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安徽省2015年高考最后一卷语文试题(B卷)


安徽名校联盟(安徽第一卷)2015 年安徽高考最后一卷(B卷) 语 文 试 题 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。考试时间 150 分钟,满分 150 分。 注意事项: 1.答题前,考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的座位号、姓名。考生要 认真核对答题卡上粘贴的条形码的“考场座位号、姓名”与考生本人考场座位号、姓名是否 一致。 2.第Ⅰ卷的 1~6

题和第Ⅱ卷 15~17 题选出答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目 的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选出其他答案标号。第Ⅰ卷(不含 1—6 题)和第Ⅱ卷(不含 15~17 题)用 0.5 毫米的黑色签字笔在答题卡上书写作答,在试题卷 作答,答案无效。 3.考试结束,监考员将试题卷和答题卡一并收回。 第Ⅰ卷 阅读题(共 66 分) 一、 (9 分) 阅读下面的文字,完成 1~3 题。 ①人生态度或境界不是独立自在、 随意产生的, 任何一种人生态度或境界都有它之所以 产生的现实依据、经济基础、社会环境、时代背景、民族性格、历史文化传统。就一个人来 说,甚至与他的禀性、出身等都有或多或少的联系。以讲人生态度或境界为基本内容的哲学 当然也与以上种种复杂因素有密切联系,如英国的经验主义就有它自己的认识论方面的依 据, 还以英国独特的思想文化方面的传统为背景。 一个人有某种哲学, 除了许多深刻的原因, 还与他个人的性格有某种联系。 ②我们今天亟须发展科学, 需要经世致用或者说实用的哲学观点。 但现在一些人过分热 衷于功利追求,对自然采取人类中心主义态度,对人则以自我为中心,破坏人与人之间、人 与自然之间的和谐。针对这些情况,我主张在重视实用的同时,更多地提倡诗意境界和?民 胞物与?精神及其理论基础?万物一体?的哲学。人与天地万物一气相通、融为一体,因此, 人对他人、他物应有同类感,应以仁民爱物的态度和赤诚之心相待。这是一种真善美相统一 的境界,也是一种人与万物一体的哲学。 ③以提高人生境界为目标的哲学,主张人们广泛涉猎各种知识,自然方面的、社会历史 方面的、文学艺术方面的,古代的、当今的,中国的、外国的,越广越好。知识越广,哲学 的内容就越深入越宽阔,尽管哲学本身不是知识体系。哲学所讲的最大、最高、普遍性的问 题是渗透到各种具体现象和具体知识领域中的。所以,哲学要使自己现实化,就不能停留于 一般讲哲学本身,要具体讲各门现象和知识的哲学,如经济的哲学、政治的哲学、科学的哲 学、审美的哲学等等。那种一听讲提高境界之学就以为是?绝圣齐智? 、 ?心斋? 、 ?坐忘?的 想法,和我所讲的哲学境界毫不相干。罗素也说过,哲学不是像具体科学那样讲?确切的知 识? ,但认为哲学家可以对任何东西一无所知的看法是?相当错误的? 。当代德国哲学家哈贝 马斯在分析批评美国当代哲学家罗蒂的?陶冶哲学?时指出, ?哲学尽管被归结为‘陶冶的 对话’ ,但它决不能外于科学而找到自己的适当位臵? 。 ④我对于哲学目标的这一界定, 意在把中国传统哲学人与万物一体的思想、 西方现当代 关于人与世界整合为一的思想同西方近代的主客关系思想结合起来。 这种境界不是抛弃主客 第 1 页 共 12 页 关系,而是需要和包括主客关系却又超越之;这种境界不是不需要知识和规律性、必然性, 不是?弃智? ,而是需要广泛的知识和规律性、必然性而又超越知识、超越必然性:不是不 要功利追求,而是既讲功利追求又超越功利追求。总之,这种境界不是单纯精神上的安宁或 精神享受,而是对人世间一切现实活动的高远态度。 (选自张世

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