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高中生必备论据大全


议论文素材(论据)大全

议论文素材大全 涉及类别: 1.爱国 8.淡泊 15.恒心 22.节俭 29.律已 36.青春 43.守信 50.选择 57.专注 2.爱民 9.德养 16.环保 23.谨慎 30.磨难 37.人才 44.团结 51.雅趣 58.自立 3.爱情 10.读书 17.基础 24.敬老 31.谋略 38.人生 45.文明 52.勇敢 59.自信 4.爱憎 11.刚正 18.机遇 25.科技 32.平凡 39.忍让 46.务实 53.幽默 5.博学 12.革新 19.家风 26.理想 33.谦虚 40.师道 47.惜时 54.友谊 6.诚实 13.攻坚 20.健身 27.立志 34.勤奋 41.事业 48.献身 55.早慧 7.大度 14.观察 21.节操 28.廉洁 35.勤思 42.守纪 49.幸福 56.智慧

1.爱国 (1)引言 “天下兴亡,匹夫有责” ,古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严,为祖国 的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁,舍生忘死。 爱国志士永垂青史,受人景仰,卖国奸贼遗臭万年,遭 尽世人唾骂。历史公正的裁决,早已昭昭在世! (2)事实论据 文天祥宁死不屈 南宋民族英雄文天祥,兵败被俘,坐了三年土牢,多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天, 元世 祖忽必烈亲自来劝降,许以丞相之职,他毫不动摇,反而斩钉截铁地说: “唯有以死报国,我 一无 所求。 临刑前,监斩官凑近说: ” “文丞相,你现在改变主意,不但可免一死,还依然可当丞 相。 ” 文天祥怒喝道: “死便死,还说什么鬼话! 文天祥面向南方慷概就义了,给世人留下一首撼 ” 人心弦的《正气歌》 。 杨靖宇献身抗日 民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令,从 1934 年一直到 1940 年沙场献 身为止。 在艰苦征战的六年中,他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围 剿,杨靖宇率部顽强战斗,使敌人坐卧不安,惶惶不可终日。日酋对他又怕又恨,调集重兵 围困。有人劝杨靖宇投降,他斩钉截铁地说: “不,我有我的信念。 ”最后,弹尽粮绝,杨靖 宇在打完最后一子弹后壮烈牺牲。 敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子, 杨靖宇肚里没有一粒米, 有的只是树皮、草根和棉絮。 (3)理论论据 [理论论据]

我以我血荐轩辕。 鲁迅《自题小像》 男儿七尺躯,愿为祖国捐。 《革命烈士诗抄.陈辉诗》 国人无爱国心者,其国恒亡。 李大钊《厌世心与自觉心》 国既不国,家何能存? 《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》 爱国,是一种极高贵的感情活动。 茅盾《给青年作家的公开信》 祖国陆沉人有责,天涯飘泊我无家。 秋瑾

国耻未雪,何由成名? 唐.李白《独漉篇》 苟利国家生死似,岂因祸福避趋之? 清.林则徐《赴戌登程口占示家人》 匈奴不灭,无以家为! 《汉书.卫青霍去病传》 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。 宋.文天祥《指南录.扬子江》

闲居非吾志,甘心赴国忧。 三国.曹植《杂诗六首》 2.爱民 (1)引言 历代政治家和思想家,都十分重视“民心” 。把民心向背看成国家兴亡,政权成败的关 键。 “济世”“恤民”被视为我们民族的传统美德.历史是人民创造的,每个人都应热爱人民, 、 先人后已,真诚做到“毫不利已,专门利人“并以此为荣,为乐,为美。 爱民英雄徐洪刚 徐洪刚是济南军区某部的一名班长。在探亲归队途经四川筠连县时,有歹徒在车上抢 劫和调戏妇女,他为保护人民群众的生命财产,挺身而出,同 4 名歹徒殊死搏斗,身上连中 14 刀,肠子从刀口中流出,但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。他热爱人民,不顾个人安危, 用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。 屠格涅夫救女仆

俄国著名作家屠格涅夫,反对母亲卖掉年轻女仆路莎,认为这里野蛮行为。他把路莎 藏了起来。购买路莎的女地主,控告屠格涅夫煽动家奴“造反” 。县警察局长召集了一些所谓 “通达事理”的人,每人拿一根木棍,由这位局长率领,到屠格涅夫家抢人。屠格涅夫拿起 枪跪到门前台阶上。枪口对着恶棍们,厉声喝道: “再向前一步我就开枪! ”恶棍们退散了, 路莎终于被救下。 (3)理论论据 [理论论据] 民为贵,社稷次之,君为轻。 《孟子.尽心下》 人心者,国家之命脉也。 《明史.海瑞传》 为政以安民为本,不以修饰为先。 三国.诸葛亮《诸葛武侯集》 人 自古未有逆民心而得天下者。 明.薛煊 《读书录》 人民是土壤,它含有一切事物发展所必需的生命汁液;而个人则是这土壤上的花朵与 果实。 [俄] 别林斯基 长太息以掩涕兮,误用民生之多艰。 战国.屈原《离骚》 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山! 唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》 鱼离不开水,官离不开民。 中国谚语 当官不为民做主,不如在家卖豆腐。 中国谚语 荣必为天下荣,耻必为天下耻。 唐.齐已《君子行》 但愿苍生惧饱暖,不辞辛苦出山林。 明.于谦《咏煤炭》 圣人不利已,忧济在元元。 唐.陈子昂《感遇》

4.爱憎

(1)引言 爱憎 杜甫诗句: “新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。 ”人间就是要有爱,也要有恨。爱真、 善、美;恨假、恶、丑。若不如此,世上就不会有公理、正义和光明。 (2)事实论据 鲁迅为车夫医脚 “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。对敌人恨,对人民爱,在 鲁迅的日常生活中,处处可以看到他的这种高尚人格。有一年的冬天,在他家门口不远处, 他见到一位人力车夫捧着流血的脚,原来脚被玻璃碴划破了,疼得不能走动。鲁迅很快从家 中拿来药品、钳子和纱布,在凛洌的寒风中,他蹲下身子,细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用 钳子取出来,又用消毒药水清洗了伤口,敷上药,扎上绷带。扶他站起来。并设法着人送车 夫回家。 杨令弗巧斥希特勒 法丁斯头子希特勒,为了给自己装饰门面,冒充风雅,在柏林举办了一次画展。旅美 中国著名女画家杨令弗也应邀参加。她画了一幅粉墨花鸟画,画的是翠竹数竿,两只鹌鹑怒 目相视,在青枝翠叶中争斗。并在画的左上角题上一首《致战魔》的诗。希特勒对这幅富有 东方神韵的画很喜欢,并买下了这幅画。希特勒不懂中文,待数日后读到译稿,才知道诗画 原来是痛骂自己是制造仇恨,同类相残的“战魔” ,他恼羞成怒,立即下“逐客令” 。可杨令 弗早已离开柏林了。 (3)理论论据 [理论论据] 是文人,他的是非就愈分明,爱憎也愈热烈。 鲁迅《再论文人相轻》 假如我的血肉该喂动物,我情愿喂狮虎鹰隼,却一点不给癞皮狗吃。 鲁迅《半夏小集》 不抵抗善,使善滋长,固是爱;抵抗恶,使恶消绝,也便是爱。 陈望道《论爱》 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子年。 鲁迅《无题》

5.博学 (1)引言 博学多才的人,每每在事业上有成就,社会上有声誉,贡献也比一般人要突出,受人 爷慕。博学多才的人愈多,社会就会愈进步。滚滚洪流要靠涓涓细流汇成,渊博的知识运用 是靠长年苦学的积累。让我们不断勤奋学习,博览群书,为明天的博学作准备吧! (结尾) (2)事实论据 名人与博学 东汉王充,自幼好学,因家贫无钱买书。他每天在洛阳书店里站着读书,年复一年苦 学不辍,把《汉书.艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方技等 6 类书,共

一万余卷,只要当时存世的,他几乎全读过, “遂通博百家之言” ,成为著名哲学家,思想家。 代表作《论衡》对后世产生巨大影响。 清代的曹雪芹,不仅是著名的小说家,而且还是一位有成就的诗人,同时代人称赞 他“诗笔有奇气” 。他又是出色的画家,尤其画石。在他的名著《红楼梦》中,涉及的知识面 包括医学、心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、风俗、烹调等。可见曹雪 芹非凡的才气和渊博的知识。 郭沫若,我国现代著名作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文学字家、书 法家和社会活动家。是现代文化史上一位学识渊博,才华卓著的著名学者。1921 年,出版第 一部诗集《女神》 ,提出了在现代文学史上有重大意义的“文学革命”的主张。 《中国古代社 会研究》《甲骨文字研究》等一系列拉学论著,创造性地把古文字和古代史研究结合起来, 、 开辟了史学研究的新天地。 《青铜时代》 、 《十批判书》 考证先秦社会历史和评价各派哲学人物, 颇多创见。郭沫若一生著述丰富除了创作许多诗歌、小说、剧本,写了许多历史、哲学、政 治论文以外,还翻译了许多世界名著。 《沫若文集》有 17 卷之多。郭沫若的渊博多才,是终 生勤学苦读的结果。 毛泽东,是现代历史上著名的马克思主义革命家、战略家、理论家和诗人。他虽未受 过高等教育,但他知识渊博,为世人所共和。毛泽东一生嗜好读书。少年时代到处借书读, 青年时代是图书馆的常客。战争年代戎马倥偬,他也常手不择卷。解放后进入北京,身为党 和国家的主要领导人日理万机,他仍读书不辍。据不完全统计,从 1949 年至 1966 年 9 月, 他先后从北京各大图书馆借阅的图书近二千余种,五千余册。就在他逝世前两年的 1974 年, 借阅的图书就近六百种、一千一百册。在毛泽东的臣室里、睡床上、办公桌上、会客室里, 到处都放着书。读书是毛泽东一生最大的嗜好 。 博学教授陈寅恪 现代著名历史学家,学者陈寅恪。人称“教授之教授” 。著名学者吴密对他有这样的评 价: “合中西新旧各种学问统论之,吾以寅恪为全中国最博学之人。 ” 他在少年时代就研习《说文解字》和训诂学,熟读经书和《二十四史》 ;13 岁留学日 本东京巢鸭弘文学院,21 岁留学欧美,先后就读于德国柏林大学,法国巴黎高等政治学校, 瑞士苏黎世古学,美国哈佛大学。他精通英、德、法、日文,还基本掌握了拉丁文、希腊文、 梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等 19 种文字。 他先后在香港和内地多所著名高等学府任教授, 建国后任中央文史馆副馆长。 他对魏晋 南关朝史,随唐史,蒙古史,以及对梵文,突厥文、西夏文等古文字和佛教经典,均有精湛 研究,为国内外学者所推崇。 著作有《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元 、 、 白诗笺证稿》《柳如是别传》等,并有《金明馆丛稿》等大批论文。 、 (3)理论论据 [理论论据] 学莫大于博,行莫于约。 唐.马总《意林.附编.袁准正书》 学不博则不能守约,志不笃则不能力行。 宋.程颢《二程全书》 才须学也,非学无以广才。 三国.诸葛亮《诫子书》

