德国男孩带领第二批十字军越过了阿尔卑 斯山;仅有少数活下来的人到达罗马,罗马教皇英诺森三世解除了他们的誓言。虽然该运动 以惨剧告终,但它激发起了宗教热情,促使进行第五次十字军东征(1217~1221)。 威士忌酒反抗(1794) [Whiskey Rebellion] 史学与历史事件 美国历史上宾夕法尼亚州西部农户拒纳酒税的反抗。 此次反抗为新生的美国政府提供了第一 次使用军事手段在州界内树立联邦权威的机会。约 500 名武装人员袭击并焚毁税务稽查官 吏住宅,华盛顿总统发布公告,命令反抗者息事还乡,旋派联邦军 13,000 人进入闹事地区, 抵抗运动不攻自溃。 事件确立了联邦法律在各州的管辖权, 支持联邦主义者建立强有力中央 政府的主张。
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韦布夫妇 [Webb, Sidney (James) and Beatrice] 比阿特丽斯·韦布原名为玛莎·比阿特丽斯·韦布(Martha Beatrice Webb)。 (西德尼 1859.7.13,英格兰 伦敦~1947.10.13,汉普郡 利普胡克;比阿特丽斯 1858.1.22,英 格兰 格洛斯特~1943.4.30,汉普郡 利普胡克) 史学与历史事件, 人物小传 英国社会改革家, 对于英国的社会思想和制度影响很深。 西德尼原是公务员, 认识萧伯纳后, 于 1885 年加入费边社。他为该社撰写第一部宣传小册子《社会主义者的论据》(1887),并 公开讲演社会主义。1891 年结识《英国的合作运动》(1891)一书的作者比阿特丽斯,二人 于 1892 年结婚。他们研究工作的第一批成果是两部巨著《工联主义史》(1894)和《产业民 主》(1897)。1892~1910 年,西德尼在伦敦郡议会工作,他还致力于对公共教育进行广泛 的改革。 韦布夫妇曾共同参与创办伦敦经济学院和重组伦敦大学。 比阿特丽斯在 1905~1909 年间担任制定济贫法的皇家委员会委员,后来写了一部有关福利国家的报告。1914 年夫妇 二人加入工党,西德尼起草了该党的一份重要政策声明书《劳工与社会新秩序》(1918)。 1922~1929 年间进入议会,1929~1931 年担任殖民地事务大臣,1929 年受封为帕斯菲尔

德男爵。1932 年赴苏联旅行,对苏联印象深刻,后著有《苏维埃共产主义:一种新文明?》 (1935 水门丑闻(1972~1974) [Watergate Scandal] 史学与历史事件 指 R.尼克松总统在任期内卷入非法活动的政治丑闻。水门是华盛顿的一座综合大厦。1972 年 6 月有 5 个人因闯入大厦内的民主党全国总部而被捕。 白宫否认与此事有关, 而尼克松亦 竞选连任成功。1973 年 1 月美国哥伦比亚特区地方法院首席法官 J.J.赛里卡主持审讯,他 质疑证人 H.R.霍尔德曼)、J.D.埃利希曼和 J.W.迪安等人隐瞒事实。4 月司法部长 R.G.克兰 丁斯特辞职。 新的司法部长 E.L.理查森(1920~1998)指定哈佛大学法学教授 A.考克斯(1912 年出生)为特别检察官。后来一个由参议员 S.欧文领导的委员会举行电视转播的听证会,欧 文委员会根据证词判定白宫和竞选委员会成员有罪。 然而只有迪安一个人证明尼克松总统直 接卷入掩盖活动。后来一位前白宫工作人员揭露:在总统办公室的谈话都录了音。考克斯和 欧文发传票命令交出录音带。但尼克松拒绝交出,并在 10 月 20 日解除考克斯的职务。理 查森辞职以示抗议。赛里卡法官命令尼克松向特别检察官 L.贾瓦斯基提交录音带。7 月众议 院司法委员会通过弹劾案。8 月 5 日总统提交三盒录音带的文字本,这些文字本清楚表明总 统与掩盖活动有关。尼克松于 1974 年 8 月 8 日宣布辞职。一个月后继任总统 G.福特给予他 无条件赦免。 荒诞派戏剧 [absurd, theater of the] 戏剧 20 世纪 50~60 年代戏剧作品的一种体裁, 表达人生无意义和荒诞的存在主义哲学。 这些剧 作家包括阿达莫夫(Arthur Adamov)、阿尔比(Edward Albee)、贝克特(Samuel Backett)、热 内(Jean Genet)、 尤内斯库(Eugene Ionesco)和品特(Harold Pinter), 他们创作了荒诞派戏剧, 没有传统戏剧安排的情节, 演员在表演时, 反复而无目的地对谈。 贝克特的 《等待戈多》 (1953) 是这种体裁的经典之作, 只见两个流浪汉在舞台上晃来晃去, 等待一位从未出现的神秘人物。
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埃斯库罗斯 [Aeschylus] (525/524BC~456/455BC,西西里 杰拉) 戏剧, 人物小传 希腊悲剧作家。公元前 490 年曾参与雅典人的马拉松战役。公元前 484 年赢得雅典第 1 次 戏剧比赛的冠军。所写剧作约有 80 部以上,但仅有 7 部存留下来,其中最早的一部是《波 斯人》,在公元前 472 年上演。其余为《奥瑞斯忒亚》三部曲(《阿伽门农》、《奠酒人》、 《降福女神》)、《七将出征第比斯》、《乞援人》和《被缚的普罗米修斯》。他被公认是 希腊悲剧之父,他在表演中加进第 2 个演员,这种创新手法使后来的舞台对话开始发展,创 造真正的戏剧动作。埃斯库罗斯是希腊三大悲剧作家之首,活动时期在索福克勒斯 (Sophocles)和欧里庇得斯(Euripides)之前。
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索福克勒斯 [Sophocles] (496?BC,雅典附近的科罗诺斯~406BC,雅典) 戏剧, 人物小传

希腊剧作家, 与埃斯库罗斯和欧里庇得斯为古代雅典三大悲剧作家。 身为雅典闻名的公众人 物,他先后在雅典担任司库、司令、顾问等重要职务。他参加戏剧节比赛,公元前 468 年 击败了埃斯库罗斯而赢得首次胜利。随后达到无与伦比的成功,为戏剧竞赛写作 123 部戏 剧,并赢得 20 次以上的胜利。但只有 7 部悲剧剧本完整留存至今,包括《安提戈涅》、 《埃 阿斯》、 《埃勒克特拉》、 《特拉基斯少妇》、 《菲罗克忒忒斯》、 《俄狄甫斯在科罗诺斯》, 而《俄狄浦斯王》是他最著名的作品。他扩大了合唱队的规模,并且率先引进舞台上的第三 演员。他的戏剧语言流畅、人物描写生动、形式完美,被视为希腊戏剧的典范。 欧里庇得斯 [Euripides] (484BC?希腊 雅典~406BC,马其顿) 戏剧, 人物小传 希腊剧作家。 与埃斯库罗斯和索福克勒斯同称为希腊三大悲剧作家。 他与安那克萨哥拉有交 往。他对希腊宗教保持疑问的态度在某些剧本中有所反映。公元前 455 年起屡次被选中参 加狄奥尼索斯戏剧节的比赛,前 441 年赢得第一次胜利。他共参加了 22 次比赛(每次写 4 部剧本)。他共著有 92 部剧本,流传至今的有 19 部,包括《美狄亚》(公元前 431)、《希 波吕托斯》(前 428)、 《厄勒克特拉》(前 418)、 《特洛伊妇女》(前 415)、 《伊翁》(前 413)、 《伊菲格涅亚在奥利斯》(前 406)和《酒神的伴侣》(前 406)。他的许多剧本都有序幕并使 用解围之神(即在戏结束时一位神仙的幸运出现)。在制造人物的悲剧命运方面,他不同于埃 斯库罗斯和索福克勒斯,他几乎完全基于人物本身的天性缺陷和难以控制的激情。机遇、混 乱、 人类的非理性和伤风败俗的行为常常导致显然是毫无意义的受难, 连诸神对这种受难也 漠然视之。 希罗多德 [Herodotus] (484?小亚细亚 哈利卡纳苏斯?~430/420BC) 史学与历史事件, 人物小传 希腊历史学家。曾在雅典居住,然后迁居意大利南部的图里。他曾游历了波斯帝国的大部分 地区。所著关于波斯战争的《历史》一书是古代第一部记叙体的伟大史书。这是一部自成一 体的艺术杰作,在叙事中精湛地写出具有启发性的枝节内容。作品虽有许多误谬,但却是公 元前 550 年至公元前 479 年间希腊历史以及西亚和埃及历史原始资料的主要来源。
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修昔底德 [Thucydides] (460?~404?BC) 史学与历史事件, 人物小传 古希腊最伟大的历史学家。雅典人。曾在伯罗奔尼撒战争中指挥舰队,但未能阻止重镇安菲 波利斯的陷落,后来被流放 20 年。流放期间,他写了《伯罗奔尼撒战争史》,显然他生前 未能完成写作,因为该书记载到公元前 411 年就突然中断。该书对国家战争策略提供了第 一个记录式的政治和道义上的分析,描述冲突的原因、两国的特点以及战争技巧,还严格按 年代记录了重大事件,包括他自己曾积极参与的事件。

苏格拉底 [Socrates] (470?BC,雅典~399BC,雅典) 哲学, 人物小传 希腊哲学家,古希腊三大哲学家(还有柏拉图和亚里士多德)中的第一位,他们为西方文化奠 立了哲学基础。 由于苏格拉底没有著作, 因此关于其人格和教义的信息主要见于柏拉图的对 话录和色诺芬的《回忆录》。生活于伯罗奔尼撒战争的混乱时期,当时的道德价值沦丧,苏 格拉底觉得有必要出面支撑起生活中的伦理局面,做法是劝人“认识自己”和探索美德的根 本。参与战斗后,他成了雅典下议院议员。他生活在贫穷中,身体力行自己的道德教化。他 的教学方法大致包括询问尖锐问题,逐渐让学生毫无根据的假设和错误观念无所遁形(苏格 拉底法)。拥戴他的学生,包括柏拉图、亚西比德和克里蒂亚斯(约前 480~前 403 年),有 许多是雅典的精英。 当亚西比德成为叛徒而克里蒂亚斯加入斯巴达所立的三十僭主时, 苏格 拉底受到许多人谴责,包括阿里斯托芬。被控对神不敬和腐蚀雅典青年,前 399 年他被判 死刑;柏拉图的《斐多篇》描述了他的末日,还有他服从判决所表现出来的尊严。苏格拉底 影响了所谓的“小苏格拉底派”(包括犬儒学派、昔兰尼学派和麦加拉哲学学派),但他的影响 力主要通过对柏拉图的影响而产生了名垂后世的丰硕成果。
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奥纳西斯 [Onassis, Aristotle (Socrates)]

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(1906.1.15,土耳其 士麦那~1975.3.15,法国 巴黎附近 塞纳河畔纳伊) 经济, 人物小传 希腊海运业大王,国际贸易商人。烟草商之子,曾在布宜诺斯艾利斯经营进口烟草业务。为 希腊政府谈成一项贸易协定后,希腊政府委任他为总领事。25 岁时成为百万富翁。1932 年 第一次买了货轮。在 20 世纪 40~50 年代他的船队发展得比许多国家的海军还大。他在蒙 特卡洛购得公司股权。 1957~1974 年拥有奥林匹克航空公司。 与卡拉斯有长期的亲密关系。 1968 年与 J.肯尼迪结婚(参阅 J.K.奥纳西斯[Onassis, Jacqueline Kennedy])。 柏拉图 [Plato] 原名阿里斯托赫莱斯(Aristocles)。 (428/427,希腊 雅典或埃伊纳~348/347BC,雅典) 哲学, 人物小传 希腊哲学家,其学说和著作成为西方哲学中不可或缺的一部分。家族十分显赫,父亲自称是 雅典最后一位国王的后裔,母亲与公元前 404 年寡头恐怖政治的极端派领袖克里蒂亚斯和 夏尔米德斯有亲属关系。柏拉图(此名意指他额头宽,后亦指他知识广博)从幼年即认识苏格 拉底。苏格拉底死后,他从雅典逃到麦加拉,在以后的 12 年到处旅行。公元前 387 年回到 雅典,不久创立著名的哲学学校,称为学园,并在那里教过亚里士多德。他以苏格拉底的生 活和思想为本,发展出深刻而浩瀚的哲学体系(参阅柏拉图主义[Platonism])。其思想包含逻 辑、认识论、玄学各个方面,但许多基本的动机是道德的。其思想见于众多的对话中,其中 苏格拉底大多起主要作用,如申辩篇、普罗塔哥拉篇、美诺篇、会饮篇、理想国、智者篇、 提麦奥亚里士多德 [Aristotle]

(384BC,斯塔伊拉~322BC,哈尔斯基) 哲学, 人物小传 希腊哲学家和科学家。其父曾是马其顿国王亚历山大大帝祖父的御医,他是柏拉图的学生, 后来在柏拉图学园任教 20 年。 约公元前 342 年返回马其顿担任亚历山大的老师, 公元前 335 年到雅典开办自己的吕刻昂学校。 他与柏拉图哲学最大的不同点是: 不需要假设一个超然而 单独存在的理念领域, 能知觉事物的世界就是真实的世界。 著作丰富, 现存的作品包括: 《工 具篇》、《论灵魂》、《物理学》、《形而上学》、《尼可马亥伦理学》、《欧德摩斯伦理 学》、《动物志》、《政治学》、《修辞学》和《诗学》等,其他在自然历史和科学方面的 作品也很多(大部分在公元前 1 世纪时首度刊印)。他把哲学论题划分为伦理、物理和逻辑三 方面。 对他而言, 逻辑是研究每一论题所必需的。亚里士多德还提出四因:形式因、 质料因、 动力因和目的因,并主张一个永恒不动的原动力(神)是物理的必要元素。在伦理学方面,他 主张对人类(或任何东西)有益的是达成他们的目的或功用,也就是所谓的目的论。亚里士多 德和柏拉图被公认是西方哲学的创建者,而他对后来的西方科学和哲学有巨大的影响。

亚里士多德,鼻子重制的大理石胸像,公元前 4 世纪前 25 年间根据希腊原件复制的罗马作 品;现藏维也纳艺术史博物馆。 By courtesy of the Kunsthistorisches Museum, Vienna 斯篇和法律篇。参阅新柏拉图主义(Neoplatonism)。

掷铁饼 [discus throw]

运动 田径比赛项目。 现代铁饼为扁圆形, 直径约 220 毫米, 中心比周围厚; 重量至少是 2 千克(男 子项目)和 1 千克(女子项目)。 运动员在直径 2.5 米的圆圈内做旋转运动投掷。 古代奥林匹克 竞技会以掷铁饼为五项全能运动之一。现代奥林匹克运动会掷铁饼也是一项独立的比赛项 目。 拉奥孔 [Laocoon] 传说与神话 希腊传说中的先知和阿波罗神的祭司。 特洛伊人阿革诺耳的儿子, 一说他是埃涅阿斯的父亲 安喀塞斯的兄弟。 拉奥孔违背了自己要保持独身的神职人员誓言而生儿育女, 还警告特洛伊 人不要接受希腊人留下的木马,因此触怒了阿波罗。当他正准备献给海神波塞冬牺牲时,拉 奥孔和他的两个儿子被阿波罗派来的两条大海蛇缠绞而死。 西塞罗 [Cicero, Marcus Tullius] (106BC,拉丁姆 阿尔皮努姆~43.12.7BC,拉丁姆 福尔米亚) 古代史, 人物小传, 文学 罗马政治家、律师、古典学者和作家。出生在富裕家庭。曾迅速在法律界立下威名,后来投 身政治,而后与党派之争和阴谋反叛事件纠缠在一起。公元前 63 年当选为执政官。在他所 有的演说中最有名的可能是他对喀提林暴乱所作的演说, 最后他镇压了叛乱。 在破坏罗马共 和国的内战中,他努力维护共和体制,却白费功夫。凯撒死后,他连续发表 14 篇演说辞(通 称“反腓力辞”),抨击 M.安东尼,支持屋大维。后来屋大维、安东尼、M.李必达结成“后三头” 同盟。不久,西塞罗被杀。遗作有 58 篇演说稿和 900 多封书信,还有许多诗作、哲学和政 治论文,以及修辞学的书。他是罗马最伟大的演说家,也是西塞罗修辞学的创立者,是许多 世纪以来最杰出的修辞学典范。
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凯撒 [Caesar, (Gaius) Julius] (100.7.12/13BC,罗马~44.3.15BC,罗马) 古代史, 人物小传 著名的罗马将军、政治家和独裁官。生为贵族,曾担任度支官和大民政官等要职,后于公元 前 61 年~前 60 年出任西班牙行省的总督。公元前 60 年他与庞培、M.L.克拉苏组成前三头 政治,公元前 59 年当选执政官,公元前 58 年任高卢与伊利里亚的总督。在指挥高卢战争 之后,他在此期间曾入侵不列颠(公元前 55 年和 54 年),并渡过莱茵河(公元前 55 年和 53 年),他与先前被怀疑的庞培一样,也被元老院强令交出兵权,因为元老院的一些保守人物 对其大权在握感到畏惧。 由于元老院没有同时命令庞培交出指挥权, 凯撒违反元老院的规定, 率领军队渡过高卢与意大利之间的鲁比孔河(公元前 49 年),使罗马陷入内战。庞培从意大 利逃走,但在公元前 48 年被凯撒带兵追上并击败,接着又逃往埃及并在那里被杀。由于追 赶庞培来到埃及,凯撒成为克娄巴特拉七世的情人,并在军事上支援她。公元前 46~前 45 年,他击败庞培的最后一批支持者。凯撒被罗马人拥立为终生的独裁者。有人想让他当国王 (公元前 44 年),但被拒绝,因为他知道罗马人对国王的厌恶。他在元老院大厅被卡修斯、

布鲁图为首的一批阴谋分子刺杀, 当时他正准备进行一系列政治及社会改革。 他的论述高卢 战争及内战的著作被视为古典历史学的典范。

凯撒,大理石胸像;现藏罗马卡皮托利尼综合博物馆。

恺撒与同时代的西塞罗被后世并称为拉丁文学的两大文豪 [来源请求],恺撒生 前曾留下大量的私人信件与文章,但由于奥古斯都将恺撒神化为神君,因此绝大 多数的著作都遭到了销毁;目前恺撒主要的传世著作是他亲身经历的战争回忆 录,至今仍因高度的文字水平 [来源请求]被西方学校教育作为拉丁语教材。
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《高卢战记》 《内战记》

卢克莱修 [Lucretius] 全名提图斯·卢克莱修·卡鲁斯(Titus Lucretius Carus)。 (活动时期公元前 1 世纪) 文学, 人物小传, 哲学 拉丁诗人和哲学家。以长诗《物性论》闻名,是现存最完整的伊壁鸠鲁物理理论的叙述。其 中他建立了原子论的主要原理, 驳斥了竞争对手赫拉克利特、 恩培多克勒和安那克萨哥拉的 各种理论;证明了灵魂的必死性,对“死亡对我们不算什么”这个主题采用布道的方式谙解; 描述了知觉、思想以及某些身体功能的机构;谴责了情欲;还描述了这个世界和天体的创生 和运作,以及生命和人类社会的进化。 赫拉克利特 [Heracleitus] 又作 Heraclitus。 (540?安纳托利亚 以弗所~480?BC) 哲学, 人物小传 希腊哲学家。生平不详,显然是他写的唯一一本书已佚,其观点保存在被认为是他写的简短 片段中。在他的宇宙观中,认为火是有序宇宙的基本物质要素,他把世界秩序称作是“适度 点燃并适度熄灭的永恒的活火”。他将火的各种现象加以扩大,包括大气上层的以太。为了

说明变化之中仍然有统一,他有一个著名的比喻,将生命比作河流,他说:“踏入同一条河 里的人们,流过他们的水是不同的,而且永远是不同的。” 恩培多克勒 [Empedocles] (490?西西里 阿克腊加斯~430BC,希腊 伯罗奔尼撒) 哲学, 人物小传 希腊哲学家、政治家、诗人和生理学家。作品现仅留存两首诗中的 500 行字。他认为一切 物质由 4 种主要成分(火、空气、水、土)构成。他和赫拉克利特一样,认为有两种力量,即 爱和争斗,它们相互作用,使 4 种物质结合或分散。他还坚信灵魂转生之说,声称要得救就 要禁食动物的肉,因为它们的灵魂可能曾一度寄生在人体之内。
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伊壁鸠鲁 [Epicurus] (341BC,希腊 萨摩斯~270BC,雅典) 哲学, 人物小传 古希腊哲学家。 他在雅典设立的学校称为花园学校, 与柏拉图和亚里士多德的学术讲座竞争。 伊壁鸠鲁的哲学有几个基本概念。在物理方面有原子论,是一种机械的因果观,但受原子自 发运动或“突然转向”的观念所限制,而打扰了一种原因的必然效果;宇宙的无限性和环绕宇 宙现象的各种力量的均衡; 神的存在被看作是完全超然物外的, 具有赐福人类和永存不朽的 性质。在伦理学方面,善和快乐是一致的,至上之善和没有身心痛苦的终极目的相一致。参 阅伊壁鸠鲁主义(Epicureanism)。 维吉尔 [Virgil] 又作 Vergil,拉丁语全名作 Publius Vergilius Maro。 (70.10.15,曼图亚附近的安第斯~19.9.21BC,布伦迪休姆) 文学, 人物小传 罗马最伟大的诗人。富裕地方农民之子,受过良好教育。维吉尔过着平静的生活,但后来成 为屋大维(后称奥古斯都)身边的亲密成员之一,并受梅塞纳斯资助。他的诗歌反映出意大利 内战时期的暴乱和随后稳定下来的趋势。首部重要作品《牧歌》(公元前 42~前 37)包含 10 首田园诗,可以解读为平静的预言,其中一首甚至可以解读为基督教的预言。 《农事诗》(公 元前 37~前 30)以具有实际目标的形式指向黄金时代,表明意大利乡间的人丁兴旺和农业 复兴。他的伟大史诗《埃涅阿斯纪》(约公元前 29 年动笔,但死时未完成)是世界文学的杰 作之一,诗中颂扬传说中的埃涅阿斯在奥古斯都(在公元前 31~前 30 年集权而统一罗马世 界)请求下建立罗马,诗中也探索战争的主旨和单恋的凄楚。在以后的世纪中,他的作品在 罗马帝国实际上被视为圣物,也受到基督教徒的尊崇,包括但丁在内,他把维吉尔作为地狱 和炼狱的向导。维吉尔对欧洲文学的影响可说仅次于荷马。 万神庙 [Pantheon] 建筑 古罗马建筑。始建于公元前 27 年,当时可能采取了普通古典神庙的长方形形式,哈德良皇 帝曾彻底重建(118~128)。万神庙规模宏大,设计卓越,至今无人知晓其确切的建造方法。

庙为圆形,用混凝土建造,外加砖面层,有一巨大的圆屋顶,直径约 43 米。正面有带三角 墙的科林斯式列柱门廊。 建筑主体内的巨大圆形空间完全通过圆屋顶中间一个直径 8 米的圆 孔进行采光。 神庙内部使用了彩色大理石, 内墙面上有 7 个深壁龛, 每个壁龛前有一对柱子。

罗马的万神庙,阿格里帕于公元前 27 年始建,哈德良约于公元 118~128 年重建。 Frederico Arborio Mella 加尔桥

加尔桥位于法国南部加尔省, 是一座三层的石头拱形桥。 它是古罗马帝国时期修建的高空引 水渡槽。加尔桥跨越那尔河,将水引至尼姆,再分至公共澡堂、喷泉和私人住宅。它曾为罗 马人类文明和卫生的生活条件做出了重要贡献。加尔桥。它长 269 米,在高出河面 49 米的 地方引水越过谷地。 斗兽场 查看详情>>

斗兽场斗兽场 Colosseum, Rome, Italy 意大利古罗马斗兽场意大利的罗马作为世界著名的 古城, 最吸引游客的是象征古罗马帝国的斗兽场, 虽然现在的罗马斗兽场只剩下了一些残垣 断壁,但它却是古罗马历史的象征。起初古罗马只是意大利的一个城邦,后来罗马开始向外

