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高中历史必修三第一单元 导学案


高二历史必修三 文化史
班级:
● 预学方法指导:

第一单元 中国传统文化主流思想的演变
学队: 姓名:

预学案

1、 阅读教材,每一副图片、小字和课下注释都要认真留意,自己看不懂、不明白的概念,标记下来,可以 询问学研员或者老师。 2、 对照教材,完成预学案上的填空,并将预学案上的内容在教材上画出来。 3、 重点、难点用红笔标记下来,需要背诵的知识内容一定要记下来。(建议:可以在理解的基础上进行记 忆,并用自己的话来阐述) 4、 学习知识要以课本为主,预学案只是辅助。 脚踏实地,充满信心,相信自己是最棒的!加油!

第 1 课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
▲学习目标:1、识记“百家争鸣”中主要流派和主要代表;孔子在思想文化教育中的主要成就;孟子、荀子的主要思 想主张。 2、理解“百家争鸣 ”局面形成的原因和意义。 3、分析儒家思想的形成原因,总结儒家思想的形成过程,探究儒家思想的深远影响。 ★重点:1、“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义;2、孔子、孟子、荀子、老子和韩非子思想的主要内容。 ★难点:儒家思想形成的原因。 一、“百家争鸣”局面的出现 (一)背景(原因):中国处于由奴隶社会向封建社会转型时期,社会发生重大变革。 1、经济上: 2、政治上: 3、阶级上:“ 瓦解,土地私有制逐步确立; 崩溃,周王室衰微,诸侯纷争; ”受到各诸侯国的重用。 ”

4、文化上:教育和学术逐渐下移,从“学在官府”发展为“ (二)学派和代表: 1、道家:老子和________。 2、儒家:________、孟子和________。 3、墨家:墨子。 4、法家: 。

(三)争鸣:各学派之间既相互诘难与批驳,又相互吸收与融合,形成“百家争鸣”的活跃局面。 (四)影响:1、“百家争鸣”是中国历史上第一次 运动, 。

2、是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的 二、孔子和早期儒学: (一)创立——孔子(春秋末期鲁国人) 1、贡献:创立儒家学派。 2、主要思想: (1)政治思想:①思想核心是“ ”。 和任意刑杀。

②强调统治者要以德治民,反对 ③希望恢复 的礼乐制度,主张“
1

”,使每个人的行为符合礼的要求。

(2)教育思想:主张“ (二)发展——孟子、荀子 1、孟子 (1)时期:战国中期 (2)主要思想: ①孟子发展了孔子“ ②提出“ ③在伦理观上,主张“ 2、荀子 (1)时期:战国末期 (2)主要思想: ①主张统治者施政用“

”。

”的思想,主张实行“

”。

”的民本思想。 ”,要实行 来回复和扩充人的善性。

”和“王道”,以德服人。 的力量巨大。

②提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”的著名论断,强调 ③提出“ ”,强调用 来规范人的行为,使人向善。

(3)结果:到战国后期:儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。 三、道家和法家 (一)道家 1、老子(春秋时期) (1)地位:道家学派的 (2)主要思想: ①哲学思想:认为世界万物的本原是“ ②政治思想:主张“ ③提出朴素的辩证法思想。 2、庄子(战国时期) 主要思想:继承和发展了老子的学说,认为世界万物是 辱等差别观念,就能获得精神上的自由。 (二)法家 1、法学派的集大成者是战国 期的 。 ,利用 驾驭大臣,以 来震 的。他认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣 “向往 ”。 的生活。

2、他的主要思想:汇集了早期法家的学说,主张 慑臣民,提出了系统的 3、结果:法家把 理论。 的权力提高到极点,迎合了建立

的历史发展趋势。

(三)墨家(见“历史纵横”) 1、创始人 ,战国初期鲁国人。 ”;宣扬“ 的愿望。 ”;他的治国主张是“ ”,反对任人唯亲。

2、主要思想:他主张“ 3、墨家思想代表 ●细节点拨

分析人物的思想时,要注意人物所处的时代背景和其阶级属性。

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●【拓展提升】 一、正确认识道、儒、法、墨等派别的阶级性极其主张 阶级 没落 的奴 隶主 贵族 新兴 地主 阶级 法家 派别 道家 儒家 儒家 代表人物 老子、庄 子 孔子 孟子 荀子 韩非子 主张 主张“无为”,希望社会退回 到“小国寡民”的状态 核心思想“仁”“礼” 主张实行“仁政” “制天命而用之” 主张加强君主专制, 提出以法 治国,“法不阿贵” “兼爱” “非攻” “尚贤” “节 用”。 评价 表现了其没落、消极的情绪 缓和矛盾, 维护奴隶主贵族的 利益 调整阶级矛盾, 以利于封建统 治 体现了新兴地主阶级利用自 然、发展生产的朝气和信心 体现了新型地主阶级改革旧 制度的进取精神和加强中央 集权的迫切愿望 反映了广大小生产者要求和 平、稳定的愿望