人不博览者,不闻古今,不见事实,不知然否,犹目盲,耳聋,鼻病者也。 汉.王龙 理想中的学者,既能博大,又能精深,博大要几乎无所不知,精深要几乎唯他独尊。 胡适 读书万卷始通神。 宋.苏轼《柳氏二甥求笔迹》

6.诚实 (1)引言 诚实 诚实,能驱散人们心中的阴暗;诚实,将使人类有更多更真诚的爱。我们应该大力弘 扬诚实的美德,让人们心灵更高沿,让世界变得更美好。 (开头或结尾) (2)事实论据 裴度诚归玉带 裴度是唐代政治家,曾做过三朝宰相,虽其貌不扬,个头矮小,但为人诚实。 他从少年是规范就立下做人的宗旨: “只要自己不欺心,不欺人,诚实、努力,将来一 定会有所成就的。 ”在裴度十五六岁时,有一年秋天到城外香山寺游览。来寺院烧香的一位中 年妇女丢失了一个绸布包,被裴度拾到,他一连两日在寺院门前等待失主。当那位妇人两日 后从裴度手里接过自己绸布包后, 一下子跪在地上, 泣不成声地说:您真是我家的大恩人啊! “ ” 妇人打开包裹,里面是两条镶满珍珠的玉带。原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她 父亲性命的。国灰其你正蒙冤被判成死罪。 (3)理论论据 [理论论据] 一千句谎言盖不住一个事实。 臧克家《自已的写照》 肯说真话,敢驳假话,不说谎话。 陶行知文集《小学教师与民主运动》 人之所助在信,信之所本在诚。 《新唐书.陆贽传》 以诚感人者,人亦以诚应;以诈御人者,人亦以诈应。 明.薛宣 《读书录》

无论谁,只要说一句谎话,他就失去纯洁的心,而这样的人是煮不出一碗干净的菜汤 来的。 [德] 贝多芬

7.大度 (1)引言 宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。 “人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。 ”小 肚鸡肠,难以容人者,大多是自私自利之徒。 宽容大度是黏合剂,能容人就是团结各种人,受人拥戴;心胸狭窄,不能容人,结果 必是孤家寡人。 宽容大度,有利于已,有利于人,更有利于社会。 (2)事实论据 鲍叔荐管仲 春秋时,齐襄公被杀后,公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白,管仲助纠。 双方交战中,管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子,小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君, 即齐桓公。 齐桓公执政后,任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广,有智人之明,坚持把管仲推荐给 桓公。他说: “只有管仲能担任相国要职,我有五个方面比不上管仲:宽惠安民, ,让百姓听 从君命,我不如他:治理国家,能确保国家的根本权益,我不如他;讲究忠信,团结好百姓, 我赶不上他;制作礼仪,使四方都来效法,我不如他;指挥战争,使百姓更加勇敢,我不如 他。 ”齐桓公也是宽容大度的人,不记射钩私仇,采纳了鲍叔的建议,重用管仲,任命他为相 国。管仲担任相国后,协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革,数年之间,齐转弱为强, 成为春秋前期中原经济最发达的强国,齐醒公也就了“九合诸候,一匡天下”的霸业。 毛泽东放走张国焘家属 张国焘于 1931 年任中央工家民主政府副主席,在此期间他推行王明的左倾冒险主义。 1935 年在红军长征中,他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定,坚持南下退 却的主张,另立中央,进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后,拒绝党中央的挽救, 不思悔改。于 1938 年逃跑到武汉,发表反共声明,投向国民党。当时,张国焘的妻儿还在延 安。他的妻子找到毛泽东,哭着说: “他丢下我们母子跑了,主席呀!请您给我们做主吧! ” 毛泽东沉思了一会儿说: “天要惠雨,娘要嫁人,他要走,要跑,不愿干革命,那也没办法! 这样吧,现在你也到武汉去,劝说劝说,做做工作,回来,我们照样欢迎他。 ” 不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了,从此再也没有回到延安。 (3)理论论据 [理论论据] 人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。 清.金缨《格言联壁》 量大好做事,树大好遮阴。 中国谚语 人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。 弘一大师《格言别录》 关公放了曹丞相,丈夫要有容人量。 中国谚语 忍耐记心间,烦恼不沾边。

中国谚语 能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫。 中国谚语 东海广且深,由卑下百川;五岳虽高大,不逆垢与尘。 三国.曹植《当欲游南山行》 凡论人,当于有过中求无过,不当于无过中求有过。 清.梁章钜《退庵随笔.交际》 得忍且忍,得耐且耐,不忍不耐,小事变大。 《增广贤文》 忍一句,息一怒,忍一事,少一事。 中国谚语 事不三思终有悔,人能百忍自无忧。 明.冯梦龙《醒世恒言》 多宽恕别人,少宽恕自己。 中国谚语

恶人胆大,小人气大,君子量大。 中国谚语 太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其 德。 秦.李斯《谏逐客书》

君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。 马南屯《燕山夜话.涵养》 持身不可太皎洁,一切污辱垢 秽要茹纳得;处世不可太分明,一切贤愚好丑要包 容得。 弘一大师《格言别录》 能下人,故其心虚;其心虚,故所广取;所广取,故其人愈高。 明.李贽《焚书.高言说》 遇方便时行方便,得饶人处且饶人。 明.吴承恩《西游记》

8.淡泊 (1)引言 淡泊

淡泊于名利,是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟,没有洞穿世俗的眼力,是万 难做到的。 淡泊于名利,方能成大器,方能攀上高峰!在物欲、名利横流的当今,有志者更应守 住淡泊,向自自己既定的目标前进! (2)事实论据 关麟征辞官隐居 关麟征是黄博军校一斯期生,曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉 浮,逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活,于 1949 年秋辞去陆军总司令职务、退出国民 党军界,拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令,借故在香港隐居下来。从此,他不参加任何政 治性的集会和社会活动,不接见任何记者采访,断绝一切与党政军故旧的联系,整日以读书、 写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职,并许以高官厚禄,他都婉言 谢绝。从 44 岁至 85 岁逝世,他一直过着淡泊的隐居生活。 钱钟书终生淡泊名利 当代大学者钱钟书,终生淡泊名利,甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访,中央电 视台《东方之子》栏目的记者,曾千方百计想冲破钱钟书的防线,最后还是不无遗憾地对全 国观众宣告:钱钟书先生坚决不接受采访,我们只能尊重他的意见。 他的著名小说 《围城》 发表以后, 不仅在国内引起轰动, 而且在国外反响也很大。 新闻和文学界有很多人想见见他,一睹他的风采,都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话, 说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒,她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说: “如果你吃了个鸡蛋觉得不错,何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?” 1991 年报 11 月钱钟书法家 80 华诞的前夕,家中电话不断,亲朋好友、学者名人、机 关团体纷纷要给他祝寿,中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会,钱钟书一概坚辞。 居里夫妇视名利如浮云 居里夫妇都是世界上知名的科学家,居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科 学家,但他们生活俭朴,不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征,或许多人梦寐以求的宝 物,可居里夫妇视之如废物。1902 年,居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知,说 是将向部里提出申请,颁发给他荣誉勋章,以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。 居里和夫人商量以后,写了一封覆信: “请代向部长先生,表示我的谢意。并请转告, 我对勋章没有丝毫兴趣,我只亟需一个实验室。 ” 居里夫人的一位朋友应邀到她家做客,进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇 家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章,惊讶地说: “这枚体现极高荣誉的金质奖章,能得 到它是极不容易的,怎么能够让孩子玩呢?”居里夫人却说: “就是要让孩子从小知道荣誉这 东西,只是玩具而已,只能玩玩,绝不可以太看重它,如果永远守着它,就不会有出息。 ” 居里夫妇,重视事业,淡泊名利。 (3)理论论据 [理论论据] 不好名者,斯不好利;好名者,好利之尤者也。 清.钱琦《钱公良测语.导儒》 不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。 《汉书.扬雄传》 君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,棵宁静无以致远。 三国诸葛这《诫子书》

欲淡则心虚,心虚则气清,气清则理明。 明.薛宣《读书录》 不义而富且贵,于我如浮云。 《论语.述而》 事能知足心常惬,人到无求品自高。 《古今楹联类篡》 涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。 弘一大师《格言别录》 贪欲之人,无有厌足。 弘一大师《修行法语》 贪材,权欲和虚荣心,弄得人痛苦不堪,这是大众意识的三根台柱,无论何时何地, 它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。 [前苏联] 艾特到托夫《断头台》

9.德养 (1)引言 德养 如果说人生是一棵大树,才能是其果实,功业是其枝干花叶,那么道德修养就是它的 根本。 若使你的人生枝繁叶戎,花香果硕,你就应加强道德修养。加强道德修养,要从现在 做起,从自己身边做起,从点滴做起。 (2)事实论据[事实论据] 于谦一身清白 于谦是明代杰出的军事家、政治家。他 19 岁时写《石灰吟》“千锤万凿出深山,烈火 : 焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。 ”写诗明志,激励自己。在他数十年的为官 生涯中,蔑视荣华富贵,珍视道德修养。 于谦巡抚河南、山西达 19 年。当时封疆大吏进京述职,多要向朝中权贵有所馈赠,而 于谦每次进京,部是“空囊以入” 。好心人劝他: “虽不愿送金银珠宝攀附权贵,至少总要带 点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。 ”于谦哈哈大笑,举起双袖说: “我带有两袖清 风! ”并就此作七绝一首: “手帕磨菇和线香, 本资民用反为殃。清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。 于谦可谓一生清白,两袖清风。 周恩来照镜自勉 周恩来同志,一生严于自律,品德高尚,为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的 结果。他在青年读书时代,就在家中大立镜旁边,贴着他手书的警句: “面必净,发必理,衣 必整,纽必结;头容正,肩容平,胸容宽,背容直;气象勿傲勿怠,颜色宜和宜静宜庄。 ”每 天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生,他就是这样做的。