扩张,到了公元前二世纪成为地跨欧、亚、非三洲一个非常强大的奴隶制帝国。罗马人最喜 爱的娱乐就是对血淋淋的角斗场面作壁上观。大批的角斗士被驱赶 查看详情>>

君士坦丁一世 [Constantine I] 又称君士坦丁大帝(Constantine the Great),正式名称为弗拉维乌斯·瓦列利乌斯·君士坦丁 (Flavius Valerius Constantinus)。 (280?以后 2.27,莫西亚 纳伊苏斯~337.5.22,比希尼亚 尼科米底亚附近安塞罗那) 欧洲史, 人物小传 第一位承认基督教的罗马皇帝。 身为君士坦提乌斯一世的长子, 在戴克里先的宫廷度过幼年。 他没有被考虑为王位继承人,靠自己努力成为皇帝。在罗马城外米尔维亚桥战役(312)的胜 利使他成为西罗马帝国的皇帝。根据传说,他见到那里出现一座十字架和“靠此神迹,你将 征服”的文字,此后即承认基督教。313 年与李锡尼发出《米兰敕令》,同意容忍基督教徒; 他也把土地赠与教会,又给教会特权。他反对异端,特别是多纳图斯主义和阿里乌主义,还 召开重要的尼西亚会议。在打败并处决李锡尼后,他控制了东罗马帝国,成为东西罗马帝国 惟一的皇帝。他把首都从罗马迁至拜占廷,并将之改名为君士坦丁堡(324)。326 年因不明 的原因把妻子和长子处死。 他因拒绝参与世俗仪式而激怒了罗马人, 此后未再踏进罗马城一 步。在他的赞助之下,基督教开始成长为世界性的宗教。君士坦丁在天主教会被尊为圣徒。 母狼

母狼》 , 青铜, 高 85 厘米, 约创作于公元前 500 年, 现收藏于意大利罗马市政博物馆。 查 看详情>>

耶路撒冷圣殿[

圣殿

圣殿(希伯来语:?????? ????? ),是古代以色列人最高的祭祀场所。在圣殿建成 之前,以色列人在会幕中进行祭祀。直到圣殿建成,圣殿随即成为敬奉上帝的崇 拜场所,也成了以色列民族的象征。历史上的耶路撒冷曾先后出现两座圣殿,现 已被毁。

目录
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第一圣殿 第二圣殿 第三圣殿 现况 参考文献 外部链接

第一圣殿[编辑]
主条目:所罗门圣殿 在以色列王国时代, 第二代国王大卫为建殿的材料作预备,由继位的国王所罗门 在耶路撒冷摩利亚山 (圣殿山) 兴建第一座圣殿。 故第一座圣殿又称所罗门圣殿, 圣殿长约 30 米,宽约 10 米,高约 15 米。圣殿落成后,随即成为敬奉上主的崇 拜场所,也成了以色列人民族的象征。直到公元前 586 年,新巴比伦王国摧毁耶 路撒冷,圣殿被毁。

第二圣殿[编辑]
主条目:第二圣殿 公元前 539 年,波斯帝国推翻了新巴比伦王国。波斯王居鲁士大帝颁旨,让犹太 人在公元前 537 年回耶路撒冷重建圣殿。由于重建过程并不顺利,第二座圣殿于 公元前 515 年完工。在公元前 37 年,圣殿由大希律王得到扩建。直至公元 70 年,犹太人反抗罗马帝国暴政,结果提多将军率军围攻耶路撒冷,圣殿被焚毁, 仅留下西边一道围墙(哭墙)。 焚毁第二圣殿后,罗马帝国曾在圣殿遗址上盖一座罗马的最高神祇朱彼特之神 庙,将犹太省改名为巴勒斯坦。公元 637 年,伊斯兰教的阿拉伯帝国兴起,占领 巴勒斯坦后,在圣殿遗址上兴建奥玛清真寺,在毗邻处兴建阿克萨清真寺。

第三圣殿[编辑]

主条目:第三圣殿 2001 年 7 月 29 日,犹太教极端团体“圣殿山忠诚者”在耶路撒冷旧城马格里布门 外的一个停车场举行简短仪式, 纪念犹太第一和第二圣殿遭到外族毁灭,并象征 性地为重建“第三圣殿”举行奠基仪式。结果奠基仪式引发了又一次巴以冲突,终 导致 41 名示威者和 15 名以警察受伤,另有 27 名示威者被捕。[1]

现况[编辑]
第二座圣殿在公元 70 年被焚毁后,只余西墙部分。公元 691 年,西墙成为伊斯 兰教的奥玛清真寺和阿克萨清真寺的围墙,圣殿原址现已是伊斯兰教奥玛清真 寺。而现今的西墙则成为露天的犹太会堂。1981 年,西墙,即哭墻,被列入世 界文化遗产目录。
圣经 [Bible] 圣经 犹太教和基督教的圣书。 犹太教的圣书包括托拉(律法书)、 奈维印( 《先知书》 )和克图温( 《圣 录》)3 部分,共同组成基督教所称的《旧约》。《律法书》和《约书亚记》是叙述有关以 色列如何形成民族而占有“上帝应许之地”。《先知书》描述王国的建立和发展,并传达众先 知向百姓发出的信息。《圣录》中包括诗、关于善与恶的思索以及历史。天主教和东正教的 《圣经》则包括称为外典的犹太人著作。《新约》由早期基督教著作组成。《福音书》记叙 耶稣生平、为人和学说。《使徒行传》叙述基督教最早的历史。《使徒书信》是早期基督教 会一些首脑(主要是圣保罗)的书信,解决早期基督教会中的各类问题。早期基督教曾出现许 多启示著作, 《启示录》 是这类作品惟一的正典代表。 参阅 《圣经》 的原始资料(biblical source) 和《圣经》翻译(biblical translation)。 髑髅地 [Calvary] 又称各各他(Golgotha)。 宗教, 圣经 耶路撒冷的山丘,耶稣被钉死在十字架的地方。这个山丘位于耶路撒冷城墙外,靠近耶稣下 葬的墓穴。其确切位置至今不明,但多数学者认为该地点不是在圣墓教堂的下面,就是在位 于大马士革门以北一个称作戈登髑髅地的小丘下面。 大卫 [David]
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(?犹大 伯利恒~962?BC,耶路撒冷) 亚洲史, 人物小传, 圣经 古以色列国第二代国王(约公元前 1000~约前 962 年在位)。最初在扫罗的宫廷中当侍从, 因作战英勇深受百姓爱戴,后引起扫罗的猜忌而成为逃犯。扫罗死后,他被拥立为王。大卫 从耶布斯人手中夺得耶路撒冷,并把该地建为都城;他打败了非利士人,并控制了许多边界 王国。他统一了以色列所有的派别,建立一个王国,并使耶路撒冷成为政教中心。他把对上 帝的各神名称和称号都变成以色列的上帝、 征服者耶和华的定语或称号, 并使其在耶路撒冷

受到供奉。虽然王国在大卫的儿子和继位者所罗门的手中分裂,但宗教统一仍延续下来,大 卫的王室象征上帝与以色列人之间的联结。messiah(弥赛亚)一词源出 hameshiach(“膏立 者”),这是大卫世系国王的称号。 死海古卷 [Dead Sea Scrolls] 考古学, 圣经 1947~1956 年在死海西北海岸几处隐秘地点发现的古代手稿,大部分是希伯来文。这些手 稿撰写的日期可追溯到公元前 3 世纪到公元 2 世纪之间,在约 15,000 块断简残篇中共拼凑 了 800~900 多份手稿。多数学者认为在库姆兰废墟附近 11 处洞穴发现的大量文献是属于 犹太教的一个教团所有(大多认为是艾赛尼派), 而有些学者则认为是属于撒都该人或另一个 犹太教派奋锐党所有。这个教团排斥其他的犹太人,把世界截然划分为善与恶。他们营造了 一种纯正仪式的共同生活,称作“联合会”,由一位弥赛亚的“正义之师”领导。《死海古卷》 宏观地呈现了犹太人信仰,这些在公元 66~73 年战争期间从耶路撒冷被藏匿起来的手稿一 直是图书馆的藏书。参阅《大马士革文献》(Damascus Document)。
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死海古卷

简介死海古卷死海古卷(或称死海经卷、死海书卷、死海文书),是目前最古老的希伯来文 圣经抄本(旧约),除了《圣经·以斯帖记》以外的《旧约全书》全部内容都能在死海古卷 中找到, 还含有一些今天虽然被天主教承认、 但被基督教新教认为是外典 (包括次经及伪经) 的经卷,此外,当中也有一些不是《圣经》的文献。 此古卷出土于公元 1947 年的死海附 近的库姆兰(KhirbetQumran,或译昆兰或坎峦),故名为死海古卷。古
, 并有 "互动在线" 授权许可

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旧约 [Old Testament] 圣经 犹太教的正典经书,与《新约》一起则是基督教的经典。除个别段落外,都是公元前 1200~ 前 100 年间用希伯来文写成的,记载的是上帝将希伯来人视为他的选民之事。前六卷讲述

希伯来人如何成为一个民族并定居在上帝应许之土地上, 接着七卷记叙以色列王国的发展和 先知的预言,最后十一卷包括诗歌、神学著作和其他史志。新教则将希伯来正典中若干卷分 为两卷或多卷:《撒母耳记》、《列王纪》及《历代志》各分为上下两卷,《以斯拉-尼希 米记》分为《以斯拉记》和《尼希米记》,《十二小先知书》析为 12 卷。由于宗教传统, 《旧约》 的内容颇有差异, 犹太教、 天主教和新教所含篇目各不相同。 参阅外典(Apocrypha) 和圣经(Bible)。 新约 [New Testament] 圣经 基督教《圣经》两大部分中的第二部分。基督教将《新约》视为对《旧约》中诺言的实践。 《新约》回顾了耶稣的生平与传教经历,为早期教会阐述了其意义,尤其注重上帝与耶稣门 徒之间订立的新的盟约。《新约》共 27 卷,包括叙述耶稣生平言行的 4 部福音书;叙述早 期基督教会历史的《使徒行传》;21 封使徒书信,对早期教会提出建议和指导;以及《启 示录》对未来启示论的描述。全书大部分写于公元 1 世纪后期,不过没有一卷是可以明确地 确定其写作日期的。 作者中间只有两位是可以被确认的: 使徒圣保罗被认为写了 13 封书信; 路加写了第 3 部福音书以及《使徒行传》。后人为其他篇章指认的作者,有的很可能真是作 者(如其他 3 部福音书的作者),有的却根本无从知晓(如《致希伯来人书》)。这些篇章在早 期的教会中流传,被用来作为讲道和说教的教材。目前所知最早的《新约》篇目编排出自 367 年圣亚大纳西的著作。382 年的一次教会会议最终批准了这一编 托拉 [Torah] 又称《摩西五经》(Pentateuch)。 宗教 犹太教名词,指上帝启示给以色列人的真道。狭义上专指《旧约》的首五卷:《创世记》、 《出埃及记》、《利未记》、《民数记》与《申命记》。传统看法认为托拉由摩西所著,但 研究旧约的学者认为它是在远晚于摩西的时期被编写完成的, 很有可能是在公元前 9 世纪到 前 5 世纪,尽管它引用了更为久远的传统。托拉的卷轴(律法书卷)被保存于会堂法柜中。托 拉(但不是摩西五经)也常用来指全部希伯来圣经(即《旧约》的后部分),从更广义上讲,这 一术语也指犹太教的宗教文献和口头圣传。 诺亚方舟

诺亚方舟是基督教圣经的《创世纪》和亚伯拉罕诸教中,传说一艘根据上帝的指示而建造的 大船, 建造的目的是为了让诺亚与他的家人, 以及世界上的各种陆上生物能够躲避一场上帝 因故而造的大洪水灾难,这段故事分别被纪录在《创世纪》(包括《旧约圣经》和《希伯来 圣经》)以及伊斯兰教的《古兰经》第 6 章到第 9 章。另有电影、小说以此为名。 详情>> 查看

十诫 [Ten Commandments] 圣经 犹太教与基督教奉为神圣的一套宗教戒律。其中规定信奉上帝;在安息日拜奉上帝;尊敬父 母; 禁止崇拜其他神祇和偶像; 禁止亵渎神明、 谋杀、 通奸、 盗窃、 作伪证、 妄羡。 《旧约·出 埃及记》中记载,上帝在西奈山上启示摩西,并将这些戒条铭刻在两块石板上。大部分神学 家认为十诫产生于公元前 16~前 13 世纪间,但也有人认为晚至公元前 750 年。直到公元 13 世纪,十诫才为基督教徒严肃对待。 约伯记 简介【名称】约伯记(the Book of Job) 【出处】《旧约.圣经》 【作者】不详 【主要题 材】诗歌 该书讲述了约伯的故事,他为人“完全正直,敬畏上帝,远离恶事”(伯 1:1[圣经 和合本])。约伯生活幸福,生了七个儿子,三个女儿。他家道丰富,牛畜成群,仆婢盈门“在 东方人中就为至大”。(伯 1:1-3[圣经和合本])然而,他并不崇尚物质,也没有倚赖财富。 他在灵性上甚为富足,为人乐善好施,肯慷慨扶 诗篇 [psalm] 宗教, 音乐 圣歌或圣诗。这个词是以《旧约全书》中的 《诗篇》最为人所知。这 150 篇的诗歌,其主 题范围从愉悦的信仰与感恩之歌, 到苦痛的抗议与哀叹之歌, 可以列入所有时代不朽的诗歌 中。 这些作品对于犹太教和基督教的礼拜仪式一直有深远的影响。 关于这些作品的年代与真 正的作者有非常大的疑难;传统上将它们归之于大卫王的看法,已不再被接受。在原始的希 伯来文本中, 这本书并没有名字。 当 《希伯来圣经》 翻译成希腊文( 《七十子希腊文本圣经》 ) 时,它被题为 Psalterion,指的是伴奏这些歌曲的弦乐器。 希伯来圣经中的第三部分希伯来圣经三个分支的第三部分,常由《诗篇》、《箴言》、《约 伯记》、《雅歌》、《路得记》、《耶利米哀歌》、《传道书》、《以斯帖记》,《但以理 书》、《以斯拉记》、《尼希米记》及《历代志》组成 阿摩司 [Amos] (活动时期公元前 8 世纪) 圣经 最早的希伯来先知,为 12 位小先知中的一位,《圣经》中有一卷书以他的名字命名。生于 犹大国的提哥亚村,原为牧羊人。根据《阿摩司书》中记载,他旅行到更富有、更强大的以 色列王国,去宣讲他神将毁灭该地的幻象和以下的信息:上帝是人类的绝对主宰,要求不分 贫富公正对待,即使上帝的选民也不能例外,都要遵守道德秩序。他预言北部以色列王国即 将灭亡,提前发布了后来《旧约全书》的先知们的预言。 登山宝训 [Sermon on the Mount] 圣经 《新约·马太福音》中记录的宗教教义和耶稣发表的伦理演说。这是耶稣对其门徒和许多人 查看详情>>

做的训诫,他教导大家生活的准则。这一准则是以爱(甚至对敌人)的新律法为基础,取代了 单讲果报的旧律法。许多类似的基督教布道词和常从《圣经》中引用的段落都源于此,包括 耶稣福祉和《主祷文》。常被看作是基督教生活的蓝图。
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最后的晚餐

英语:Last Supper,指耶稣赴死前与十二使徒和门徒共进的晚餐。许多文艺作品以此为题 材,其中最为著名的是列奥纳多·达芬奇的同名画作。 manor manor n. (封建领主的)领地, 庄园 英英解释:名词 manor:1. the mansion of a lord or wealthy person 同义词:manor house2. the landed estate of a lord (including the house on it) 查看详情>> 查看详情>>

隐修 [monasticism] 宗教 制度化的宗教活动,参与者受誓言约束,进行祈祷、冥想或是善举等修道行为。修会的成员 通常独身,他们生活在由修士或修女组成的团体中,或是作为修道隐士而远离社会。最早的 基督教隐修团体建立在埃及的沙漠中, 最著名的是 4 世纪隐居者埃及的圣安东尼。 隐修院制 度在整个拜占廷帝国和西欧传播。6 世纪时,努尔西亚的圣本尼狄克创立本笃会,要求教徒 进行适度的苦行,并建立了定期的膜拜仪式。整个中世纪,隐修院制度不仅在传播基督教的 过程中,而且在保存和发展学术方面发挥了极其重要的作用。这一制度不时地发生变革,著 名的如 12 世纪的西多会,并且有托钵修会的建立,如多明我会和方济各会。隐修制度在东 方的宗教中也很重要。在早期的印度(约公元前 600~前 200),很多隐居者聚居在一起(阿室 罗摩),但是他们并不过严格组织的团体生活。耆那教可能是第一个存在有组织隐修生活的 宗教,其隐修的特征为极端苦行。佛教徒遵守一种适度的准则,以避免自我放纵和苦行两个 极端。 查理曼 [Charlemagne] 又称查理大帝(Carolus Magnus)。 (742?4.2~814.1.28,奥斯特拉西亚 亚琛) 欧洲史, 人物小传 法兰克国王(768~814)和神圣罗马帝国皇帝(800~814)。为法兰克国王丕平三世(又称矮子 丕平)的长子,他与弟弟卡洛曼共同统治法兰克王国,直到后者于 771 年去世。那时他成为 法兰克人唯一的国王, 并开始了一系列的征战, 以占领周围的王国并让这些国家的人民信奉 基督教;他打败了意大利北部的伦巴第人,并成为他们的国王(774)。他于 778 年率军进攻 西班牙的摩尔人,虽以失败告终,但却成功并吞了巴伐利亚(788)。查理曼对萨克逊人用兵 多年,终于在 804 年将他们打败并使他们信奉基督教。他降服了多瑙河的阿瓦尔人,进而

控制了许多斯拉夫国家。除了不列颠群岛、意大利南部以及西班牙的部分地区,他几乎把西 欧所有的基督教地区都统一在一个庞大的国家内。帮助教皇利奥三世恢复原位后,他于 800 年的圣诞节在罗马被加冕为皇帝,这象征着神圣罗马帝国的开始。查理曼在亚琛建都,在那 里兴建了一座富丽堂皇的宫殿, 并邀集了许多学者和诗人; 他还汇编整理了多部法律并推动 一场称之为加洛林文艺复兴的文化复兴活动。参阅加洛林王朝(Carolingian dynasty)。 加洛林王朝艺术 [Carolingian art] 艺术流派 查理曼及其继任者统治欧洲时期形成的艺术风格。 这段时期大约延续至 9 世纪末, 最大特点 是重新对罗马古物产生兴趣。拜占廷的艺术品和建筑成为模仿对象。彩绘手抄本、象牙浮雕 和金属制品都反映出古典主题;当时也出现过镶嵌画和壁画,但现在已几乎见不到。

9 世纪初洛尔施福音书的象牙浮雕封面,现藏伦敦维多利亚和艾伯特博物馆 By courtesy of the Victoria and Albert Museum, London, Crown copyright 阿尔弗烈德 [Alfred] 别名阿尔弗烈德大王(Alfred the Great)。 (849~899) 欧洲史, 人物小传 英格兰西南部韦塞克斯国王(871~899)。 868 年随其兄艾特尔雷德一世前去麦西亚对抗丹麦 军队。阿尔弗烈德继承王位后,于 871 和 878 年两度与丹麦人作战,当时他是惟一拒绝承 认丹麦权威的西萨克逊领袖,阿尔弗烈德在埃丁顿战役中打败丹麦人。885 年丹麦军队又入 侵肯特,阿尔弗烈德将其击退。886 年阿尔弗烈德进占伦敦,所有不接受丹麦统治的英格兰 人都拥戴他为国王。 他的后继者遵循他的战略征服了丹麦区。 他曾制订了一部重要的法典(参 阅盎格鲁-撒克逊法律[Anglo-Saxon law]), 且推广文化和知识, 他还将拉丁语著作译成英语。 《盎格鲁-萨克逊编年史》即自他的统治时期开始编纂。 韦塞克斯 [Wessex]

欧洲史 古代盎格鲁-撒克逊王国,位于不列颠南部。其领土相当于今汉普郡、多西特、威尔特郡、 萨默塞特、伯克郡和埃文等郡,首府设在温切斯特。根据传统的说法,该王国是约 494 年 由撒克逊入侵者建立。它征服了肯特和萨塞克斯,9 世纪时在阿尔弗烈德大王阿尔弗烈德大 王的率领下成功地抗击了丹麦人的入侵。 927 年阿尔弗烈德之孙艾特尔斯坦完全收复丹麦人 所占领的地区之后, 韦塞克斯的国王就成为全英格兰的国王。 亚瑟王是这个地区最著名的传 奇人物(参阅亚瑟王传奇[Arthurian legend])。 托马斯·阿奎那,圣 [Thomas Aquinas, St.] (1224/1225,西西里王国 泰拉迪拉沃罗 阿奎诺附近的罗卡塞卡~1274.3.7,教皇国 拉丁姆 泰拉奇纳附近的福萨诺瓦;1323 年 7 月 18 日封圣;瞻礼日 1 月 28 日,旧为 3 月 7 日) 宗教, 人物小传 天主教会首席哲学家和神学家。父母均为意大利罗卡塞卡贵族,曾在那不勒斯大学就读,加 入多明我会,任教于巴黎大学一家多明我学校。当时的巴黎正好是亚里士多德哲学(阿拉伯 译文中的新发现)来临之时,他的伟大成就是把亚里士多德哲学的活力融入基督教思想,就 像早年教会的牧师在基督教早期融和了柏拉图的思想。他坚持,理性能在信仰之内运作;哲 学家仅仅仰赖理性, 神学家则把信仰当作起点, 然后通过理性达成结论。 此观点具有争议性, 他对自然的宗教价值的信仰亦然,为此他辩称,减损创造物的完美就贬低了造物者。他遭到 圣波拿文都拉的反对。在他死后,1277 年巴黎的宗教大师公开谴责 219 条命题,其中 12 条属于托马斯。不过,他仍在 1323 年被追谥为圣徒,1567 年被尊为教会博士,19 世纪末 现代主义危机期间被奉为正统思想的主要代表。作为多产作家,他写过 80 多部作品,包括 《反异教大全》(1261~1264)和《神学大全》(1265~1273)。参阅托马斯主义(Thomism)。 经院哲学 [Scholasticism] 哲学 始于 11 世纪的神学和哲学运动,寻求将世俗对古代世界的理解(以亚里士多德为代表)同基 督教启示的暗含教义结合。其目标是对学术的综合,其中神学处于知识的突出地位。早期经 院哲学的主要人物有 P.阿伯拉尔、圣安塞姆(坎特伯雷的)、大阿尔伯图斯和 R.培根。该运动 在 13 世纪因对圣托马斯·阿奎那的作品和教义的学习而繁盛起来。到 14 世纪,经院哲学开 始衰落, 但已为后来的许多复兴和改革奠定了基础,尤其是教皇利奥十三世(1879)领导的对 中世纪经院哲学家见解的现代化。受经院哲学影响的现代哲学家包括 J.马利丹和 E.吉尔松 (1884~1978)。 罗杰·培根 罗杰·培根,他是一名博学者,据说他造出了显微镜、坦克和浮桥。 查看详情>>

