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新华中学高二历史月考试8.26


新华中学高二历史月考试题
第一卷 选择题 (共 20 题,每题 3 分,共 60 分)

1.孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包 括劳动者。孔子说:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”(《论语· 宪问》)曾子以 忠、恕,二字概括“仁”的涵义,是比较接近原意的。忠恕之道,就是“己所不欲,勿施于 人”。上述材料体现了孔子( ) B.主张克己复礼的思想主张

A.主张维护等级制度的正名的思想主张 C.伦理思想方面的思想主张

D 在哲学上,孔子主张天命观的思想主张

2.“君子谋道不谋食;耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。”这种思想深刻地影 响了后代的知识分子,使他们脱离群众,不是稼穑,四体不勤,五谷不分,只懂得空谈 理论,实在是罪孽深重。上述材料体现了孔子( A.轻视农桑,鄙视体力劳动 C.公开的愚民思想 )

B.重义轻利,不重视工商业 D.重视传承,厚古薄今

3.昔孟子少时,父早丧,母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓,孟子学为丧葬, 躄[bì ],踊痛哭之事。母曰:“此非所以居子也。”乃去,遂迁居市旁,孟子又嬉为贾 人炫卖之事,母曰:“此又非所以居子也。”舍市,近于屠,学为买卖屠杀之事。母 又曰:“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò ,夏历每月初一日) 望,官员入文庙,行礼跪拜,揖[yī,拱手礼]让进退,孟子见了,一一习记。孟母 曰:“此真可以居子也。”遂居于此。上述材料具体反映的故事是( A.孟母三迁的故事 C.物以类聚,人以群居的故事 B.择邻而居 )

择善而从的故事

D.近朱者赤,近墨者黑的故事

4.君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君 之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。孟子的这个主张主要调整的是(
1



A.君臣关系 C.中央与地方关系

B.父子关系 D.宗法关系

5.荀况是新兴地主阶级的思想家。他的学问渊博,在继承前期儒家学说的基础上, 又吸收了各家的长处加以综合、改造,建立起自己的思想体系,发展了古代 唯物主 义传统。荀子在自然观方面,他反对信仰天命鬼神,肯定自然规律是不以人的意志 转移的,并提出人应顺应自然规律才能繁荣发展;在人性问题上,他提出 “性恶 论”,主张人性有“性”和“伪”两部分,性(本性)是恶的动物本能,伪(人为) 是善的礼乐教化,否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响;在政治 思想上,他坚持儒家的礼治原则,同时重视人的物质需求,主张发展经济和礼治 法 治相结合。下面对荀子的思想表述错误的是( )

A.肯定历史是向前发展的,主张建立中央集权体制 B.他的思想具有唯物主义的成分 C.他肯定了规律的客观性,主张性恶论 D.代表新兴的地主阶级的利益,主张发展经济和礼治法治相结合 6、天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。天道不会 因为人的情感或者意志而有所改变,对人的善恶分辨完全漠然置之。荀子对传统的 宗教迷信持批判的态度,认为自然的变化与社会的治乱吉凶没有必然的联系。认为 祭祀哀悼死者的各种宗教仪式,仅仅是表示 “志意思慕之情”,是尽“人道”而非“鬼 事”。 《礼论》 ( )对材料的理解错误的是( A.荀子以为,天不是神秘莫测、变幻不定 B.荀子以为,天有自己不变的规律 C.荀子以为,规律它不依赖于人间的好恶而发生变化 D.荀子强调后天环境对人发展的作用 7.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不
2



敢为也。为无为,则无不治。上述思想是( A.孔子的思想 C.荀子的思想

)

B.孟子的思想 D.老子的思想

8、“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀”;“民之饥,以 其上食税之多”;“民之轻死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之?”。上 述材料体现的是老子的( A、主张法治和集权的思想 C、仁政的思想 9. ) B、无为而治的思想 D、民本思想

所谓兼爱,包含平等与博爱的意思,与儒家的博爱(“亲亲有术,尊贤有

等”)相反。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱, “爱人若爱 其身”,并提出“天下之人兼相爱,强不执弱,众不劫寡,富不辱贫,贵不傲贱,诈 不欺愚”,他认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因天下人不相爱 所致。墨子的思想体现了( A.商人阶层的利益 C.没落的奴隶主贵族的利益 ) B.地主阶层的利益 D.下层民众的利益

10.墨子认为,国君必须选举国中贤者,而百姓理应在公共行政上对国君有所服 从。墨子要求上面了解下情,因为只有这样才能赏善罚暴。墨子要求君上能尚贤使 能,即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重,以为是政事之本。他特别反 对君主用骨肉之亲,对于贤者则不拘出身,提出"官无常贵,民无终贱"的主张。尚 贤有利于( )

A.下层民众参与国家政权 B.地主阶层参与国家政权 阶层参与国家政权 11、董仲舒认为,天生万物是有目的的。天意要大一统的,汉皇朝的皇帝是受命 于天来进行统治的。各封国的王侯又受命于皇帝,大臣受命于国君。家庭关系上,
3