(3)理论论据 [理论论据] 土无求于世,惟求无愧于世。 明.何良俊《语林.语言下》 立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正。 晋.傅玄《傅子.正心篇》 正心以为本,修身以为基。 宋.司马光《交趾献奇兽赋》 修养的花儿在寂静中开过去,成功的果子便要在光明里结实。 养身莫过于养性,养性莫过于养德。 中国谚语 10.读书 (1)引言 读书 有人说: “书是阶梯,书是船只,书是良药,书是营养,书是智慧,书是老师,书是遗 训、忠千和命令》 ”书,对于人类的重要性,怎样评价,都不为过。可是,若不读或不会读, 书有何用?朋友:你不仅要拥有书,爱书,而且要勤于读书,要学以致用,那才能充份体现 书的价值。 在我们面前的是茫茫书海,巍巍书山。让我们在书海扬帆奋进,胜利达到彼岸;让我 们在书山努力攀登,成功地登上顶峰! (2)事实论据 宋濂的读书经历 宋濂字景濂,号潜溪。明代重臣,被称为“开国文臣之首” 。一代礼乐,多由其裁定, 著作 宏富,主倏 《元史》 、著有《宋学士文集》 。 他幼年家贫,常借书苦读。在其《送东阳马生序》一文中,叙述了自己苦读的经历: 他细时 就爱读书,可是家贫买不起书。就经常到有藏书人家借书,一借到书,就日以继夜地赶抄, 即使在 数九寒天,砚水结冰,手指冻僵,也不亭笔。他借书守信,按期归还,有书的有家才肯不断 借书给 他。 宋濂读书时,遇到疑难,自己不能解决时,他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。 逢严 冬季节,他忍饥挨饿,顶风冒雪,穿过巨谷,爬上大山,两脚冻裂出一道道血口,仍继续寻 访老师 。宋濂十几年如一日刻苦读书,终于取得杰出成就。 蔡元培六十年读书如一日 蔡元培,号孑民,浙江绍兴人。中国民主工革命家、教育家、科学家,知识界的卓越

越先驱 。编著有《蔡元培先集》 。 蔡元培从少年时代起,就勤于读书,百般天蚊虫多,晚上读书时把一双脚放在水桶里, 避免 蚊子叮咬,专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中,从未停止过读书。他晚年回 顾说: “自十余岁起……读到现在,将满六十年了……几乎没有一日不读点书的。 ” 由于他一生读书不辍,因此,他知识渊博,被誉为“学界泰斗” 。 “三味书屋”的来历 鲁迅 12 岁进“三味书屋”私塾从寿镜吾先生读书。鲁迅先生后来曾著文《从百昔园到 “三味 书屋” 》回忆这段经历。 “三味书屋”原名叫“三余书屋” ,是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名。当年董遇 教育 其弟子要抓紧“三余”的时间攻读,董遇解释“三余”为: “冬者岁之余,认者日之余,阴雨 者晴 之余也。 “寿峰岚先生据此为书屋定名,意在引导学生珍惜时间,勤奋读书。 后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇 “三余” 的诗句: “此生有味在三余” 细细玩味觉得 。 “三 味 ”比“三余”好, “三味”者“读经味如稻引粱,读史味如肴馔,读诸子百家味如醯醢。 ”培 养学 生读书兴味,引导学生积极苦读。读书三味,其乐无穷。 彭德怀书不离身 著名的无产阶级革命家、 军事家彭德怀, 因在 1959 年中共中央召开的 “庐山会议” 上, 上书 批评 1958 年以来的左倾错误,坚持正确意见而遭批判和免职。他被罢官后从中南海搬出来, 在清理 东西时,把元帅服、狐皮大衣、地毯等统统上交。他说“凡是当老百姓用不着的东西,我都 不要。 但是书,一本也不能丢。 ”把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居。1965 年,他到西南 三线工 作时,又把这二十多箱书带在身边。十年浩劫中,彭德怀身遭厄运,横遭迫害,他念念不忘 的还是 那些书。他对警卫参谋说: “我别的没有什么吩咐,就是惦记我那些书。 ” 他工作之余就沉浸书海,桌上、床上、柜子上到处是书。他读书十分认真,他读过的 书加满 了批注。 曹禺在澡盆里读书 我国杰出的现代剧作家曹禺,在他 23 岁时就写出了《雷雨》 ,震撼了当时戏剧界。后 又写出 了《日出》《原野》等很有影响的作品。此外还有剧作《蜕变》《北京人》《家》《王昭 、 、 、 、 君》以及同别人合写的《胆剑篇》 。他所以有如此辉煌成就,绝非偶然,这与他勤学苦读是分 不开 的。

有这样一件趣闻:有一次曹禺的家人准备好澡盆热水,催正在读书的曹禺洗澡。他进 内室以 后,很长时间不见人出来,家人在内室外听听,房内不时传出水呼声。又过了好久,仍不见 人出来 。曹禺的夫人生疑,推门过去一看,嗨!原来曹禺坐在盆里,正读书入迷呢。他一手握着书 本聚精 会神地看着,另一只手拿着毛巾下意识地拍打着水面。他根本没洗,可水早冰凉了。 爱迪生以书为枕 大名鼎鼎的美国科学家爱迪生,一生的发明多达近二千项,被誉为“发明大王” 。这也 与他 勤非读书分不开的,他常常通宵达旦地读书,查资料,困极了,他就以书当枕,在实验室躺 一会儿 。因此,有人风趣地说: “怪不得爱迪生有那么多的知识,原来他在睡梦中也还要从书本里吸 取营 养哩。 ” 富兰克林和书 美国 18 世纪著名政治家、 科学家富兰克林, 参加过独立上星期争, 参加起草独立宣言, 代表 美国同英国谈判,后签订巴黎和约,曾创办《宾夕法尼亚报》 ,建立美国第一个公共图书馆。 他在 研究大气电方面有重要贡献,发明避雷针。著有《自传》 。 富兰克林自幼酷爱读书。家贫无钱上学,从少年时代起,就独自谋生。常常饿肚子省 钱买书 读。 某一天,富兰克林在路上看到一位白发老驱,已饿得走不动了。连心将自己仅有的一 块面包 送给她。老妪看富兰克林的样子,也是一个穷人,不忍收他的面包。 “你吃吧,我包里有的是。 ”富兰克林说着拍拍那只装满书籍的背包。 老妪吃着面包,只见富兰克林从背包里抽出一本书,津津有味地读起来。 “孩子,你怎 么不 吃面包啊?”老妪问道。富兰克林笑着回答说: “读书的滋味要比面包好多了! ” 经济拮据,购书能力有限,他只得经常借书读。他常在认间向朋友敲门借书,连认点 起一盏 灯,专心读书,疲乏了就以冷水浇头提提神,坐下继续阅读完,第二天一早,准时把书还给 书主, 从不失信。 扑在书的高尔基 高尔基,前苏联大文豪,列宁称他是“无产阶级艺术的最杰出的代表人物” 。 他出生在沙俄时代的一个木匠家庭,4 岁丧父,寄养在外祖母家。因为家庭极为寒, 他只读过 两年小学。10 岁时就走入冷酷的“人间” 。他当过学徒,搬运工人,守认人,面包师。还两 度到俄 国南方流浪,受尽苦难生活的折磨。但他十分喜欢读书,在任何情况下,他都要利用一切机 会,扑

在书上如饥似渴地读着。如他自己所说: “我扑在书,就像饥饿的人扑在面包上一样。 ” 他为了读书,受尽了屈辱。10 岁时在鞋店当学徒,没有钱买书,就到处借书读。那时 的学龄 前徒,实际上是奴仆:上街买东西,生炉子,擦地板,洗菜带孩子……每天从早晨干到半认。 在劳 累一天之后,用自制的小灯,坚持读书。 老板娘禁止高尔基读书,还到阁楼上搜书,搜到书就撕碎。因为读书,还挨过老板娘 的毒打 。高尔基为了看书,什么都能忍受,甚至甘愿忍受拷打。他说过: “假如有人向我提议说: ‘你 去 广场上用棍棒打你一顿! ’我想,就是这种条件,我也可以接受的。 ” 由于高尔基一生如饥似渴地读书,勤奋不懈地努力,他写下了大量有影响的作品: 《海 燕》 、 《鹰之歌》《母亲》《克里姆?萨姆金的一生》《童年》《人间》《我的大学》 、 、 、 、 、 。除 此之外,还写了剧本和大量的政论、特写、文艺评论等。 (3)理论论据 [理论论据] 必须多读书,多读书才可以增益见闻。 徐特立《研究历史的目的和方法》 看书的目的,在把书变为我所有。 谢觉哉《学会想、问和做》 读死书会变成书呆子,甚至于成为书橱。 鲁迅《读几本书》 读活书,活读书,读书活。 郭沫若《天拓新诗歌的路》 爱看书的青年,大可以看看本书以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。 鲁迅《读书杂谈》 要使书中的知识化为自身的经验,自必从记忆入手。 叶圣陶《 〈略读指导举隅〉前言》 用书如用刀,不快自须磨。 陶行知《诗的学校》 书能活用可通神。 董必武《向欧阳海同志学习》 至于我,懂得虽不多,却喜欢读书。我信书中所述,衷心尊敬著书人。 [英]乔叟《善良女子殉情记前引》 毁书犹如杀人:杀人乃毁灭有理性的生灵、上帝的影像;毁掉一本好书则是毁灭理性, 人心 目中的上帝影像。 [英]弥尔顿《论出版自由》 当今真正的学府用语藏书。 [英]卡莱尔《论英雄与英雄崇拜》 没有文化的人管理书籍,好比太监守护美女。 [英]扬?E 一日不读书,胸臆无佳想;一月不读书,耳目失精爽。

