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中学生在校靠自律还是他律,辩论资料


正方一辩:
各位评委,各位同学,对方辩友你们好:安德列耶夫曾说:一个人最大的胜利就是战胜自 己!没错,在纷繁复杂又充满蛊惑的世界中艰难前行,势必会受到金钱、权力和各种利益 的诱惑。这时,阻碍自己的前进,破坏自己艰苦努力的敌人,往往是自己。一次放松或一 次懈怠好像是很不起眼的小事, , 但一次次放松与懈怠的积累, 就会演变为顽固不化的恶习, 最终,在自己的松懈中散漫下来,

将会惨烈的败给自己。也只有严于律己,能时刻约束自 己的人,才会攻克这个最强大的敌人而走向成功。如果一个人不能自我控制,那么他就不 能很好的约束自己,更谈不上创造未来美好的未来。大哲人丁尼金说的:唯有自律,能把 自己引导向最光明的王国!只有严于律己,坚忍不拔,才会成就伟业,戚家军正是由于纪 律严明,作战勇敢,方能横扫倭寇,当平九洲,越王勾践正是严于律己,卧薪尝胆,才有“三 千越甲可吞吴”的壮举!所以,我方认为,好的行为习惯的养成需要更加倚重自律。

自律方辯詞
新时代的我们,作为一个中学生,应该做好自己最基本的首要任务——学习,与此同时, 现在国家教育改革所提倡的是——素质教育。所以,单单是学习好,是远远不够的。我们 要全面发展,注重素质教育,做一个文明的、懂礼貌的,全面发展的有素质的中学生。 然而,在我们中的某些同学,他们身上存在着不文明陋习,比如:有些男生爱耍酷,经常 抽烟,他们以为这是一种潮流,不抽会丢面子,抽了才跟得上时代的进步。他们肆无忌惮, 公然在厕所、校门口等公共场所公然抽烟,这样不但违背了《中学生守则》 ,而且有辱了自 己的人格,还破坏了学校的形象,且不说吸烟有害健康,据有关报道:吸烟是吸毒的预备 军,很多青少年都是从吸烟开始逐渐沾染上了毒品,从此便一发不可收拾了,有些人整天 无所事事,除了吸烟就是打架骂人,他们一时冲动,意气用事,有时会因为一点口角就酿 下大错,甚至走上犯罪的道路,还有些人见到校外来宾、校内领导、老师不打招呼。也许 你会说,这也算陋习吗?这么一点小事也叫陋习?其实,见到别人打招呼,是一件非常普 通的小事,但就是这样一件简单的小事,就能体现出一个人最基本的素质与修养。以上的 这几点都是我们中学生普遍存在的陋习,这些陋习随处可见,并且我们中不少人也存在这 样的缺点。 所以,要做一个有修养、有素质的文明中学生,就要从我做起,从自身做起,改掉陋习, 从现在开始,为时不晚,我想奉劝那些自身存在很多陋习的同学,从自身做起,从身边一 点一滴的小事做起,悬崖勒马,及时回头,把握住自己,控制住自己,从现在开始,走好 人生的每一条路,将来不要后悔 纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。很多事实都能说明这个道理,比 如买票要排队;走在马路上要遵守交通规则;甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求 和约束,否则任何事情都毫无秩序可言。而我们作为在校的学生,处在向迈进社会过度的 时期,更是有数不清的纪律和规则来要求我们,告诉我们该怎么做不该怎么做。