小生 产者

墨家

墨子

二、孔子、孟子、荀子的思想比较 孔子 同 异 仁的思想 民本思想 人性论 爱人 为政以德 性相近 孟子 仁政 民贵君轻 性善论 荀子 仁义 君舟民水 性恶论

第2课
▲学习目标:知道汉代儒学成为正统思想的史实。

“罢黜百家,独尊儒术”

★难点:对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。 ★重点:董仲舒的新儒学思想,汉武帝重视儒学的具体措施。 一、从“无为”到“有为” 1、“无为”:汉初,为了恢复生产和安定人心,统治者吸取道家“ ”的思想,采取与民休息的政策。 的政治

2、“有为”:经过多年的休养生息,特别是为了加强中央集权,适应国家统一的发展形势, 思想成为时代的需要。 二、 “罢黜百家,独尊儒术”的提出 (一)新儒学的形成 董仲舒是汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和 以改造,形成了新的儒学体系。 (二)思想主张 1、提出“春秋大一统”和“ 2、宣扬“ 3 、提出“ “ ”。
3

的一些思想糅合到儒家思想中,加

”的主张。 ”,提出了“天人合一”和“ ”学说。

”“父为子纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处事的道德标准,后人归纳为

(三)受到重用 有利于巩固君权,维护统治秩序,对扭转内外松弛的局势十分有利。汉武帝接受董仲舒 “ 三、儒学成为正统 (一)措施 1、汉武帝起用_______ _参与国家大政。 家经典,儒学得以大兴。 2、从汉武帝时起, ____________成为国家规定的教科书。公元前 136 年,汉武帝正式规定《诗》 《书》 《礼》 《易》 《春秋》为“ 垄断。 3、兴办________,打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规,使非贵族官僚家庭的子弟也可也可凭太学资格做官, 大大提高了儒学的地位。 4、在全国各郡县设立学校,初步建立了_______ (二)影响 儒家思想成为历代统治者推崇的________思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的___ ●细节点拨: 注意结合董仲舒新儒学思想的内容,分析其成为正统的根本原因是适应了专制主义中央集权制度的需要。 ●【拓展提升】 董仲舒“新儒学”的主要思想、评价及认识: 主张 大一统, 罢黜百家 独尊儒术 君权神授, 天人合一, 天人感应 评价 认识 大一统虽然充满唯心色彩,却加强了中央集权, ①董仲舒适应时 巩固了大一统的国家,有利于稳定社会秩序,是中国 历史发展的主流,尤其是今天祖国统一的需要;扼杀 代要求,采众家之 长,对儒家思想加 其他不同学术流派的做法不可取。 以创新,体现了与 是唯心主义; 但要求统治者爱护百姓,有利于封建统治长久。 时俱进的精神。 __ 。 _________。 ” ,并设立专事研究和传播五经的教官,成为“ ” 。自此,教育为 所 成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒 ”的建议,并付诸实施。 思想成为当时社会的主流思想。

三纲五常

②对新儒学思想 宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度, 要辩证对待,认识 应批判;但是“五常”中有中华民族传统美德的部分 其积极性和消极 内容,应该弘扬,尤其是其中的“信”为今天社会的 性,弃其糟粕,批 迫切需要,孝道应当注入社会主义的道德内涵,是人 判继承 们的社会义务。

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第3课
2、说明宋明时期儒学的发展状况。 ★难点:掌握程朱理学和王阳明心学的基本内容。

宋明理学

▲学习目标:1、列举程颢、程颐、朱熹、王阳明等宋明理学的代表人物及主要观点。 3、感受理学中无私无畏,大智大勇,襟怀磊落的精神价值。

★重点:理解理学和心学的思想内涵;正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。 一、“三教合一” 1、背景 (1)魏晋南北朝,儒家吸收 (2) (3) 、 精神,有了新的发展。

吸收儒学精神,渐趋中国本土化。 也受到儒学影响,主张“贵儒”又“尊道”。

2、概况:三者相互影响和发展 3、过程 (1)隋朝:儒学家提出“ 收 、 ”的主张,又称“ 的理论。 的政策,即遵道、礼佛、崇儒。 率先提出复兴儒学。 ”。主张以 为主,调和

(2)唐朝:①统治者奉行

②儒家正统地位受到佛教和道教的挑战,儒学大师 二、程朱理学 1、形成 (1)北宋时,儒学学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动。