清?萧抡《读书有所见作》 人不知书,其去禽兽也,仅及半耳。 严复《救亡决论》 人与文学关的关系, “入迷”是必要的。 茅盾《论“入迷” 》 积财千万,无过读书。 北齐?颜之推《颜氏家训?勉学》 阅读是一项高尚的心智锻炼。 [美]梭罗《活尔登?阅读》 书应能通向四个终端:智慧,虔,愉悦或实用。 [英]德纳姆《论智虑》 读一切好书如同与往昔时代最优秀的人们交谈。 [法]笛卡尔《方法论》 人们说生命是最重要的,而我认为读书是最重要的。 [美]史密斯《回想录》 书籍是心灵的良药。 希腊谚语 知识的源泉在书本里流淌。 希腊谚语任何家具也比不上书那样迷人。 [英]史密斯?S引自霍兰德夫人《回忆录》 读书不就是无声的谈话吗? [英]兰多《假想的谈话》 爱好读书,就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。 [英]孟德斯鸠《箴言集》 读了一本书,就像对生活打开了一扇窗户。 俄罗斯谚语 每当我第一次阅读一本好书,我就像结交了一位新朋友;每当我阅读以前读的书,就 像是故 友重逢。 [英]哥尔德斯密斯《世界公民》 有些书只须浅尝,另一些可以吞咽。只有少数好书需要仔细咀嚼,慢慢消化。 [英]培根《论学问》 选择书籍,不次于选择朋友。 美国谚语 对每本书都相信的人,不如一本书也不读的人。 日本谚语 一本坏书,比十个强盗更坏。 意大利谚语 尽信书,则不如无书。 《孟子?尽心下》 读书破万卷,下笔如有神。 唐?杜甫《奉赠韦左丞丈十二韵》 故书不厌百回读,熟读深思子自知。 宋?苏轼《送安忄享落第诗》

读书不知味,不如束高阁。 清?袁枚《随园诗话?补遗》 读书有味身忘老。 宋?陆游《剑南诗稿?不寐》 藏书不难,能看为难。 清?邹 《三借庐笔谈》

11.刚正 (1)引言 刚正 “宁作沉泥玉,不作媚渚兰。 ”这是一切刚正之士的真实写照。 刚正,是一种可贵的民族精神,也是一种高尚的人品。做人要刚正,不看老天爷的风 向,不 察权贵者的脸色,秉以办事,敢说敢为。 (2)事实论据 [事实论据] 寇准敢犯龙颜 寇准,字平促,华州下封(今陕西渭南)人。宋真宗时任宰相。为官正直,敢于直谏。 辽( 契丹)军入侵,围瀛州,威胁汴京,他坚决反对王钦若、陈尧玻迁都逃跑的主张,坚持抵抗, 力主 怯懦畏敌的真宗御驾亲征。后真宗勉强至澶州督促,寇准主持军事。辽见宋军云集,恐一战 失利, 提出议和,这才稳定了北宋政权。 太宗时,他任参知政事。有一次他向太宗奏事,两人争论起来,太宗一怒之下便要退 朝,寇 准不怕触犯龙颜,竟然拉着太宗的龙袍不准走,直到坐下来把事情决定了才算了事。后来宋 太宗也 不得不感慨地说: “联得寇准,犹文皇(唐太宗)之得魏征也。 ” 正由于他刚直,遭人忌恨,后曾数度被贬,病死雷州。老百姓怀念他,有民谣曰: “欲 得天 下好,无如召寇老。 ” 柳亚子一身正气 现代爱国诗人柳亚子,为人刚正,嫉恶如仇。他17岁时,在慈禧太后“万寿”之日, 不畏 那拉氏淫威,不怕杀头的危险,写诗痛斥这个专制女魔: 毳服毡冠拜冕旒,谓她人母不知羞, 江东几辈小儿女,却解申申詈国仇。 胡雏也解祝华封,歌舞升平处处同。 第一伤心民族耻,神州学界尽奴风。 两江总督端方要逮捕他,他机敬地逃脱了魔掌。 汪精卫早年同柳亚子同是“南社”诗人,也共同反对过清王朝,曾是诗友同道。但后 来汪精

卫当了可耻的汉奸,柳亚子视其为仇敌。柳亚子晚年入住北京北长街,亲自指挥布置张挂书 画,他 叫把鲁迅赠他的诗幅和何香凝的画悬挂于中堂。有好事者找出一幅汪精卫早年题的诗扇面, 他挥手 说: “挂到厕所! ” 柳亚子本是国民党的元老。 1941 年, 国民党反动派一手策划了震惊中外的 “皖南事变” , 他 通电为新四军呼冤,痛斥反动派掀起反共高潮的罪行。蒋介石恼羞成怒,下令开除柳亚子国 民党党 籍。柳亚子针锋相对,宣言也开除蒋介石的国民党党籍。 马一浮清高耿介 马浮,字一浮,号湛翁。现代著名学者,精通儒家经典并擅长书画。他为人清高耿介。 军阀 孙传芳在自任东南五省联军统帅时,曾慕名去拜访他,马一浮拒绝接见。有人惧怕孙传芳的 权势, 对他说: “可不可以告诉孙传芳你外出了?”马一浮断然说: “告诉他:人在家,就是不见! ” 弄 得孙传芳下不了台。 搞战期间,马一浮在四川乐山住了 6 年,办书院,收弟子,著书立说。国民党权贵财 政部长孔 祥熙的母亲去世,丧事办得极为排声豪华,孔祥熙派人找马一浮替他母亲写一篇歌功颂德的 墓志铭 ,马一浮婉转地拒绝了。孔祥熙不死心,再派员找马一浮,许以黄金若千两为酬劳。马一浮 听说是 金钱交易,顿时从椅子上站起来,冷冷地说: “我从不为五斗米折腰,请回吧! ”来人只得悻 悻而 返。 徐悲鸿耿介磊落 我国大画家徐悲鸿不仅画艺高超享誉世界,而且有很高的人品,为人刚正耿介。他痛 恨那些 趋炎附势的所谓“艺术家” 。他拒绝为反动头子蒋介石画像,国民党政府文化运动委员会主任 张道 藩为此登门威胁说: “徐先生还是冷静点好,你是才华横溢的大艺术家,我奉劝你不要做这样 愚蠢 的事,免得以后悔恨。 ”徐悲鸿蔑视地说: “悔恨?我只能感到自豪!因为你的座右铭是升官 发财 ,金钱美女。而我的座右铭则是人不可有傲气,但不可无傲骨! ” 他自书一副对联悬于堂上: “独持偏见,一意孤行。 ”以表明自己刚正的人格。 但丁戏答弄臣 但丁是意大利中世纪著名的诗人。其代表作长诗《神曲》广泛反映中世纪后期意大利 的社会 生活,大胆谴责贵族和教会统治的罪恶。由于他反对封建贵族,因此遭受迫害,生活贫寒。 有一次,遇到一位亲王的弄臣,弄臣装腔作势地说: “你聪明绝顶,但是贫穷;可我呢,虽然愚笨,但是富有。嗯,这是怎么回事呢?”

但丁望着这位愚蠢透顶的有钱人,感到恶心,冷笑一声,指了指自己,又指了指他说: “将 来,我遇到的是像我这样的人,而不是像你那样的人,我就富有啦。 ” 米开朗琪罗向反动教会挑战 米开朗琪罗是欧洲文艺复兴时期与达?芬厅齐名的艺术大师。 《末日审判》是他继雕塑《哀悼基督》《大卫像》和壁画《创世纪》以后的又一伟大 、 杰作 。他用了五年时间为罗马西斯迁教堂精心制作一幅巨形壁画。壁画内容来自宗教传说,但在 人物形 象刻画上做了厅特新异的处理:基督不是往常的仁慈容颜,而是一脸杀气,显得非常狂躁; 玛丽亚 也不是和病况面孔,而是表情冷漠,像一个残忍的妇人。画中所有的人物包括基督和圣母玛 丽亚全 都一丝不挂,全身裸露。 米开朗琪罗对当时罗马执政党政和野蛮的教会政府无比憎恨,于是就利用教皇保罗三 世强迫 他作画的机会进行影射,向反动教会统治者发出了挑战。罗马教迁指责画家犯了“渎神罪” 。 保罗 三世命他改画。米开朗琪罗不畏强界,斩钉截铁地回签: “一笔也不能改! ” 谢甫琴科的回答 谢甫琴科是乌克兰 19 世纪著名诗人、画家。著有诗集《科布查歌手》 ,反映乌克兰劳 动人民 生活;长诗《梦》和诗篇《高加索》《遗嘱》等抨击沙皇专制制度。 、 一天,沙皇下令召见他,宫殿上文武百官和各国使臣都向沙皇深深弯腰鞠躬致敬。只 有谢甫 琴科一人傲然地站着,冷眼打旦着威严的沙皇。沙皇怒问: “你是什么人?怎么不弯腰鞠躬? 我是 俄国皇帝,谁敢见我不低头?” 谢甫琴科微微一笑道: “我是塔拉斯?格里戈?谢甫琴科。 不是我要见你, 而是你要见我。 而且,如果我也像周围的这些人一样在你前面常常弯腰,请问,你怎么看得清我呢?“ (3)理论论据 [理论论据] 一生无媚骨,至死不饶罪。 陈毅《读时下杂文》 凡事总以直说为好,若愈隐则愈误。 谭嗣同《同欧阳中鹄二十五》 知识要圆,行动要方。 徐特立《我的生活》 宝守真理,不阿世媚俗。 鲁迅《文化偏至论》 世界上没有比说真心话更困难的事了,但也没有比阿谀奉承更容易的事。 [俄]陀思妥耶夫斯基《罪与罚》 一不容二,邪正不两立。 明?薛宣《读书录》

大海的水,是不能温热的;孤傲的心,是不能软化的。 冰心《繁星》 士不以利移,不以患改。 汉?刘向《说苑?说丛》 不求誉,不僻诽,正身直行,众邪自息。 《淮南子》 心不负人,面无惭色。 明?叶子厅《草木子》 心术不正,即事事不正。 明?薛宣《读书续录》 宁正直而败,毋诡诈而胜。 蔡元培《运动会的需要》 出淤泥而不染。 宋?周敦颐《爱莲说》 源清则流清,心正则事正。 明?薛宣《读书续录》 就是世界上认不出真面目,我也不能含糊的过一天。 饶孟侃《无题》 见富贵而生谄容者最可耻,遇贫穷而作骄态者贱莫甚。 清?朱柏庐《夫子治家格言》 不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人。 《晋书?陶潜传》 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 唐?李白《梦游天姥吟留别》 柔亦不茹,刚亦不吐。 《诗经?大雅?丞民》 邦有道如矢,邦无道如矢。 《论语?卫灵公》 死犹未肯输心去,贫亦其能奈我何? 明?黄宗羲《山居杂咏》

