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云南采风之大理丽江


艺术采风
云南传统文化与现代设计的结合

云南素有“彩云之南,万绿之宗”的美誉,这里山河壮丽, 自然风光优美,拥有北半球最南端终年积雪的高山,茂密苍茫诗 文原始森林,险峻深邃的峡谷,发育典型的喀斯特岩溶地貌,使 云南成为自然风光的博物馆。 云南风光 云南简称“滇” ,战国时期,这里是滇族部落的生息之地。 云南,意即“彩云之南” ,另一说法是因位于“云岭之南”而得 名。古语云“一日长一丈,云南在天上” ,她确实离天很近。300 万年前一次强烈的地壳运动,使地处海岸深处的谷地突兀而起, 造出了一片风谷纵横,川流回旋的奇异高 原。岭峦涌作千顷海,峰簇栽成万仞葱” 。 从海拔仅 76 米的镇南河口溯向高达 6740 米的德钦梅里雪山卡格博峰,云贵高原以 平均每公里 6 米的节律抬升着,恰是一座 绿葱葱的九百里天梯。闻名于世的金沙江、 怒江、澜沧江几乎并排的经这里流向远方, 险峰峡谷纵横交错,江河溪流源远流长, 湖泊温泉星罗棋布,造就了这块神奇美丽 的乐土。 特色文化的应用 在设计领域中传统与现代有着密切关系, 充分运用传统

民族元素于现代设计之中, 是创 造中国特色设计的关键。 一 个民族的延续和发展,标志之一就是其文化的传承和发扬光大。 云南民间美术在经过 漫长的历史凝练后,逐步形成了具有典型 云南文化内涵的图形和纹饰——云南少数民族图案, 研究和推广 它会为我们提供源源不绝的创作灵感,使当代艺术设计得到升 华。基于当代艺术 设计的研究目的,我们在云南少数民族图案的 运用研究上必须具备清醒的辨别价值能力,并为 它的语义转换 提供合理的语境定位,只有提供正确的平台,才能使云南少数民族 图案在当代艺 术设计的使用过程中做到有的放矢。 云南少数民 族图案在当代设计艺术中只能是多元化元 素中的一个成员,面 对庞大而系统的当代设计思潮,不能把它置身于过高的定位之上, 而仅限 于“锦上添花”的层面,无论是从文化的保护传承角度还是 针对当代设计的特色创造角度而言, 盲目地跟从或是过多地普 及都不是一个可行的方式。从体现民族文化的角度来看,云南少 数 民族图案是其文化意义丰富设计形式的载体。 云南建筑 丽江古城的建筑很是古朴, 古城的建筑结构都是以木质结构 为主的瓦屋。瓦屋,会让我想起很多儿时的往事,是一种满载亲 情的旧时建筑,也给人一种沧桑感,但这里的建筑却是沧桑而不 破败。古城的建筑多以木质为骨架,构造种类众多,房屋造型多 样,建筑内容丰富,这里的房屋多在两面山墙伸出的檐下,装饰 一块鱼形或叶状木片,以求吉庆有余。宽大的青石板路,精致的

建筑,街道中清雅秀美的花草,到处都是源源不断的潺潺流水, 随风飘动的树梢,沿街店铺比肩而设,出售大理石、扎染等民族 工艺品及珠宝玉比比皆是,石房檐上精致的花纹,和屋檐的翘角 尽显建筑的厚重与大气。 人类社会的发展,不论是物质技术的,还是精神文化的,都 具有历史延续性。回朔古 代建筑,纵 观现代设计,总是具有时代的印记,从 设计构思、施工工艺、装饰材料到内部 设 施,都必须和社会当时的物质生产 水平、 社会文化和精神生活状况联系在 一起,建筑结构、 空间组织、平面布 局和装饰处理等方面, 都与当时的哲学 思想、美学观点、社会经济、民风 密 切相关。中国的建筑艺术源远流长,在世界建筑史上占有一席重 要的地位,不论是皇 家宫阙、豪门庭园还是平凡民居都各领风 骚。充分展示了中华民族在建筑艺术方 面的智慧和独树一帜的 审美情趣,尤其是我国少数民族的建筑艺术,更是世界建 筑百 花园中的一朵奇苑。然而,自二十世纪以来,西方现代的建筑理 念湮埋了中 国优秀的传统民族建筑艺术,许多优秀的传统建筑 艺术,特别是少数民族建筑艺 术正在慢慢消亡。 当代人们对物 质的盲目追求和在建筑设计中唯功能主义的设计 使传统的许多 关于建筑、装饰设计的伟大发明创造将会被挤压、替代,甚至有