罗杰·培根 - 罗杰·培根
1214—1292

培根被称为 “神奇的学者” 他是一名博学者 据说他造出了显微镜 坦克和浮桥 被教会软禁

后他将自己对于炼金术的发现写在一本书里献给教皇 作为释放条件 教皇死后再度被以异 端罪名入狱 14 年 出狱后次年也就是 1292 年去世 也有传言说他之所以没有被终身监禁是因为他把炼金术的 秘密告诉了当时的方济各会领袖雷蒙· 伽弗瑞 有谣言说他的逝世只是一个假象 因为他早已 获得永生不朽的方法 他死后 据说他所有的书都突然莫名其妙被钉在书架上再没有人能移 动它们 直到腐烂 这更使方济各会的教士们深信培根的确与魔鬼签定了盟约 贝奥武甫 [Beowulf] 文学 英雄史诗。 被认为是古英语文学的最高成就和最早用欧洲地方语言写成的史诗。 讲述 6 世纪 初期发生的事件,据信约于 700~750 年间写成。叙述一位斯堪的纳维亚英雄贝奥武甫,年 轻时因杀死了一个叫格伦德尔巨妖及其母亲而成名。后来成为老国王,又杀死了一条龙,但 不久自己也去世,受人尊敬和哀悼。从韵律上、风格上和主题上看,贝奥武甫都属于日耳曼 英雄传统,但还是显示了受到基督教的影响。 Beowulf Be.o.wulf [`b???wJlf; ˋb?i?wulf] 名词 贝奥武甫 (八世纪初的一篇古英语史诗; 该史诗中的主角) 罗兰之歌 [Chanson de Roland] 英语作 Song of Roland。 文学 一首古老的法国史诗,写于约 1100 年,是最早出现的武功歌,也是一首杰作。作者可能是 诺曼诗人杜洛尔德,该诗的最后一行有他的名字。这首诗描述了 778 年发生的龙塞斯瓦列 斯战役。 尽管这只是与巴斯克人打的一场遭遇战, 但该诗却把它描写成一场与撒拉森人进行 的英勇战斗。全诗结构严谨,层次分明,风格质朴,主要描写蛮勇的罗兰和他审慎的朋友奥 利佛之间的个性冲突,这同时也是对于愚忠的不同看法之间的冲突。 但丁 [Dante Alighieri] (1265.5.21-6.20?佛罗伦萨~1321.9.13/14,拉韦纳) 文学, 人物小传 意大利诗人。出身佛罗伦萨贵族世家,一生都在教皇和皇帝两派党羽(即归尔甫派与吉伯林 派)之间的冲突中度过。1302 年当敌对的政治派系获得优势时,他被逐出佛罗伦萨,流亡在 外,此后不再回来。他对贝雅特里齐(1290 年卒)精神上的爱情使生活有了方向,并为她题 献了大部分的诗歌。与卡瓦尔坎蒂的伟大友谊影响了他日后的写作。他在《新生》(1293?) 的诗中歌颂了贝雅特里齐。在流亡的艰难岁月里,创作了《飨宴》(约 1304~1307),第一 部关于意大利文学语言的理论性著作《论俗语》(1304~1307)以及论述中世纪政治哲学的

重要拉丁论文《帝制论》(1313?)。他最闻名的作品是划时代的史诗《神曲》(作于约 1310~ 1314;原名“喜剧”),从深刻的基督教观点来看待人类暂时和永远的归宿。书中以朝圣者由 罗马诗人维吉尔带领,行经地狱和炼狱,再由贝雅特里齐带到天堂的故事,讲述了关于普世 人类宿命的寓言。但丁更多地以意大利文而非拉丁文写作,使意大利语成为一种文学语言, 而他也成为欧洲文学史上的巨擘之一。 乔叟 [Chaucer, Geoffrey] (1342/1343?英格兰 伦敦~1400.10.25,伦敦) 文学, 人物小传 英国诗人。 出生在中产阶级家庭, 在其活跃而丰富多彩的人生中, 先后受到 3 位国王的宠信, 当过廷臣、外交官和文职官员,写诗只是他的业余爱好。他的第一首重要诗作《公爵夫人的 书》(1369/1370),是为悼念兰开斯特公爵夫人用叙梦寓言诗形式写的哀歌。14 世纪 80 年 代,他创作了一些成熟的作品,其中包括为圣瓦伦廷节(情人节)作的《百鸟会议》,采用叙 梦寓言诗的形式,描述一次鸟类择偶的大会;优美的悲剧诗体传奇故事《特罗伊拉斯和克莱 西斯》;以及未能完成的叙梦寓言诗《贞洁妇女的传说》。他最著名的作品,未完成的《坎 特伯雷故事集》(写于 1387~1400),是情节错综复杂的戏剧性的叙事作品,以到坎特伯雷 的托马斯·贝克特圣地朝圣为框架结构,把若干内容极为丰富的故事串联起来;这部作品不 仅是用中世纪英语写作的最著名文学作品, 同时也是英国文学最伟大的作品之一。 在这部作 品和其他作品中, 乔叟使英国南部的英语方言成为英格兰的文学语言。 他被认为是第一位伟 大的英国诗人。

《坎特伯雷故事集》是一部诗体短篇小说集,叙述朝圣者一行 30 人会聚在泰巴 旅店,这些朝圣者有骑士、僧尼、商人、手工艺者、医生、律师、学者、农夫、 家庭主妇等当时英国社会各个阶层的人士, 他们准备前往坎特伯雷去朝拜圣托马 斯。店主爱热闹,自告奋勇为他们担任向导,并提议在往返圣地的途中每人来回 讲两个故事,以解旅途中的寂寥,并由店主做裁判,选出讲故事最好的人,回到 旅店后大家合起来请他吃饭。 众人接受了店主的建议,于是次日一同踏上朝圣之 途,并开始讲故事
罗马式建筑 [Romanesque architecture] 建筑 盛行于欧洲 11 世纪中叶直到哥特式建筑出现的建筑风格。一种融合罗马、加洛林及奥托、 拜占廷艺术以及当地日耳曼艺术传统的建筑形式, 是 10~11 世纪隐修制度极度扩张的产物。 极大的教堂得以容纳大量修士以及僧侣和前来瞻仰圣迹的朝圣者。 为了防止火灾, 粗石开始 取代木结构。罗马式教堂的特征融合了半圆形状的窗户、门以及拱廊拱顶;隧道式走廊或拱 顶支撑中堂的屋顶;巨大的墙柱及墙面只用很少的窗户,以承载拱顶向外的推力;两侧边廊 上嵌有阳台,一个大塔楼横跨半圆形顶棚及左右两翼;较小的塔楼则位于教堂西侧尽头。法 国教堂则常是早期基督教巴西利卡的延伸, 结合放射状礼拜堂以容纳更多僧侣, 走廊环绕着 方便朝圣者的后堂,两侧宽大的耳堂连接后堂及中堂。罗马式建筑后被 12 世纪中叶的哥特 式所取代。

罗马式艺术 [Romanesque art]

艺术流派 约 1075~1125 年在西欧达到其顶峰的雕刻和绘画艺术。 融合了罗马艺术、 加洛林王朝艺术、 奥托艺术、拜占廷艺术和当地的日耳曼艺术传统。10~11 世纪隐修制度的扩张,使得沉寂 了近 600 年纪念性雕刻艺术得以复苏。浮雕雕刻将有关圣经的历史和教会教义刻写在柱头 或教堂的大门上。 自然界物体被自由转化为视觉形象, 以抽象的线条构图和变形的表现产生 感染力。 从装饰画彩绘手抄本里的大写字母和边页装饰也可看出线条的风格化设计。 罗马式 艺术关注超自然的价值, 同古典主义早期和后来的哥特式艺术的传统的自然主义和人文主义 形成强烈的对比。模仿雕刻的巨大绘画占据了教堂的内墙。无论绘画还是雕刻,题材范围十 分广泛,包括神学作品,反映出学术的复苏。参阅罗马式建筑(Romanesque architecture)。 仿哥特式建筑 [Gothic Revival] 艺术流派 与浪漫主义关系极为密切的建筑风潮(约 1730~约 1930)。对哥特式建筑的怀旧模仿最早出 现于 18 世纪,当时英国建造了数十栋带有堡垒风格城垛的住宅,但直到 19 世纪中期,真 正的仿哥特式建筑才发展起来。当时,哥特式外形及细节的纯粹模仿成为最不重要的一面, 因为建筑师着重于在哥特式原则之下所建造出来的原创作品。 最早想到把哥特式骨架结构应 用于现代建筑的是法国建筑师,特别是维奥莱-勒-杜克。虽然这个潮流在该世纪末开始失去 力量,但进入 20 世纪以后的相当长一段时间里,英国和美国仍继续建造哥特式教堂与学院 建筑。

哥特式建筑 [Gothic architecture] 建筑 欧洲的建筑风格,从 12 世纪中期持续到 16 世纪,特别指以大片墙壁隔开的洞穴式空间、 墙壁上镶饰窗花格为特征的砖石建筑风格。12~13 世纪,工程上的技术造就了越来越庞大 的建筑物。借助拱顶、飞扶垛和尖拱(哥特式)建造极高结构而尽量保持自然光的问题得以解 决; 彩绘玻璃窗条造成令人惊讶的室内光斑效果。 最早把这些元素合为单一连贯风格的建筑 物之一是巴黎圣但尼的大修道院(约 1135~1144)。由沙特尔大教堂为先驱的哥特式全盛期 (约 1250~1300)受到法国支配,特别是由于辐射式风格的发展。英国、德国、西班牙产生 了这种风格的变体, 而意大利哥特式在使用砖块和大理石而非石头方面与众不同。 哥特式晚 期(15 世纪)建筑在德国的拱形厅堂式教堂中达到高峰。其他哥特式晚期风格包括英国的垂 直式风格和法国、西班牙的火焰式风格。

哥特式艺术 [Gothic art] 艺术流派 中世纪盛行于西欧和中欧的建筑、雕塑和绘画艺术。脱胎于罗马式艺术,从 12 世纪中期开 始一直持续到 15 世纪末期。建筑是哥特式艺术最重要的表现形式,例如北欧的大教堂。雕 塑与建筑紧密相关,常用于装饰大教堂和其他宗教建筑的外观。绘画摆脱了呆板、平面的形 式,更趋向于自然形式。宗教和世俗的题材常见于手抄本装饰画中。镶嵌画和壁画至 15 世

纪在意大利发展成文艺复兴风格, 但在欧洲其他地方, 直到 16 世纪初仍保持着哥特式特点。 参阅哥特式建筑(Gothic architecture)。 哥特小说 [gothic novel] 文学 欧洲浪漫的、拟中世纪的小说,充满神秘和恐怖气氛。这类小说通常描述建有秘密通道、隐 蔽的城垛、暗设的窗户和活板门等装置的城堡或修道院,穿插有鬼魂、疯狂、暴虐、邪教、 复仇等情节。沃波尔的《奥特朗托堡》(1765)首创这类体裁的流行之风,到 18 世纪 90 年 代最为盛行。拉德克利夫的《尤道弗的神秘事迹》(1794)和《意大利人》(1797)为最佳范例, M.G.刘易斯创作的《僧人》(1796)将更恐怖的情节引入英国,在 M.雪莱的《弗兰肯斯坦》 (1818)、B.斯多克的《吸血鬼》(1897),以及许多重要作家的作品乃至今日数以千计的罗曼 史廉价小说中,都可以发现哥特小说的特色。 科林斯 [Corinth]
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希腊语作 Korinthos。 城市与乡镇 伯罗奔尼撒岛的古代和现代城市,位于希腊中南部。古城遗址位于现代科林斯市附近,在科 林斯湾畔。公元前 3000 年时已有人居住,公元前 8 世纪已发展成商业中心。公元前 6 世纪 下半叶,雅典在航海和商业方面超过了科林斯。公元前 338 年科林斯被马其顿国王腓力二 世占领。 公元前 146 年被罗马人摧毁。 公元前 44 年 J.凯撒重建科林斯为罗马的殖民地。 《新 约圣经》中就有圣保罗写给科林斯基督教社区的信件。至欧洲中世纪末时便衰微。人口 29,000(1991)。
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朱庇特 [Jupiter] 又作乔夫(Jove)。 宗教, 传说与神话 古罗马和意大利的主神, 相当于希腊的宙斯。 是天空的主宰。 同庙祀奉的尚有朱诺和密涅瓦, 三神同祀这种传统据说是埃特鲁斯坎人传入罗马的。朱庇特和缔约、结盟及誓言有关;他是 共和国和后来的皇帝的守护神。 卡皮托尔山上的神庙是罗马最早供奉他的庙宇。 对他的崇拜 遍及整个意大利,凡被雷击之处都归他所有。栎树是他的圣树。 阿佛洛狄忒 [Aphrodite] 传说与神话 古希腊性爱与美貌之女神。她广泛地被崇祀为海与航海女神,根据传说,她是由乌拉诺斯外 生殖器周围形成的海水泡沫生成的;在斯巴达、第比斯、塞浦路斯等地,她也被奉祀为战争 女神。多数学者相信闪族人对她的膜拜,比源起的希腊更甚。据荷马的说法,她是宙斯和狄 俄涅的女儿。她同赫菲斯托斯成婚,但她却同英俊的战神阿瑞斯厮混在一起。她还有许多凡 人情人。崇祀的主要中心是塞浦路斯、基西拉和科林斯等岛屿。作为多产的神祇,她和厄洛 斯、美惠女神及时序女神均有关联。她相当于罗马的维纳斯。

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维纳斯 [Venus] 宗教, 传说与神话 古罗马女神,司掌农田和园林,后来认为她就是司掌爱情的希腊女神阿佛洛狄忒。朱庇特和 狄俄涅之女, 伏尔甘之妻、 丘比特之母。 维纳斯象征爱情和女性美, 自古就是重要艺术题材, 著名的维纳斯像包括《米洛的维纳斯》和 S.波提切利所画《维纳斯的诞生》。 孟加拉国 [Bangladesh] 正式名称孟加拉人民共和国。 国家

孟加拉国旗 亚洲中南部国家。面积 142,776 平方千米。人口:约 131,270,000(2001)。首都:达卡。人 口大多数是孟加拉人。语言:孟加拉语(官方语言)。宗教:伊斯兰教(国教,主要是逊尼派)、 印度教(10%以上)。货币:塔卡。地形基本上十分平坦,最高处也不过 200 米。特色是由无 数条汇聚的河流冲积成的广大的平原。 南部是由恒河-布拉马普特拉河三角洲东部平原组成。 主要河流就是恒河和布拉马普特拉河(当地称贾木纳河),两河汇流为博多河。经济虽以农业 为主,但粮食不能自给自足。5~10 月的季风季节河流常泛滥成灾,造成农作物严重损失和 人民伤亡。1991 年一次热带气旋席卷了孟加拉国,造成 13 万人死亡,1997 年还发生多次 灾害,损失极为惨重。政府形式为共和国,一院制。国家元首是总统,政府首脑为总理。孟 加拉国原称孟加拉(Bengal)。1947 年英国撤出这片次大陆以后,东孟加拉成为巴基斯坦的 一部分,称东巴基斯坦。巴基斯坦独立以后,孟加拉民族主义情绪高涨。1971 年发生暴力 事件;约有 100 万孟加拉人被杀,另有上百万人逃到印度。印度后来支持孟加拉作战,结 果西巴基斯坦战败。东巴基斯坦成为独立的孟加拉国。战争造成的毁坏几乎没有被修复,政 治动荡一直持续着,有两名总统先后遭暗杀。

冰岛 [Iceland] 正式名称冰岛共和国。 国家

冰岛国旗 北大西洋岛国, 位于挪威和格陵兰之间。 面积: 100,000 平方千米。 人口: 约 284,000(2001)。 首都:雷克雅未克。国民大都是北欧人。语言:冰岛语(官方语言)。宗教:福音信义宗(国 教)。货币:冰岛克朗。冰岛是世界上火山最活跃的地区之一,有 200 多座火山,产生的熔 岩流占全球总量的 1/3。该国 1/10 的陆地覆盖着冷却的熔岩床和冰川,其中包括瓦特纳冰 原。海岸线崎岖,长达 6,000 千米。经济以渔业和鱼产品为主,但是水力发电、畜牧业和铝 加工业也很重要。冰岛为共和国,议会一院制。国家元首是总统,政府首脑是总理。9 世纪 时挪威海员就在冰岛定居,到 1000 年冰岛已基督教化。930 年创立的立法机构艾尔辛是世 界上历史最悠久的立法机构之一。冰岛 1262 年并入挪威,1380 年并入丹麦。1918 年成为 丹麦一个独立的州,但在 1944 年断绝这些关系,成为一个独立的共和国。1980 年芬博阿 多蒂尔任冰岛总统,成为世界上第一位民选的国家女总统。20 世纪 90 年代国家经济的大部 分增长是靠铝制品的扩大生产。

贺拉斯 [Horace] 原名昆图斯·霍拉提乌斯·弗拉库斯(Quintus Horatius Flaccus)。 (65.12,韦努西亚~8.11.27BC,罗马) 文学, 人物小传 拉丁抒情诗人和讽刺作家。其父曾经为奴隶,他在罗马受教育。J.凯撒被刺后,他在叛乱中 为布鲁图作战,后来得到布鲁图的征服者屋大维(后称奥古斯都)的赏识,取得真正的桂冠诗 人地位。早期作品有《讽刺诗集》和《长短句集》,但他的名声主要得自抒情诗《歌集》和 散文《书札》,后者包括论文《诗艺》,为诗的写作确立了一些规则。《歌集》和《书札》 的主题大多是爱情、友谊和哲理,对从文艺复兴到 19 世纪的西方诗歌产生了重大影响。 奥古斯都 [Augustus, Caesar] 又称屋大维(Octavian),原名 Gaius Octavius,后改名为 Gaius-Julius Caesar Octavianus。 (63.9.23BC~AD14.8.19,诺拉 那不勒斯附近) 古代史, 人物小传

罗马帝国第 1 个皇帝。出身豪门,18 岁时过继给舅公凯撒。公元前 44 年凯撒被刺杀,经过 一番权力角逐后,屋大维和其他两个劲敌(李必达和 M.安东尼)形成后三头政治。他们之间 的战争仍持续进行,最后屋大维在公元前 32 年解决了李必达,翌年在亚克兴角战役又打败 安东尼(与埃及克娄巴特拉七世联盟),成为惟一的统治者。他被选定为元首,罗马帝国据说 就是从他即位开始。最初他是以执政官身份来统治,维持共和国的体制,但在公元前 27 年 他接受了“奥古斯都”称号,公元前 23 年接受帝国政权。在位期间(公元前 31~公元 14))他 给罗马人生活的各个方面都带来改变, 希腊罗马世界进入一段长时期的和平与繁荣时期。 他 保护帝国外部省份的安全,修筑道路和兴建公共工程,建立了罗马和平时期,并扶植发展艺 术。奥古斯都还矫正罗马人的道德风俗,甚至放逐她的女儿尤莉娅,原因是她通奸。在他死 时,罗马帝国的领土西起伊比利亚半岛,东到卡帕多西亚,北起高卢,南达埃及。死后被奉 为神明。

奥古斯特二世 [Augustus II] 波兰语作 August Fryderyk。 (1670.5.12,萨克森 德累斯顿~1733.2.1,华沙) 古代史, 人物小传 波兰国王和萨克森选侯。1697 年加冕为国王,通过改信天主教想改善运气。亦称强者奥古 斯特,他在 1700 年入侵利沃尼亚,引起第 2 次北方战争。最后他被瑞典国王查理十二世打 败,奥古斯特在 1706 年被逼退位,但在 1710 年重又登上王位。在他统治末期,波兰已由 一个欧洲大国沦为俄国的保护国。 亚美尼亚 [Armenia] 正式名称为亚美尼亚共和国。 国家

亚美尼亚国旗 西亚国家。面积:29,800 平方千米。人口:约 3,807,000(2001)。首都:埃里温。全国人口 约有 9/10 是亚美尼亚人,少数是阿塞拜疆人、库尔德人、俄罗斯人和乌克兰人。语言:亚 美尼亚语(官方语言)和俄语。宗教:基督教(亚美尼亚使徒教会与亚美尼亚公教会)。货币: 德拉姆。亚美尼亚是一个山地国家,平均海拔 1,800 米。小高加索山脉横越北部,东部中心 有塞凡湖。属干燥的大陆性气候,气温随海拔而变化极大。虽然已高度工业化(在苏联统治

时期大力发展水电的结果)和日渐都市化,但农业仍占重要地位。亚美尼亚是一个西亚历史 地区的后继国家, 历史上的疆界变化极大, 但古亚美尼亚的范围曾达至现在的土耳其东北部 和亚美尼亚共和国。这个地区相当于古代的凡城王国,这个王国约从公元前 1270~前 850 年治理该地。后来被米底人(参阅米底[Media])和马其顿人所征服,之后与罗马帝国结盟。 基督教在 303 年左右被奉为国教。接下来的几个世纪有阿拉伯人、塞尔柱人、拜占廷人和 蒙古人争夺此地,1514 年处于奥斯曼土耳其人的统治之下。接下来的数个世纪,部分领土 曾转让给其他统治者,散布各地的亚美尼亚人民族主义情绪开始高涨,19 世纪末期引起广 泛的争论。1878 年部分领土割让给俄国后,土耳其与俄国间的争斗逐渐升级,整个第一次 世界大战期间仍断断续续发生一连串的大屠杀事件(参阅亚美尼亚人惨案[Armenian massacres])。土耳其战败后,1921 年属俄国部分的亚美尼亚成为苏维埃共和国的一部分。 1936 年亚美尼亚成为苏联中的立宪共和国。随着 20 世纪 80 年代末期苏联解体,1990 年亚 美尼亚宣布独立。接下来为了纳戈尔诺-卡拉巴赫的归属问题与阿塞拜疆发生冲突,直至 1994 年才停火。自 1993 年发生能源危机以来,约有 1/5 人口离开国家。政治上的紧张情绪 升高,1999 年恐怖分子攻击立法院事件中,总理和一些立法委员被杀死。

亚美尼亚政区图 韥 EB Inc. 美索不达米亚 [Mesopotamia] 古代史 位于西亚底格里斯河和幼发拉底河之间的包括现在伊拉克大部分地区的区域。 该地区由于地 理位置优越,土地肥沃,早在公元前约 1 万年起就有人居住,成为世界上几个最早文明的发 源地。它的都城在美索不达米亚,由苏美尔人在公元前第 4 千纪建立。曾受吾珥第三王朝和 后来的巴比伦尼亚的统治。 后者将其名字扩展到了美索不达米亚南部地区。 这一城市在公元 前 1600~前 1450 年胡里人和喀西特人统治时期开始衰落,后被亚述的军队征服。从公元 前约 312 年起,受塞琉西王朝统治,直到公元前 2 世纪中期成为安息帝国的一部分。公元 7 世纪这一地区被穆斯林阿拉伯人占领。1258 年遭到蒙古人侵略后,该区的重要地位逐渐衰 落。奥斯曼土耳其人在 16~17 世纪时统治该地区。1920 年成为英国的托管地。1921 年成 立伊拉克。 贵族 [patrician] 社会, 政治 古罗马时期与平民相对形成特权阶级的一群公民家庭的成员。他们企图垄断所有地方官职、 祭司职务和法律、 宗教知识, 罗马共和国的大规模市民斗争就是那些平民努力想求得平等地 位,打破贵族的垄断。贵族逐渐丧失其垄断地位,仅保留对某些祭司职务或临时执政者方面 的职务,而在共和国末期(公元前 1 世纪),贵族和平民的区分已失去政治上的重要性。但在 公元前 27 年以后,出身贵族阶级是登上帝位的必要条件。君士坦丁大帝统治(337)之后,贵 族成为荣誉头衔,并不赋予特别权力。 哥特人 [Goths] 欧洲史 日耳曼民族,分为东哥特人和西哥特人两支,曾骚扰罗马帝国数世纪之久。据说起源于斯堪 的纳维亚南部,公元 2 世纪时越过波罗的海南岸,迁移到黑海海岸。在 3 世纪多次侵扰罗马 小亚细亚和巴尔干半岛诸行省,并在奥勒利安统治时期迫使罗马人撤离多瑙河的达契亚省。 形容词 Gothic(哥特的)被后来许多作家用来形容中世纪的建筑是带贬义的,也是不恰当的。 君士坦丁 [Constantine] 旧称锡尔塔(Cirta)。 城市与乡镇 阿尔及利亚东北部城市。一座天然的要塞,地处三面为峡谷围绕的多岩台地上,高出卢梅尔 河谷地 250 米。至公元前 3 世纪为努米底亚重镇,公元前 2 世纪在米琪普萨统治期间达到 巅峰。在随后多次战争中被毁,公元 313 年重建,以其恩主君士坦丁一世命名。7 世纪时被 阿拉伯人占领,后来被土耳其统治,1837 年被法国占领。1942 年美军取得该城,第二次世 界大战期间为同盟国重要作战基地。现存中世纪城墙,附近有罗马时代的遗址。该城也是附 近地区的农产品市场。人口约 462,187(1998)。 君士坦丁惠赐书 [Donation of Constantine]