12.革新 (1)引言 革新 改革创新,社会才能发展,人类才能进步。革除旧弊就要具备与旧事物斗争的勇气; 开创未 来就要有勇于探索的精神。 革新者是披荆开路的勇士,是浪尖上的弄潮儿,是时代的精英。 (2)事实论据 商鞅变法强秦 商鞅是我国战国时期著名思想家,改革家。他帮秦孝公进行两次重大改革, “开阡陌封 疆” ,废止井田制度,承认土地私有而创立按丁男征赋办法;奖励农战,凡从事耕织缴纳粮食布

帛多者 ,可以改变原来身份,有军功者还可以受爵位;实行郡县制,由秦王直接委任官吏。此外他 还“燔 诗书而明法令”强调法治。 商鞅后来虽被守旧的反动势力车裂而死,但他的改革,奠定了秦国富强的基础。 鲁迅剪辫明志 清政府强迫所有男人都要留一条长辫。在日本,中国清朝留学生也要拖一条长辫子, 处处受 日人的讥笑甚至侮辱。鲁迅决心率先剪掉辫子,以表示对清政府的抗争和在外国人面前洗刷 耻辱的 决心。并特地到照相馆拍照片,在照片背面,写下一首忧国忧民的诗: “灵台无计逃神矢,风 雨如 磐故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。 ” 琴纳试种牛痘 1796 年,美国人琴纳试种牛痘获得成功。猖獗于世的可怕的传染——天花。终于有了 克星。 但要推广这种疗法却遇到重重阻力。英国皇家医学杂志拒绝刊登琴纳的论文。有人散 布谣言 : “种牛痘,人头上会长出牛角,身上长出牛毛,会发出牛的叫声。 ”对琴纳进行人身攻击。 琴纳不怕威胁,勇敢捍卫科学真理。自费刊印自己的论文,宣传新事物新思想。 接种牛痘战胜天花的预防医疗活动,迅速在全世界展开,新事物终于战胜了旧观念。 (3)理论论据 改革之任,人人有责。 孙中山《建国方略》 改革,是向来没有一帆风顺的。 鲁迅《中国语文的新生》 变法则民富。 谭嗣同《仁学二》 大变则大效,小变则小效。 梁启超《论科举》 能从原虫到人类,从野蛮到文明,就因为没有一刻不在革命。 鲁迅《革命代的文学》 新笤帚扫得干净。 [英]海伍德《谚语集》 人的天性渴求新厅事物。 [古罗马]老普林尼《博物志》 人来到这个世界,不是为了服从老配的东西,而是为了创造新的,有理智的,光辉的 东西。 俄罗斯谚语 所有的保守派都是由于自身有着缺陷。他们因为地位或本性而是优柔怯懦的……只能 像歼疾 人那样地采取守势。 [美]爱默生《处世之道》 有些人会错误地教导我们说,墨守成规就是始终如一,是一种美德,而摆脱成规就是

不始终 如一,是一种恶行。 [美]马克?吐温《始终如一》 保守派是一个长着完好双腿的人,但他从来没学过向前走。 [美]罗斯福《1939 年 10 月 26 日广播演说》 当一个国家的青年人都因循守旧时,它的丧钟便已经敲响了。 [美]比彻《出自普利茅斯布道坛箴言》 自古以来一切文明的进步,最初无一不是从所误用的异端邪说开始的。 [日]福泽谕吉《文明论概略》 人们处境舒适的时候,自然就敌视革新。 [英]艾迪生《保有权主》 请君莫奏前朝英,听唱新翻《杨柳枝》 唐?刘禹锡《杨柳枝词九首》 人事有代谢,往来成古今。 唐?孟浩然《与诸子登岘山》 今美于昨,明日复胜于今。 清?李渔《 〈笠翁余集〉自序》 青山遮不住,毕竟东流去。 宋?辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》 只有创新才能推动历史的前进。 贝弗里奇 许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。 [英]萧伯纳 瓦砾场上还不足悲,在瓦砾场上修补老便是可悲的。 鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》

13.攻坚 (1)引言 生活就是向困难发起一次次进攻,在前进的道路上,有压力才会有奋起,有险阻才会 有进击 。波涛汹涌的航程,才能造就驾驭风浪的水手;坎坷曲折的人生,才能培育病况于斗争的勇 士。 (2)事实论据 在困境中著书 我国清代杰出文学家吴敬梓,生活贫困。在他创作《儒林外史》时,经常因为家中无 米下锅 而挨饿。有一次一连两天吃不上饭,饿得头昏眼花,躺在床上喘气,还向妻子要笔继续写书。 妻子 流着泪劝阻他。恰好此时,有亲戚送来三斗米、两千文铜钱。吴敬梓吩咐妻子点火做饭,自 己立即 从床上爬起,走到桌前奋笔疾书。 二次世界大战期间,捷克作家伏契克被德国法西斯关在牢房里,他受尽酷刑,遍体鳞 伤。昏

迷几个星期,刚一清醒,他就向同情他的狱座克灵斯基要来纸笔,趴在床板上写文章。每写 好一章 就托克灵斯基秘密带出监狱。他忍受着浑身伤口的疼痛,额上黄豆大汗珠,滴湿了稿纸,浸 湿了床 板,仍坚持写下去。他牺牲后,他写的书出版了,就是现在人们读到的名著《绞刑架下的报 告》 。 受挫不馁 著名京剧表演艺术家盖叫天,意志坚强,演艺精湛。一次演《花蝴蝶》折断左臂,演 《狮子 楼》又跌折右腿,后来又接错断骨。他在一连串挫折面前,毫不气馁,为了艺术,他毅然把 接错的 腿骨打断,重新接人事。他这种不怕挫折,通往直前的精神,终于铸成了自己独特的艺术风 格和艺 术流派。 奥斯特洛夫斯基不向恶运低头 前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基,全身瘫痪、双目失明,但他不向命运低头,决心写 长扁小 说 《钢铁是怎样炼成的》 开始时, 。 他口授, 让人记录。 后来他想老是让别人代劳总不是个事。 于 是,他用硬纸做成一个框子,放在稿纸上,用手摸着框子写。他忍受着疾病的折磨,咬着牙 一页一 页地坚持写下去。用了将近五年的时间,终于完成了这部世界名著。 (3)理论论据 一往无前,愈挫愈奋。 孙中山《建国方略》 人类历史是一部战胜艰险的历史。 谢觉哉《艰险拿来足踩平》 人类要在竞争中求生存,便要奋斗。 孙中山《民权主义》 下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利。 毛泽东《愚公移山》 天不要怕!鬼不要怕!死人不要怕!官僚不要怕! 马南 《燕山认话?不怕天》 无论什么黑暗来防范思潮,什么悲惨来袭击社会,什么罪恶来亵渎人道,人类的渴仰 完全的 潜力,总是踏了这些铁藜向前进。 鲁迅《热风?生命的路》 为今人奋斗,为来者前驱。 茅盾《欢迎〈太阳〉 》 百折不挠,屡仆屡起。 孙中山《人民心力为革命成功的基础》 各奋愚公之愿,即可移山;共怀精卫之心,不难填海。 蔡锷《劝捐军资文》 这个军队具有一往无前的精神,它要压倒一切敌人,而决不被敌人所屈服。

毛泽东《论联合政府》 但有路可上,更高人也行。 明?郎瑛《七修续稿?诗文类》 困难乃见才,不止将有得。 宋?欧阳修《韩公阅古堂》 奋斗是万物之父。 陶行知《给肖生的信》 必须在奋斗中求发展,求生存。 茅盾《文学的新生》 可纪念的胜利,都是从奋斗的悲剧中得来的。 李大钊》 “五一”运动史》 不退步,不悲观,不绝望。 鲁迅《两地书》 坚持不懈地前进,才能保持荣誉;罢手不干,便会像一套久搁生犭的铠甲,过时的样 式,会 成为世人揶揄的资料。 [英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》 不断去收获,不断去追求,永远学习苦干和等待。 [美]朗费罗《生命颂》 全部秘廖只有两句话:不屈不挠,坚持到底。 [俄]陀思妥耶夫斯基《少年》 不含有艰辛的成功是没有的。 [古希腊]索福克勒斯《厄勒克特拉》 没有爬不上的山,没有过不去的河。 朝鲜谚语 我们的能力与所受的阻力成正比。如不意识到必须面对的困难,我们就不会去努力做 任何大 事。 [英]哈兹里特《特性》

14.观察 (1)引言 观察是人们认识客观事物最直接,最基本的手段。分析、比较、研究都是以观察为基 础的。 观察必须认真、细心、全面。如果马虎,粗疏,那么深入的思考、比较、研究就失去 可靠的 前提,当然也就不可能对客观事物有全面正确的认识。 我们应当注意培养观察能力和观察习惯。 (2)事实论据 张衡观测天象制作浑天仪 东汉杰出科学家张衡,在任太史令时,专心研究天文历算。在当时,有种比较先进的 天文学 说叫浑天说,认为天是浑圆的,像一枚禽卵,天像卵壳,地像卵黄,在天的中间,日月星辰