C.没落的奴隶主贵族参与国家政权 D.商人

儿子受命于父亲,妻子受命于丈夫,这一层层的统治关系,都是按照天的意志办的, 董仲舒精心构筑的“天人感应”的神学目的论,正是把一切都秩序化、合理化,正是 为汉皇朝统治者巩固其中央集权专制制度服务的。董仲舒的思想在当时( A.是当时民族矛盾激化的产物 B.有利于国家的统一和君主专制的加强 C.有利于商人阶层地位的提高 D.服务的主要对象是知识分子 )

12、冯天瑜等著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述_,“……董仲舒 学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我,盲目自足,因循守旧,不 思进取等等劣根性,都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大( ) A.“大一统” C.“罢黜百家,独尊儒术” 13、 B.“三纲五常” D.“天人感应”、“天人合一

宋代哲学的主流,是儒家哲学的特殊形式,又可称为道学。因理学家主

要讨论的内容为义理、性命之学,故称为理学。是融合佛、儒、道三教三位一体的 思想体系。北宋时期的石介、胡瑗、孙复被称为理学三先生,但实际的开创者为北 宋五子,即邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐。周敦颐为宋代理学的开山祖,他将 道家无为思想和儒家中庸思想加以融合,阐述了理学的基本概念与思想体系。邵雍 是先天象数之学的创始人,并使之成为理学思想体系的重要内容。张载则发展了气 一元论思想,为古代中国辩证法两一学说的集成者。理学的开山祖是( A. 邵雍 B 张载 C. 周敦颐 D.二程 )

14.陆九渊为主观唯心主义理学派别的重要代表,他的思想多与朱熹对立,二人 曾发生激烈的辩论。他反对朱熹的读书明理,观察物以穷理的思想,认为这些均属 支离事业,提出“心即理也”的命题。以“宇宙即是吾心,吾心便是宇宙”为核心,把 格物致知的命题变为易简功夫,主张发明人之本心,反对著述立说与博取群书 。从 材料中我们可以看出( )

A. 理学是宋代哲学的主流,是儒家哲学的特殊形式
4

B.理学思想家的主张是有一定矛盾的 C.理学是是融合佛、儒、道三教三位一体的思想体系 D.理学服务的对象主要是统治阶层 15.在《焚书· 答以女人学道为短见书》中,李贽批判了男子之见尽长,女子之 见尽短的说法。他说:“不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有 男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎?设使 女人其身而男子其见,乐闻正论而知俗语之不足听,乐学出世而知浮世之不足恋, 则恐当世男子视之,皆当羞愧流汗,不敢出声矣。”材料反应了李贽( )

A.最痛恨维护封建礼教的假道学和那些满口仁义道德的卫道士、伪君子 B.对封建礼教压迫下的妇女,给以深深的同情 C.对统治阶级所极力推崇的孔孟之学也大加鞭挞 D.对封建统治者残酷压榨鱼肉人民的暴行,李贽加以无情揭露 16.黄宗羲说:“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之欲来,商又使 其愿出于途者,盖皆本也”。“工商皆本”的思想是对传统的“重本抑末”的大胆否定。 说明( ) B.资产阶级不重视农业 D. 封建社会中没有商品经济的土壤

A.工商业是封建国家基本的经济基础 C. 当时社会中商品经济发展的趋势

17.顾炎武说: “有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡 国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”“是故知保天下,然后 知保其国。保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣 ”。 对上面的材料理解正确的是( A.亡国等于亡天下 ) B.明朝亡于李自成,易性改号,是亡天下

C.满清入主,剃头改制,率兽食人,是亡天下 D.亡国比亡天下更可怕 18.前苏联人弗· 布洛夫称:“研究王船山的著作是有重要意义的,因为他的学 格·
5

说是中世纪哲学发展的最高阶段……他是真正百科全书式的学者”。 夫之的哲学思 想,是 17 世纪中国特殊历史条件下的时代精神的精华,在中国哲学史上占有很高 的地位。下列对这个人物的思想认识错误的是( A.主张唯物主义的道器观 )

B.主张辩证发展观

C.是中国古代唯物主义思想的发展顶峰 D.主张建立资产阶级的君主立宪制 19.下列对古希腊人文主义的理解错误的是( A.智者学派主张人的价值和最严至高无上 B.苏格拉底认为要重点探讨人自身,认识人自己 C.柏拉图主张把人分为几等,各尽其责 D.宗教改革否定了教皇权威,人文主义思想得到进一步弘扬 20. 有学者指出: 世纪正是自然科学大踏步前进, “17 开始改变人类的认识和思想的时期。 ” 此时“自然科学大踏步前进”主要归功于 A.新航路的开辟 C.启蒙运动 B. 工业革命 D.文艺复兴运动 )

第二卷

材料题

(3 小题,共 50 分)