(2)儒学家冲破汉唐儒学的束缚,融合了佛道思想来解释儒家义理,形成了以 “ (3) 北宋时期的 ”。 、 程颢兄弟和南宋时期的

为核心的新儒学体系——

, 成就最为突出, 所以 “理学 “也称为 “

” 。

2、北宋二程——程颢、程颐 ●思想主张:(1)核心:________是宇宙万物的本原,万物只有一个天理,主张先有理而后有物 (2)把天理和 直接联系起来,认为“人伦者,天理也”,“ 父子君臣,天下之定

理”。(天理体现在社会上是儒家的道德伦理,体现在人身上就是人性。) (3)提出“ 中的“理”。 3、南宋朱熹——理学集大成者 ●思想主张:(1)特别强调理之源在于天理,而天理就是作为道德规范的 (2)强调“ (3)认为“物”指天理、 是求科学之真。 4、影响 (1)国内:①程朱理学适应了统治阶级的政治需要,成为南宋以后长期居于统治地位的 维护了封建专制统治。 ②朱熹编著的《 成为后世 》,(后人因而称《大学》《中庸》《论语》《孟子》为四书。) 依据的教科书。
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”的认识论,认为“物皆有理”,只有深刻探究万物,才能真正得到其

,是人性的最高境界。



”。 、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明 之善,而不

,有力地

(2)国外:朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜,甚至形成“ 三、陆王心学: (一)地位:理学发展到新阶段,号称“心学” (二)代表 1、陆九渊 (1)南宋时期,理学家 为天地万物都在 (2)他认为穷理不必 2、王阳明——心学的集大成者。 (1)背景:明朝后期,阶级矛盾尖锐,社会动荡不安,封建统治陷入危机。 (2)王阳明继承和发展了陆九渊的学说,成为心学的集大成者。所以,这一学派也被称为“ (3)思想主张: ①更多地吸取了 把“ ”作为宇宙万物的本原,提出“ ”。 就可得到天理。

”学派。

”就是“理”的主张,认

中。所以他的学说被称为“ ,只需

”。

教的“心外无佛,即心是佛”思想,宣扬“心外无物”“心外无理”的命题; ”和“ ”的学说。

②在认识论上,他提出“

3、传播:明朝中期以后,陆王心学得到广泛传播。 四、宋明理学的影响:历经几百年的发展,对中国社会_______ 、 深远的影响。 *补充:宋明理学的积极意义:塑造中华民族性格特征;重视主观意志力量;注重气节、道德;讲求以理统情、自我节 制、发奋立志;强调人的社会责任和历史使命;凸显人性的庄严。 ●【拓展提升】 程朱理学与陆王心学的区别 1.共同点 (1)内容相同:都是儒学的表现形式,都继承了孔孟“仁”“礼”的思想,都认为世界本原是“理”。 (2)影响相同:①都有助于统治者维护专制统治,都压制、扼杀人们的自然欲求;②都重视主观意志力量,强调 人的社会责任和历史使命,对塑造中华民族的性格都起了积极影响。 2.不同点 (1)对世界本原的具体认识不同:程朱理学认为世界的本原是外在的“理”,陆王心学认为世界本原是内在的 “心”,认为本心是“理”。 (2) 把握“理”的途径不同: 程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”, 陆王心学提出, 求“理” 就是进行内心的反省,克服私欲,回复良知就能成为圣贤。 _____________以及___ ___ __都产生了

第4课

明清之际活跃的儒家思想

▲学习目标:1、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家及主要观点。 2、了解明清时期儒学思想的发展。 3、感受明清时期儒学思想中“提倡个性”、“批判专制”等积极精神的价值。 ★难点:李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。 ★重点:探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。
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一、李贽的离经叛道: 1、背景 (1)政治:明朝后期,中国社会内在矛盾空前尖锐,吏治腐败。 (2)经济:江南一带的市民____________已有相当强的经济实力,成为社会上不可忽视的力量。 (3)思想:道学家为抬高自己,把孔子奉为“__________ _ ”的神圣。 (4)个人:李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善。 2、思想主张: (1)指出孔子不是天生圣人,____________也不是神圣不可侵犯的理论。 (2)认为____________依照时代变化而变化,反对以孔子的是非为标准。 (3)向正统思想发出挑战。他批判道学家“ 3、评价:李贽的思想在一定程度上反映了 二、明清之际的进步思想家: 1、黄宗羲对君主专制的抨击 (1)思想主张 ①对____________制度进行猛烈抨击,尖锐地揭露其是天下之大害。 ②提出“ 制 ”的民主思想。主张以“ ,保证人民的基本权利。 ”取代皇帝的“ ” ;限 ”的虚假说教,强调人正当的私欲。 时期的要求。

(2)评价(意义) 黄宗羲的政治主张抨击了__ 2、顾炎武倡导经世致用 (1)背景:明末社会危机日益加剧。 (2)思想主张 ①重视对社会实际情况的了解,形成了 ②他主张走出家门,到________中求真知,力求解决 ③写成巨著《_______ 的思想。 的现实问题。 _,对以后_____ ___斗争起了积极的推动作用。