被 吞噬的危险。然而,他们却是现代建筑、现代装饰的母体。 继承民族传统建筑艺术的精髓 当你走进一个古朴而充满自然气息的白家的时候,你会发 现,室内功能 不全,光线不足,色彩昏暗,给人一种压抑的感 觉,没有一个能起到明显导向信 息的系统,而色彩导向在现代 建筑中起着不可或缺的作用。色彩是设计中最有表 现力和感染 力的因素,它通过人们的视角感受而产生一系列的生理、心理效 应, 形成丰富的联想、深刻的寓意和象征。当人进入某个空间 最初几秒钟内得到的印 象百分之七十五是对色彩的感觉,然后 才去理解其形体。色彩在设计中起着改变 或营造某种格调的作 用,会给人带来不同的视觉差异和艺术上的享受。因此,室舒适 度、环境气氛、使用效率,在室内设计中起着 十分重要的意义。 色彩是富有感情且充满变化的,在设计中能把色彩精彩绝妙的 运用,往往能达到出其不意、先声夺人的效果。作为设计者在对 传统壮族民居色 彩重构过程中,应该充分利用色彩的不同功能 特点,从而创造出即有浓烈民族特 色,又有清晰色彩信息导向 的当代纳西族民居。 室内设计 壮族民居的室内结构由厅堂、灶房和几个卧室组成。传统的壮族 民居通常是 木结构的,但随着经济的发展,壮族民居保存了传 统干栏式建筑的外型特征和建 筑的基本构造形式,建筑以多为 砖木结构,但随着经济的发展,纳西族民居保存了传统干栏式建

筑的外形特征和建筑的基本构造形式,建筑以多为砖木结构,这 些现代建筑较大地改善了建筑内 质量,同时也为重构纳西族民 居色彩体系提供了有利条件,如就个卧室,由于墙 面 为砖体, 只需用白、灰或其他颜色的现代涂料相互调和粉刷,就可以极大 的满足 人们视觉、心理等个方面的要求。如室内采用大面积的 白色或浅色调,可以提高 室内光亮度、大面积采用淡黄或米黄 色调,给人温馨感和大面积采用白色与适度 浅蓝色、绿色搭配, 给人清爽感等心理感 受。同时白色具有很 强的杀菌作用,各 种色调的涂料调和会 给人以不同的心理感 受,其价格低廉,非 常适合在潮湿山地 环境的室内环境使用。 由于卧室内通常放置的是一些具有民族特 色的家具、床上 用品和陈设品。而这些东西色彩丰富,造型多 变,只要进行有秩序设计,就能同 白墙或其他调和色形成的墙 面形成丰富多变的色彩关系。 厅堂作为壮族民居中的重要组成 部分,更应对色彩搭配组合作精心设计,特 别是神龛, 更应作 为厅堂的焦点来设计色彩, 通过对色彩的对比或互补原理应用, 使之起到画龙点睛的作用。厅堂的两侧墙面益选用具有暖色倾 向的色彩,这样会 使人有强烈的暖融融的家的感觉。总之,纳

西族民居的室内色彩当以白色为第一大 色彩视觉节奏(白色的 使用从单位面积上讲也是最大) ,在白色或者浅色的基调 上, 依次使用蓝色、红色、黄色、棕色和黑色(以色彩单位面积排列) 或有机调 和。神龛最能体纳西壮人对万物生灵的崇拜和本民族 的宗教信仰。色调上应体现本 民族的典型色,一般多用黑色、 青黑色、蓝色和少量对比较强烈的紫色、粉红色 作为点缀。而 室外则基本保留传统重色调,适当加入中低纯度的暖色系,使建 筑 显得稳重又能同周围大自然环境(绿色环境)拉开色彩光系。 这样,从室外到室内形成内浅外深、内部丰富、外部简洁整体的 视觉效果,在色彩构成方面,具保 留了传统纳西族常用色彩, 又完善了壮族民居建筑的色彩体系。 家具 通过家具、民族图腾、生产生活用具上的色彩传达壮族的文 化艺术、宗教信 仰和民族历史信息。纳西族的家具、乐器、民 族图腾的装饰物件和生产生活用具最能体现民族色彩 风格,民 族色彩风格鲜艳明丽,造型独特,具有浓烈的地域色彩感。一般 采用对 比最强烈的极色组合。壮族的织锦、服饰和图腾的装饰 物件上的色彩的信息。在 他们的织锦和服饰中传达了本民族的 历史渊源、 宗教信仰和审美观念的形成等诸 多信息,都壮族 “活”的历史。他们多为木本色、黑色、青黑色、棕色、蓝色、 红色、紫色、粉红等颜色进行有机组合。因此,在纳西族民居 色彩构建中,这些都 是不可或缺的设计元素。 综上所述,在现

代纳西族民居设计中引入现代色彩信息导向设计理念,是对 少 数民族建 筑艺术元素的重新认识和对这些有价值的少数民族建 筑艺术元素的 重组,使其焕发新的生命力。未来人居环境,应 是一个理性与感性、传统与现代 相融合的综合环境。 总结 我国是个土地广袤的国家, 形成形成个地域民居建筑的多样 化。 形成这多样化的因素除了文化上, 还有就是地域气候的不同。 建筑与自然环境协调是建筑规划设计的根本原则。 很多云南民族 吸取汉族建筑风格和技术后,结合本地、本民族的自然条件和生 活习俗,逐步创建、发展了有自己特色的民居建筑。 在丽江行一趟,你会深深的感受到,什么叫做世外桃源,古 城悠悠,这里独特的魅力,以各种花鸟、山水、书法等文人字画, 表现出一种清新雅致的情趣,也显现出这里独具的特色。作为一 个未来的设计者, 应该自觉地关注处于边缘的弱势少数民族的 居住现 状,本着以人为本、人性化和绿色生态设计的现代设计 理念进行设计。使地域文 化、传统文化和整个大自然环境融合; 使得将要流失的很多边缘地区的传统民族 文化、 地区建筑形式、 装饰形式得以保存和传承发扬;使得古代文化与现代理念 的完 美结合。从而创造出即富有神韵和文化内涵,又富有情感和大自 然气息的居 住环境。


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