欧洲史 据说是载明罗马帝国君士坦丁一世大帝授予教皇西尔维斯特一世(314~335 年在位)及其后 历代教皇管辖罗马和帝国西部世俗权力的文书。 据说西尔维斯特奇迹般地治愈了君士坦丁的 麻风病,并劝化他信奉基督教,君士坦丁出于感激而有这种惠赐。15 世纪时证明是伪造的, 皇帝奥托三世已经对该文件起疑,但在 11~15 世纪时的政教斗争中,常常引用这份文件来 支持教宗的要求。

君士坦丁五世(科普罗尼姆斯) [Constantine V Copronymus] (718,君士坦丁堡~775.9.14) 欧洲史, 人物小传 拜占廷皇帝(741~775 在位)。利奥三世之子,720 年被其父立为同朝皇帝。他一生致力于 抗击威胁拜占廷的阿拉伯人和保加利亚人。然而,拜占廷的意大利拉韦纳总督辖区于 751 年沦于伦巴第人之手, 从而结束了拜占廷对意大利北部和中部的统治。 他强烈反对崇拜圣像, 对抗命教士严厉打击。后来在一次对抗保加利亚王国的军事行动中战死。

君士坦丁一世 [Constantine I] 又称君士坦丁大帝(Constantine the Great),正式名称为弗拉维乌斯·瓦列利乌斯·君士坦丁 (Flavius Valerius Constantinus)。 (280?以后 2.27,莫西亚 纳伊苏斯~337.5.22,比希尼亚 尼科米底亚附近安塞罗那) 欧洲史, 人物小传 第一位承认基督教的罗马皇帝。 身为君士坦提乌斯一世的长子, 在戴克里先的宫廷度过幼年。 他没有被考虑为王位继承人,靠自己努力成为皇帝。在罗马城外米尔维亚桥战役(312)的胜 利使他成为西罗马帝国的皇帝。根据传说,他见到那里出现一座十字架和“靠此神迹,你将 征服”的文字,此后即承认基督教。313 年与李锡尼发出《米兰敕令》,同意容忍基督教徒; 他也把土地赠与教会,又给教会特权。他反对异端,特别是多纳图斯主义和阿里乌主义,还 召开重要的尼西亚会议。在打败并处决李锡尼后,他控制了东罗马帝国,成为东西罗马帝国 惟一的皇帝。他把首都从罗马迁至拜占廷,并将之改名为君士坦丁堡(324)。326 年因不明 的原因把妻子和长子处死。 他因拒绝参与世俗仪式而激怒了罗马人, 此后未再踏进罗马城一 步。在他的赞助之下,基督教开始成长为世界性的宗教。君士坦丁在天主教会被尊为圣徒。 康斯坦丁二世 [Constantine II] 希腊语作 Constantinos。 (1940.6.2,希腊 雅典附近普西希科~) 欧洲史, 人物小传 希腊国王(1964~1974 在位)。保罗一世(1901~1964)之子,1964 年继承父亲的王位。1967 年发动军事政变失败,和家人逃往罗马。希腊王国由军事委员会管制,由一名摄政代行他的 王权,宣布他可以自由回国。1973 年宣布废除君主,实行共和。1974 年一次公民投票正式 废除君主政体。

康斯坦丁一世 [Constantine I] 希腊语作 Constantinos。 (1868.8.2,希腊 雅典~1923.1.11,意大利 巴勒莫) 欧洲史, 人物小传 希腊国王(1913~1917、1920~1922 在位)。乔治一世(1845~1913)的长子。在德意志受高 等教育。在巴尔干战争中担任希腊军队总司令。1913 年继父位。第一次世界大战爆发后, 因与德皇威廉二世有姻亲关系,保持希腊中立,后来被迫于 1917 年逊位,1920 年再次取 得王位。他在安纳托利亚一役中遭到惨败。1922 年再次退位,将王位让给其子乔治二世。 伊斯坦布尔 [Istanbul] 旧称君士坦丁堡(Constantinople),古称拜占廷(Byzantium)。 城市与乡镇 土耳其城市和海港。位于黑海口的一个半岛上,是土耳其最大城市,坐落在博斯普鲁斯海峡 两岸,地跨亚欧两洲。公元前 8 世纪拜占廷被建成一个希腊殖民地。公元前 512 年移交给 波斯帝国,后来又被亚历山大大帝统治,公元 1 世纪拜占廷成为罗马人治下的一个自由城。 330 年君士坦丁一世将罗马帝国的首都定于该城,后更名为君士坦丁堡。它一直是拜占廷帝 国的都城,直到 5 世纪末罗马帝国衰落。6~13 世纪该城先后被波斯人、阿拉伯人、保加利 亚人和俄罗斯人围攻。 第四次十字军东征时被占领(1203), 由拉丁基督教徒统治。 该城 1261 年重归拜占廷统治。1453 年成为奥斯曼帝国的都城,取名为伊斯坦布尔。1923 年土耳其将 首都移到安卡拉,君士坦丁堡于 1930 年正式更名为伊斯坦布尔。该城许多历史古迹都位于 中世纪有围墙的古城(斯坦布尔)。伊斯坦布尔的建筑珍品包括圣索非亚教堂、苏莱曼清真寺 (1550~1557)和布鲁清真寺。其教育机构有伊斯坦布尔大学(1453 年成立),为土耳其最古 老的大学。人口约 8,260,438(1997)。 君士坦丁堡会议(381) [Constantinople, Council of] 宗教, 欧洲史 基督教第二次普世会议,由皇帝狄奥多西一世召开,在君士坦丁堡举行。在教义方面,颁布 了《尼西亚信经》,同时最终宣布了关于圣灵、圣父、圣子地位平等的三一论教义。这次会 议所发布的教规之一规定, 君士坦丁堡主教的荣誉仅次于教皇。 应召与会的只有东派教会主 教,但希腊方面声称这次会议是公会议。罗马教会似乎承认了这次会议所颁布的信经,但是 不承认其教规,尤其是关于君士坦丁堡尊位的教规(直至 13 世纪时才承认)。尽管如此,东 派教会和西派教会都承认此次会议为大公会议。第二次君士坦丁堡会议于 553 年举行,由 查士丁尼一世召开;这次会议支持基督一性论,贬低稍早的卡尔西顿会议。第三次君士坦丁 堡会议于 680 年举行,谴责认为基督只有一性而不是二性的基督一志论派。第四次君士坦 丁堡会议根据巴西尔一世的建议于 869~870 年召开, 结果是对君士坦丁堡牧首圣佛提乌处 以绝罚,并加深了东西两派教会间的仇恨。

伊斯坦布尔 [Istanbul] 旧称君士坦丁堡(Constantinople),古称拜占廷(Byzantium)。 城市与乡镇

土耳其城市和海港。位于黑海口的一个半岛上,是土耳其最大城市,坐落在博斯普鲁斯海峡 两岸,地跨亚欧两洲。公元前 8 世纪拜占廷被建成一个希腊殖民地。公元前 512 年移交给 波斯帝国,后来又被亚历山大大帝统治,公元 1 世纪拜占廷成为罗马人治下的一个自由城。 330 年君士坦丁一世将罗马帝国的首都定于该城,后更名为君士坦丁堡。它一直是拜占廷帝 国的都城,直到 5 世纪末罗马帝国衰落。6~13 世纪该城先后被波斯人、阿拉伯人、保加利 亚人和俄罗斯人围攻。 第四次十字军东征时被占领(1203), 由拉丁基督教徒统治。 该城 1261 年重归拜占廷统治。1453 年成为奥斯曼帝国的都城,取名为伊斯坦布尔。1923 年土耳其将 首都移到安卡拉,君士坦丁堡于 1930 年正式更名为伊斯坦布尔。该城许多历史古迹都位于 中世纪有围墙的古城(斯坦布尔)。伊斯坦布尔的建筑珍品包括圣索非亚教堂、苏莱曼清真寺 (1550~1557)和布鲁清真寺。其教育机构有伊斯坦布尔大学(1453 年成立),为土耳其最古 老的大学。人口约 8,260,438(1997)。 西塞罗 [Cicero, Marcus Tullius] (106BC,拉丁姆 阿尔皮努姆~43.12.7BC,拉丁姆 福尔米亚) 古代史, 人物小传, 文学 罗马政治家、律师、古典学者和作家。出生在富裕家庭。曾迅速在法律界立下威名,后来投 身政治,而后与党派之争和阴谋反叛事件纠缠在一起。公元前 63 年当选为执政官。在他所 有的演说中最有名的可能是他对喀提林暴乱所作的演说, 最后他镇压了叛乱。 在破坏罗马共 和国的内战中,他努力维护共和体制,却白费功夫。凯撒死后,他连续发表 14 篇演说辞(通 称“反腓力辞”),抨击 M.安东尼,支持屋大维。后来屋大维、安东尼、M.李必达结成“后三头” 同盟。不久,西塞罗被杀。遗作有 58 篇演说稿和 900 多封书信,还有许多诗作、哲学和政 治论文,以及修辞学的书。他是罗马最伟大的演说家,也是西塞罗修辞学的创立者,是许多 世纪以来最杰出的修辞学典范。 叶芝 [Yeats, William Butler] (1865.6.13,爱尔兰 都柏林 桑迪芒特~1939.1.28,法国 罗克布吕讷-马丁角) 文学, 人物小传 爱尔兰诗人、剧作家、散文家。父亲为著名画家。早年就对神秘主义和虚幻传说以及爱尔兰 的民间故事感兴趣, 两者构成他诗歌形象的源泉。 早期的作品包括诗集 《奥辛游历记及其他》 (1889)和散文集《凯尔特的曙光》(1893)。1889 年,叶芝爱上了才气横溢、美丽的爱尔兰 爱国主义者冈妮。她鼓励叶芝参加爱尔兰民族主义运动,但并不爱他。他与格雷戈里夫人及 其他人一道创办了后来的阿贝剧院。 叶芝去世前一直是该剧院的导演之一。 他提供了自己的 剧作,其中许多成为剧院的保留剧目,如《凯瑟琳伯爵夫人》(1899)、《在贝尔的海滩上》 (1905)和《黛特》(1907)。1909~1914 年,他的诗发生了决定性的变化:早期抒情诗中超 俗、迷幻的气氛消失了,作品更趋精炼和成熟,并常以政治作题材,不过他对神秘主义的兴 趣及对冈妮的激情依旧。《责任》(1914)和《库尔的野天鹅》(1917)的发表,使他的成就达 到顶峰。 叶芝最优秀的诗作收入 《钟楼》 (1928)、 《盘旋的楼梯》 (1929)和 《最后的诗》 (1939) 中。《最后的诗》是按照叶芝在《幻景》(1925)中运用星相学上诸多形象将个人的心理与较 有代表性的历史模式联系一起形成的神秘主义体系而编排的。1922~1928 年为爱尔兰参议 院议员,1923 年获诺贝尔文学奖。有些人认为叶芝是 20 世纪最伟大的英语诗人。 讽喻 [allegory] 文学

一种书面的、口头的或视觉上的表现手法,利用象征性的人物、物体和情节来表达人的行为 或体验的实况或概括。其包括寓言和比喻这类形式。人物通常是抽象概念或形式的化身,故 事情节经常以含糊的陈述来表示某种事物。 在象征式的讽喻里, 除了表达他们所传达的讯息 外,也可能具有真实身份,通常被利用来象征其政治和历史地位,而长久以来用讽刺作品的 手法最受人欢迎。斯宾塞(Edmond Spenser)的长篇讽喻诗《仙后》是有名的例子。 阿拉伯文学复兴 [Arabic literary renaissance] 文学 由于同西方接触和对伟大的古典文学重新产生兴趣而立意创造现代阿拉伯文学的 19 世纪运 动。该运动始于埃及,因许多叙利亚和黎巴嫩作家都挑选该地自由的环境。在第一次世界大 战后奥斯曼帝国解体和第二次世界大战后独立运动不断兴起的影响下, 复兴运动遍及其他阿 拉伯国家。 它改变阿拉伯文学取向的成功与它的传布、 教育的现代化和对阿拉伯文出版社需 求的急迫性有关。 美国文艺复兴 [American Renaissance] 又称新英格兰文艺复兴(New England Renaissance)。 文学 大致指 19 世纪 30 年代到南北战争结束的这段时期,这一时期美国文学日趋成熟,成为一 种反映民族精神的文学。这时美国文坛由一批新英格兰作家所统治,其中著名的有朗费罗、 霍姆斯(O. W. Holmes)以及洛威尔(J. R. Lowell)。这一时期最有影响力的是超验主义作家, 包括爱默生、梭罗(H. D. Thoreau)。 此外,还出现了一些伟大的富有想像力的作家, 如霍桑、 梅尔维尔(H. Melville)、惠特曼和坡。 奥斯汀 [Austen, Jane]
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(1775.12.16,英格兰 汉普郡 斯蒂文顿~1817.7.18,汉普郡 温切斯特) 文学, 人物小传 英国小说家。出身牧师家庭,其小说中的背景、人物和题材来自她所生活的小地主乡绅及乡 村神职人员组成的世界。 她最亲密的伴侣是她的姐姐卡桑德拉。 早期作品多是模仿当时文体 之作,尤其是感伤小说。她针对当时英国中产阶级习俗创作的六部喜剧式长篇小说有《理智 与情感》(1811)、《傲慢与偏见》(1813)、《曼斯菲尔德花园》(1814)、《爱玛》(1815)、 《劝导》(1817)和《诺桑觉寺》(1817 年出版,但是最早提笔写作)。她创造了自己生活年 代英国中产阶级生活的社会风情喜剧,作品以慧黠、真实、展现同情及简洁风格著称。她是 一位通过描绘日常生活中的普通人, 使小说具有鲜明的现代特征的小说家。 她的小说都是以 匿名方式出版,其中两部是在她 41 岁死后出版,她可能死于艾迪生氏病。

奥斯汀,铅笔水彩画,卡桑德拉·奥斯汀绘于 1810 年左右;现藏伦敦国立肖像画陈列馆。 B 芭蕉 [Basho] 又称松尾芭蕉(Matsuo Basho),原名松尾宗房(Matsuo Munefusa)。 (1644,日本 上野~1694.11.28,大阪) 文学, 人物小传 被认为是日本俳句最伟大的诗人。研究禅宗哲学,试图根据这种哲学,用自己俳句的简单模 式来概括世界的意义,通过琐细事物揭示隐秘的希望,并表明一切事物都是相互依赖的。记 述他在日本北部旅行的《奥州小路》(1694),是日本文学中最优美的作品之一。 y courtesy of the National Portrait Gallery, London 贝奥武甫 [Beowulf] 文学 英雄史诗。 被认为是古英语文学的最高成就和最早用欧洲地方语言写成的史诗。 讲述 6 世纪 初期发生的事件,据信约于 700~750 年间写成。叙述一位斯堪的纳维亚英雄贝奥武甫,年 轻时因杀死了一个叫格伦德尔巨妖及其母亲而成名。后来成为老国王,又杀死了一条龙,但 不久自己也去世,受人尊敬和哀悼。从韵律上、风格上和主题上看,贝奥武甫都属于日耳曼 英雄传统,但还是显示了受到基督教的影响。 元老院 [Senate] 政治 古罗马时代的理政和咨询机构,是罗马宪政中持续时间最长的单位。在君主制时期,元老院 是一个咨询机构,权力并不明确。在共和国时期,元老院为执政官提供咨询,其权力应该仅 在执政官之下。元老院的成员由执政官指派,但由于他们是终身制,因此到了共和国后期, 元老院已独立于执政官,享有广泛的权力。在公元前 312 年左右,监察官从执政官手中接 过任命元老院成员的权力。公元前 81 年,苏拉使遴选自动化,例行公事地承认了之前所有 的度支官。元老院成为主要的管理机构,控制着共和国的财政。后来 J.凯撒把元老院成员的

人数增加到 900 名。奥古斯都又把人数减为 300 名,并削弱元老院的权力,赋予其新的司 法和立法功能。其人数后来上升到约 2,000 人;其中很多为地方人士,最重要的元老院成员 为富裕的大地主。元老院的权力后来不断减弱,直至 6 世纪该机构最终消亡。 台伯河 [Tiber River] 意大利语作 Tevere。 水系与湖泊 意大利第二大河流,发源于亚平宁山脉,向南流 405 千米,穿过罗马城,最后在奥斯蒂亚 注入地中海。罗马时期重要的航海贸易路线。尽管几个世纪以来一直在清淤,现在河里的淤 泥一直限制了该河的利用。 克娄巴特拉七世 [Cleopatra (VII)] (69~30.8.30BC,亚历山大) 古代史, 人物小传 埃及女王(马其顿人的后裔), 埃及托勒密王朝的末代君主。 她是托勒密十二世(公元前 112?~ 前 51)的次女。 先后与两位兄弟(丈夫)共执朝政, 即托勒密十三世(公元前 51~前 47)和托勒 密十四世(公元前 47~前 44),这两人后来都被她所杀,之后与儿子托勒密十五世(公元前 44~前 30)一起执政。她声称儿子的父亲是凯撒,系公元前 48 年凯撒追击庞培到埃及时, 两人相爱所生。她追随凯撒到罗马,公元前 44 年凯撒被刺杀后,她急忙回到埃及安置儿子 即位。后来她引诱凯撒的继承人 M.安东尼与她结婚(公元前 36),激怒了屋大维,因安东尼 原已娶屋大维之妹为妻。 她成功策划使安东尼与其朋友犹太国王希律反目成仇, 结果失去希 律的支持。公元前 34 年安东尼在亚历山大举办庆典庆祝打败安息时,把罗马土地赐予这位 外国妻子和其家族。屋大维后来向他们宣战,公元前 31 年屋大维在亚克兴角战役中打败他 们的联军。安东尼最后自杀,克娄巴特拉在试图迷惑屋大维不成之后,以毒蛇咬胸自杀。

克娄巴特拉七世,浅浮雕(69~30?BC);现藏埃及丹达拉托哈尔神庙。 By courtesy of the Oriental Institute,the University of Chicago 三头政治 [triumvirate]

政治 古罗马由三名官员组成的委员会, 协助最高司法官处理司法事务, 管理庆典宴会或负责铸造 钱币。第一个三头政治(公元前 60)由庞培、J.凯撒和 M.L.克拉苏组成,是不分权的三个强大 的领导人之间的非正式组织。第二个三头政治(公元前 43)由 M.安东尼、李必达和屋大维(后 称奥古斯都)组成,是正式的“为组织国家而成立的三头政治”,掌管独裁权力。 克拉苏 [Crassus, Marcus Licinius] (115?~53BC) 古代史, 人物小传 古罗马政治家和财政家。公元前 83~前 82 年在苏拉和马略争雄的内战中他支持苏拉,并与 庞培起冲突。公元前 72~前 71 年平定斯巴达克思领导的奴隶起义。他经常借钱给债台高筑 的元老院议员,包括 J.凯撒。公元前 70 年与庞培一起被选为执政官,公元前 60 年和庞培、 凯撒联合,组成“前三头同盟”。公元前 54 年克拉苏出任叙利亚总督,向东方的安息人发动 进攻,结果在卡雷战役中兵败身亡。他的死,导致庞培和凯撒之间的内战。 凯撒 [Caesar, (Gaius) Julius] (100.7.12/13BC,罗马~44.3.15BC,罗马) 古代史, 人物小传 著名的罗马将军、政治家和独裁官。生为贵族,曾担任度支官和大民政官等要职,后于公元 前 61 年~前 60 年出任西班牙行省的总督。公元前 60 年他与庞培、M.L.克拉苏组成前三头 政治,公元前 59 年当选执政官,公元前 58 年任高卢与伊利里亚的总督。在指挥高卢战争 之后,他在此期间曾入侵不列颠(公元前 55 年和 54 年),并渡过莱茵河(公元前 55 年和 53 年),他与先前被怀疑的庞培一样,也被元老院强令交出兵权,因为元老院的一些保守人物 对其大权在握感到畏惧。 由于元老院没有同时命令庞培交出指挥权, 凯撒违反元老院的规定, 率领军队渡过高卢与意大利之间的鲁比孔河(公元前 49 年),使罗马陷入内战。庞培从意大 利逃走,但在公元前 48 年被凯撒带兵追上并击败,接着又逃往埃及并在那里被杀。由于追 赶庞培来到埃及,凯撒成为克娄巴特拉七世的情人,并在军事上支援她。公元前 46~前 45 年,他击败庞培的最后一批支持者。凯撒被罗马人拥立为终生的独裁者。有人想让他当国王 (公元前 44 年),但被拒绝,因为他知道罗马人对国王的厌恶。他在元老院大厅被卡修斯、 布鲁图为首的一批阴谋分子刺杀, 当时他正准备进行一系列政治及社会改革。 他的论述高卢 战争及内战的著作被视为古典历史学的典范。 角斗士 [gladiator] 运动 拉丁语原意为“剑客”。古代罗马的专业格斗士。角斗士最初在埃特鲁斯坎人的丧礼上角斗, 其用意显然是使死者在阴间有人护卫。在罗马城,自公元前 264 年开始,这种表演十分流 行。到了凯撒在位期间,单场演出人数已经增到 300 对。图拉真在位时期,有不同阶级的 5,000 位角斗士举行角斗。到了罗马共和国晚期,观众如主张令败者死则伸拇指向下(或以 拇指指胸),如赞成恩宽则挥手帕(或根据其他说法为拇指向下)。胜者获棕榈枝,有时是金 钱。多次角斗胜利后可退役。角斗士主要是奴隶或罪犯,但有能力或长相英俊者也会受到社 会大众喜爱。由于多被雇为卫士,有些因此而成为政治要人。图密善喜用侏儒与妇人为角斗

士。基督教传入之后,角斗演出不再受欢迎,但有可能一直延续至 6 世纪止。参阅斯巴达克 思(Spartacus)。

凯撒,大理石胸像;现藏罗马卡皮托利尼综合博物馆。 Alinari--Art Resource 独裁官 [dictator] 古代史 罗马共和国中握有非常权力的临时官吏。在国家危急时刻由领事提名,参议院保举,由库里 亚大会(人民会议)批准。任期 6 个月或根据危机时间长短决定。领事和其他官吏必须听从独 裁官的命令。公元前 300 年独裁官权力受到限制,公元前 202 年以后废除此职。共和国末 年苏拉和凯撒曾获得独裁权,但与独裁官不同,拥有几乎无限的权力。凯撒在被暗杀前不久 才获得终身的独裁权,之后此职务被废除。 卢克莱修 [Lucretius] 全名提图斯·卢克莱修·卡鲁斯(Titus Lucretius Carus)。 (活动时期公元前 1 世纪) 文学, 人物小传, 哲学 拉丁诗人和哲学家。以长诗《物性论》闻名,是现存最完整的伊壁鸠鲁物理理论的叙述。其 中他建立了原子论的主要原理, 驳斥了竞争对手赫拉克利特、 恩培多克勒和安那克萨哥拉的 各种理论;证明了灵魂的必死性,对“死亡对我们不算什么”这个主题采用布道的方式谙解; 描述了知觉、思想以及某些身体功能的机构;谴责了情欲;还描述了这个世界和天体的创生 和运作,以及生命和人类社会的进化。 伊壁鸠鲁 [Epicurus] (341BC,希腊 萨摩斯~270BC,雅典) 哲学, 人物小传 古希腊哲学家。 他在雅典设立的学校称为花园学校, 与柏拉图和亚里士多德的学术讲座竞争。 伊壁鸠鲁的哲学有几个基本概念。在物理方面有原子论,是一种机械的因果观,但受原子自