但是,如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活是很难进步的,所以我们应该学会自 己约束自己,自己要求自己,变被动为主动,自觉地遵守中学生日常行为规范,拿它来约 束自己的一言一行。毕达哥拉斯说:不能约束自己的人不能称他为自由的人。我们的自律 并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己,而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为 我们的学习生活争取更大的自由。 学校在上学期成立了自律委员会,目的就是为了能督促和鼓励我们自觉自律。它并不是一 个要一批同学来管理其他同学的组织,而是一个促使大家互相监督,做好自律的一个新的 学生团体,只为让我们的学习生活保持良好的秩序。作为自律委员会的一员,我相信每位 成员都和我一样,希望自己能够在自律这方面给大家帮助,为大家服务。 要自律,当然要有具体的要求。在配合现在正在实行的素质教育方面,我们要提高自身素 质,树立自尊、自爱、自强的自律意识,对学校、班级和个人都要有强烈的责任感,并且 能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。在学习方面,我们一要独立,独立 思考、独立解题、独立完成作业;二要自觉,自觉做好自己该做的事情,包括做好预习复 习工作、上课专心听讲和按时完成作业。在行为上,我们应该以中学生日常行为守则来规 范自己的言行举止,做到文明礼貌、爱护公物。在外表上,我们应该以简单大方、干净整 洁的衣着表现出学生朴素的本质。 我想,如果每一位同学都能够加入到自律者这个行列中来,就会发现身边的事物、环境都 会大大的不同 自律并不仅对我们现在的学习有益,在几年后,当我们陆续结束自己的学生生涯走上社会 的时候会发现它对于我们今后在社会上的工作和生活也有很大的影响,因为当我们还是学 生时,犯了错误我们还有再来一次,从头开始的机会,可是在社会上我们必须为自己的每 一次失误或者错误负责,承担后果,这使得自律的作用更加明显。因此,让我们互相监督, 做到自觉自律,为目前的学习创造更好的环境,也为在今后的工作和生活中养成良好的习 惯打下基础

反方一辩:
各位评委,各位同学,对方辩友你们好:今天的论题是中学生习惯养成是靠自律还是他律 重要,在这点上我认为他律重要性大于自律。举个例子来说,同样是中国人占大多数的两 个国家,为何新加坡的国民素质高?因为新加坡法治多用重典,政府规定,凡在大街上随 地吐痰、乱扔杂物、大小便不冲等,只要被巡警发现,都要受到严厉处罚。一般情况下, 第一次罚款 1000新元(约合人民币6500元) ;第二次加倍;第三次除处以罚款外,还要穿 上号衣上街扫马路。不论是高官还是平民百姓,所有人都是如此。所以,在 76%的国民是 华裔的新加坡,街道清洁干净,没有随地吐痰、乱扔烟头杂物等现象。而法典,就是他律 的代表。 历史上曾出不穷的贪官,他们为什么会贪,是因为他的自律不够吗?不是,他的自律程度

因该是很高的,他不断要求自己去贪,而且是贪得无厌。而结合文明史的发展来看,这是 管理体制和监督机制不完善造成的,也就是他律因素欠缺所导致的。 二是现在的学生逃课,学生逃课,能说他是自律不够吗?他们逃课去做自己的事情,去 做自己认为重要的事情,能说他们自律不够吗?如果要让他们坐在教室里,认真听课。需 要他律的作用,一是老师课讲得好,这也是他律的一个部分,很重要。二是学校的教导和 监督机制十分健全。 所以,综上所述,他律比自律更重要,是无处不在的,更是化解危机,做好事情更重要 的律约.

