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读《教师要有“工匠之心”》有感


读《教师要有“工匠之心” 》有感 读《教师要有“工匠之心” 》有感书虫 625 博友的这篇文章深深打动了我的心, 不惟是文字的流畅和内涵的深刻, 还有一腔忧国忧 民的教育情怀。这些年来,用人和评价机制把普普通通的教育扭曲得惨不忍睹;社会功利对 教育的指手画脚和干涉使教学举步维艰; 奋战在基层教育战线的广大教师, 已经被各种理论 弄得晕头转向, 疲于奔命。 读这篇文章, 或许会让我

们浮躁的心平静下来, 甘于做一个有 “工 匠之心”的老师。或许对那些苦干在基层的老师来说,是一种心灵的慰藉。 当然,我们不能一种倾向掩盖另一种倾向,说老师不妨要有工匠之心,不意味着彻底否 定老师做名师。我们的教育,就需要大批的工匠用艺术之手精雕细琢,也需要一些大师名家 积极进行教育改革实验, 两下里凝成合力, 教育的基石就稳固了, 发展也能跟上时代潮流了。 这样,庶几是学生之幸,老师之幸,社会之幸。 教师要有“工匠之心” (原文) 看到央视上的一则广告《致匠心》 ,非常受触动。 著名音乐人李宗盛和世界著名跑鞋纽巴伦的一位工匠, 两人交替出现, 各自制作自己的 伟大作品:一把吉他和一双纽巴伦的跑鞋。他们聚精会神,精心雕琢,不断打磨。画外音随 之响起: 我知道,手艺人往往意味着固执、缓慢、少量、劳作,但是这些背后所隐含的是专注、 技艺、对完美的追求,所以,我们宁愿这样,也必须这样,也一直这样。没有理所当然,就 是要在各种变量可能之中,仍然做到最好。 伟大的工匠充满了人性之美。 我想起了高尔斯·华绥笔下的格斯拉兄弟,这对兄弟都是鞋匠,他们说做鞋子是一门手 艺,并对这门手艺充满了敬畏之心。他们精选最好的皮革,亲手缝制每一双鞋子,把灵魂都 缝进鞋子里去了。在机器大生产到来的时候,别人都舍弃质量,追求时间和金钱,他们却固 执地坚持手艺人的规矩,20 年不涨价,先订制后付款,可以赊账??他们一针一线,不吃 饭,只是做鞋子,最后活活被饿死?? 还有《红高粱》中的罗汉,一辈子酿高粱酒,酿酒就是他的命。他认为高粱也是有灵性 的,高粱酿成了酒,仍然是活着的,依然日日夜夜在生长,直到成熟到极致,十八里飘香。 正因为如此,老实巴交的罗汉,才要发疯地阻止日本人,阻止他们砍掉快要成熟的高粱 去修路。高粱是酿酒手艺人的命根子。目睹着高粱被白花花的斧头砍倒,罗汉的心滴血了, 愤怒的罗汉趁着夜晚放跑了修路的马匹,一把火烧了日本人的窝棚。因为热爱酿酒,连带热 爱酿酒的原料,为了它宁肯献出生命,这就是手艺人。 人生的很多时候,他们完全忘记了自己,沉浸在自己的技艺中,他们所做的一切都是为 了打造自己的作品,他们把灵魂灌注进去了,作品中有自己的血和肉,自己的心,作品就是 他们自己。 我被他们深深感动,很多教育者缺少的就是这种“工匠之心” 。 在很多人眼里, “匠”可能是实用的,也是精巧的,但绝不是艺术的。 “匠”是规矩、束 缚、再现的代名词,他们守成有余,创新不足。伟大如韩愈也要鄙视匠人,他说: “巫医乐 师百工之人,君子不齿。 ”这里的“巫医乐师百工之人” ,就是我们所说的“匠” 。 鉴于此,很多老师勇敢地喊出口号:不做教书匠! 热血沸腾!血脉贲张! 但这些年,我们实在被口号和愿景害苦了。不想当元帅的士兵不是好士兵,不想当士兵 的元帅也绝不会是好元帅。一个元帅不精通士兵的业务,不了解自己士兵的所思所想,不是 从士兵中血汗中干出来的,这个元帅能做得扎实起来吗? 从教育的角度来说, 人人都不做教书匠, 谁来踏踏实实地教书呢?不想当教育家的老师 不是好老师,但全部老师都做教育家,却是危险的。都是教育家教书,对中国教

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