_________》 ,记述了山川形势、物产风俗、民生利弊,有很高的实用价值。 和锲而不舍的 ,开一代 的先河。

(3)意义:顾炎武以他崇实致用的 3、王夫之的唯物思想 (1)思想主张

①认为世界是________的,一切事物都是客观存在的实体;物质是不断变化的,其发展变化有 ②在认识论方面, 他认为主观的认识是由 ③他还认为 是相对的, 引起的, 一切事物通过 思想。

可循。

都是可以认识的。

是绝对的,具有朴素的

(2)意义:王夫之的唯物思想,启示了近代人们的思维方法,具有划时代的意义。 ●【拓展提升】 一、简述明清之际三大进步思想家出现的原因、思想主张及其影响 1.背景 (1)经济因素:一方面商品经济发展,资本主义萌芽产生与发展;而另一方面统治者极力推行重农抑商政策,阻 碍了商品经济的发展。 (2)阶级因素:随着商品经济的发展,工商业者阶层队伍扩大,他们要求反对封建束缚,发展商品经济。 (3)政治因素:统治者强化专制主义中央集权统治,专制统治走向腐化。

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(4)思想因素:①宋明理学日益僵化,统治者的专制思想占主导地位,八股取士、三纲五常扼杀了人们的个性, 摧残了人们的思想,早期民主启蒙思想家要求挣脱思想束缚,实现个性的自由发展。②西学东渐局面的出现,大大开 阔了人们的视野,为思想界注入崭新的时代气息。在此形势下,涌现了一批进步思想家。他们面对危机,寻求改革方 案; 提倡以史为鉴,提倡研究与结合现实,形成经世致用的思想.其中最突出的是黄宗羲、顾炎武、王夫之,他们有着 早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历。 2.三位思想家的进步思想 (1)经济方面:倡导经世致用,这是中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题,要求 经书研究与当时社会的迫切问题联系起来,并从中提出解决重大问题方案的治学方法。其特点是主张为学应求务实; 统治者应“严以治吏”,关注民生;经济上提出“工商皆本”的主张。进行社会改革。反对“重农抑商”,提出“工 商皆本”的学说。重视手工业、商业的发展。黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想,指出工商业和农业一样,都是“民 生之本”,应该受到保护。顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题,反对空谈。代表作《天下 郡国利病书》等许多和实际问题密切相关的著作。 (2)政治方面:反对君主专制独裁,提倡“人民为主”。黄宗羲认为君主专制是天下之大害,提倡“法治”,改 革君主专制,强调衡量治理天下成功的标准应当是看广大百姓快乐与否。顾炎武也激烈反对君主专制,主张限制君权, 提出亡国与亡天下的区别,认为保卫一家一姓的国家,是君主及其大臣的事,而保卫天下是所有人的事,这段话后来 被后人提炼为“天下兴亡,匹夫有责”,鼓励人民关心国家大事。王夫之认为天下的土地不能被君主一人所有,而应 当是从事农业的老百姓都有份。 (3)思想方面:批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系。黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想, 继承先秦儒家的民本思想,提出“天下为主,君为客”的新思想命题。顾炎武批判道学脱离实际的学风,主张发挥孔 子的“博学于文,行已有耻”的积极思想,提倡走出门户,到实践中求真知。王夫之批判理学先前宣扬的“天命论” 和“生知论”,建立了超越前人的唯物主义体系。 3.影响 生活在明清之际的三大思想家,他们继承了晚明进步的思想传统,反对民族压迫和封建专制主义,重视手工业、 商业,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系,这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求, 具有解放思想的历史进步性。 二、明清之际反封建的民主思想与欧洲启蒙思想的比较 1.产生的社会条件 (1)政治条件:中国封建制度虽然衰落,封建专制却空前强化,封建统治仍十分稳固,资产阶级还未形成;而西 欧已进入早期资产阶级革命时代,封建统治风雨飘摇,资产阶级力量强大。 (2)经济条件:明清之际资本主义萌芽受到封建制度的严重阻碍;而欧洲资本主义得到迅速发展。 (3)文化条件:中国封建传统文化仍占统治地位;欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播,封建文化受到很大 冲击。 2.内容差异:中国的思想家抨击君主专制,具有初步的民主色彩,但没有提出建立新社会制度的主张,也未形成 完整的理论体系;欧洲启蒙运动批判封建专制主义、教权主义,为资本主义社会提供了一整套政治构想,并形成了比 较完整的理论体系。 3.影响:明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用,但无法动摇封建统治的理论基础。欧洲启 蒙运动为法国大革命作了充分的思想动员,极大地推动了欧洲资产阶级革命和改革,对亚洲革命运动也起了促进作用。

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