他律方辯詞(二辯)
谢谢评委,大家好: 今天,站在场上,很荣幸和对方辩友就这一实际问题展开讨论,对方辩友用整场的时间为 我们完美的演绎了一场最终幻想,幻想虽美,却是一座空中楼阁。认识一个辩题,概念要 抓好,对方辩友之所以今天打得很辛苦,主要因为他们概念没有理清。这一点姑且先放下, 我们再来看,对方今天抓破了脑袋也要大谈自律的好,的确,不能否认,然而在自律还相 当缺乏或者说自律根本就不稳定的大背景下,它的意义究竟在哪?正如补钙,缺钙才要补, 补才是关键,靠什么补?按对方的逻辑,这就成了补钙,用钙补钙,这岂不太过于荒谬? 古人云“不理不破” 。我再次阐述一下我方观点:中學生文明行為养成靠他律。 在我今天的理解来看,这就要求他律施以的措施来保证良好习惯的养成。现在,我退一步, 假设绝大部分人能自律,那是不是每个人做好自己的那份就行了?集体的文明、和谐需要 其中的个体之间的彼此磨合,有时甚至要舍弃一些自我原则与利益。比如回答老師的問題, 第一位同學覺得答案是 A,第二位同學覺得答案是 B,第三位同學覺得答案是 C,這樣,每 個人都有不同的答案,他們都很自律,但要实现班級的和谐,就必须得达成一个共识,这 就是他律!一个个独立的文明个体如何在没有统一标准的情况下形成文明整体?整场比赛, 对方辩友不断回避我方问题, 我希望对方二 (或者三) 辩在稍后的总结中直面我方疑问! 下 面我们从社会角度来探讨一下他律优越于自律! 一种制度越是依赖于个人美德,个人美德越是会加速丧失,因为美德已缺少所需要的制度 保障:一种制度越不依赖于个人美德,越有利于个人美德,越有利于更多地保存个人美德, 因为这时美德尚有制度为之保驾。如果只靠自律,那我们制定班規的目的何在,如果中學 生的文明行為靠自律,那我们要学校制定一系列的规章制度干吗,一个完全自律的学校是 一个没有秩序的学校,一个完全自律的社会是没有秩序的原始社会,因此他律也是优于自 律的。 党的十七大关于中国特色社会主义的论述,对中国的检查制度建设具有突出的意义。高举 中国特色社会主义大旗,要求任何有关中国检察都必须坚持中国特色社会主义的方向,这 里连我们国家的制度建设都需要社会制度去规范,难道我们大学生良好习惯养成不也最终 需要他律加以规范吗?再者,中国特色社会主义不仅需要丰富的理论内涵和理论体系,而

且需要通过大量的社会条例,包括政治制度条例,经济条例,司法条例,检察条例等体现 出来,从这个意义上讲,中国检察制度建设,也就是建构中国特色社会主义检察制度。根 据我国宪法规定,我国特色检察制度的三个基本特点首个就是“法律监督性” 。这里也再次 说明:我国的检察制度是作用在我国可以自律的各部门基础之上的他律,体现了他律完全 是优于自律的。我想对方辩友从这次经济危机中也可以看到我国的社会制度的先进性吧! 既然我们的国家已经在全球经济动荡面前的证明了我国社会在社会检察制度下仍能够抵御 全球经济危机的成功,那我们还有什么理由不相信他律是完全优于自律的。 下面再次回到我们的校园里。在我们的校园里,可以经常看到类似于“勿践踏草坪” 、等等 的标牌,这不是暗示我们你们的自律还不够,时刻需要他律来规范吗?他律的纠错功能伴 随我们一生,我们不是一直都在不断的学习、规范自己。一味的自律是不行的,同学們很 清楚在我们在校园里,有鲁迅爷爷笔下的“走的人多了”而成的路,如果是要等待自律来 解决,中學生的文明行為靠自律只怕是雾里看花、水中望月吧。学校的新路也会不断增加 的

2、盘问阶段:
反方三辩: 请问正方一辩,既然自律比他律重要,那对以下问题你作何解释:自律有效的话还要校规 校纪干什么?还要政教处,学生会干什么?

正方一辩:
针对反方三辩同学的问题,我要说的是,在习惯的养成阶段,自律是占据主导地位的,如 果只有政教处,学生会以及校规的约束,而每一个同学都不去遵守,都不约束自己的话, 那么学校照样会乱套。大家可以看一下咱们的身边的同学有多少不遵守校规校纪的,每天 有多少学生中午偷偷出校门的。这些都是因为他们没有做到自律。请问反方一辩,既然你 说他律比自律重要,那么为什么虽然有交通法规的规范,但是却依然有超过10万人死于车 祸呢?

