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广东省台山市华侨中学2016届高三上学期语文第3次小测


2016 届高三语文第一学期第 3 次小测 命题人:李旦 一、现代文阅读(9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 1~3 题。 两千余年前的秦代宫殿建筑是相当惊人的。《史记·秦始皇本纪》载:“始皇以为咸阳 人多,先王之宫廷小,乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房,东西五百步,南北五十丈, 上可以坐万人,下可以建五丈旗。周驰为阁道,自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。”从 以

上文字材料可以看出,中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点,一开始就不是以 单一的独立个别建筑物为目标,而是以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建 筑为特征。今天,当年的地面建筑已不可见,但地下始皇陵的规模格局也清晰地表明了这一 点。从现在挖掘的极为片断的陵的前沿兵马俑坑情况看,整个场面简直是不可思议的雄伟壮 观。这完全可以与埃及金字塔相媲美,不同的是,它是平面展开的整体复杂结构,不是一座 座独立自足的向上堆起的比较单纯的尖顶。“百代皆沿秦制度”,建筑亦然。它的体制、风 貌大概始终没有脱离先秦奠定下来的这个基础规范。秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了 和延续着相当一致的美学风格,即作为中国民族特点的实践理性精神。 首先,世界其他各民族主要建筑多半是供养神的庙堂,如希腊神庙殿、伊斯兰建筑、哥 特式教堂等等。中国建筑主要大都是宫殿建筑,即供世上活着的君主们居住的场所。大概从 新石器时代的所谓“大房子”开始,中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的 中心,而不在脱离世俗生活的特别场所。自儒学替代宗教之后,在观念、情感和仪式中,中 国人更进一步发展贯彻了这种神人同在的倾向。于是,不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超 越人间的出世的宗教建筑,而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑,成了中 国建筑的代表。在中国建筑的空间意识中,不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激 情,而是提供某种明确、实用的观念情调。正如中国绘画理论所说,山水画有“可望”“可 行”“可游”“可居”种种,只是“可游”“可居”胜过“可望”“可行”。中国建筑也同 样体现了这一精神。即是说,它不重在强烈的刺激或认识,而重在生活情调的感染熏陶,它 不是一礼拜才去一次的灵魂的洗涤之处,而是能够经常瞻仰或居住的生活场所。与哥特式建 筑相反,中国建筑的平面纵深空间,已把空间意识转化为时间进程,游历其中,使人感受到 生活的安适和环境的和谐。实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势, 从而排斥了反理性的狂迷意识。而正是这种狂迷意识构成许多宗教建筑的审美的基本特征。 审核人:邬婷婷 2015.9

中国的这种理性精神还表现在建筑物严格的对称结构上,以展现严肃、方正、井井有条。 所以,就单个建筑来说,比起基督教、伊斯兰教和佛教建筑来,它确乎相对低矮,比较平淡, 应该承认逊色一筹。但就整体建筑群说,它却结构方正,逶迤交错,气势雄浑。它不是以单 个建筑物的体状形貌,而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。即使像万里长城, 虽然不可能有任何严格对称可言,但它的每段体制则是完全雷同的。它盘缠万里,虽不算高 大却连绵于群山峻岭之巅,像一条无尽的龙蛇在作永恒的飞舞。它在空间上的连续本身即展 示了时间中的绵延,成了我们民族的伟大活力的象征。 删改) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )(3 分) (选自李泽厚《美的历程》,有

A. 从《史记·秦始皇本纪》中,我们可以看出中国建筑一开始就不是以单一的独立个别 建筑物为目标,而是以群体建筑为目标。 B. 从考古发现看,可以肯定两千余年前的秦代宫殿建筑是不可思议的雄伟壮观。它是平 面展开的整体复杂结构,完全可以与埃及金字塔相媲美。 C.唐宋明清建筑的体制、风貌始终没有脱离先秦奠定的基础规范,一直延续着相当一致的 美学风格。这也是“百代皆沿秦制度”的有力佐证。 D.中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点,具有空间规模巨大、平面铺开、相互 连接和配合的群体建筑特征。 1、答案 C,原文有“大概始终没有”,“基本保持和延续着”的字样,选项 C 太过绝对。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(

)(3 分)

