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授之以“鱼”,更要授之以“渔”


授之以“鱼” ,更要授之以“渔” 【摘 要】 高中文言文教学的通病是授之以“鱼” ,没有授之以“渔” 。在教 学过程中,教师花大量的时间只是去正音、解释词语、串讲翻译句 子,而不重视文章蕴涵的探究、艺术手法的鉴赏,更别说“学习文 言文方法”的传授了。 【关键词】 文言文教学 授之以鱼 授之以渔 现在的高中学生学语文有三怕:一怕文言文,二怕写作文,三怕 周树人。学生最怕学文言文,为什么呢?这要从我们的文言文教学 谈起。传统的文言文教学往往是“口耳相传” ,教师逐字逐句地翻 译,学生“马不停蹄”地记录。教师备课量大,讲得很累;学生记 得多,背得更苦。长此以往,学生对文言文的学习,还会有多大兴 趣?那么,文言文的教学定位就是传授文言基础知识吗? 新课程标准要求我们,语文教学不仅要教给学生“知识与技能” , 而且要教给学生“过程与方法” “情感态度与价值观” 。现代文教学 如此,文言文教学亦如此;疏通理解文意绝不是文言文教学的终极 目标。 据此, 笔者以为: 文言文教学, 语文教师不仅要教给学生 “文 言基础知识” ,还要教学生掌握学习文言文的方法。 首先,我们要引导学生积累文言基础知识。 文言文是古人的书面表述,离高中生的语言实际较远。而词语随 着社会的发展而发展,其原有的意义范围或缩小或扩大或转移,其 句式也与现代汉语有很大的区别。在学习文言文的过程中,高中生 要想了解作者在文中寄寓的感情,进行文学鉴赏,了解古代的文化 等,必须先扫清语言障碍。为此,在中学阶段学习文言文时,注意 “言”的学习和积累是很有必要的,学习和积累的过程就是架设桥 梁的过程,这个桥梁可以帮助学生了解古人的思想情感,使学生与 古人对话有一个平台,也有助于学生深入了解古代的文化。所以, 高中新课标就提出了明确的目标:了解并梳理常见的文言实词、文 言虚词、文言句式的意义或用法,注重在阅读实践中举一反三。文 言文基础知识包括重点实词(考试大纲规定 120 个) 、重点虚词(考 试大纲规定 18 个) 、通假、活用和文言特殊句式(含固定格式) 。 笔者在高一新生学习荀子《劝学》 (第一篇文言文)时曾教学生用 一些符号来标识以上重点知识。比如说,通假字用方框框起来,活 用的字在其下打三角尖并注明活用类型,文言特殊句式在其下画波 浪线并注明句式等。 其次,我们更要引导学生掌握学习文言文的方法。 学习的终极目标是什么?是学会学习。这也是《学习的革命》一 书畅销的根本原因。 文言文教学当然也不例外。 我们要 “授之以渔” , 而以往文言文教学,我们授给学生的“鱼”多了些。 学生学习文言文的方法或步骤一般是: 其一,正字音。学生要结合书下注释、 《古汉语字典》或《现代汉 语词典》准确标注每一个难认字的字音,当然查不到的也可以作标 记后向老师请教。这些字包括多音字、异读的字(古音异读、通假 异读、破音异读) 、冷僻字等。例如:浩浩乎如冯虚御风,而不知 其所止(苏轼《赤壁赋》 )中的“冯”读 píng;狗彘食人食而不知 检(孟子《寡人之于国也)中的“检”通“敛”读 liǎn。 其二,明句读。教材中 90%的句子都已经标好,但有些长句还需要 学生自己断。方法很多,表句中停顿的虚词“也”往往能帮助学生 准确而快速地断句。例如:师道之不传也/久矣(韩愈《师说》 ) ; 吾生也/有涯,而知也/无涯(庄子《庄子·养生主》 ) 。 其三,晓大义。学生在预习时可以借助《古汉语字典》或翻译书 来理解句意。笔者建议自己先译,遇到难字先结合语境推断(推断 不出的作标记后跳过去) ,然后再借助工具书翻译,这样做可以

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