发运动或“突然转向”的观念所限制,而打扰了一种原因的必然效果;宇宙的无限性和环绕宇 宙现象的各种力量的均衡; 神的存在被看作是完全超然物外的, 具有赐福人类和永存不朽的 性质。在伦理学方面,善和快乐是一致的,至上之善和没有身心痛苦的终极目的相一致。参 阅伊壁鸠鲁主义(Epicureanism)。 汤姆森 [Thomson, Virgil] (1896.11.25,美国 密苏里州 堪萨斯城~1989.9.30,纽约州 纽约市) 音乐, 人物小传 美国作曲家、评论家。后入哈佛大学,希望成为一名钢琴家和风琴家。在巴黎师从 N.布朗 热学习时(1921),他遇到音乐家六人团,并开始从事作曲。1925~1940 年住在巴黎,他遇 到 G.斯泰因,并与之合写了歌剧《三幕四圣人》(1928)及《众生之母》(1946),充满了迷 人的天真风格。回到纽约后,他成为《先驱论坛报》(1940~1954)的音乐评论员。他的评 论优雅, 注重音乐而不是表演者, 因此受到尊重。 其他作品包括电影歌曲 《破土之犁》 (1936) 和《路易斯安那的故事》(1949,获普利策奖)。 维吉尔 [Virgil] 又作 Vergil,拉丁语全名作 Publius Vergilius Maro。 (70.10.15,曼图亚附近的安第斯~19.9.21BC,布伦迪休姆) 文学, 人物小传 罗马最伟大的诗人。富裕地方农民之子,受过良好教育。维吉尔过着平静的生活,但后来成 为屋大维(后称奥古斯都)身边的亲密成员之一,并受梅塞纳斯资助。他的诗歌反映出意大利 内战时期的暴乱和随后稳定下来的趋势。首部重要作品《牧歌》(公元前 42~前 37)包含 10 首田园诗,可以解读为平静的预言,其中一首甚至可以解读为基督教的预言。 《农事诗》(公 元前 37~前 30)以具有实际目标的形式指向黄金时代,表明意大利乡间的人丁兴旺和农业 复兴。他的伟大史诗《埃涅阿斯纪》(约公元前 29 年动笔,但死时未完成)是世界文学的杰 作之一,诗中颂扬传说中的埃涅阿斯在奥古斯都(在公元前 31~前 30 年集权而统一罗马世 界)请求下建立罗马,诗中也探索战争的主旨和单恋的凄楚。在以后的世纪中,他的作品在 罗马帝国实际上被视为圣物,也受到基督教徒的尊崇,包括但丁在内,他把维吉尔作为地狱 和炼狱的向导。维吉尔对欧洲文学的影响可说仅次于荷马。 Aeneid Ae.ne.id [I`niId, i`niId; ˋi:niid, -njid] 名词 伊尼伊德 (罗马诗人魏吉尔 (Virgil) 所著之史诗,叙述特洛伊沦陷后伊尼亚斯 (Aeneas) 之冒险事迹) 明喻 [simile] 语言与传播 修辞学之一,指两种不同实体的比较。与隐喻不同的是,在明喻中,相似之点是用“好像”、 “仿佛”等词明白表示出来的。明喻的一般传统在日常用语中通常反映一些简单比较,例如,

“他吃东西像一只鸟”或是“她像糖蜜那样黏”。文学上的明喻,可以明确而直接,也可以比较 冗长而复杂。荷马式的明喻,或称史诗式的明喻,常用在史诗写作中,往往多达数行。 Dido Dido ?罗神?黛朵 (迦太基之建国者及女王) 迦太基 [Carthage] 古代史 北非的古代城市和城邦,位于现在的突尼斯附近,建于一个称作比尔萨的古堡周围。大约在 公元前 8 世纪由来自提尔的移民建立。公元前 6 世纪它征服了西非、西西里和萨丁。在哈米 尔卡尔的后裔统治下,它逐渐控制地中海西部地区。公元前 3 世纪,迦太基与罗马打了几场 布匿战争。由于被西庇阿(小)摧毁,后来成为凯撒于公元前 44 年建立的驻防人员居留地; 公元前 29 年奥古斯都将该地设为非洲行省的管理中心。基督教主教德尔图良和圣西普里安 曾在这里主持宗教仪式。公元 439 年为汪达尔人夺占,6 世纪时受拜占廷帝国统治,7 世纪 时落入阿拉伯人手中,此后新城突尼斯的建立使迦太基黯然失色。 埃涅阿斯 [Aeneas] 传说与神话 神话中特洛伊和罗马的英雄人物。是女神阿佛洛狄忒和特洛伊王室成员安喀塞斯所生之子。 根据荷马所述, 他在特洛伊战争中功绩卓著, 仅次于堂兄弟赫克托耳。 罗马诗人维吉尔的 《埃 涅阿斯纪》 中叙述了埃涅阿斯在特洛伊城沦陷之后, 背着他年迈的父亲逃出来, 前往意大利, 其后裔后来成为罗马的统治者。参阅狄多(Dido)。 万神庙 [Pantheon] 建筑 古罗马建筑。始建于公元前 27 年,当时可能采取了普通古典神庙的长方形形式,哈德良皇 帝曾彻底重建(118~128)。万神庙规模宏大,设计卓越,至今无人知晓其确切的建造方法。 庙为圆形,用混凝土建造,外加砖面层,有一巨大的圆屋顶,直径约 43 米。正面有带三角 墙的科林斯式列柱门廊。 建筑主体内的巨大圆形空间完全通过圆屋顶中间一个直径 8 米的圆 孔进行采光。 神庙内部使用了彩色大理石, 内墙面上有 7 个深壁龛, 每个壁龛前有一对柱子。

罗马的万神庙,阿格里帕于公元前 27 年始建,哈德良约于公元 118~128 年重建。 Frederico Arborio Mella 加尔桥

加尔桥位于法国南部加尔省, 是一座三层的石头拱形桥。 它是古罗马帝国时期修建的高空引 水渡槽。加尔桥跨越那尔河,将水引至尼姆,再分至公共澡堂、喷泉和私人住宅。它曾为罗 马人类文明和卫生的生活条件做出了重要贡献。加尔桥。它长 269 米,在高出河面 49 米的 地方引水越过谷地。 查看详情>>

大斗兽场 [Colosseum] 建筑 弗拉维王朝韦斯巴芗和提图斯皇帝修建的罗马大竞技场(约公元 70~82)。 8 世纪之后才叫现 名,因其面积宏大,能容纳 5 万观众。此前竞技场多在山麓处开挖后围成,而大竞技场则是 在平地上用石料和混凝土类材料建成。 在大竞技场可进行上千名角斗士的徒手拼斗或人兽搏 斗,甚至可模拟海战。中世纪曾遭受雷击和地震损毁以及人为的破坏,20 世纪 90 年代开始 进行修复,2000 年在此上演了一系列话剧,标志着 1,500 多年以来首度在此进行现场表演。 colosseum

罗马斗兽场,亦译作罗马大角斗场、罗马竞技场、罗马圆形竞技场、科洛西姆、哥罗塞姆, 原名弗莱文圆形剧场(Amphitheatrum Flavium),建于公元 72 至 82 年间,是古罗马文明 的象征。 查看详情>>

圆形露天剧场 [amphitheater] 建筑 平面为圆形或椭圆形独立式露天建筑,中央有表演场地,一排排座位呈同心圆状排列。起源 于古代意大利(伊特鲁斯坎和坎帕尼亚),它反映了这些民族所喜爱的娱乐方式,即斗剑或斗 兽(兽和兽斗或人和兽斗)。现存最早的竞技场(约公元前 80 年)见于庞贝城,其他竞技场也 存在于罗马帝国各行省,罗马城的大斗兽场是其中最著名的竞技场。 那不勒斯 [Naples] 意大利语作拿坡里(Napoli),古称奈阿波利斯(Neaolis)。 城市与乡镇 意大利南部坎帕尼亚区省会城市。位于那不勒斯湾北方,罗马东南方,约公元前 600 年由 古希腊殖民地难民所创建, 公元前 4 世纪时被罗马人征服。 曾为拜占廷和后来萨拉森人国度 的一部分,11 世纪被西西里的诺曼统治者征服,19 世纪时为那不勒斯王国和两西西里王国 的首都。1860 年 G.de 加里波第的探险队来到此地。第二次世界大战时因同盟国和德国的 炮击而毁坏严重,重建后在 1980 年又因强烈地震而遭破坏。为商业和文化中心,多种工业 (包括造船业和纺织业)的主要港口。该城有中世纪的城堡、教堂和一所大学。人口约 1,035,835(1998)。 马尔斯 [Mars] 宗教 古罗马战神和罗马的守护神,其重要性仅次于主神朱庇特。纪念他的节日是在春天(3 月)和 秋天(10 月)。奥古斯都时期,罗马只有两座马尔斯神庙。他的圣矛保存在圣所,战争爆发 时,罗马执政官必须摇动圣矛说“马尔斯,醒过来”。在奥古斯都统治时期,马尔斯不仅成为 罗马军事的保护人,也是皇帝的保护人。他在希腊神话中同阿瑞斯神。 Romulus Rom.u.lus [`rɑmj?l?s; ˋr?mjul?s] 名词 ?罗马传说?罗慕勒斯 (古罗马建国者,据说为战神 (Mars) 之子,与其孪生兄弟雷摩斯 (Remus) 同为母狼所育)
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罗慕路斯与雷穆斯 [Romulus and Remus]

传说与神话 传说中创建罗马城的双胞胎。为马尔斯和阿尔巴隆加王国的公主维斯太贞女西尔维亚所生。 他们的叔叔阿穆利乌斯担心他们会危及到自己的地位, 故将这一对双胞胎扔进台伯河。 他们 在一只母狼的哺乳下,由一位牧羊人抚养成人。他们长大后,废黜了阿穆利乌斯,使外祖父 努米托复位,并在他们获救的河边建立起一座城市。当罗慕路斯在修建一道城墙时,雷穆斯 跃过城墙,被他的兄弟杀害。这座城市因而取名为罗慕路斯。该城也一直由他统治,直至他 消失在一次暴风雨中。罗马人相信他已经成神,此后便把他当作基林努斯来供奉。

罗慕路斯与雷穆斯和养育他们的母狼,青铜雕像;现藏罗马孔塞尔瓦托里宫的博物馆。 Alinari--Art Resource 斯巴达 [Sparta] 又称拉塞达埃蒙(Lacedaemon)。 古代史, 城市与乡镇 古希腊城邦, 拉科尼亚州首府, 伯罗奔尼撒主要城市。 起源于多里安人, 公元前 9 世纪建立, 发展成为严格的军事主义社会。前 8~前 5 世纪征服邻近的麦西尼亚。前 5 世纪起斯巴达的 统治阶级热衷于战争,建立起希腊最强大的军事力量。和雅典在伯罗奔尼撒战争(前 460~ 前 404)长期竞争后,获得了整个希腊的霸权。前 371 年斯巴达的势力在留克特拉战役中被 第比斯破坏。约前 192 年被击败后失去了独立地位,被迫加入亚该亚同盟。前 146 年成为 罗马的亚该亚省的一部分。公元 396 年被西哥特人占领并破坏。其卫城、市尝剧院和神庙 等遗迹仍保存至今。 亚历山大 [Alexandria]
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阿拉伯语作 Al-Iskandariyah。 城市与乡镇 埃及北部主要海港。 在地中海和迈尔尤特盐湖之间的地带上。 岬角东端的法罗斯岛灯塔是世 界七大奇观之一,现为连接大陆的半岛。亚历山大的现代港口位于半岛西部,公元前 332

年为亚历山大大帝所建,为著名的古希腊化文化中心,有古代最大的图书馆。曾先后在公元 640 年被阿拉伯人占领,1517 年又被土耳其人占领,后来因开罗的崛起,亚历山大的商业 地位逐渐下降,后因穆罕默德·阿里于尼罗河兴建运河而再现繁华。现代的亚历山大是一商 业繁荣的城市, 棉花是主要的输出品, 附近有重要的油田。 人口: 都会区约 3,700,000(1996)。 参阅亚历山大博物馆(Museum of Alexandria)。 奥林波斯山 [Olympus, Mt.] 山脉 希腊最高峰(2,917 米)。位于希腊东北部萨洛尼卡湾附近,是跨马其顿和色萨利边界奥林波 斯山脉的一部分。山顶终年积雪,云雾笼罩。在古希腊被认为是众神的居所和宙斯神座的所 在地。 阿伽门农 [Agamemnon] 传说与神话 希腊传说中迈锡尼国王,迈锡尼国王阿特柔斯(Atreus)的儿子,墨涅拉俄斯(Menelaus)的兄 弟,攻击特洛伊的希腊统帅。他和妻子克吕泰涅斯特拉生有一个儿子俄瑞斯忒斯(Orestes) 和 3 个女儿。 当帕里斯把墨涅拉俄斯的妻子海伦拐走之后, 阿伽门农便号召国内的王公们团 结起来对特洛伊人展开一场复仇之战。但由于女神阿耳忒弥斯(Artemis)送来的是逆风,使 得舰队无法启程。为了平息阿耳忒弥斯的怒气,阿伽门农不得不将自己的女儿伊菲革涅亚 (Iphigeneia)作为牺牲以祭神。特洛伊战争结束,阿伽门农回家后,其妻和情夫埃癸斯托斯 勾结将其杀害。俄瑞斯忒斯为父亲复了仇。希腊诗人埃斯库罗斯著名的悲剧三部曲《奥瑞斯 忒亚》便是根据这个故事写成的。 赫克托耳 [Hector] 传说与神话 希腊传说中特洛伊国王普里阿摩斯和王后赫卡柏的长子。 他是安德洛玛刻的丈夫和特洛伊军 队的主要战士。在荷马史诗《伊利亚特》中,他不仅骁勇善战,而且情操高尚。他还是阿波 罗神的宠儿, 阿波罗帮助他在打仗时杀死阿喀琉斯的朋友帕特洛克罗斯, 后来阿喀琉斯替朋 友报仇,在战斗中刺死赫克托耳,并拖着他赤裸的尸身绕行特洛伊城墙。 普里阿摩斯 [Priam] 传说与神话 希腊神话中的特洛伊最后一位国王。 他继承父亲拉俄墨东的王位, 并逐渐将特洛伊的势力扩 展到赫勒斯滂。他和妻子赫卡柏生下许多孩子,其中包括赫克托耳和帕里斯。特洛伊战争发 生在他在位时期, 他在战争最后一年失去了 13 个儿子。 其中 3 人在同一天被阿喀琉斯杀死。 赫克托耳的死使他精神崩溃, 他低声下气地向阿喀琉斯要求赎回赫克托耳的尸体。 特洛伊城 陷落时,阿喀琉斯的儿子涅俄普托勒摩斯在祭坛上杀死了这位年迈的国王。 赫卡柏 [Hecuba] 传说与神话 希腊传说中, 特洛伊国王普里阿摩斯的妻子, 赫克托耳的母亲。 特洛伊战争结束时, 她被俘。 据欧里庇得斯的说法, 她曾把小儿子波吕多洛斯托付给色雷斯国王波吕墨斯托耳照管。 当她

抵达色雷斯时,发现儿子已被谋杀,就弄瞎国王双眼,并杀死他的两个儿子作为报复。其他 版本的说法是后来她变成了一只狗,她在赫勒斯滂旁边的坟墓成了航海船只的陆标。 阿喀琉斯 [Achilles] 传说与神话 希腊神话里特洛伊战争中的希腊军队中最勇敢、最强壮的战士。传说在他年幼时,母亲曾把 他浸在冥河水中,使他除了没沾到河水的脚跟以外,周身刀枪不入。在特洛伊战争期间,他 拿下了特洛伊附近地区 12 个城市,但在和阿伽门农(Agamemnon)发生争吵后,便不再替他 效命。后来他让心爱的侄儿帕特洛克罗斯穿上自己的盔甲出阵,结果赫克托耳(Hector)杀死 了帕特洛克罗斯。 后来阿喀琉斯重返战场杀死了赫克托耳, 并拖着他的尸体绕行特洛伊城墙 一周。《荷马史诗》中提到了阿喀琉斯的葬礼,但没提到死亡细节。后来的诗人阿克提努斯 则叙及他被帕里斯(Paris)用阿波罗引导的箭射死。 Ithaca Ith.a.ca [`Iθ?k?, `IθIk?; ˋiθ?k?] 名词 1 绮色佳岛 (希腊西方之一小岛,为奥地修斯 (Odysseus) 之家乡) 2 绮色佳 (美国纽约州 (New York) 南部之一城市) Penelope Penelope (pE5nIlEpI) 源自希腊潘妮洛普 (女子名) 涵意 : "worker in cloth" 织布者; "one who weaves in silence" 沉默的编织者 Penelope 的 匿称 Pe.nel.o.pe [p?`nZl?pI; piˋn?l?pi] 名词 ?希腊神话?碧内洛比 (奥地修斯 (Odysseus) 之妻; 在其丈夫不在的二十年期间里,坚守贞节以待其夫归) 萨福 [Sappho] 又称莎孚。 (活动时期约公元前 610~约前 580 年,小亚细亚 莱斯沃斯) 文学, 人物小传 希腊抒情诗人。 她的一生鲜为人知, 只知她出生于莱斯沃斯岛并成为一个非正式妇女社团的 重要人物。 这些社交集会在当时只是富贵人家的妇女一种高雅的娱乐消遣, 特别是写诗和吟 诗。她的诗作充满了那种盛行在当时气氛中的爱、妒和恨,大部分以口语、非正式的文学体

写作,措辞简明、直接、生动,并表达了一连串的情感,包括她对其他女性的爱,因而衍生 出“女同性恋者”一词(采用该岛名)。虽然她的许多诗作为人们所赞赏,但大部分在中世纪初 期都已佚失,传世作品只有其他作家引用的她的两首长诗及一些残存片断。 品达罗斯 [Pindar] (518/522,锡诺斯克法莱~438?BC,阿戈斯) 文学, 人物小传 古希腊诗人。出生于维奥蒂亚贵族家庭。在雅典完成学业,主要生活在第比斯。早期诗作品 几乎全部失传, 但他的名声可能主要源自后来歌颂诸神的赞美歌作品。 后成为古希腊最伟大 的抒情诗人,在整个希腊世界都受到尊崇。他的 17 卷作品集几乎包括了各类合唱抒情诗, 但只有 4 卷被完整保留下来,但乐谱已丢失。现存的诗歌,可能是其代表作,都是以史诗形 式创作的颂诗(参阅品达罗斯颂歌[Pindaric ode]), 是为了庆祝希腊各种运动比赛的胜利而作 的。其作品文风高雅,带有宗教色彩,以复杂的内容、丰富的比喻和动人的语言而闻名。 莱斯沃斯 [Lesbos] 又作米蒂利尼(Mytilene 或 Mitilini)。 岛屿 爱琴海第三大岛。面积 1,640 平方千米,与其他两座岛一起组成希腊一州。主要城市是米蒂 利尼。诗人萨福诞生于此岛。也是 lesbian(同性恋女子)一词的来源。公元前 3000 年左右就 有人居住,约公元前 1050 年埃托利亚人在此定居。公元前 527~前 479 年由波斯人统治, 后来加入提洛同盟。在伯罗奔尼撒战争中,它败给斯巴达(公元前 405),公元前 389 年为雅 典人收复。后来在拜占廷帝国下繁荣起来。1462~1911 年由土耳其统治,后被希腊吞并。 捕鱼业是当地重要的经济支柱,另外还有橄榄出口。人口约 104,000(1991)。 德莱顿 [Dryden, John] (1631.8.9,英格兰 北安普顿郡 奥尔德温科~1700.5.1,伦敦) 文学, 人物小传 英国诗人、 剧作家和文学评论家。 乡村士绅之子, 曾在剑桥大学学习。 他写诗称颂王政复辟, 赢得查理二世欢心,后被封为桂冠诗人(1668);两年后被任命为皇家史官。1688 年威廉三 世继位,德莱顿桂冠诗人的头衔被剥夺。以其许多作品成功地支配了文学舞台,其中许多是 为配合政治和公职生活所作。他写了近 30 部悲、喜剧和歌剧,如:《奥伦-蔡比》(1675)、 《一切为了爱》(1677)等都非常成功。《论戏剧诗》(1668)是第一部内容丰富的近代戏剧评 论作品。后来,德莱顿转而写诗讽喻时事,成为英国最伟大的讽喻诗人。写了著名的《押沙 龙与阿奇托菲尔》 (1681)和 《奖章》 (1682)。 他还翻译了许多拉丁语诗作, 包括维吉尔的 《埃 涅阿斯纪》。 普罗米修斯 [Prometheus] 传说与神话 希腊神话中的提坦之一和火神。他是一位能工巧匠,也是善用诡计的神,有时同造人相关。 根据传说,普罗米修斯从天神处盗火给人类并因此引起宙斯的愤恨。宙斯创造了潘多拉,把 她送给普罗米修斯的兄弟为妻, 将所有的罪恶释放到了世界上。 另一个传说认为宙斯将普罗 米修斯用链条捆在山上,让鹰啄食他的肝脏,但又让他的肝脏在每天夜里重新长出来,由此 使他永受折磨。

阿伽门农 [Agamemnon] 传说与神话 希腊传说中迈锡尼国王,迈锡尼国王阿特柔斯(Atreus)的儿子,墨涅拉俄斯(Menelaus)的兄 弟,攻击特洛伊的希腊统帅。他和妻子克吕泰涅斯特拉生有一个儿子俄瑞斯忒斯(Orestes) 和 3 个女儿。 当帕里斯把墨涅拉俄斯的妻子海伦拐走之后, 阿伽门农便号召国内的王公们团 结起来对特洛伊人展开一场复仇之战。但由于女神阿耳忒弥斯(Artemis)送来的是逆风,使 得舰队无法启程。为了平息阿耳忒弥斯的怒气,阿伽门农不得不将自己的女儿伊菲革涅亚 (Iphigeneia)作为牺牲以祭神。特洛伊战争结束,阿伽门农回家后,其妻和情夫埃癸斯托斯 勾结将其杀害。俄瑞斯忒斯为父亲复了仇。希腊诗人埃斯库罗斯著名的悲剧三部曲《奥瑞斯 忒亚》便是根据这个故事写成的。 Laius La.ius [`l??s; ˋl?i?s] ?希神?拉伊俄斯 (底比斯国王,为其子伊底帕斯所误杀) 底比斯 [Thebes] 《圣经》中名为 No。 古代史, 城市与乡镇 埃及北部著名的古城,位于尼罗河河两岸。早期的底比斯还包括卡那克和卢克索,国王谷就 位于该城附近地区。底比斯城内最早的遗迹约始于公元前 21 世纪的第 11 王朝,当时底比 斯的统治者统一了埃及,并将底比斯立为其首都,一直保持到中王国的末期(约公元前 18 世纪)。 后该城被多位入侵者统治, 此间记载不详。 公元前 16 世纪底比斯国王重新收复埃及, 并再次立底比斯为其首都。在新王国时期,底比斯作为埃及的政治和宗教中心而繁荣一时, 并以雕塑和建筑物方面的成就而闻名。公元前 12 世纪拉美西斯三世统治时期,底比斯开始 衰败。公元前 7 世纪中期,底比斯遭到亚述人的劫掠,公元前 6 世纪~前 4 世纪被波斯人 占领,公元前 30 年左右罗马人又洗劫该城。底比斯的遗址有许多神殿和古墓,其中包括卡 那克的亚蒙神神殿(约公元前 20 世纪)、国王谷的图特安哈门墓陵及宏伟的拉美西斯二世和 哈特谢普苏特的殡葬神殿。

第比斯 [Thebes] 现代希腊语作锡韦(Thivai)。 古代史, 城市与乡镇 希腊中东部比奥蒂亚古城、重要的希腊城邦之一。传说第比斯由卡德摩斯神创建,为俄狄浦 斯国王的住地, 并且是许多希腊著名悲剧的发生地。 城内著名建筑七门墙通常被认为是安菲 翁神的特征。在青铜器时代(约公元前 1500~前 1200)第比斯是迈锡尼政权的一个中心。由 于与雅典存在利益冲突,它在波斯战争和伯罗奔尼撒战争中分别与波斯人和斯巴达人合作。 后来,第比斯人和斯巴达人之间爆发冲突,斯巴达人取胜并占领该地。约公元前 380 年,