反方一辩:
他律是自律的前提和条件,如果没有交通规则的约束,每年死于车祸的人数会更多,如果 没有学校校规校纪的规范,我们怎么能够安静的在班里上课和学习呢?中国的煤矿事故一 次次的震惊全国,难道是由于工人或管理者没有自律、缺乏安全意识甚至不要命所导致的 吗?据报道,根源在于高额经济利益腐蚀了某些矿主、政府官员的自律对于这些不良矿主 和官员,只有严格的他律才能督促他们开展安全生产,请问正方二辩,你对此作何解释?

正方二辩:
请对方辩友注意,本次辩论的重点,是自律与他律哪个更重要,请不要抛开自律只说他律。 你刚才的例子刚好可以证明,在安全事故中,如果每一个人都能够做好严格的自律,那么 事故可能就会不会发生。请问反方二辩,曾子曾说过:“吾日三省吾身”作为儒家先圣,他 们还要做到严格的自律,这不正说明了自律更重要吗?

反方二辩:
不错,曾子曾说过:“吾日三省吾身”,但是如果抛开了社会,人怎么还能称之为人呢?社 会是由人和人组成的,如果没有道德或者国家的法律法规甚至学校的校规校纪的约束,我 们怎么能够在社会上立足呢?请问正方三辩,自律所依据的标准是人的内心准则。在当今 社会,社会意识的多元化趋势使得人们价值观的多元化。分散的个人如此,社会本身也如 此。在不同的情况下,每个人对于自律的认识是不一样的,有的人认为上课睡觉是正确的, 如果没有老师的约束,对于他来说,他确实做到了自律,请问你怎么解释?

正方三辩:
要自律,当然要有具体的要求。对学校、班级和个人都要有强烈的责任感,并且能够正确 处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。在学习方面,我们一要独立,独立思考、独 立解题、独立完成作业;二要自觉,自觉做好自己该做的事情,包括做好预习复习工作、 上课专心听讲和按时完成作业。在行为上,我们应该以中学生日常行为守则来规范自己的 言行举止,做到文明礼貌、爱护公物。在外表上,我们应该以简单大方、干净整洁的衣着 表现出学生朴素的本质。只有做到严格的自律,他律才能够有效的实施和完成。请问反方 三辩,乔叟曾经说过:“一个将法律施用于他人的人,他自己当然应该服从这一法律。 ”你 如何理解这句话。

反方三辩:
我很赞同这句话,但是自律不能长期稳定的发挥效用。 “从善如登,从恶如崩”。人做一生 好事却很难。张子善,刘青山等经过革命炮火洗礼的党员干部,在后期也因为自律的不稳 定性成为万人唾骂的对象。而他律的约束一般是稳定,长期地对人发挥作用。

3、自由辩论:
反方:
大家都知道球赛,为什么要有裁判?不能说所有球员都很不自觉,都不懂得自律,但是一 旦比赛激烈起来,自然看不清球是否出界了,看不到自己或者别人是不是越位了。因为球 员的精力,都在球上,这个时候,如果没有裁判的他律,比赛是肯定进行不下去的。球员 们的自律当然重要,但是,单单依靠 “革命靠自觉”的自律,肯定是不行的;相反,只有有 适当的他律存在,就能确保大家都在规则之内进行比赛,一切都如水到渠成般的顺畅。

正方:
确实,有些事情单靠自律是不够的,我们并不反对他律的作用,但是我们这次的辩论重点 在于自律比他律好,没有良好的自我规范意识,又怎么能听从裁判的判决呢?球赛照样会 一团糟。

反方:
他律,是来帮助我们的,而不是来限制我们的,一个懂得良好地运用他律的帮助的人,才 更容易成功——比如唐太宗李世民,不能说他不想当贤明君主,但是,如果他不能容忍魏 征对他到处掣肘的严格他律,如果不是受到魏征的帮助,他必定不能达到这样的高度!