在“卵 壳”上不停转动。张衡认为这样的结论不完善。于是他天天观测天象,积累了大量恒星运动 的资料 并对恒星运动的规律进行了分析研究,制成了浑天仪,继承和发展了前人的浑天说。浑天仪 用铜制 成,主体是一个球体模型,上刻着恒心、南极、北极、经度、黄道、赤道。仪器上表现的情 况同天 空中星象出没完全相符。所以取得如此成就,完全由于张衡坚持观测天象的结果。 法布尔一生观察昆虫 法国昆虫学家法布尔?让?亨利从幼年起就经常观察昆虫。他数十年如一日,一天也没 有停 止过对昆虫的观察和研究。对一种昆虫的观察研究往往经经历几年,十几年,甚至 40 年才下 结论。 他对昆虫的观察极为专心,仔细,为了研究松毛虫的生活规律,常常把眼睛都看肿了。 手指 也被松毛虫的毒刺刺肿了, 他也毫不在乎。 在观察中发现狩猎蜂刺穿昆虫的神经节加以麻痹, 用作 幼虫食料,他兴奋不已。 晚年还详细观察栖息于未垦地中的各种昆虫,将观察研究所得陆续写出《昆虫记》十 卷。 左拉什么都要看看 法国著名作家左拉一生写了大量作品。他的代表作《卢贡——马卡尔家族》由 20 部长 篇小说 组成。通过描写一个家族五代人的盛衰兴亡史,反映拿破仑三世时代法国的社会生活,暴露 当时贵 族和资产阶级的腐配和荒淫。由于左拉认真注意观察当时社会中各色各样的人物,所以才能 在这部 巨著中刻画出众多的形形色色的人物现象。 左拉非常注意观察生活,他什么都要看看。走在路上,遇到妓女和警察打架,他就挤 进围观 人群,仔细观察各种人的情态。在商店里磁巧遇到几位女顾客与老板讨价还价,他就驻足观 察,直 到女顾客们离开柜台。他常到煤矿去与矿工一道采煤;到洗衣房和女工聊天;到集市上看商 贩做买 卖;酒吧、舞厅他都去,目的既不是自己跳舞取乐,也不是饮酒消愁,他是借机观察人生, 观察社 会。 弗兰明发现青霉素 弗兰明是英国细菌学家、英国皇家学会会员。1922 年他发现溶菌酶。1928 年他又发现 了青霉 素,这是他在观察培养葡萄球细菌的毓盘时,发现盘里长了青绿色的霉,再细心观察,这种 青绿色 霉的周围没有葡萄球菌。经过反复观察和研究,证实这种绿色坶是杀菌的物质。这就是他梦 寐以求

的葡萄菌克星。经过进一步研究制成了青霉素这种高效抗菌素。以后英国病理学家弗洛里和 德国生 物化学家钱恩肯定了它的治疗价值。青霉素的出现,挽救了无数人的生命。为此,他荣获诺 贝尔奖 。著有《青霉素——它的实际应用》 。 (3)理论论据 不审不聪则缪《谬》 ,不察不明则过。 《管子?宙合》 经验是一点一点观察得来的结果。 [英]莎士比亚《爱的徒劳》 不愿看的人,比瞎子更看不见。 [英]布尔德《祈祷书》 仁慈的上帝赐给我们两耳和双眼,为的是世上发生的一切,我们应该耳闻目见。 [前苏联]高尔基《关于埃莱娜?德?库尔西伯爵夫的叙事诗》 智慧素以千眼观物,爱情常以独目看人。 [前苏联]高尔基《克里姆?萨姆生的一生》 一只眼看不到全部。 非注入谚语 相信眼睛比相信耳朵强。 日本谚语 观察是得一切知识一个首要的步骤。 李四光 科学是指:不分过去与现在,对具有可能性的事物所做的观察。 [法]达?芬奇 不会观察的人,即使有眼睛,也和盲人一样,看不到身边出现的奇迹。 [俄]巴甫洛夫 视其所以,观其所由,察其所安。 《吕氏春秋?察传》 你们要给自己的热心找到一个不可分离的伴侣,这个伴侣就是晋严格的观察。 [法]巴斯德 观察是生活中一种最为持久的乐趣。 [英]梅里狄斯 观察是智慧的最重要的能源。 [前苏联]苏霍姆林斯基 多观察,多经历,多研究,是学习中的三大栋梁。 [英]锹斯雷利

15.恒心 (1)引言 恒心 德国诗人席勒说: “只有恒心可以使你达到目的” 。一个人在确定了奋斗目标以后,若 能持 之以恒,始终如一地为实现目标而奋斗,目标就可以达到,世上无数的成功者就是明证。

(2)事实论据 爱迪生的恒心 爱见面礼生被世人誉为“发明大王” ,他一生为人类提供了约二千项大小发明。他成功 的秘 廖就是 “勤奋” “恒心” 为了寻找灯泡内的耐热材料, 加 。 他先后试用了大约六千种纤维材料, 最 后找到了碳化竹丝。第一盏竹丝灯虽然亮了 1200 个小时。但他继续不断探索,持之以恒,不 断改进 ,最后发展到钨丝灯,前后花了 20 年时间。 他为了把容易腐蚀的硫酸电池改造成镍铁感蓄电池, 他从 1900 年开始坚持不懈地进行 试验, 花了 10 年时间,进行了近五万次的试验才获成功。 福楼拜对莫泊桑的教诲 被称为“短篇小说之王”的法国 19 世纪作家莫泊桑,到 30 岁时,作的作品却一篇没 有发表。 他开始丧失信心,不再练习写作,想改行经商。他姐姐批评他缺乏恒心,并建议他去拜访比 他年长 29 岁的福楼拜。 福楼拜当时是享誉文坛的大作家, 他和蔼地接待了来访的莫泊桑, 把莫泊桑让进书斋, 指着 自己的作品说:当初我也跟你一样灰心过,动摇过,但最后还是坚持下来了,重要的是要有 信心, 恒心。回家后,莫泊桑继续埋头练习,勤作不辍,不久就发表了自己的处女作《羊脂球》 ,比 此便 一发而不可收了。他一生写了三百多篇短篇小说,6 部长篇小说,3 部游记以及许多关于文学 和时政 的评论文章。

议论文论据集锦 一、理想篇 1、道理论据: 志当存高远——诸葛亮 一个有了远大的理想,就是在最艰苦困难的时候,也会感到幸福。—徐特立 一个没有理想,生活就会没有重心,就缺少朝气。为自己建立一个正确的目标,朝向这个目 标去努力追求,生活自然就会充实而有意义。——罗兰 2、事实论据 燕雀安知鸿鹄之志(略) 周恩来为中华崛起而读书。 新学期开始, 沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么? 于是有人回答说: “是为了家父读书。 ”有人回答说: “为明礼而读书。 ”也有人说: “为光耀门 楣而读书。 ”当魏校长点名要周恩来回答时,坐在后排的周恩来站起来,庄重地回答: “为中 华之崛起而读书。 ” 马克思的理想。1835 秋天,马克思中学毕业,面临着职业选择。当时,在马克思的同学中对

选择职业有种种考虑,许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的事。但是马克思觉得, 一个青年应当选择最能为人类服务、最能实现人类幸福的职业,马克思在他的毕业论文结尾 写道: “我们选择职业所应遵循的主要指针,是人类的幸福……” 二、立志篇 1、道理论据: 一个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会越有益。—高尔基 古之成大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志。——苏轼 有志不在年高,无志空话百岁。——石玉昆 2、事实论据: 周处立志好学 鲁迅异医从文 许多科学家、发明家,都是从小立志(爱迪生、爱因斯坦、高斯)美国科学家爱迪生,29 岁发明留声机,33 岁发明白炽电灯泡。德国物理学家爱因基坦,26 岁提出狭义相对论,37 岁提出广义相对论。德国数学家高斯,17 岁就提出最小二乘法,24 岁出版《算术研究》 ,开 创近代数论,32 岁提出行星轨道的计算方法。 三、谦虚篇 1、道理论据: 满招损,谦受益——《尚书》 虚心使人进步,骄傲使人落后。——毛泽东 当我们是大为谦卑的时候,便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔 2、事实论据: 马克思厌恶别人歌颂自己。有一次,马克思的朋友库格曼称颂马克思为 19 世纪的智慧的思 想家, 《共产党宣言》和《资本论》是划时代的著作,马克思知道后很不满意,给库格曼的回 信说: “过分的赞扬我的活动是十分令人厌恶的,一切总归有个限度。 ” 竺可桢“我知道太少了。 ”竺可桢是我国现代气象事业的奠基人。1974 年 1 月 23 日,是他逝 世前两个星期的日了,这天,照例有少人来看望他,因他病情日重,竺夫人便把所有的亲朋 好友留在房外。猛然间,竺可桢听到外孙女婿的声音,便迫不及待地叫他进去。竺可侦的外 孙子婿是中国科学院高能物理研究所的研究人员,而竺可桢深感自己缺乏“基本粒子”这门 新学科的知识,并为此着急而曾五次向晚辈求教。现在,他又抓信这个机会,要求“补课” 了。竺老病重,听觉受到严重损伤,带上助听器也听不清外孙女婿的讲话,只得要求把讲的 写下来。竺夫人劝他休息,竺老缓慢地吃力地说: “不成,我知道得太少了。 ”当他听完国外 研究基本粒子的近况,以及杨振宁的《规范场》取得的新进展后,满意地笑了。 四、勤奋篇 1、道理论据: 只有坚持不懈地刻苦学习,是不必担心不能成材的。——华罗庚 伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多, 奇迹可以创造出来。——鲁迅 人生在勤,不索何获。——范晔 2、事实论据: 王羲之苦练成“书圣” 刮目相看 头悬梁锥刺股 自学成才的高尔基。高尔基小时候是在每天十几小时繁重劳动和鞭打责骂下度过的。但即使 过着这样的生活,他也总是抓住每一分钟空闲时间读书。店老板不许他读书,他千方百计地