第比斯人起义并在泰伊拉(公元前 375)和留克特拉(公元前 371)战役中打败斯巴达人。在随 后的 10 年时间里,第比斯成为希腊主要的军事力量。公元前 338 年它与雅典共同对抗马其 顿的腓力二世,后在喀罗尼亚战役中败北。公元前 336 年第比斯被亚历山大大帝劫掠,公 元前 1 世纪最终被罗马统治。 第比斯为数不多的历史遗址中包括古城墙遗迹、 迈锡尼宫殿(约 公元前 1450~前 1350)和一座阿波罗神庙 斯芬克斯 [sphinx] 传说与神话 神话中的狮身人首怪兽, 常见于埃及和希腊艺术作品和传说中。 据说底比斯的有翼斯芬克斯 用缪斯所传授的谜语要求人们回答来为难人,这个谜语是:今有一物,同时只发一种声音, 但先是四足,后是两足,最后三足,这是何物? 猜不中的人就要被它吃掉。后来俄狄浦斯答 出正确答案“人”——人在婴儿时期匍匐爬行,长大后两脚步行,年迈时拄杖行走;斯芬克斯 随即自杀。 作为艺术作品, 最古老、 最著名的斯芬克斯是埃及吉萨地方的巨大斯芬克斯卧像, 约建于公元前 2500 年。 斯芬克斯在公元前 1600 年左右出现在希腊地区, 前 1500 年左右出 现在美索不达米亚。

Jocasta Jo.cas.ta [d?o`k?st?; d?ouˋk?st?] ?希神?伊奥卡斯特 (Laius 王之后,Oedipus 之母; 因命运拨弄嫁给其亲生子 Oedipus,发现实情后自杀) 巴勒斯坦 [Palestine] 《圣经》上称迦南(Canaan)。 地理区 地中海东端的地区。东迄约旦河,北起以色列和黎巴嫩两国的边界,西抵地中海,南至内盖

夫沙漠,延伸至亚喀巴湾。3000 年以来该名词所指区域的政治地位和地理范围变动颇大, 东部边界尤其易变,通常涵盖约旦东部地区,有时延伸到阿拉伯沙漠边缘。地形相差也十分 悬殊,包括自然海拔最低点的死海和海拔超过 610 米的山峰。20 世纪这里是犹太人和阿拉 伯人民族运动冲突的焦点。该地区是犹太教、基督教和伊斯兰教的圣地所在。早在史前时期 就有人定居于此,主要是闪米特人,在《圣经》记载的时代,受以色列、犹大和犹太国统治。 后来相继为中东各种强权所争夺,包括亚述、波斯、罗马、拜占廷、十字军和奥斯曼土耳其 人。第一次世界大战末期成为联合国托管地,交由英国人治理,一直到 1948 年宣布成立以 色列国。以色列建国的次日即遭埃及、外约旦、叙利亚和伊拉克军队的攻击,但这些军队全 都被以色列军队打败。有关该地区后来的历史,请参阅以色列(Israel)和约旦(Jordan)。 旧约 [Old Testament] 圣经 犹太教的正典经书,与《新约》一起则是基督教的经典。除个别段落外,都是公元前 1200~ 前 100 年间用希伯来文写成的,记载的是上帝将希伯来人视为他的选民之事。前六卷讲述 希伯来人如何成为一个民族并定居在上帝应许之土地上, 接着七卷记叙以色列王国的发展和 先知的预言,最后十一卷包括诗歌、神学著作和其他史志。新教则将希伯来正典中若干卷分 为两卷或多卷:《撒母耳记》、《列王纪》及《历代志》各分为上下两卷,《以斯拉-尼希 米记》分为《以斯拉记》和《尼希米记》,《十二小先知书》析为 12 卷。由于宗教传统, 《旧约》的内容颇有差异,犹太教、天主教和新教所含篇目各不相同。参阅外典 创世记 [Genesis] 圣经 《圣经》的首卷。卷名取自第一节,意为“开始”。记述犹太教和基督教创始的故事,以及以 色列民族的历史渊源。除了叙述上帝创造世界外,还包括亚当和夏娃、该隐和亚伯、挪亚和 洪水、巴别塔以及上帝如何应许亚伯拉罕、以撒和雅各的故事,最后以雅各之子约瑟的故事 结束。传统上认为是摩西所作,但现代学者已验明书中至少有 3 种文字语调,年代可溯自公 元前 950 年至公元前 5 世纪,但其中还混杂有更早的资料。此卷是构成《摩西五经》的《旧 约》的五书之一(参阅托拉[Torah])。 该隐和亚伯 [Cain and Abel] 圣经 《旧约》中的人物,亚当和夏娃的两个儿子。根据《创世记》的说法,老大该隐种田,老二 亚伯牧羊。由于上帝喜欢亚伯的祭牲羊,而不是该隐的供品谷物,该隐怒杀亚伯。当上帝询 问亚伯在何处时,该隐假装不知,说道:“我是我兄弟的监护人吗?”上帝惩罚该隐,把他从 定居地赶走,但又在他身上留下记号以警告别人不要伤害他,承诺凡杀该隐者必遭报应。 挪亚 [Noah] 圣经 《创世记》 中的人物。 挪亚是拉麦之子,为亚当和夏娃的第九代孙, 行为端正, 被上帝选定, 在他罪恶深重的同代人于洪水中灭亡后使人类能繁衍下来。 挪亚遵照指示建造一艘方舟, 并 依神谕收容每种动物各一对。洪水退去后,上帝以一道彩虹作为不再咒诅大地的保证。挪亚 是闪、含和雅弗的父亲,整个人类种族再由挪亚三子繁衍下来。挪亚据说也是葡萄种植术的 创始者。

巴别塔 [Babel, Tower of] 圣经 《旧约》中,在巴比伦尼亚的示拿建造的高塔。根据《创世记》第 11 章 1~9 节所载,巴 比伦人想建造一座“塔顶通天”的高塔。上帝对他们的放肆感到不快,变乱了工人的语言,使 他们互不相通,破坏了此工事。塔未能建成,而人们却分散到世界各地。这一神话或许启发 自马尔杜克神庙之北的一座塔形庙宇,该庙名为巴比卢(意为“神门”)。

《巴别塔》,油画,大勃鲁盖尔(Pieter Bruegel the Elder)绘于 1563 年;现藏维也纳艺术史 博物馆。 亚伯拉罕 [Abraham] 活动时期约公元前第二千纪初。 圣经 约活动于公元前 2000 年。首任希伯来族长,为犹太教、基督教和伊斯兰教所崇敬。据《旧 约·创世记》所载,亚伯拉罕 75 岁时受主召唤,离开吾珥城,携带不孕的妻子撒拉(Sarah) 和其他人至迦南(Canaan)建立新国家。神与他定约,其后裔将来会继承这块土地,并成为 大国。后来亚伯拉罕果与其妻之婢女夏甲(Hagar)生下一子名以实马利(Ishmael),之后撒拉 生下嫡子名以撒。当主要求亚伯拉罕牺牲以撒以考验其忠诚时,他也准备遵命,但主后来态 度软化了。在犹太教里,亚伯拉罕是美德的典范;在基督教里,他是所有信徒之父;在伊斯 兰教里,他是穆罕默德的祖先和宽大的楷模(于苏非主义的教义中)。 雅各 [Jacob] 圣经 希伯来人族长,祖父是亚伯拉罕,父亲是以撒。以色列人传统上以他为祖先。据《创世记》 记载, 他是以扫的孪生弟弟, 雅各以欺骗的手法, 从他父亲那里获得祝福和以扫的长子名分。 在一次前往迦南的旅途中,他和一位天使搏斗了一个晚上,最后这位天使赐福给他,并把他 的名字改为以色列。雅各共有 13 个子女,其中 10 个创立了以色列部族。他最宠爱的儿子

是约瑟, 约瑟被他的兄弟卖到埃及当奴隶。 后来一场饥荒促使雅各率领众子迁往埃及寻找粮 食,并在那里与失散多年的约瑟重聚。
? 2007 Encyclop? dia Britannica, Inc.

约瑟 [Joseph] 圣经 《旧约》中,牧首雅各与其妻拉结之子。约瑟最得父亲宠爱,他获赠一件耀眼的“彩衣”(原 字面意义为“长袖外衣”),令兄长们十分嫉妒。兄长们将约瑟卖往埃及当奴隶,但跟雅各说 约瑟遭野兽所害。在埃及,由于解梦的能力,以及取得谷物补给埃及度过饥荒,约瑟受到了 法老赏识且担任高官。当饥荒迫使雅各派遣儿子们到埃及购买谷物时,家族与约瑟和解,并 定居埃及。约瑟的故事,记载于《创世记》第 37~50 章,描写了以色列民族的留存,开始 了以色列人在埃及的历史,《出埃及记》继续了这段历史。 摩西 [Moses]
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(活动时期约公元前 14~前 13 世纪) 圣经, 人物小传 犹太教中的先知。根据《出埃及记》所载,他出生于埃及,父母为希伯来人。为了逃过一项 杀死所有希伯来新生男婴的法令, 他的父母将其放入芦苇摇篮中漂到尼罗河上。 他被法老的 女儿发现,在埃及宫廷长大。在他杀害残忍的埃及工头之后,他逃到米甸。耶和华(即上帝) 曾在此显身于燃烧的树丛中,召唤摩西将以色列人带出埃及。在其兄弟亚伦的帮助下,摩西 请求法老释放以色列人。在神降临几次瘟疫给埃及之后,法老终于同意他的请求,但又派兵 追捕他们。上帝将红海海水分开让以色列人通过,然后合拢,淹死了追赶的埃及人。上帝和 以色列人在西奈山定约并授摩西十诫。摩西继续带领人民在荒野流浪了 40 年,直到他们到 达迦南的边缘地带。摩西在进入上帝应许之地前去世。据说他是《圣经》(参阅托拉[Torah]) 前五卷的作者。 出埃及记 [Exodus] 圣经 《旧约》的第二卷。叙述公元前 13 世纪以色列人在摩西率领下离开埃及之事。该卷开始讲 述的是以色列人如何在埃及受奴役, 及上帝召唤摩西成为先知。 讲述石板传书劝说法老准许 以色列人自由,并忆及以色列人渡过利兹海(或红海)与他们在西奈沙漠的 40 年流浪生涯。 也叙述上帝如何与以色列人在西奈山立约,并颁赐十诫。在《出埃及记》中,上帝将成为以 色列可靠的保护者和救世主,并要求人们服从和效忠。 耶稣 [Jesus] 宗教, 圣经, 人物小传 在基督教中,指上帝之子,三位一体的第二位。基督教教义认为他被钉十字架和复活,是替 人类所犯的罪受罚。在《新约》的 4 卷《福音书》中详述了他的生平事迹。耶稣出生于伯利 恒的犹太人家庭, 时间在公元前 4 年犹太国王希律去世之前, 而死于罗马的犹太总督彼拉多 在位时期(公元 28~30 年)。他的母亲马利亚嫁给拿撒勒的木匠约瑟(参阅圣约瑟[Joseph, Saint])。《马太福音》和《路加福音》中对他出生后的童年时期描述甚少,仅提到他和双亲 造访过耶路撒冷。他原本为木匠,约 30 岁才开始他的宗教事业,成为一个传教者、老师和

医治者。耶稣在加利利地区广收门徒(包括 12 个使徒), 并宣传上帝之国即将来临。 他在 《登 山宝训》讲述的伦理教义,和他广为传说的神迹吸引了越来越多的信徒,他们相信耶稣就是 上帝所应许的弥赛亚。他在逾越节时进入耶路撒冷,与他的使徒们共进了最后晚餐后,被加 略人犹大给罗马当局通风报信而出卖。耶稣因而被捕、受审,以政治煽动者的罪名被判处死 刑,他被钉在十字架上,之后埋葬。3 天后,有人到他的坟上探看,结果发现是空的。根据 《福音书》的说法,他在升天之前曾几次在门徒面前显灵。 托拉 [Torah] 又称《摩西五经》(Pentateuch)。 宗教 犹太教名词,指上帝启示给以色列人的真道。狭义上专指《旧约》的首五卷:《创世记》、 《出埃及记》、《利未记》、《民数记》与《申命记》。传统看法认为托拉由摩西所著,但 研究旧约的学者认为它是在远晚于摩西的时期被编写完成的, 很有可能是在公元前 9 世纪到 前 5 世纪,尽管它引用了更为久远的传统。托拉的卷轴(律法书卷)被保存于会堂法柜中。托 拉(但不是摩西五经)也常用来指全部希伯来圣经(即《旧约》的后部分),从更广义上讲,这 一术语也指犹太教的宗教文献和口头圣传。 摩西 [Moses]
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(活动时期约公元前 14~前 13 世纪) 圣经, 人物小传 犹太教中的先知。根据《出埃及记》所载,他出生于埃及,父母为希伯来人。为了逃过一项 杀死所有希伯来新生男婴的法令, 他的父母将其放入芦苇摇篮中漂到尼罗河上。 他被法老的 女儿发现,在埃及宫廷长大。在他杀害残忍的埃及工头之后,他逃到米甸。耶和华(即上帝) 曾在此显身于燃烧的树丛中,召唤摩西将以色列人带出埃及。在其兄弟亚伦的帮助下,摩西 请求法老释放以色列人。在神降临几次瘟疫给埃及之后,法老终于同意他的请求,但又派兵 追捕他们。上帝将红海海水分开让以色列人通过,然后合拢,淹死了追赶的埃及人。上帝和 以色列人在西奈山定约并授摩西十诫。摩西继续带领人民在荒野流浪了 40 年,直到他们到 达迦南的边缘地带。摩西在进入上帝应许之地前去世。据说他是《圣经》(参阅托拉[Torah]) 前五卷的作者。 无花果 [fig] 植物 桑科榕属(即无花果属)植物,尤指普通无花果(Ficus carica)。该种原产土耳其的亚洲部分至 印度北部,自然分布于地中海沿岸多数国家,果实是有名的商品水果。在地中海沿岸国家, 无花果广泛供鲜食或制干果。无花果为落叶灌木或小乔木,叶宽,粗糙,深裂,稀近全缘。 世界各地栽培的无花果品种多达数百种,是最古老的栽培果树之一。其果实富含钙、钾、磷 和铁。 蓟类 [thistle] 植物 菊科中蓟属、飞廉属、蓝刺头属、苦苣菜属以及其他植物属的杂草。通常指叶片带刺的飞廉 属和蓟属植物, 该两属头状花序中小花密集。 花色通常为粉红色或紫色。 由于它们的茎带刺,

花序无伞状花,故飞廉属植物有时又称无羽蓟。加拿大蓟(C. arvense)生长在北美农业区, 是一种很吸引人但又令人讨厌的杂草。蓟是苏格兰的民族象征。 齱齰艭 [cherub] 宗教 犹太教、基督教和伊斯兰教经籍中长有翅膀的天使,形状似人或似鸟兽。在《旧约》中,他 们被描述为上帝宝座的载负者。在基督教中,他们是较高级的天使,在上帝面前侍立,不停 地赞美上帝。在绘画中,他们常被描绘成带翅膀的婴儿。参阅撒拉弗(seraph)。 ark ark [ɑrk; ɑ:k] 《源自拉丁文“箱子”的意思》 可数名词 ?圣经? (大洪水时诺亚 (Noah) 所乘而得以逃命的) 方舟 the Ark of Testimony [the Covenant] ?犹太教?法柜,神龛 (装有摩西 (Moses) 的两块十诫碑的箱子; 出自圣经“出埃及记”等) Shem Shem [?Zm; ??m] 名词 闪 (诺亚 (Noah) 的长子,据传为闪族的元祖) Japheth Ja.pheth [`d??fIθ; ˋd??ifiθ] 亦作 Japhet.?圣经?雅弗 (诺亚之第三子,相传为印欧种族之祖先; 见创世纪第 5 章第 32 节) cubit cu.bit [`kjubIt; ˋkju:bit] 可数名词 腕尺 (从前的长度单位; 由肘到中指尖的长度,约 45 至 56 公分) 巴勒斯坦 [Palestine]

《圣经》上称迦南(Canaan)。 地理区 地中海东端的地区。东迄约旦河,北起以色列和黎巴嫩两国的边界,西抵地中海,南至内盖 夫沙漠,延伸至亚喀巴湾。3000 年以来该名词所指区域的政治地位和地理范围变动颇大, 东部边界尤其易变,通常涵盖约旦东部地区,有时延伸到阿拉伯沙漠边缘。地形相差也十分 悬殊,包括自然海拔最低点的死海和海拔超过 610 米的山峰。20 世纪这里是犹太人和阿拉 伯人民族运动冲突的焦点。该地区是犹太教、基督教和伊斯兰教的圣地所在。早在史前时期 就有人定居于此,主要是闪米特人,在《圣经》记载的时代,受以色列、犹大和犹太国统治。 后来相继为中东各种强权所争夺,包括亚述、波斯、罗马、拜占廷、十字军和奥斯曼土耳其 人。第一次世界大战末期成为联合国托管地,交由英国人治理,一直到 1948 年宣布成立以 色列国。以色列建国的次日即遭埃及、外约旦、叙利亚和伊拉克军队的攻击,但这些军队全 都被以色列军队打败。有关该地区后来的历史,请参阅以色列(Israel)和约旦(Jordan)。 法老 [pharaoh] 非洲史 从大约公元前 1500 年开始用于埃及国王的称谓。法老被看作是神,甚至在死后也保持着他 们神圣的地位。法老的旨意是至高无上的,在维齐的帮助下,他根据王室法令进行统治。然 而普通百姓仍依据其所作所为来评价一个法老;许多法老受到批评、被密谋反对,甚至被废 和被杀。参阅阿肯那顿(Akhenaton)、阿门内姆哈特一世(Amenemhet I)、阿孟霍特普二世 (Amenhotep II)、阿孟霍特普三世(Amenhotep III)、拉美西斯二世(Ramses II)、图特摩斯 三世(Thutmose III)和图特安哈门(Tutankhamen)。 西奈半岛 [Sinai] 地形, 地理区 埃及东北部半岛。位于苏伊士湾和红海北端的亚喀巴湾之间,面积 61,000 平方千米。南部 地区多山,西奈山坐落于此。北部 2/3 以上地区是干旱的平原,被称为西奈沙漠。该地区在 史前已有人居住,是著名的以色列人出埃及的路线。数世纪以来,其北岸是埃及和巴勒斯坦 间的主要贸易之路。从 1 世纪到 16 世纪被奥斯曼土耳其人占领之前,它一直是罗马帝国及 其后继王国的领土。西奈半岛在第一次世界大战后期主权归回埃及。曾是 1967 年阿以战争 的主战场,1967~1982 年间被以色列人占领,后又归还给埃及。 西奈山 [Sinai, Mt.] 又称何烈山(Mount Horeb)。 山脉 埃及西奈半岛中南部山峰, 海拔 2,258 米。 被认为是摩西接受十诫的地方。 虽然人们按照 《圣 经》并不能确定现在的地点,但它在犹太教、基督教和伊斯兰教的传统中一向被视为重要的 朝圣地。位于它北部的圣凯瑟琳修道院也许是世界上最古老的一直有人居住的修道院。 以色列 [Israel] 正式名称以色列国。 国家

以色列国旗 位于地中海东岸。面积:20,425 平方千米。人口:约 6,258,000(2001)。首都:耶路撒冷。 犹太人约占总人口的 4/5,阿拉伯人约占 1/5。语言:希伯来语和阿拉伯语(均为官方语言)。 宗教:犹太教、伊斯兰教(主要是逊尼派)和基督教。货币:新以色列谢克尔。以色列可分为 4 个主要地区:西部为地中海沿岸平原;丘陵区从北部边界伸入到以色列中部;东部为大裂 谷,包含约旦河;干旱的内盖夫地区几乎占了以色列的整个南半部。主要水系是约旦河形成 的内陆流域,加利利海为全国提供了大约一半的农业用水。以色列的经济属混合型,主要以 服务业和制造业为基础,出口包括机械和电子产品、钻石、化学制品、柑橘类水果和蔬菜, 以及纺织品。以色列有 9/10 的人口居住在城市,主要集中在地中海沿岸平原一带和耶路撒 冷周边地区。该国为共和国,一院制(克奈赛)。国家元首为总统,政府首脑是总理。在以色 列(巴勒斯坦),人类居住的历史至少已有 10 万年之久(参阅巴勒斯坦[Palestine])。19 世纪 末, 犹太人开始采取行动在其故土建立一个犹太人国家。 英国支持犹太复国主义, 并于 1923 年为当时的巴勒斯坦承担起政治责任。 德国纳粹时期对犹太人的迫害, 使移居到当地的犹太 人数量增加,致使该地区的犹太人与阿拉伯人的关系恶化。1947 年联合国投票通过将该地 区分成犹太人和阿拉伯人两个国家,此决定受到阿拉伯国家的反对。1948 年以色列国成立, 埃及、外约旦(后改称约旦)、叙利亚、黎巴嫩和伊拉克等国立即向以色列宣战,以色列获胜 (参阅阿以战争[Arab-Israeli wars])。在 1967 年的六日战争中以色列军队再次获胜,并占领 了约旦河西岸和加沙地带。1973 年以色列又与邻近的阿拉伯国家开战,但《戴维营协议》 促使以色列与埃及于 1979 年达成和平协议。1982 年以色列入侵黎巴嫩,企图把巴勒斯坦 解放组织(PLO)逐出该国。1987 年末,西岸和加沙地带被占领土的巴勒斯坦人举行暴动(参 阅抗暴行动[intifadah])。1992 年以色列、阿拉伯国家和巴勒斯坦的代表开始举行和平谈判, 1993 年以色列和巴解组织达成一个 5 年计划,以便把自治政府移交给被占领地区的巴勒斯 坦人。1994 年以色列与约旦签订全面和平协议。整个 20 世纪 90 年代,以色列士兵和黎巴 嫩民兵组织(真主党)多次发生冲突。2000 年以色列军队突然自黎巴嫩撤军。2000 年后期, 以色列和巴勒斯坦之间的进一步谈判破裂,在此期间双方的暴行夺去了数百人的生命。

尼希米 [Nehemiah] (活动时期公元前 5 世纪) 亚洲史, 人物小传

指导重建耶路撒冷的犹太人领袖。《旧约·尼希米记》中讲述了尼希米的故事。在结束了巴 比伦囚虏后, 他当了波斯统治者阿尔塔薛西斯一世的尝酒侍臣。 当时耶路撒冷圣殿已经重建, 但犹太社区仍很软弱和分散。约在公元前 444 年他被批准负责耶路撒冷的重建工作,组织 了城墙的重建。他还恢复了对摩西法律的信奉,禁止与非犹太人之间的婚姻。他的重建工作 后来由以斯拉继续进行下去。 以斯拉 [Ezra] (活动时期公元前 5 世纪~前 4 世纪,巴比伦和耶路撒冷) 宗教, 人物小传 犹太人宗教领袖及改革者。 他使被巴比伦流放的犹太人社会又得以恢复, 劝说犹大的子民重 新严格遵守摩西律法。他出任波斯政府的专员。波斯政府虽然宽容其他宗教,但要求遵纪守 法。由于以斯拉的努力,在耶路撒冷重建的圣殿又得以恢复传统的礼拜,所有与异族的通婚 均被解除。 以律法为中心的犹太社会由此建立; 犹太人虽然没有政治上的国家, 但得以存在。 他常被认为是现代犹太教的创始人。他的故事记载于《以斯拉记》和《尼希米记》。 圣保罗 [Paul, St.]
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原名扫罗(Saul)。 (10?西利西亚 塔尔苏斯~67?罗马) 宗教, 人物小传, 欧洲史 基督教早期的传教士和神学家,非犹太人称之为使徒。为犹太人,原被训练为拉比,但后来 以制作帐篷为生。他是热诚的法利赛人,曾迫害第一批基督教徒,直到他有一次在大马士革 途中见到耶稣的幻影,才转而皈依基督教。3 年后他遇见使徒圣彼得和耶稣的兄弟雅各布, 此后被认为是第十三使徒。他从基地安条克出发,开始四处旅行,向非犹太人传教。借着主 张基督的非犹太规定不必遵守犹太法律, 有助于让基督教成为一个独立的宗教, 而非犹太教 的支派。在前往耶路撒冷途中,他引起犹太人的敌意,致使暴民聚集起来将他逮捕并囚禁了 2 年。他的死亡情况不明。保罗的职务和观点大致见于《新约全书》中所收集的书信或使徒 书信,这本书是基督教第一部神学著作,也是基督教许多教条的出处。基督教成为世界性宗 教,主要归功于圣保罗。 Da.vid [`d?vId; ˋd?ivid] 名词 1 大卫 (男子名) 源自希伯来涵意 : "beloved one" 所爱的人匿称 Taffy,Dave,Davy,Davie,Davi2 ?圣经?大卫 3 [St. ~]圣大卫 (威尔斯的守护圣人; 其节日为三月一日) 所罗门 [Solomon] (活动时期公元前 10 世纪中叶) 亚洲史, 人物小传, 圣经 大卫的儿子和继承者。几乎所有关于他的记载都来自《圣经》(《列王纪》1-11 和《历代志》