A.世界其他民族主要建筑大都是供养神的庙堂,如希腊神庙殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂 等等。它们是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑。 B.在中国建筑的空间意识中,不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情,实用的、 入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势。 C.不同于许多宗教建筑所具有的反理性狂迷意识的审美特征,游历于中国建筑中,更多的 是给人提供某种明确、实用的观念情调,使人感受到的是生活的安适和环境的和谐。 D.中国建筑,“可游”“可居”胜过“可望”“可行”,也就是说,它是灵魂的洗涤之处, 重在生活情调的感染熏陶,而不重在强烈的刺激或认识。 2、答案 D,“灵魂的洗涤处”是宗教建筑的特点。

3. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(

)(3 分)

A.中国建筑主要是宫殿建筑,它既是供世上活着的君主们居住的场所,同时也是入世的、 与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑。这体现了中国人观念中神人同在的倾向。 B.作为中国民族特点的实践理性精神这一美学风格还体现在建筑物严格的对称结构上,以 展现严肃、方正、井井有条。 C.中国建筑群,虽说与基督教、伊斯兰教和佛教建筑来比,它确乎相对低矮,比较平淡, 应该承认逊色一筹,但是它结构方正,逶迤交错,也是气势雄浑。 D.万里长城,连绵于群山峻岭之巅,不可能有任何严格对称可言,但它的每段体制则是完 全雷同的,因此也体现了实践理性精神。 3、答案 C,原文“逊色一筹”的主语是“单个建筑”,不是“建筑群”。

二、语言文字运用 4.依次填入下列横线处的成语,最恰当的一组是( ①真正的长者并不是 )(3 分)

,他们常常通过一言一行,一颦一笑来儒化后学者。

②关乎社会建设的重大问题必须通过党委会集体讨论作出决定,如果个别领导干 部 ,那么后果将不堪设想。 ③众人在名利色权的诱惑下迷失生活了方向,只有那些心中充满正气,禁得住考验的人方 可 A. 师心自用 B. 抗颜为师 C. 好为人师 D. 好为人师 4、答案:D 好为人师:谓不谦虚,不知求教而喜欢以教导者自居。 师心自用:师心:以心为师,这里指只相信自己;自用:按自己的主观意图行事。形容自以 为是,不肯接受别人的正确意见。 抗颜为师:抗颜:不看别人脸色,态度严正不屈。为师:为人师表。不为他人所制约,不为 潮流所左右,这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。 。 好为人师 好为人师 抗颜为师 师心自用 抗颜为师 师心自用 师心自用 抗颜为师

5.下列各项中,没有语病的一项是(

)(3 分)

A.在引人关注的男子 100 米自由泳决赛中,中国选手宁泽涛以 47 秒 84 的成绩率先触壁, 夺得中国游泳队在本届世锦赛上的第三个冠军,也是亚洲选手 42 年来在世锦赛男子 100 米自 由泳项目上的首枚金牌。 B. 随着外界对张谷英村报道的增多,这个一度“养在深闺人未识”的古老村落,世人正 一点点掀起笼罩在它头上的神秘面纱。它的历史、民俗与风情,还有许许多多的传说与故事 等待着人们去发现与探寻。 C.据上交所相关人士透露,将继续保持对日内短线操纵、跨期连续操纵等各类市场操纵违 法违规行为的高压态势,一经发现,将根据相关规定立即采取限制账户交易、盘中暂停证券 账户交易等违法行为。 D.据悉,哈文离职后,其主要创作团队是否跟随离开,尚不得而知,不过从目前央视综艺 频道的架构来讲,哈文团队几乎是整个频道的中流砥柱,一旦团队也离开,或许对频道有所 影响。 5、答案:D(A.主宾不搭配,改为“也成为 42 年来首位在世锦赛男子 100 米自由泳项目上夺 得金牌的亚洲选手”;B.中途易辙;C.句式杂糅,“限制??违法行为”和“采取??监管 措施”不可混用,改为“将根据相关规定立即采取限制账户交易、盘中暂停证券账户交易等 监管措施”。)

6.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是(

)(3 分)

古代中国城市,无论是都城还是州县所在地,与乡村的经济联系,主要是单向性 的, ,广大乡村则在男耕女织的自然经济轨范内生存。国与野、都与鄙、

城与乡之间,政治上是前者对后者的压迫与控制,经济上则是后者对前者财富和劳力的供应。 这使中国古代城市不仅是政治性的,而且是消费性的,城市手工业基本是为官府服务的官手 工业。 A.即城市从乡村征收贡赋、调集劳役,一般却较少向乡村提供产品 B.即城市一般较少向乡村提供产品,而从乡村征收贡赋、调集劳役 C.即乡村向城市缴纳贡赋、提供劳役,一般却较少从城市获得产品 D.即乡村一般较少从城市获得产品,而向城市缴纳贡赋、提供劳役