弄到书,躲到阁楼上、储藏室里阅读。夜晚借月光或自制的小灯盏照着读书,没有蜡烛,他 就把老的烛盘上的蜡油收集起来,装在一只罐头盒里,再注入一些灯油,用棉线卷一根灯芯 照着读书。在面包房当工人时,他用零碎的木棒在揉面的台子上架起一个临时的书架,一面 揉面团,一面读书。有一次,老板走进去看他在读书,想把书拿走扔到火里去,高尔基抓住 老板的胳膊愤怒地叫喊: “你敢烧掉那本书! ”吼退了老板。监视、威吓没能阻止高尔基读书, 反而使他自学的信念更坚定了。 五、积累篇 1、道理论据: 积薄而厚,聚少而为多。——《战国策》 只有经过长时间完成其发燕尾服的艰苦工作,并长斯埋头沉浸于其中的任务,方可望有所成 就。——黑格尔 美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。——罗丹 2、事实论据: 陶罐积累资料。唐代大诗人白居易为了积累诗作素材,准备了许多陶罐,并分门别类贴切着 标签,整齐地放在一个七层的架子上,他平时收集到了资料,按不同门类投到各自的陶罐中。 契诃夫的创作题材。有一天,几个青年问俄国作家契诃夫: “怎样才能获得创作题材?”契诃 夫顺手拿出一本厚厚的日记说: “这里有 100 个题材。 ”这几个文学青年看着这珍贵的日记本 入了迷,日记中所记的每一个材料都生动、感人。有个青年说: “真想买几个回去,这些材料 太好了。 ”契诃夫笑着说: “题材是无法用金钱买到的,每个题材都是作者本人深入生活积累 的结果。 ” 司马迁游学积累。徐霞克徒步跋涉实地考察。 六、勤学好问篇 1、道理论据: 为学之道,必本于思,思则得知,不思则不得也。——晁说之 读书是易事,思索是难事,但两者缺一,便会毫无用处。——富兰克林 具有创造性独立思维的人才可能有创造事业。——伯克 2、事实论据: 华罗庚一生好质疑。伽利略多思好问 。 鲁班发明锯子。鲁班生活在工匠之家,从小好学肯钻,随家里人参加建筑工程劳动,学会多 种手艺。一次,他的手指被草拉破出血,他便研究起茅草,发现茅草边上有许多锋利的锯齿。 据此,他发明了锯子。他还发明了曲尺、钻子、凿子、铲子、机关锁、机动的木马车和云梯 等工具。两千多年来,他直被木匠奉为“祖师” 。 七、惜时篇 1、道理论据: 世界上最快而又最慢,最长而最短,最平凡而又是最珍贵,最易被忽视而又最令人后悔的就 是时间。——高尔基 如果说时间是最宝贵的东西,那么浪费时间就是最大的挥霍。——富兰克林 时间可以获得金钱,金钱却买不到时间。——谚语 2、事实论据: 分秒必争。苏联昆虫专家柳比歇夫每天晚上要把一天的活动,包括休息、读报、写信、看戏、 说话花去的时间,十分精确地记录下来。一月做一次小结,一年做总结。1963 年是他最满意

的一年,因为他创造了 2006 小时的最高工作记录。他出去散步,便背外语,遇到废话连篇的 会议,就演算习题,真是分秒必争。 巴尔扎克惜时如金。巴尔扎克是位多产作家。他的时间一一秒也空过的。一次,巴尔扎克太 累了,对一个朋友说: “我睡一会儿,你一小时后叫醒我。 ”一个小时过去了,朋友实在不忍 心叫醒他,巴尔扎克醒来,发觉超过了一个小时,几乎是暴跳如雷地对朋友说: “你为什么不 叫醒我,耽误了我多少时间啊! ” 闻鸡起舞。东晋祖逖与刘琨均为同州主簿时,共同立下大志,决心在为国家做出一番事业来。 祖逖与刘琨共被同寝,中夜听到野外鸡叫,将刘琨蹬醒说: “此非恶声也。 ”直床练习舞剑。 逖、琨并有英气,每语世事,或中宵起坐,相谓曰: “如果天下大乱,豪杰并起,我与您都应 当离开中原到外边干一番事业了。 ” 八、助人为乐篇 1、道理论据: 高洁的人喜欢施惠,而耻于受惠。——亚里斯多德 助人应及时,帮人应诚心。——谚语 谁若想在困厄时得到援助,就应在平日待人以宽。——萨迪 2、事实论据: 韩信与施恩不图报。 雷锋的优秀品质。雷锋生活上艰苦朴素,却常用省下来的钱去帮助别人。战友中谁家里有困 难,他就偷偷地把自己的钱寄去;战友的衣服脏了、破了,他就悄悄地帮助洗净、补好。业 余时间,他到学校当校外辅导员;逢年过节,他到火车站扶老携幼,到候车室打扫卫生;出 差外出,好事做一路。一次,有位妇女为丢失火车票犯愁,他掏出自己的津贴买来票,还送 她上车。有人说他是“傻子” 。他却说: “我是甘心做这样的‘傻子’的,革命是需要这样的 ‘傻子’的,建设也需要这样的‘傻子’的。 ” 老人种苹果。有位老大爷种了许多苹果树。有家问他: “你这种这么多苹果树干什么呀?要等 好久好久,这些树才能结出苹果来呢,恐怕你吃不着它们了。 ”老大爷说: “虽然我吃不着, 可是别人吃得着呀,那时候他们会感谢我的。 九、勇敢坚毅篇 1、道理论据 遇事难易,而勇于敢为——欧阳修 我的最高原则是:不论对任何困难,都不屈服。——居里夫人 古 之 大 事 者 , 不 惟 有 超 世 之 才 , 亦 有 坚 忍 不 拔 之 志 。 — — 苏 轼 ” 2、事实论据:关羽胃疗毒 伯承开刀 勾践卧薪尝胆 斯特洛夫斯基用生命写成《钢铁是怎样 炼成的》 十、友谊篇 1、道理论据: 独学而无友,则孤陋寡闻。——《论语》 成功可以招引朋友,挫败可以考验朋友。——贺拉斯 真挚的友谊犹如健康,不到失却时,无法体味其珍贵。——培根 2、事实论据: 举世无双的密友——马克思和恩格斯,管鲍之交

高山流水觅知音。春秋时期,伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴。伯牙弹奏描写高山的曲子, 钟子期便赞美道: “弹得好啊,高耸巍峨的泰山。 ”当伯牙转而弹奏描写流水的曲子,钟子期 又赞赏道: “弹得好啊,浩浩荡荡如流水。 ”钟子期死后,伯牙摔琴断弦,从此再不也弹琴了, 认为世上再没有知音了。 管宁割席。三国时,管宁和华歆本是少年时代的同学。两人曾一起在菜园中锄草,看到地上 有一片黄金,管宁看也不看一眼,只管锄草。华歆把黄金捡起来看了看,才指导它掷去。有 一次两人同坐一席读书,门外有一们官员路过,身穿鲜明的官服,坐着车子,前呼后拥,好 不气派。管宁照常读书,一点也不动心,华歆却忍不住出去看热闹,心下羡慕不已。管宁看 到这种情况,便把坐席割开,跟华歆各坐各的。并且对华歆说: “你不是我的朋友,我不能跟 你坐一起。 ” 十一、孝敬父母篇 1、道理论据: 羊有跪乳之恩,鸦有肥哺之义。——谚语 长江能容百代客,寸草难报三春晖。——楹联 对父母养育之恩的报答,也是对人类劳动的尊重。——俗语 2、事实论据: 孝道要看尽心。孔子的大弟子子路是个有孝心的人。有一天他想到已去世的父母,感慨地 说: “我真伤心,因太贫困了父母在世时,没有好的东丁供养他们;父母去世时,丧礼办得也 简单。 ”孔子劝解地说: “你不要有这样的想法,你用大豆做食品,将白水当饮料,侍奉父母 又亲,虽说是清苦些,但能尽量让他们高兴快乐,就算尽到你的孝道了。 ” 母亲永远只有一个。恩格斯的父亲去世时,留下一笔巨额遗产。按照法律,长子恩格斯应该 得到一笔遗产,但恩格斯的弟弟却蛮横地要恩格斯入弃继承权。这时,恩格斯的母亲正患重 病,为了不使母亲因兄弟间的财产纠纷加剧病情,他毅然放弃了继承权。一年之后,母亲的 身体逐渐康复, 恩格斯才将真相告诉母亲。 “世上的任何东西都不能使我让您在晚年时因家庭 纠纷而悲伤。我还会有成百上千个企业,但我永远只有一个母亲。 ” 山东济南一中创立“孝敬日”活动 十二、热爱劳动篇 1、道理论据: 我觉得人生求乐的方法,最好莫过于尊重劳动,一切乐境,都可由劳动得来,一切苦境, 都可由劳动解脱。——李大钊 勤劳一日,可得一夜安眠,可待幸福长眠——达•芬奇 劳动最使一个人的道德高尚。——加里宁 2、事实论据: 陆龟蒙种地。唐代陆龟蒙是当时著名的诗人。他家住在松江甫里,有田数百亩,房屋二三 十间。他家的田苦于地势低下,一下大雨就跟江水连成一片,因此收成不好。陆龟蒙经常亲 自拿带着农具,到田里筑堤,排水,除草,忙个不停。有人讥笑他过于劳苦,他说: “尧舜治 理天下晒黑了脊梁,大禹治水磨出了厚茧,他们都是圣人,尚且如此辛苦,我一个平民百姓, 怎敢不勤劳呢?” 十三、节俭篇 1、道理论据: 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非谈泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮 从俭入奢易,从奢入俭难。勤俭建国家,永久是真言。——朱德

2、事实论据: 曹操不爱奢华。曹操节俭,不爱奢华。他不准后宫的人穿锦绣衣服,也不准侍人的鞋 子有两种颜色。他使用的帏账屏风,补了又补。用来取暖的茵蓐,也没有饰过。攻城拔邑所 缴获的华美物品,他全部赏赐给有功之臣,尤其对功勋卓著的部下,重奖不惜千金。各地进 献来的物品,也都和群臣一起享用。临死前,他留下遗言: “收殓时仍用平时穿的衣服,不要 以金玉珍宝陪葬。 ” 世界上最朴素的将军——朱德 十四、健身强体篇 1、道理论据: 一个埋头脑力劳动的人,如果不经常活动四肢,那是一种极其痛苦的事情。——列夫 •托尔斯泰 人生的本质就是于运动,安谥宁静就是死亡。——帕斯卡 理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。——木村久一 2、事实论据: 朱德同志喜受爬山。毛泽东的“日谈” 巴甫洛夫非常注意锻炼身体,他经常参加骑自行车、划船、做操、游泳、滑雪运动。60 岁时他练吊球和鞍马。70 岁后,他练快步走,到 80 岁后,他练负重散步,长年的锻炼使的 身体强壮,冬天从不觉得冷。 十五、爱国篇 1、道理论据: 忍看图事移颜色,肯使江山付劫灰。——秋瑾 我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。——周恩来 爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁 2、事实论据: 苏轼牧羊,虎门销烟 爱国英雄杨靖宇。杨靖宇 21 岁参加革命,1940 年初,他被日军围困,身负得伤,啃不动 树皮,只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成,便放乱枪,年仅 35 岁的杨 靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体,当看到他的胃里只有野草和棉絮时,这些被杨靖 宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中,支撑着杨 靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。 科学家归国。40 年代后期,钱学森、钱三强、华罗庚、李四光等一大批科学家在国外都有良 好的生活、科研环境,但是,当新中国成立的消息传来时,他们放弃优越的条件,冲破重重 阻挠,辗转返回百废待兴的祖国,为新中国的科学事业作出了巨大贡献。 十六、以民为本篇 1、道理论据: 人生最美好的,就是你停止生命时,也还能以你所创造的一切为人民服 务。——奥斯特洛夫斯基 为人民而死,就是死得其所,为人民利益而死,就比泰山还重。——毛 泽东 人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的。我要把有限的生命。 投入到无限的“为人民服务”之中去。——雷锋