1-9)。通过其母亲拔示巴和先知拿但的努力,所罗门在其父大卫在世时被施以涂油礼。登基 后, 他无情地消灭敌人, 将亲友安排到重要职位上。 他在王国边界之外建立的以色列殖民地, 和示巴女王等友好的统治者合作, 以期促进商业。 其庞大王国的防御工事需要大的建筑计划, 其中最壮观的就是耶路撒冷圣殿。他重新划分整个国家,把它分成 12 个部落,分别处于 12 个行政区。据说他有 700 个妻子和 300 多个妾。其子罗霍博姆继位后,北部部落分离出去, 形成以色列王国,结束了所罗门帝国的辉煌。其传奇式的智慧都被记录在《圣经·旧约》的 《箴言》中,据说他是圣经所罗门之歌的作者。他被认为是以色列最伟大的国王。 大卫 [David]
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(?犹大 伯利恒~962?BC,耶路撒冷) 亚洲史, 人物小传, 圣经 古以色列国第二代国王(约公元前 1000~约前 962 年在位)。最初在扫罗的宫廷中当侍从, 因作战英勇深受百姓爱戴,后引起扫罗的猜忌而成为逃犯。扫罗死后,他被拥立为王。大卫 从耶布斯人手中夺得耶路撒冷,并把该地建为都城;他打败了非利士人,并控制了许多边界 王国。他统一了以色列所有的派别,建立一个王国,并使耶路撒冷成为政教中心。他把对上 帝的各神名称和称号都变成以色列的上帝、 征服者耶和华的定语或称号, 并使其在耶路撒冷 受到供奉。虽然王国在大卫的儿子和继位者所罗门的手中分裂,但宗教统一仍延续下来,大 卫的王室象征上帝与以色列人之间的联结。messiah(弥赛亚)一词源出 hameshiach(“膏立 者”),这是大卫世系国王的称号 约书亚 [Joshua] 亚洲史, 人物小传 摩西死后以色列人的领袖。根据《旧约》中《约书亚书》的记载,他带领以色列人民越过约 旦河入侵迦南。在他的领导下以色列人征服了迦南人并控制了上帝应许之地。《约书亚书》 一开始记录了各次战役,包括著名的杰里科城墙遭破坏。约书亚将迦南分给古以色列人的 12 部落,告别了他的人民后去世。该书成书时间远远晚于书中所叙事件,可能写于公元前 6 世纪巴比伦囚虏期间。 Goliath Go.li.ath [g?`laI?θ; ^?ˋlai?θ] 名词 1?圣经?葛利亚 (被牧羊人大卫 (David) 所杀死的非利士族 (Philistine) 巨人) 2 [常 g~] (C)巨人,大力士 耶路撒冷 [Jerusalem] 希伯来语作 Yerushalayim,阿拉伯语作 Al-Quds。 城市与乡镇 以色列城市和首都。位居全国靠近中央的位置,死海以西,地中海以东。是犹太教、基督教 和伊斯兰教的圣城。 犹太人之所以称它是圣城, 是因为它是希伯来人的古都和所罗门圣殿所 在; 基督徒则是因为这里是耶稣一生活动和钉十字架的地方; 穆斯林是因为据说穆罕默德是

从这里升天。公元前 1000 年大卫王占领耶路撒冷,并把它设为以色列首都;他的儿子所罗 门在公元前 10 世纪建造了圣殿。公元前 63 年罗马人夺占了耶路撒冷。后来穆斯林阿拉伯 人(637)和十字军(1099)先后占领了此地。 1917 年英国人占据耶路撒冷成为英国托管下的巴 勒斯坦首都。在阿以战争期间,耶路撒冷被外约旦(后为约旦)和以色列瓜分。前者兼并旧城 和东耶路撒冷其余地区,后者占据西耶路撒冷。1967 年六日战争以色列夺得东耶路撒冷, 此后该城作为首都的地位一直是争论的主要焦点之一: 在领土权归属问题最终解决之前, 国 际社会大部分未予承认。城内犹太教的圣所包括第一、第二圣殿和西墙;伊斯兰教的圣地包 括岩顶穹顶寺和阿克萨清真寺。人口约 633,700(1999)。 耶路撒冷会议 [Jerusalem, Council of] 宗教 公元 50 年左右,基督教使徒们在耶路撒冷举行的会议。会议决定,非犹太人的基督徒不必 遵守犹太教的摩西律法。这次会议是因争论非犹太人改信基督教后是否必须行割礼而召开。 由圣彼得(使徒)和圣雅各召集的这次会议作出了有利于圣保罗和非犹太人基督徒的决定, 这 有助于早期基督教脱离犹太教。

耶路撒冷希伯来大学 [Hebrew University of Jerusalem] 教育, 组织机构 耶路撒冷的私立大学, 建于 1925 年。 是以色列最著名的大学, 吸引了国外的许多犹太学生, 也有阿拉伯学生就学。设有人文科学、自然科学、社会科学、法律、农业、牙科和医科等院 系;教育、社会工作、药学、家政学和应用科学和技术等学院;以及一所图书馆学研究院。 注册人数约 23,000 人。 以赛亚 [Isaiah] (活动时期公元前 8 世纪,耶路撒冷) 圣经 古以色列的先知,《旧约》中的《以赛亚书》即以其命名。据说他只写了该书前 39 章的部 分内容;其他部分由一位或多位佚名作者完成。约公元前 742 年以赛亚的预言应验了,当 时亚述开始向西扩张,后来占领了以色列。作为与阿摩司同时期的人,以赛亚谴责犹太人中 经济与社会的不公,并敦促他们遵守律法,否则将冒取消上帝约定的风险。他正确预言了北 以色列或撒马利亚于公元前 722 年的毁灭,他正式宣布亚述人将成为上帝发泄震怒的工具。 基督教福音书引用《以赛亚书》比其他的预言书都多,该书中的“将刀打成犁头”一段引起普 遍共鸣。 耶利米 [Jeremiah] (650 年以后?犹大国 亚拿突~570?BC,埃及) 圣经 希伯来先知和改革者,《旧约全书·耶利米书》的作者。出生于耶路撒冷附近的一个祭司家 庭,约在公元前 627 年开始传道活动,劝告那些从事不法活动和错误崇拜的同胞,并要求 他们洗心革面。耶利米准确预言了犹大国将会被巴比伦尼亚灭亡。公元前 586 年耶路撒冷

陷落后,许多犹太人流亡,但他在新统治者保护下继续留在耶路撒冷。后来总督被暗杀,一 部分犹太人担心被报复,故挟持耶利米逃往埃及,他在埃及一直待到过世。耶利米最重要的 预言是上帝将要与以色列人订立新约。

耶利米,米开朗琪罗壁画作品四部,约作于 1512 年;现藏罗马西斯廷礼拜堂。 Alinari--Art Resource 以西结 [Ezekiel] 圣经 古代以色列先知和祭司,是《旧约·以西结书》中的主要人物,也是该书一部分的作者。公 元前 592 年左右,他开始对巴勒斯坦的犹太人说预言,宣布上帝必将审判罪恶之民。他亲 眼见到耶路撒冷为巴比伦所征服,以色列人被劫掠。在他著名的幻想中,山谷里的干骨复原 成人形,预见到以色列必将复兴。在他的想像中,信神的人又围绕在耶路撒冷重建的圣殿四 周。 但以理 [Daniel] 圣经 《圣经·旧约》先知之一,《但以理书》的中心人物。《但以理书》是用希伯来文、阿拉米 文撰写的合编作品,前 6 章描述但以理和他在巴比伦的遭遇,包括他陷入狮圈安然脱险、犹 太人被投入火炉的故事, 以及在伯沙撒摆设盛筵时墙上出现文字等。 其余部分以启示观点来 看待末世和最后审判的来临。 此书虽提到公元前 6 世纪的统治者, 但许多学者认为它成书于 公元前 2 世纪的前半叶,反映犹太人在塞琉西国王安条克四世埃皮弗内兹统治下所受的迫 害。但以理的正义形象使他成为受迫害的犹太人社会的典范人物。 何西阿 [Hosea] (活动时期公元前 8 世纪) 圣经 《旧约》十二小先知书中的首卷《何西阿书》的作者(他的预言在犹太法典是十二先知的一

部分)。何西阿在以色列国王耶罗波安二世在位期间开始预言,其活动一直延续到以色列国 灭亡之时(公元前 721)。该书的主题以先知娶了一个妓女或荡妇为妻来隐喻耶和华怜悯以色 列人。这种混乱关系表示以色列人背弃了上帝,他们“玩弄妓女”等于蔑视了迦南的宗教。 约珥 [Joel] 圣经 《旧约》中十二小先知的一位,《约珥书》的作者(他的预言是犹太教正典《十二先知书》 的一部分)。第二圣殿时期(公元前 516~公元 70)他在耶路撒冷住过一段时间,但生平不详。 他首次预言是关于蝗灾的,这是一则灾难将降临不信教人的寓言。他的神谕很简单:惟有人 们真正归向雅赫维, 神恩才会降临犹大。 该书最后预言到最后的日子所有以色列人都将认识 上帝。 阿摩司 [Amos] (活动时期公元前 8 世纪) 圣经 最早的希伯来先知,为 12 位小先知中的一位,《圣经》中有一卷书以他的名字命名。生于 犹大国的提哥亚村,原为牧羊人。根据《阿摩司书》中记载,他旅行到更富有、更强大的以 色列王国,去宣讲他神将毁灭该地的幻象和以下的信息:上帝是人类的绝对主宰,要求不分 贫富公正对待,即使上帝的选民也不能例外,都要遵守道德秩序。他预言北部以色列王国即 将灭亡,提前发布了后来《旧约全书》的先知们的预言。 俄巴底亚书 [Obadiah] (活动时期公元前 9 世纪与公元前 6 世纪之间) 圣经 《旧约》中《十二小先知书》之一。是《旧约》中最短者,仅 1 章 21 节。是较大的犹太教 经典《十二先知书》的一部分。传说其作者为俄巴底亚,生平不详,仅知其名意为“雅赫维 的仆人”。他严责以东不援助以色列抵抗外来入侵者,并宣告审判万国的日子临近了。书中 最后几节预言犹太人必将重返故土。 约拿 [Jonah] (活动时期约公元前 785 年) 圣经 《旧约》中十二小先知之一,其事迹记录在《约拿书》中(关于他的记述是犹太教正典《十 二先知书》的一部分)。上帝命约拿去亚述国大城市尼尼微宣告该城因罪恶将遭灾难,但他 不认为如此罪恶深重的外国城市居民应得解救, 所以将船朝反方向驶离。 当这艘船受到暴风 雨威胁将被摧毁时,他忏悔自己的过错并要求船员将他丢出船外。他被大鱼吞吃,但他因祷 告求救,被鱼吐到旱地上。约拿来到尼尼微传达上帝的教诲,这个罪恶城市的人民遂悔改。 《约拿书》可能写于公元前 5 或 4 世纪。 弥迦 [Micah] (活动时期公元前 8 世纪) 宗教

《旧约全书》中 12 位小先知之一,传统上认为他是《弥迦书》的作者(他的预言是犹太教经 典中篇幅更大的《十二先知书》的一部分)。弥迦很可能于公元前 721 年以色列的北方王国 陷落前就开始预言。现代学者通常将《弥迦书》最初三章(预言神将判决那些崇拜偶像与不 公正的领导者)归为弥迦所著。该书其余的大部分则许诺将在锡安建立和平王国,其撰写日 期可能在数世纪之后。 那鸿 [Nahum] (活动时期公元前 7 世纪末) 圣经 《旧约》十二位小先知之一,传统上认为是《那鸿书》的作者。先知那鸿预言了亚述帝国及 其首都尼尼微的陷落(公元前 612)。 他指出, 这是上帝的旨意, 是对亚述长期欺凌弱小民族, 特别是以色列人的惩罚。 玛拉基 [Malachi] 圣经 《旧约》 中十二小先知之一(他的预言是犹太教法典中篇幅更大的 《十二先知书》 的一部分)。 玛拉基一名源自希伯来语,意为“我的使者”,意味着《玛拉基书》的作者不详。该书由问答 体的对话组成。 当时犹太人因对拯救以色列之期望未能得到满足而对上帝产生怀疑。 在书中, 先知捍卫了上帝的正义。他呼吁人们忠于上帝的誓约,并承诺审判日即将来临。该书可能写 于公元前 5 世纪。
? 2007 Encyclop? dia Britannica, Inc.

亚述 [Ashur]

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亚洲史, 行政区及其他 古代亚述的宗教中心。在今伊拉克北部底格里斯河西岸,摩苏尔南方 97 千米处。亚述这个 名字被用于此城、国家和其主要供奉的神祇。约公元前 2500 年开始有人定居,后来成为阿 卡得的一部分。公元前 12 世纪晚期为亚述人所掌控。其宗教圣地不断得到修葺,直到公元 前 614 年,被巴比伦尼亚人摧毁。有碉堡、寺庙及宫殿等考古遗址。 亚述 [Assyria] 古代史 亚洲西部的古帝国。原为亚述城(伊拉克北部)附近的一个小地区,后来崛起为一个强国,统 治范围从巴勒斯坦延伸到土耳其。 亚述可能是在公元前第 3 千纪时出现, 后来势力才慢慢壮 大。公元前 9 世纪是其鼎盛时期,当时在亚述纳西拔二世的统领下,远征到地中海地区。公 元前 745~前 626 年左右,亚述帝国征服了以色列、大马士革、巴比伦和撒马利亚等地。后 来的伟大君主包括提革拉·帕拉萨三世、萨尔贡二世、辛那赫里布和亚述巴尼拔。亚述人不 仅以残忍和勇敢著称,在尼尼微、亚述城和卡拉等地的考古发掘证明,他们还是巨大工程的 建筑者。相传亚述巴尼拔在尼尼微的宫廷十分富裕。在艺术上,亚述人最有名的是石头浅浮 雕。公元前 626~前 612 年间亚述帝国被征服,当时的米底亚和巴比伦尼亚(加尔底亚)的国 王摧毁了尼尼微城。 亚述巴尼拔 [Ashurbanipal]
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(活动时期公元前 7 世纪) 古代史, 人物小传 亚述最后一位伟大的国王。公元前 672 年被立为皇太子,其同父异母兄弟被立为巴比伦尼 亚王储。其父死后,亚述巴尼拔顺利接掌政权。他平定了埃及的叛乱,成功的征服了提尔。 统治巴比伦尼亚的异母兄弟在臣服于他 16 年后,与亚述帝国的偏远民族联合,阴谋推翻亚 述王国。但是亚述巴尼拔发现了阴谋。经过 3 年的围困,他攻占了巴比伦。到公元前 639 年,几乎所有已知的世界都为其所掌控。他是热忱的宗教徒,曾重建巴比伦尼亚和亚述的许 多圣庙。亚述巴尼拔的杰出贡献归功于他对学术的兴趣,他在尼尼微创建古代近东地区第 1 座系统化收集、归类图书的图书馆。那里收藏的泥板文书保留了预言、美索不达米亚神话、 祈祷词和咒语、科学文献、词典学文献和民间故事。

亚述巴尼拔携篮图,公元前 650 年重建之巴比伦埃萨吉拉寺上的石制浅浮雕;现藏不列顛 博物馆。 Reproduced by courtesy of the trustees of the British Museum
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巴比伦 [Babylon] 考古学, 古代史, 行政区及其他 伊拉克幼发拉底河岸著名的古城市。在巴格达以南约 89 千米,现今伊拉克希拉城附近。巴 比伦是上古时代最著名的城市之一,可能在公元前 3000 年就有人定居,公元前 2000 年左 右受阿莫里特人统治。后成为巴比伦尼亚都城和底格里斯河-幼发拉底河流域的重要商业城 市。公元前 689 年被辛那赫里布摧毁,后又重建。在尼布甲尼撒二世(公元前 605~前 561 在位)统治下成为强大帝国的首都。公元前 331 年,巴比伦降服于亚历山大大帝,亚历山大 最后也死于此地。 巴比伦古城的地形由发掘、 楔形文字希腊历史学家希罗多德的记述而得到 证实。大部分废墟来自由尼布甲尼撒兴建的城市。当时这座世界最大城市有许多神庙,如马 尔杜克大神庙和与它相关的塔庙, 后者就是著名的巴别塔。 著名的空中花园是花木覆盖的一 层层平台构成的一座假山,为世界七大奇观之一。

安条克三世 [Antiochus III] 别名安条克大帝(Antiochus the Great)。 (242~187BC,伊朗 苏萨附近) 古代史, 人物小传 塞琉西王国国王(公元前 223~前 187)。在平定小亚细亚总督阿凯夫斯的叛乱(公元前 213) 后,他向东挺进,一直打到印度(公元前 212~前 205)。与亚美尼亚逐步建立和平的同盟关 系,并继续对拒不投降的安息和大夏用武。托勒密四世死后,安条克与马其顿的君主腓力五 世订立密约,瓜分托勒密帝国除埃及以外的领地,安条克获得南部和东部的土地,其中包括 巴勒斯坦(约公元前 202)。后来他出兵埃及,最后于公元前 195 年缔结和约,取得了叙利亚 南部和小亚细亚的领土。他允许迦太基的汉尼拔到他的宫廷,此举引起罗马方面的不满,他 为了保护埃托利亚同盟而与罗马动武,在马格内西亚战役中被罗马军队彻底打败(公元前 189),被迫放弃了欧洲、小亚细亚西部,但仍保有叙利亚、美索不达米亚及伊朗西部地区。 安条克最后在苏萨附近强索急需的贡品时被人刺杀。

公元前 3 世纪末~前 2 世纪初之硬币上的安条克三世像;现藏不列顛博物馆。 By courtesy of the trustees of the British Museum; photograph, J. R. Freeman &Co., Ltd. 安条克四世埃皮弗内兹 [Antiochus IV Epiphanes] (215?~164BC,伊朗 塔巴耶) 古代史, 人物小传 希腊化叙利亚王国的塞琉西王国国王(公元前 175~前 164)。安条克三世之子。他作为人质 被软禁于罗马(前 189~前 175)。被释放回国后,他将篡位者逐出叙利亚。公元前 169 年, 他夺取了除首都亚历山大以外的全部埃及领土, 并作为其外甥托勒密六世的保护人来治理埃 及。公元前 168 年罗马打败了他的盟友马其顿并取走了在塞浦路斯和埃及的胜利果实,他 被迫离开这两个地区,但仍保有叙利亚南部。公元前 167 年他从埃及回来的时候,强行占 领了耶路撒冷,迫使该城希腊化。犹太仪式被废止,违者以死论处。他下令在犹太教圣殿中

建起宙斯的祭坛。犹太人不堪忍受这种亵渎,就在犹大·马加比的领导下展开游击战争,多 次打败安条克任命的镇压起义的将领。马加比于公元前 164 年底捣毁宙斯的祭坛,重建犹 太教的圣殿。之后安条克四世为了保卫帝国,在东方抵御安息,重获亚美尼亚,并在其死前 直抵阿拉伯海岸。 波斯 [Persia] 亚洲史 历史上指位于南亚的伊朗王国。几个世纪以来被广泛使用,尤其在西方。该名称起源于伊朗 南部的波西斯或帕尔萨地区。帕尔萨是一个印欧语系的游牧民族,约于公元前 1000 年移居 这一地区。由于古希腊人和其他西方民族把“波斯”用于指整个伊朗高原,这个名称的使用就 逐渐广泛起来。 伊朗人民一直称呼他们的国家为伊朗, 1935 年伊朗政府要求人们使用“伊朗” 来取代“波斯”的称呼。 伊朗 [Iran] 正式名称伊朗伊斯兰共和国,旧称波斯(Persia)。 国家

伊朗国旗 西南亚国家。面积:1,643,510 平方千米。人口:约 63,442,000(2001)。首都:德黑兰。伊 朗人(波斯人)占总人口的 45%;其他族群包括库尔德人、卢尔人、巴赫蒂亚里人和俾路支 人。语言:法尔斯语(波斯语)为官方语言。宗教:伊斯兰教(国教);多数人属于什叶派。货 币:里亚尔。伊朗位于海拔 460 米以上的高原,四周群山围绕。全境一半以上的地区是盐 碱荒漠和荒芜之地。约有 1/10 的土地为可耕地,另有 1/4 的土地适于放牧。伊朗有丰富的 石油资源,储量约占全世界的 9%,为该国的经济基础。伊朗为伊斯兰共和国,一院制。总 统是国家元首和政府首脑,但最高的政治和宗教权威是宗教领袖。伊朗在约公元前 10 万年 便有人居住,但有文字记载的历史始于约公元前 3000 年的埃兰人。约从公元前 728 年开始 米底人在此生活繁衍,但公元前 550 年被波斯人推翻,波斯人于公元前 4 世纪又被亚历山 大大帝征服。公元前 247~公元 226 年安息人(参阅安息[Parthia])建立了一个操希腊语的帝 国, 后来控制权落入萨珊人手中。 640 年阿拉伯穆斯林征服了他们, 统治伊朗达 850 年。 1502 年萨非人建立起一个王朝,并一直延续到 1736 年。从 1779 年开始,卡扎尔人建立其统治,

但在 19 世纪该国在经济上受到俄罗斯帝国和英帝国的控制。礼萨汗(参阅巴列维[Pahlavi, Reza Shah])在一次政变(1921)中夺取政权。其子穆罕默德·礼萨·沙·巴列维因推行现代化和 西化而与宗教领袖失和,1979 年被推翻。什叶派教士霍梅尼后来建立了一个原教旨主义的 伊斯兰共和国,压制住了西方的影响。20 世纪 80 年代发生的破坏极大的两伊战争,后来因 双方对峙而停止。在 20 世纪 90 年代该国政府逐渐以较开放的方式领导国家事务。

伊朗政区图 韥 EB Inc. 会堂 [synagogue]

宗教 犹太教中进行宗教活动、同时也可用于集会和学习的场所。会堂的确切起源不确定,但曾与 古代圣殿崇拜共同兴盛并在犹太人献祭制度出现之前就已存在。罗马皇帝提图斯于公元 70 年将圣殿毁坏, 犹太人的献祭活动和祭司制度也就停止了, 因此会堂在犹太人生活中无可置 疑的中心地位就显得更为重要了。 会堂的建筑形式并没有一定的标准。 典型的会堂包括一个 约柜(收藏律法书之处),柜前一盏长明灯、两座烛台、数排长凳和一个讲坛,有些还设有净 身池。 会堂 [synagogue] 宗教 犹太教中进行宗教活动、同时也可用于集会和学习的场所。会堂的确切起源不确定,但曾与 古代圣殿崇拜共同兴盛并在犹太人献祭制度出现之前就已存在。罗马皇帝提图斯于公元 70 年将圣殿毁坏, 犹太人的献祭活动和祭司制度也就停止了, 因此会堂在犹太人生活中无可置 疑的中心地位就显得更为重要了。 会堂的建筑形式并没有一定的标准。 典型的会堂包括一个 约柜(收藏律法书之处),柜前一盏长明灯、两座烛台、数排长凳和一个讲坛,有些还设有净 身池。 弥赛亚 [messiah] 宗教 犹太教中,指大卫世系被期盼为王的人,他将把以色列从外族的奴役下拯救出来,并复兴以 色列的黄金时代。 希腊文 《新约》中以 christos 指弥赛亚, 用于称呼基督教徒的救世主耶稣。 其他各种宗教和文化中也有类似弥赛亚的人物, 如什叶派的穆斯林寻找一个叫做马赫迪的信 仰守护者,弥勒则是佛教的救世主。
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拿撒勒 [Nazareth] 希伯来语称 Nazerat,阿拉伯语称 Al-Nasirah。 古代史, 城市与乡镇 以色列北部,海法东南的城镇。它是以色列最大的阿拉伯人城市。《新约》记载,它是耶稣 童年时期的活动地。 有许多基督教的教堂, 是朝圣的中心。 在十字军时代曾数度被占领。 1517 年被土耳其占据,1918 年起是英国托管的巴勒斯坦的一部分,1948 年起归属以色列。基督 教阿拉伯人占人口多数。人口约 50,000(1992)。
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加利利 [Galilee] 希伯来语作 Ha-galil。 地理区 《圣经》中和现代以色列最北部地区。包括犹太教 4 个圣城中的 2 个:采法特和太巴列。这 里是耶稣童年时代的故乡和主要传教地。公元 70 年耶路撒冷被破坏之后成为犹太教的学术 中心。在现代,第一批犹太移民始于 1882 年。1909 年在加利利海岸边建立了第一个集体 农场居民点。约旦河流经这里。

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法利赛人 [Pharisee] 宗教 巴勒斯坦犹太教一派的成员,大约出现在公元前 160 年,是撒都该人的对立面。法利赛人 主张犹太教的口头戒条和托拉一样有效。 他们为犹太教大众化而奋斗, 认为对上帝的崇拜不 能只局限于耶路撒冷圣殿, 力主犹太会堂也可成为宗教礼拜场所。 他们坚信必须用理智来诠 释托拉,并将之运用于当代问题上,现在这已成为犹太神学的基础。 逾越节 [Passover] 宗教, 民俗与节日 犹太教节日,用于纪念在埃及当奴隶的希伯来人获得自由。在击杀埃及境内初生人畜之前, 上帝吩咐摩西让以色列人在门框上贴上特殊标志以表明自己不受死亡天使之咎(即予宽恕之 民),从而免遭击杀。逾越节开始于尼散月(三月或四月)15 号,并于该月 22 号(在以色列为 21 号)结束。在此期间只能吃未发酵的面包,以此来象征希伯来人在奴役期间所遭受的苦难 和他们离开埃及时的匆忙。 在逾越节的第一个晚上要举行逾越节家宴, 席间还要诵读哈加达。
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圣保罗 [Paul, St.]