6、答案:A ,根据陈述一致原则,排除 C、D;从文段可知,主要讲的是城市从乡村获得,而 不是向乡村提供,所以排除 B

7.依次填人下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(3 分) ( ) ①西方 炒作“藏独”,少数“藏独”分子五颜六色的脸和反华标语不断登上媒体。

②国务院办公厅转发《关于清理规范驻省会城市办事机构指导意见》,强调对“驻省办” 的清理规范工作不能 ,而必须一鼓作气、不留死角。 两千字赞扬义乌流管局。

③浙江义乌市一名外来建设者致信市长,信中 A.拖泥带水 B.连篇累牍 C.洋洋洒洒 D.连篇累牍 洋洋洒洒 拖泥带水 连篇累牍 洋洋洒洒 连篇累牍 洋洋洒洒 拖泥带水 拖泥带水

7.B(连篇累牍:形容叙述的篇幅过多、过长。拖泥带水:形容说话、写文章不简洁或做事 不干脆。洋洋洒洒:形容文章或谈话内容丰富,连续不断)

8.下列各句中,没有语病的一句是(3 分)

( )

A.近年来,通过北京国际图书博览会、东京国际书展、首尔国际图书展等平台,使中国出 版机构与相关国家的文学版权交易不仅越来越活跃,而且逐步走向规范。 B.根据数据显示,如今苏州市范围内共有养老机构 221 家、机构养老床位 5791 5 张,千 名老人拥有机构养老床位 38.4 张,供求极不平衡。苏州面临着养老服务的严峻挑战。 C.环保部发布通知,要求北京、天津、上海、河北等 13 省区市开展大气污染物源排放清 单编制试点工作,目前,北京已经开始进行污染源排放清单的论证和编制。 D.-个科研项目的成果转化需要经历不断成熟、主动推广并被社会所认识和认可的过程, 这需要一定的时间周期,有的成果在几十年的时间跨度内仍可持续可能衍生商业价值。 8.C(A 成分残缺,介词淹没主语,删去“通过”或“使”。B 句式杂糅,删去“根据”或“显 示”。D 语序不当,把“可能”移到“在几十年”前面)

9.在下面一段文字横线处补写恰 当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严 密。每处不超过 15 个字。(5 分)

中国文人的狂言狂事,数也数不清。但细分文人之狂,



,一种

是才狂,一种是疯狂。才狂,不难理解,也可以说一般文人都恃才而狂,是性情之狂。而疯 狂就需区别待之:有的是不随流俗执着个性的佯狂, 能片面否定文人之狂, ③ ② 。当然,我们不

。正如徐悲鸿“人不可有傲气,但不可

无傲骨”及陈寅恪“独立之精神,自由之思想”。文人的狂性情,怎么看,也都是中国文脉里 一道别样的风景。 8、①至少有两种不同的体现(1 分) ②有的是狂妄自大目空一切的轻狂 (2 分,此处可与答案不同,表述合乎语境,句子结构一致,可酌情给分) ③要多从正面来解读文人之狂(2 分)

10.在下面一段文字横线处补写恰当的学科网语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻 辑严密。每处不超过 15 字。(6 分) 名由实美,古往今来,莫不如此。 ① ,由李冰父子想到都江堰,由韩愈想到潮州的

韩江韩山,由白居易想到白堤。再看当代,由焦裕禄想到兰考,由孔繁森想到阿里,由杨善 洲想到大亮山,由沈浩想到小岗村。其人已与为之奋斗的事业交融在一起。或许, ② 然而,在“建立自我、追求忘我”的过程中,他们的名,早已口口相传, ③ ,

,镌刻

进历史。名由实美,这名终归是由人民群众给予的,也只有人民群众的认可才经得起大浪淘 沙的考验。 9.①回望历史 (2 分) (2 分)

②当初他们并没有想到留名

③深深地印在人民心上(2 分)

2016 届高三语文第一学期第 3 次小测 答题区域(共 35 分) 班级: 姓名: 成绩号:

选择题答题区(1-8 题)(每小题 3 分,共 24 分) 题号 答案 1 2 3 4 5 6 7 8

第 9 题(共 5 分): ① ② ③

第 10 题(共 6 分): ① ② ③


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