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湖南省益阳市箴言中学2016-2017学年高二上学期9月月考试题 历史 Word版含答案


益阳市箴言中学 2016—2017 学年高二 9 月月考 历史试题 分值:100 分 注意事项: 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 时量:90 分钟 第 I 卷(选择题) 一、选择题: (本大题有 30 小题,每小题 2 分,共 60 分。每题所列的四个选项中只有一个选项是符合题目 要求的。 ) 1.下表列举出中国古代某思想流派的一些特征,据此推断该流派是 A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家 2.吕思勉先生说: “大同时代的境界,永存于人类记忆之中。不但孔子,即先秦诸子,亦无不如此。 ”如孔 子主张“克己复礼” ,老子幻想回到“小国寡民”的社会去,墨子主张“兼爱” 。先秦诸子回归三代的复古 情绪,这实质上反映了 A.先秦诸子开历史倒车的落后思想 B.社会的进步需要付出巨大的代价 C.社会变革是历史发展的潮流 D.先秦诸子学说的多样性、复杂性 3.费孝通先生曾将中国古代的某一制度描述为“差序格局” ,即“以己为中心,按照??有差等的次序形 成的关系网络。 ”这种差序格局的结构方式普遍存在于中国传统社会之中。其中,父子、兄弟关系是最基本 的层次,是“差序格局”的模板,其它各个层次都从这里获得其构造原则。如同乡关系、师徒关系、君臣 关系。据此可知, “差序格局” A.产生于儒家三纲五常思想 B.使先秦血缘政治得以延续 C.可能阻滞社会结构的更新 D.成为社会等级的表现形式 4.春秋战国时期某思想家提出: “君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危” ,该思想家还主 张 A.无为而治 B.以法治国 C.君舟民水 D.兼爱非攻 5.清代著名史学家章学诚在《文史通义》中强调: “以吏为师,三代之旧法也。秦人之悖于古者。禁《诗》 《书》而仅以法律为师尔。 ”这说明( ) A.三代时期儒法并重 B.夏商周采用“刑主德辅”的法律思想 C.秦朝抛弃了以吏为师的做法 D.法律是夏商周秦相沿的统治工具 6.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方 教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利” 。 “这也是法家的一个胜利”指的是 A. “独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 B.法家思想是董仲舒思想核心 C.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 D.法家学说被董仲舒全面吸收 7.西汉时期董仲舒认为“天生民性,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也” 。这反映了 A. “君权神授”的主张 B. “天人感应”学说 C. “大一统”的主张 D. “三纲五常”的学说 8.费正清在《中国:传统与变迁》中指出: “理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是 对传统的重新发展,部分是全新的创造。 ” “全新的创造”是指 A.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 B.吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 C.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 D.强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 9. “故圣人与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶。君子修之,吉,小人悖之,凶。?? 故曰:立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。 ”与上述认识最接近的观点是 A. “天行有常,不为尧存,不为桀亡” B. “天理是宇宙万物的本原” C. “宇宙便是吾心,吾心即是真理” D. “理在气中,道不离器” 10.理学家王阳明说: “士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉, 以求

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