正方:

李世民能够听从他人的建议与他个人的品质是分不开的,在历史上,李世民也有过杀掉魏 征的想法,如果不是他能够自律控制好自己的情绪,他又怎么能多次听从魏征的建议呢 反方:作为我们中学生,每位同学不能只依靠自律就能够保证能够不犯错误,如果站在整 体的角度来看,他律甚至比自律更重要,因为他律的具体化的行为规范(比如我们的中学 生行为规范)如果没有这些具体的条条框框的话,我们根本不知道我们到底应该怎样去做, 怎么做才是对的。 正方:自律是他律能够进行下去的前提条件,假如我们没有了自我约束的意识,再非常完 善的校规校纪也会变成一纸空文,因为我们根本不会去遵守他,那么规范又何从谈起呢? 反方:他律由他人引导,约束,有一定的标准,不象自律可波动性大,不能确保文明习惯 的养成。有的同学早上起床的时候,只要思想稍微一放松,就会犯错误。 正方:但是我们又怎么去确保他律的正确性以及实用性呢? 反方:他律对中学生的文明习惯的保持有可靠性和长久性。相对于不稳定的自律来说,规 范的校规校纪,才真正能够帮助我们养成好的行为习惯。我们才知道什么是对的,什么事 错的。 正方:个人的文明习惯要靠自己去养成,改正,保持。仅仅只有校规校纪的硬性规定,很 容易使我们有反感,从而影响自我习惯的养成。 反方:他律具有权威性,在自我约束产生松懈的时候能够及时补上因此产生的漏洞。 正方:他律标准也是在自律后养成的个人标准的基础上建立的。也就是说自律是他律产生 的基础和条件。 主持人:双方的辩论非常精彩,论证非常有力,一环扣一环,让我们有一种非常享受的感 觉。相信大家的心里都已经对咱们今天辩论的结果有了一个答案,下面进行本次辩论比赛 的最后一个环节:总结陈词

4、总结陈词阶段: 正方四辩:
大家都知道即使号称圣人的孔老夫子,也还要“吾日三省吾身”,严格自律即使是夫子,也 还要修炼到古稀之年,才能“从心所欲不逾矩”——作为中学生,我们敢说“自律”可以缓行 吗?! !…… 中学生,处在一个青春朝气、蓬勃向上的年龄段,不可能像成年人一样,凡事都被约束得 好好的——因为年轻人,就要去大胆尝试,就该去探索、去求知,这是天性使然,也是中 学生之所以是祖国希望的原因之一 (如果某个地方的中学生,全都是老学究一样的,这个 地方还有青春动力吗?) 所以,对于中学生来说,相对于被迫式的“他律”,“自律”无疑更重要…… “他律”总有“不在服务区”的地方——独自一人,没人看到的时候,谁来帮我们 “他律”?! 但是“自律”,是一种发自内在的,随时随地和我们在一起的良好品质,要做到这个,也只 有“自律”! ! !注意:自律,是来帮助我们的,而不是来限制我们的,一个懂得良好地运用 自律的帮助的人,才更容易成功 当然,我们不是说他律不重要,恰恰相反,我们一开头就强调了:他律很重要,但是,有 比他律更重要的东西,那就是自律——只有自律,才真正无时无刻伴随着我们,帮助着我

们。

反方四辩:
关于自律与他律孰轻孰重的问题 对方辩友存在以下几方面的认识错误: 1、对方辩友把他律与自律分割开来,我们所辩论的观点是自律与他律哪个更重要,而非要 自律还是要他律。 2 过分高估了自律,人的认知是有限度的,有的同学根本就不知道到底什么是对的什么事 错的,很多同学做错了事竟然会很坦然的承认。 3 人是利益主体,利益关系是人与人之间的根本关系,在利益的驱使下,自律所依照的道 德法则只会成为阳春白雪,盛名之下,其实难负。因而必须用他律加以规范。 4 自律由他律引起的,没有他律,自律就没有形成的基础,离开他律的自律只能是无律。 5 他律的对象并非局限的,他律不仅针对有错误行为的主体,而且对于没有发生这种行为 的主体也有约束作用,我们的校规也是如此,不光处理那些犯错的同学,更重要的是能够 对所有同学都起到约束的作用,使每一位同学都能够清楚做错了事情就要受到惩罚。