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原名扫罗(Saul)。 (10?西利西亚 塔尔苏斯~67?罗马) 宗教, 人物小传, 欧洲史 基督教早期的传教士和神学家,非犹太人称之为使徒。为犹太人,原被训练为拉比,但后来 以制作帐篷为生。他是热诚的法利赛人,曾迫害第一批基督教徒,直到他有一次在大马士革 途中见到耶稣的幻影,才转而皈依基督教。3 年后他遇见使徒圣彼得和耶稣的兄弟雅各布, 此后被认为是第十三使徒。他从基地安条克出发,开始四处旅行,向非犹太人传教。借着主 张基督的非犹太规定不必遵守犹太法律, 有助于让基督教成为一个独立的宗教, 而非犹太教 的支派。在前往耶路撒冷途中,他引起犹太人的敌意,致使暴民聚集起来将他逮捕并囚禁了 2 年。他的死亡情况不明。保罗的职务和观点大致见于《新约全书》中所收集的书信或使徒 书信,这本书是基督教第一部神学著作,也是基督教许多教条的出处。基督教成为世界性宗 教,主要归功于圣保罗。 尼禄 [Nero] 全名尼禄·克劳狄·凯撒·奥古斯都·格马尼库斯(Nero Claudius Caesar Augustus Germanicus) 或尼禄·克劳狄·凯撒·德鲁苏斯·格马尼库斯(Nero Claudius Caesar Drusus Germanicus),原 名卢西乌斯·多米提乌斯·阿赫诺巴尔布斯(Lucius Domitius Ahenobarbus)。 (37.12.15,拉丁姆 安提乌姆~68.6.9,罗马) 欧洲史, 人物小传 罗马皇帝(54~68)。因其母阿格丽品娜(小)与皇帝结婚而成为克劳狄的养子,并在克劳狄遭 阿格丽品娜毒杀后登上皇位。 在杀害母亲和摆脱顾问前, 由其教师 L.A.塞尼加和阿格丽品娜 摄政。借着敬重元老院和给予其独立的帝国行政权,他在东方受到欢迎,但布狄卡在不列颠 的叛变(61)、失业情况和他的轻浮骄奢引发了人们的不满。公元 64 年的那场大火,可能是

受他指使而引发的,烧毁了大部分的罗马,尼禄因此视基督徒为替罪羊而加以迫害,并建造 奢华的金色宫殿。随着声望下跌,他下令处死妻子屋大维娅和波皮厄,下令塞尼加自杀,并 处决批评他的元老们。加尔巴带兵在高卢和西班牙叛乱,被部下拥立为皇帝。尼禄逐渐被视 为疯人,公开表演里拉琴和舞台演出,令他的臣民感到作呕。由于受到元老院的谴责,他选 择了自杀而不是被处决。

尼禄,胸像;现藏罗马国立罗马博 斯巴达克思 [Spartacus] (?~71BC) 古代史, 人物小传 抵抗罗马的“角斗士战争”(公元前 73~前 71)领袖。色雷斯人,曾在罗马军队服役。曾做过 强盗,被擒后卖为奴隶。他和其他角斗士策划了一次起义,逃出角斗士训练学校,在维苏威 火山上扎营;当地其他逃跑的奴隶和一些农民加入他的队伍。他率领 9 万人的军队,占领了 意大利南部大部分, 公元 72 年打败两个执政官。 他带领军队向北面阿尔卑斯山的高卢挺进, 他原本希望解散军队去寻找自由,但士兵们拒绝离开,宁愿继续战斗。南返时,他企图越过 海峡进占西西里,但没有成功,克拉苏的罗马军团在卢卡尼亚击败并擒获奴隶军队,斯巴达 克思在激战中阵亡。庞培的军队拦截并击杀了许多向北方逃亡的奴隶,6,000 名囚犯被克拉 苏钉死在阿庇亚大道沿路上。 福音书 [Gospel] 宗教, 圣经 《新约》中的 4 卷,记叙耶稣基督的生平和受难。即《马太福音》、《马可福音》、《路加 福音》和《约翰福音》4 卷,排在《新约》之首,约占全书一半篇幅。前 3 卷常又称为同观 福音,因为叙述耶稣一生的业绩大同小异,语言也常一致。 图密善 [Domitian] 拉丁语作 Caesar Domitianus Augustus,原名 Titus Flavius Domitianus。 (51.10.24~96.9.18,罗马)

欧洲史, 人物小传 罗马皇帝(公元 81~96 年在位)。韦斯巴芗的次子。接替其兄长提图斯即帝位,他兄长可能 是被他谋杀的。他执政表面上主张平等,并按先例行事,但他制定严格的法律。在不列颠和 日耳曼的战事相继失败,但他提高军饷使军队对他效忠。公元 89 年更是变本加厉,实行恐 怖统治,随意惩治著名的元老院议员。图密善没收受害人的财产来弥补帝国开支。暗杀他的 人包括他的妻子,他的继承人内尔瓦可能也是其中一员。 图拉真 [Trajan] 全名凯撒·迪维·内尔瓦埃·菲柳斯·内尔瓦·图雷伊阿努斯·奥普蒂穆斯·奥古斯都(Caesar Divi Nervae Filius Nerva Traianus Optimus Augustus),又称凯撒·内尔瓦·图雷伊阿努斯·格马尼 库斯(Caesar Nerva Traianus Germanicus)。原名马尔库斯·乌尔皮乌斯·图雷伊阿努斯 (Marcus Ulpius Traianus)。 (53.9.15?巴埃蒂卡 意大利卡~117.8.8/9,西利西亚 塞利努斯) 欧洲史, 人物小传 第一个出生非意大利地区的罗马皇帝。公元 91 年被任命为罗马执政官之前,一直在亚欧两 洲指挥罗马军团。公元 97 年他被内尔瓦指定为继位人。98 年内尔瓦死后,他神化前任皇帝 并把自己命名为主神派到地球上的代表。他加强北部边界的防御,弱化罗马执政官禁卫军, 赋予元老院新的权限,减少税收,通过政府福利帮助穷人,改革地方管理,建立公共事业, 如建立纪念达契亚战争胜利的图拉真圆柱广场。 他把达契亚、 美索不达米亚及安息一同并入 罗马帝国。亚洲的征服地爆发起义之后,他在亚洲指挥战争。由于受到挫折和疾病,返回罗 马之后去世。

图拉真,大理石胸像;现藏不列颠博物馆。 By courtesy of the trustees of the British Museum
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瓦莱里安 [Valerian] 拉丁语全名作 Publius Licinius Valerianus。 (?~260) 欧洲史, 人物小传

罗马皇帝(253~260)。他在塞维鲁·亚历山大皇帝(222~235 年在位)属下任执政官;在加卢 斯皇帝(251~253 年在位)属下曾任上莱茵军团司令官,与僭主埃米利安作战。因他的兵团 到达太晚未能挽救加卢斯。后被其士兵拥为皇帝。在位期间,他变本加厉地迫害基督教徒, 258 年处决了教皇西克斯图斯二世。他任命自己的儿子 P.L.加列努斯统治帝国西部,自己率 军东进迎击入侵的波斯人。起初取胜,后被波斯国王沙普尔一世战败,在囚禁中去世。 塞维鲁·亚历山大 [Severus Alexander] 全名马可斯·奥里厄斯·塞维鲁·亚历山大(Marcus Aurelius Severus Alexander),原名格西乌 斯·巴西亚努斯·亚历克西亚努斯(Gessius Bassianus Alexianus)。 (209,腓尼基~235,高卢) 欧洲史, 人物小传 罗马皇帝(222~235 年在位)。在其母亲和祖母怂恿杀害埃拉加巴卢斯之后,14 岁时继任成 为皇帝。 他在位期间实权都操在祖母和母亲手中。 由元老院议员组成的委员会赋予元老院名 义上的权力。塞维鲁对国家实行违法统治,由于他军事上的无能,被波斯人打败。当他企图 馈赠财物给阿勒曼尼人以达成和解时,他们母子俩被一群愤怒的士兵杀死。 埃拉加巴卢斯 [Elagabalus] 又作埃略加巴卢斯(Heliogabalus),正式名称为凯撒·马可·奥勒利乌斯·安东尼·奥古斯都 (Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus),原名瓦里乌斯·阿维图斯·巴西亚努斯(Varius Avitus Bassianus)。 (204,叙利亚 埃梅萨~222) 欧洲史, 人物小传 罗马皇帝(218~222 年在位),以其反常的淫乱行为臭名昭著。谎称为卡拉卡拉(Caracalla) 的私生子,在军队拥护下成为皇帝。即位后将自己所信仰的叙利亚巴力(Baal)的宗教强加予 罗马世界,处决异己,提拔亲信,大搞同性恋放荡聚会,激怒了罗马的舆论。他宣布立堂兄 弟亚历山大为继承人,后来又改变主意,引起禁卫军哗变。禁卫军将其杀死,拥立亚历山大 为帝。

埃拉加巴卢斯,大理岩胸像;现藏罗马卡皮托利尼综合博物馆。 Alinari--Art Resource 加列努斯 [Gallienus, Publius Licinius Egnatius] (218?~268) 欧洲史, 人物小传 罗马皇帝。253~260 年与父亲瓦莱里安共同称帝,260~268 年独居帝位。当时外敌进犯, 帝国日趋崩溃,元老院因此让父子共执朝纲。加列努斯负责西部边防,与哥特人及其他部族 多次作战,赢得一系列胜利。当时波斯人在东部肆虐,他的父亲被俘,并死于牢中,加列努 斯只据有意大利本土和巴尔干半岛。后来哥特人再度进犯,他在一次镇压叛乱时被谋杀。在 位时期的改革包括把罗马军队的指挥权从元老院议员手中转移到贵族职业军官手中, 并且扩 大骑兵在战场上的作用, 还在罗马倡导理智的文艺复兴, 这从罗马的文学和艺术方面可以看 出。 内尔瓦 [Nerva] 全名内尔瓦·凯撒·奥古斯都(Nerva Caesar Augustus),原名马可·科齐乌斯·内尔瓦(Marcus Cocceius Nerva)。 (35?~98.1.28) 欧洲史, 人物小传 罗马皇帝(96~98),五圣主之一。出生于显贵的元老院议员家庭。公元 71 和 90 年两度任 执政官。生平并不显赫,但由于他的年龄、正直以及没有能继承他的子女,因此被选作图密 善的继承人。他反对图密善的专制暴政,但完成了图密善的建筑项目,并实施他自己的行政 和金融改革。他接受图拉真为自己的继承人。 戴克里先 [Diocletian] 拉丁语全名 Gaius Aurelius Valerius Diocletianus,原名 Diocles。 (245,达尔马提亚 萨洛奈?~316,萨洛奈) 欧洲史, 人物小传 罗马皇帝(284~305)。他在公元 3 世纪近乎无政府状态中重建有效率的帝国政府。卡里努 斯的兄弟、共治皇帝努梅里安被杀死时他正在罗马皇帝卡里努斯(283~285 年在位)手下工 作。戴克里先的部下拥护他为皇帝。但在他初即帝位时,他的实权仅限于他的军队所控制的 地区——小亚细亚,可能还有叙利亚。卡里努斯攻击戴克里先(285),但在获胜前遭到暗杀, 使戴克里先成为唯一的皇帝。他决心使军队脱离政治,重新建立国内秩序。实行四帝并治以 分散他的影响力和平定国内叛乱。他为其统治披上一层神权政治外衣。他改组了帝国财政、 行政和军事组织, 为东方的拜占廷帝国奠定了基础, 暂时制止了西方帝国的衰落。 303~304 年颁布 4 项敕令对基督徒进行了最后一次大规模迫害。他于 305 年退位。 君士坦丁一世 [Constantine I] 又称君士坦丁大帝(Constantine the Great),正式名称为弗拉维乌斯·瓦列利乌斯·君士坦丁 (Flavius Valerius Constantinus)。 (280?以后 2.27,莫西亚 纳伊苏斯~337.5.22,比希尼亚 尼科米底亚附近安塞罗那) 欧洲史, 人物小传 第一位承认基督教的罗马皇帝。 身为君士坦提乌斯一世的长子, 在戴克里先的宫廷度过幼年。

他没有被考虑为王位继承人,靠自己努力成为皇帝。在罗马城外米尔维亚桥战役(312)的胜 利使他成为西罗马帝国的皇帝。根据传说,他见到那里出现一座十字架和“靠此神迹,你将 征服”的文字,此后即承认基督教。313 年与李锡尼发出《米兰敕令》,同意容忍基督教徒; 他也把土地赠与教会,又给教会特权。他反对异端,特别是多纳图斯主义和阿里乌主义,还 召开重要的尼西亚会议。在打败并处决李锡尼后,他控制了东罗马帝国,成为东西罗马帝国 惟一的皇帝。他把首都从罗马迁至拜占廷,并将之改名为君士坦丁堡(324)。326 年因不明 的原因把妻子和长子处死。 他因拒绝参与世俗仪式而激怒了罗马人, 此后未再踏进罗马城一 步。在他的赞助之下,基督教开始成长为世界性的宗教。君士坦丁在天主教会被尊为圣徒。

戴克里先半身像,现藏罗马卡皮托尼利博物馆。 Alinari--Art Resource 狄奥多西一世 [Theodosius I] 别名狄奥多西大帝(Theodosius the Great), 全名弗拉维乌斯·狄奥多西(Flavius Theodosius)。 (347.1.11,加拉西亚 考卡~395.1.17,美狄奥拉努姆) 欧洲史, 人物小传 东罗马帝国皇帝(379~392)和东西罗马帝国皇帝(392~395)。父母均为基督教信徒,后随 父从军,其父当时是一名将军。在与萨尔马特人作战中战功显赫,遂被皇帝格拉提安任命为 共治皇帝,统治罗马帝国东部地区(379)。狄奥多西一世对真正的基督教教义举行讨论,后 决定采用《尼西亚信经》作为基督教教义的标准(380)。387 年,狄奥多西一世还与西哥特 人签署了一项协定。同年,西班牙人马克西穆斯推翻了罗马帝国西部地区的新帝,马克西穆 斯后被狄奥多西一世打败(388),此后狄奥多西一世在整个罗马帝国拥有了至高无上的权力 (392)。狄奥多西一世与圣安布罗斯曾就教会在帝国事务中的作用问题展开辩论,不同意教 会拥有政治权力。 392 年由阿波加斯特和尤吉尼乌斯发起的提倡异教运动在罗马影响日益扩 大,后被狄奥多西一世镇压(394),狄奥多西一世宣称,这是基督教的神战胜了异教的神。 萨尔马特人 [Sarmatians]

人类学 可能是公元前 6~前 4 世纪从中亚地区迁徙到乌拉尔山,在俄罗斯(欧洲部分)的南部和巴尔 干东部地区定居的伊朗人的后代。他们同西徐亚人有紧密联系,是出色的骑士和战士,以行 政和政治的精明获得广泛的影响。 萨尔马特妇女可能是受了希腊神话中亚马孙的影响, 与男 子一同征战。到了公元前 5 世纪,他们已经控制了乌拉尔山和顿河之间的土地,到公元前 2 世纪已经征服了西徐亚人,统治了俄罗斯几乎全部南部地区。他们同日耳曼部落联合,在公 元 1 世纪前一直对西方构成威胁。在入侵达契亚和下多瑙河后,他们被哥特人打垮。许多萨 尔马特人加入了哥特人对西欧的侵略。萨尔马特人在公元 370 年后被匈奴人打败。他们的 后代在公元 5 世纪之后已不可考。 西徐亚人 [Scythians] 人类学 公元前 8~前 7 世纪从中亚迁徙至俄罗斯南部的具有伊朗血统的游牧民族。为凶猛的武士, 并且是最早的熟练骑兵, 因此得以建立从波斯西部穿过叙利亚和犹太到埃及的强大帝国, 并 将辛梅里安人驱逐出他们在高加索和黑海北部的领地。他们被米底亚人(参阅米底[Media]) 赶出安纳托利亚之后,仍占有波斯边界到俄罗斯南部的领土。约公元前 513 年他们击退波 斯大流士一世的入侵。其文明产生于富有的贵族(西徐亚皇室),他们的坟墓中有制作精美的 金质和其他珍贵材料制成的物品。 军队由自由人组成。 士兵献上敌人的首级便可分享战利品。 他们的武器有双曲弓、三叶草形的箭,以及波斯剑。葬礼要以死者的妻子和仆人当作祭品。 公元前 5 世纪西徐亚人皇室与希腊人通婚。 公元前 2 世纪西徐亚被萨尔马特人摧毁。 参阅西 徐亚艺术(Scythian art)。 亚马孙 [Amazon] 传说与神话 指希腊神话中由妇女战士组成的一个种族的成员。 希腊英雄赫拉克勒斯所服的劳役之一就是 率领一支远征队伍去夺取亚马孙女王希波吕忒的腰带。 另一种说法是, 忒修斯曾进攻过亚马 孙人。亚马孙人的反应是进攻阿提卡,但是最后被打败了,并且忒修斯娶了她们当中一个名 叫安提俄珀的女人。古希腊的艺术作品中,亚马孙人的形象神似雅典娜女神(带着武器和头 盔)和阿耳忒弥斯女神(身着薄衣,腰带系得高以便于疾行)。
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阿耳忒弥斯 [Artemis] 传说与神话 希腊宗教中掌管野生动物、狩猎和植物生长的女神,也是贞操和分娩的女神。宙斯和勒托的 女儿,阿波罗的孪生姐姐。她通常在仙女的陪伴下,在山间或林中翩翩起舞。阿耳忒弥斯既 杀死猎物又保护它们,所以有兽主之称。故事常讲述陪伴阿耳忒弥斯的仙女们的风流韵事, 有些人推测,这些故事的主角原是女神本身。然而,荷马以后的诗人们却强调阿耳忒弥斯的 贞洁。当被激怒时,阿耳忒弥斯的无情愤怒是众所周知的。东方的伊什塔尔女神可能是从阿 耳忒弥斯发展而来的,在罗马神话中她与狄安娜混为一体。

女猎神装扮的阿耳忒弥斯,古典塑像;现藏巴黎卢浮宫。 Alinari--Art Resource 尼西亚信经 [Nicene Creed] 宗教 天主教、东正教、安立甘宗以及基督教新教的主要派别共同承认的基督教信仰宣言。最初用 希腊文写成,长期以来一直被认为是在尼西亚会议(325)上起草的,但现在认为是由君士坦 丁堡会议(381)公布的,是以当时已有的洗礼认信文为基础草成。 圣安布罗斯 [Ambrose, St.] (339?高卢 贝尔吉卡 奥古斯塔特雷佛罗伦~397,米兰;瞻礼日 12 月 7 日) 宗教, 人物小传 米兰主教。在罗马长大,后来出任罗马的省长。374 年,被当作一个妥协条件下的候选人, 意外地从一个未受洗礼的俗家人被遴选为米兰的主教。 他建立了中世纪对皇帝的概念, 即基 督教皇帝必须接受主教的劝告及批评, 他反对容忍阿里乌主义的支持者。 他所编写的神学专 论受到希腊哲学的影响,包括《论圣灵》及《论大臣的职责》,还作有一系列赞美诗。圣奥 古斯丁是听了安布罗斯的传教而皈依基督教的。

圣安布罗斯,湿壁画,平图里乔绘于 1480 年代;现藏罗马圣马利亚·波波洛教堂。 Alinari--Art Resource Nestorianism Nes.to.ri.an.ism [nZs`torI??nIz?m; n?sˋt?:ri?niz?m] 名词 聂思托留的教义 (否认玛利亚为天主之母,认为人性和神性在耶稣身上分别存在等) ; 景教 聂斯脱利派 [Nestorian] 宗教 基督教的一派,起源于 5 世纪时小亚细亚与叙利亚,受到聂斯脱利观点的启发。该派强调基 督的神人二性各自独立。 在阿拉伯征服波斯后, 聂斯脱利派的学者在阿拉伯文化的形成中扮 演着杰出的角色。聂斯脱利派的教义也传至印度、中国、埃及和中亚一带,某些地方的民族 甚至被完全同化。现代该派的代表是东派教会,亦称波斯教会,西方通称之为叙利亚教会或 聂斯脱利派教会。该派信徒约有 170,000 人,大多住在伊拉克、叙利亚和伊朗。
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大主教 [archbishop] 宗教 基督教会职称,即除担任本教区主教外,通常兼管辖区内其他主教区,但不享有更高地位的 主教。4 世纪时东方教会开始有这种荣誉头衔,西方教会一直到 9 世纪才开始普及。现在已 普遍用于罗马天主教和东正教会。 新教很少有大主教一职, 但英国圣公会教务分由坎特伯雷 大主教和约克大主教管理,瑞典和芬兰的信义会也有一个大主教。
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马太,圣 [Matthew, St.] (活动时期 1 世纪,巴勒斯坦;西方瞻礼日 9 月 21 日;东方瞻礼日 11 月 16 日) 圣经 耶稣十二使徒之一,相传为第一部福音书的作者。根据福音书的记载,当耶稣召唤马太跟从 他时,他是一名税官,叫利未。关于他的其他记载很少。《马太福音》是用来在犹太人中对 犹太人基督教徒传教的,原文可能是用希伯来语所写,但现在有人怀疑《马太福音》是否由 马太所作。 传说中马太曾在犹太传教, 后又到埃塞俄比亚和波斯传教。 关于他是否殉教而死, 传说不一。 马可,圣 [Mark, St.] (活动时期 1 世纪,耶路撒冷,传统上卒于埃及 亚历山大;西方瞻礼日 4 月 25 日;东方瞻 礼日 9 月 23 日) 宗教, 人物小传 基督教传福音者, 传说是 《马可福音》 的作者。 在第一次传教旅途中陪同圣保罗和圣巴拿巴。 到了佩尔加之后,离开他们,返回耶路撒冷。他也可能在罗马帮助过使徒圣彼得,一些学者 认为他的《福音书》是以彼得作为 12 门徒之一的经历为基础的。如果这一说法可靠,那么 《福音书》有可能创作于公元 65 年左右彼得死后不久。埃及教会以马可为创始人,马可也 是意大利城市阿奎莱亚和威尼斯的守护圣人。他的徽号是狮子。 圣巴拿巴 [Barnabas, St.] 原名利未人约瑟夫(Joseph the Levite)。 (活动时期 1 世

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