26、 (12 分) 大约到 1550 年,在经历了辉煌成就的两个世纪以后,意大利的文艺复兴运动开始衰 落。 1494 年,法国的入侵,它引发了其后数十年欧洲各列强卷入的战争,并使意大利半 岛遭受了严重的破坏。从长远的观点来看,更基本的原因是达﹒伽马 1498 年在印度加尔 各答的登陆使意大利遭受的经济打击。它结束了意大利享有的作为西欧和东方贸易的中
6

间人的有利可图的垄断地位。比这种商业衰退更严重的是工业的衰退??意大利和北欧 国家之间的这种差距因殖民地的贸易的日益重要而进一步加大,意大利城市由于没有海 外殖民地而被排除在殖民地贸易之外。??城市和贵族在意大利不再占主导地位,他们 的重要性正为具有封建特征的土地拥有者做替代。 (注:文艺复兴的主要赞助人是意大利 城市的大商人家族) ——以上材料摘选自《全球通史》 依据上述的材料,结合所学知识,写一篇有关意大利文艺复兴衰落的小论文。(要 求:1、字数 180 字左右;2、语言表述准确,需要从不同的角度分析) 27、 分) (8 清晨书房榻上的秦孝廉坐了起来,穿上贴身舒适的棉布内衣,外面罩上青色的湖丝 长衫然后将挂在墙壁上的长剑取在手中,来到院中他舞起了一套四十八式太极剑,舞毕 回到房中,身旁侍立良久的小厮举着一个茶托走上前来,秦孝廉将长剑交于小厮取了茶 托上的一盏茉莉香茶,边饮边读起了《朱子语类》,问根据材料从精神,物质两个方面 归纳明朝的时代特征。(8 分) 物质特征:棉布成为主要衣料,茶叶等经济作物普遍种植。精神特征:注重养生; 理学兴盛 28、(20 分) 材料 1:每一个国家有三种权力,即立法权力、有关国际法事务的行政权力和有关公民法 事务的行政权力。??当立法权同行政权合而为一,自由便不复存在了。?? 如果司法 权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。因为如果司法权同立法权合而为一, 法官就同时成为立法者。如果司法权同行政权合而为一,法官便将握有压迫者的力量。 ——孟德斯鸠《论法的精神》 材料 2:人类生来是而且始终是自由平等的;自由、财 产、安全和反抗压迫都是不可动 摇的人权; 法律是公共意志的表现, 在法律面前人 人平等; 财产是神圣不可侵犯的权力。 ——《人权宣言》 材料 3:人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约,组成国家。 社会中应有“共同意志”,人人遵守。社会契约就是共同意志的体现,代表所有人的权 利和自由。这是至高无上的人民主权,不可侵犯,不得转让,不受限制,不准分割。为 维护这一主权,必须使人人在法律面前一律平等。
7

——卢梭《社会契约论》 材料 4:“以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人。” ——黄宗羲 (1)、依据材料 1 指出孟德斯鸠所主张和反对的是什么?(4 分)

(2)、依据材料 2 指出《人权宣言》体现了当时启蒙思想家的哪些基本主张?(4 分)

(3)、 依据材料 3 指出卢梭在国家学说、 人权学说、 法治学说方面各提出了什么主张? (6 分)

(4)、将材料 4 与前三则材料相比,结合所学知识指出两种思想体系的不同。 (6 分)

8

新华中学高二历史月考试题
答案页 材料题 题号 选择 分值 21 22 23 总分

一:选择题(每题 3 分,共 60 分)

题号 答案 题号 答案

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

二、材料题(共 50 分)
21. (12 分)

9

22. 分) (8

23. (20 分) (1)(4 分) 、

(2)(4 分) 、

(3)(6 分) 、

(4)(6 分) 、

10

新华中学高二历史月考试题
答案
一:选择题(每题 2 分,共 50 分)
题号 答案 题号 答案

1 C 11 B

2 A 12 B

3 A 13 C

4 A 14 B

5 A 15 B

6 D 16 C

7 D 17 C

8 D 18 D

9 D 19 D

10 A 20 D

二、材料题(共 50 分)
26. (12 分)答案要点:战乱破坏,商路贸易中心的转移,工业衰退,缺乏殖民地,赞助者实力下降。 27、(8 分)物质特征:棉布成为主要衣料,茶叶等经济作物普遍种植。 分)精神特征:注重养生; (4 理学兴盛(4 分) 28、(20 分) (1)主张三权分立,反对个人专权。(4 分) (2)体现天赋人权、自由、平等的思想原则,体现摧毁君主专制的要求,否定封建等级制度。(4 分) (3)建立契约国家的国家学说。(2 分)人民主权高于一切,人民主权就是公共意志。(2 分)以法律 保障人民主权;法律面前人人平等。 (2 分) (4)不同:启蒙思想以理性主义为核心,提倡政治上民主,反对专制王权和封建神权,追求民主、自 由和平等。(3 分)中国反封建的民主思想虽然也反对专制王权,但对未来社会的设计还没有跳出中 国古代理想化的明君加贤臣的统治模式。(2 分)

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