随着社会的高度发展,科学、文化、艺术等多方面也在不断地向前跃进。为了与丰富多 彩、高速发展的社会相融合,为了在2008年奥运会时把一个崭新的中国展示给世界,为 了迎接来自世界各方面的挑战,我们应以高素质和高道德去迎接它。 如何去有效提高我们自身素质呢?我方认为自律重于他律。 自律是文明社会做文明人的 需要,它要求我们在没有外在的监督的情况下,坚持自己的道德信念,自觉按道德要求 行事,不因无人监督而肆意妄行。 刘少奇同志讲,在思想上、言行上严格约束自己,最好连小节也注意到。我们提高道德 修养,格守自律,也应从小处入手,从点滴做起,对细节思想不放松,细小事情不放过, 以求防微杜渐。 因为现实生活中的经验告诉我们, 苹果是从真孔般的小黑点开始溃烂的; 铁锅是从一斑锈蚀开始穿洞的; 一个人的失足, 往往是在 “小恶” 上不慎而逐渐酿成的。 因此,我们需要记住“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”这句名言。不要等发展大了 再使别人采取他律。自律是一个不断提高自己素质修养的一种自我约束力。 在很多情况下, 他律不可能处处约束人的行为。 而我们更需要自律。 在大街上捡到钱包, 是应该放入自己的兜里还是交给警察?在商店被多找了零钱,是假装不知道还是还回 去?这些现象反映出:他律和自律哪个更重要。试想,法律规定着人们行为的限度。他 制约着你,监督着你,使你不做出犯罪的行为。但如果人缺乏自律能力,他律只能是一 纸空文。衡量人品质是在无人知道的情况下,他将做出什么选择,这是自律的表现,这 比别人评价我们更有效。因此,我们一定要坚持自律,使我们自身素质不断提高。 乔叟曾说过一句话: “一个将法律施用于他人的人,他自己当然应该服从这一法律。 ”这 说明什么?我们不言而喻。国家为什么提出以德治国,其原因很明了嘛。自律对促进物 质与精神文明的协调发展, 全面推进有中国特色的社会主义伟大事业有着十分重要的意 义。为此,我们一定要提高自律。我们自律能力提高了,社会主义发展的脚步会有一个 质的飞跃。

正方四辩 各位老师,同学,对方辩友你们好。我国是社会主义国家,社会道德建设为社会主义的 发展起了良好的推动作用。为了加速公民道德建设,全面建设小康社会,加速改革开放 和建设现代化,顺利实现第三步战略目标。我们必须提高自身的全面素质。而实现这个 素质的基础,必须要以“五爱、四有”为基础。四有中纪律这一项更重要。 纪律分为他律和自律。那么自律和他律哪个更重要呢?根据内因是事物发展的根据,外 因是事物发展的条件。外因要通过内因来起作用的哲学观点。 他律总是要通过自律来实现的。自律是他律的载体,没有了自律,他律就没有了对象, 就推动了原有的意义。 就如警察和小偷, 有了警察, 小偷还是存在呀! 而小偷这个主体, 不去通过自律去实现,还是无计可施,他律显然没有了意义。社会主义的有些犯罪者, 自甘堕落,知法犯法,尽管有法律的严格管理,还是滑向犯罪的深渊。 “莲出于淤泥而 不染”完全是由于自身的约束力使其不改变高贵的情操。 如果完全依赖于他律, 当他律这个外界环境一旦消失, 自己将失去约束, 就会为所欲为, 无恶不作。可见起决定作用的还是自律呀! 文天祥被敌人抓获,视死如归。没有人给他以外界压力,而凭借的正是他对祖国和人民 的赤胆忠心。就是这种自律精神,才留下了“自古人生谁无死,留取丹心照汗青”的千 古佳句。 朋友,你希望整天生活在他人的监督之下吗?那样的人生是真正的人生吗?如果是这 样,我们如何独立生存?为了避免完全依赖与外界的约束,让我们自己来把握生命的风 帆,去搏击风中的海浪吧! 外因总是通过内因起作用的,他律是为自律服务的。综上所述,自律比他律更重要


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