2、事实论据: 危难时不弃百姓。曹操南下,刘琮束后无策,刘备率领兵马往江陵撤退, 当时荆州百姓多旭附刘备,当撤至当阳时,百姓已达 10 余万人。装载什物的车辆有几千辆, 一天只能赶几十里路。 有人劝刘备说: “我们应急行军去保护江陵, 现在人马虽众, 战士却少, 如果曹军赶到,凭什么去抵抗呢?不如抛弃百姓速行。 ”刘备回答说: “要想成大事业,必须 得到人民的拥戴,现面百姓危难中归附我,是希望我能保护他们,我怎么能忍心抛弃呢?” 周总理心系灾区人民 江总书记来到抗洪抢险第一线。1998 年 8 月 13 日,汉泽民总书记来到 湖北抗洪抢险第一线。上午 10 点,江总书记一下飞机,就直奔荆江大堤。当时,烈日当空, 暑气逼人,长江第五次洪峰正在通过沙市,水位达到 44.83 米,流量为 4.94 万立方米每秒, 是入汛以来最大的一次。江总书记来到重点险段观音矶察看险情。下午,江总书记又随着洪 峰急速赶往洪湖。在中沙角险段大堤上,江总书记亲切慰问抗洪的广大军民,勉励他们再接 再厉,保护人民的生命财产,保护城市,夺取抗洪抢险的最后胜利。 十七、无私奉献篇 1、道理论据: 只在能培育一朵花,就不妨做做会朽的腐草。——鲁迅 做人也要像蜡烛一样, 在有限的一生中有一份热发一份光, 给人以光明, 给人以温暖。——萧楚女 我们愿意做一个攀登科学高峰的 “人梯” 让年轻的一代踏着我们的肩膀 , 上去。—华罗庚 2、事实论据: 孔繁森的遗物:一是仅有的 8.6 元钱,二是他去世前 4 天写的关于发展 阿里经济的几条建议。 “抗洪英雄”高建成。 无私奉献永不变。1998 年 8 月 21 日,全国劳动模范张霓向南京市慈善 总会捐赠了 10000 元。帮助灾区人民重建家园。这 1 这万元,是全国商界首家劳模公司—— 张霓实业有限公司的第一笔业务收入,也是一家私营企业为了得到她的“首堂授课权”的开 价。在此之前,张霓已先后三次向市慈善总会、全国慈善总会和市抗洪指挥部捐款共 1400 元。张霓要告诉大家: “劳模无私奉献的本质永远不会变。 ” 十八、实践篇 1、道理论据: 语不能践,万卷徒空虚。——林鸿 科学上没有平坦的大道,真理的长河中有无数礁石队滩。只有不畏攀登 的采药者,只有不怕巨浪的弄潮儿,才能登上高峰采得仙草,深入水底觅得骊珠。——华罗 庚 人类用认识的活动去了解事物,实践的活动改变事物,用前者去掌握宇 宙,用后者去创造宇宙。——克罗齐 2、事实论据: 做科研的有心人。竺可桢教授曾任中国科学院副院长,可他上下班从不 坐配备的小汽车,而是坚持步行一段再乘公共汽车。这样既锻炼了身体,更主要的是可坚持

观察物候变化,为科研收集第一手资料。他每天都这样观察、记录,把天气变化、风力级别、 气温升降等都记载下来,一生写了 40 多本这样的日记。临终前一天,他还记了这天的气象情 况。 从木匠到画家。齐白石出身于贫苦农家,12 岁就为生计所迫而学木匠谋 生。但他自小就酷爱绘画,七八岁时就开始练习,天天抽空临摹或写生。为了达到形神兼备 的境界,他时常在野外悉心观察各种动植物的形态和习性,晚上躺下被窝里还在用手指画草 稿, 经过数十年这样刻苦的实践磨练, 他终于成为一代宗师。 1957 年, 中央文化部授予他 “中 国人民杰出的艺术家”的荣誉称号。 实践出真知。五代末,著名建筑工匠喻皓曾用 8 年时间,在开封设计建 造了开宝寺塔。此塔 8 角 13 层,高 36 丈,是我国建筑史上的杰作。开封地处中原地带,多 西北风,他设计时特地让塔身略向西北倾斜,预计在风力的作用下,100 年后塔身可以笔直, 后来的事实证明了喻皓的预见。 十九、创新篇 1、道理论据: 处处是创造之地,天天是创造之时,人人皆是创造之人。——陶知行 不去探索更新的道路, 只是跟着别人的脚印走路, 也总会落后别人一步, 要赶过前人,非有独创精神不可。——华罗庚 科学需要幻想,发明贵在创新。——爱迪生 2、事实论据: 商鞅、王安石变法,爱迪生发现和改进灯丝 推销商。 有人到澳洲一个土著部落去推销鞋子, 看到那里的人都赤着脚。 一个失望地回去报告说:那里没有鞋市场,因为人们不穿鞋子。别一个很高兴地报告说:那 里有很大的潜在市场,因为还没人在那儿经营过鞋业。 二十、机遇篇 1、道理论据: 智者顺时而谋,愚者逆理而动。——范晔 喜于在做一件事的开端识别时机,这是一种极难得的智慧。——培根 生命很快就过去了,一个机会不会出现两次,必须当机立断,不然就永 远别要。——罗曼•罗兰 2、事实论据: 苹果为什么落地——牛顿 孟浩然错失良机。孟浩然四十多岁时才到京师游历,他曾在太学作诗, 满座宾客都感慨佩服,无人能及。一次,大诗人王维邀请他到内署,忽报唐玄宗到了。这是 一个很好的显示自己才华的时机,但孟浩然却惊慌地躲到床底下。王维实话实说,玄宗大喜 道: “我听说过这个人,但从来没见过,他为什么要害怕得躲起来呢?”下令叫孟浩然出见。 这原本是能让他平步青云的大好时机,但他又没好好把握,当皇帝问他的诗时,他朗诵的又 是怨天尤人之诗,到了“不才明放弃”一句,唐玄宗很不高兴地说: “你自己不想做官,我何 尝抛弃过你,为什么要诬蔑我呢?”于是孟浩然被放还,一生未受重用。 凡尔纳误撞大仲马。法国著名科学幻想小说作家儒勒•凡尔纳 18

岁时,在巴黎学习法律。有一天,他参加一个上流人士的晚会。当他从楼上向下走时,童心 未泯的凡尔纳像孩子一样从楼梯扶手向下滑,结果撞在一个胖胖的绅士的人身上。此人正是 著名的作家大仲马。从此,两人相识了,大仲马的影响下,凡尔纳走上了文学创作之路,最 终被誉为法国“科学幻想之父。 ” 二十一、逆境成才篇 1、道理论据: 逆境是检验强者和弱者的试金石,也是造就英雄豪杰的先决条件。—— 箴言 逆境也有它的好处,就像丑陋而有毒的蟾蜍,它的头上却顶着一颗珍贵 的宝石。——沙士比亚 莫道浮云终蔽日,严冬过尽绽春蕾。大雪压青松,青松挺且直。——陈 毅 2、事实论据: 越王勾践卧薪尝胆。与命运抗争的张海迪。钢铁是怎样炼成的。 司马迁写《史记》 ,公元前 110 年,汉朝的史官司马谈在临终时交代自己 的儿子司马迁:做史官时,不要忘记自己所要写的史书。司马迁哭着答应了父亲的请求。这 就是要写作《史记》 。可是,在他着手写《史记》不久,就被牵连进了李陵案件。因为李陵与 匈奴打仗,战败后投降了匈奴,汉武帝大为生气,司马迁为安慰汉武帝,就说李陵可能是假 设降,汉武帝认为李是替李陵说情,就把他设进监狱,并施以严酷的刑罚——腐刑。遭些打 击, 他曾萌发出自杀的念头, 但他想到父亲的遗愿, 他含垢忍辱, 历经 20 年, 终于完成了 《史 记》 。 二十二、批评篇 1、道理论据: 以铜为鉴,可正衣冠,以古为鉴,可知兴替,以人为鉴,可明得失。— —唐太宗 接受忠告,就是增进一个人自己的能力。——歌德 千万别讨厌批评,它是你忠实的门警,假如把它一脚踢开,你的一切将会被错误偷 尽。——格言 2、事实论据: 齐恒公不听忠言。周处改过自新。 希腊的进谏日。在希腊,狂欢节的最后一天称为进谏日。百姓可以向政 府官员进忠告、献计谋,或者诉说自己的困苦、不幸和要求。群众在广场上以表演节目的行 式进谏,政府官员们端坐在看台上或者街道一两边,边看边记录。 二十三、珍爱人才篇 1、道理论据: 十步之内,必有芳草,四海之中,岂无奇秀。——《隋书》 一定要在党内造成一种空气,尊重知识,尊重人才。——邓小平 天才免不了有障碍,因为障碍会创造人才。——罗曼•罗兰 2、事实论据: 邓小平慧眼识人才——王兆国 用人杰得天下。刘邦曾对大臣们说:运筹帷幄之中,决胜千里之外,我

比不上张良;治理国家,安抚百姓,供给粮饷,保证前方的供应,我比不上萧何;指挥百万 军队,战无不胜,攻无不克,双比不上韩信。但是我能够任用这些杰出的人才,这就是能够 统一天下的原因。项羽虽然一个范增,却不能重用他,因而被打败。对他的番话,大臣们无 不心悦诚服。 美抢购俄科学家。前苏联解体后,美国疯狂地在俄罗斯购买廉价的科技 人才和成果。美国电话电报公司是第一个收益者。自 1992 年起,该公司已与俄科学家做成了 三笔大交易。第一笔生意是与俄科学院物理研究所达成的,它获得了对俄罗斯光纤研究成果 和 200 名俄科学家的使用权。俄科学家每年从该公司领取的报酬只是 720 美元,对饱受通货 膨胀之苦的俄罗斯人来说,这钱算处上一笔不小的数目。但它根本无法与美国科学家几十万 甚至上百万的年薪相比。 二十四、遵守公德篇 1、道理论据:爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——孟子 国尚礼则昌,家尚礼则大,身有礼则修,心有礼则心泰。


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