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2016年贵州自主招生历史模拟试题:明清之际的儒家思想


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2016 年贵州自主招生历史模拟试题:明清之际的儒家思想
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1:以“异端”自命的明代著名思想家李贽,一生屡遭迫害,最后系狱,自刎身死。他屡遭迫害主要是因为( A、将人性与

天理对立 B、质疑孔子的权威性 C、主张吸收佛道思想 D、抨击君主专制制度

)

2:王夫之认为世界是物质的,朱熹认为,“理”是宇宙万物的本原,是第一性的;“气”只是构成宇宙的材料,是 第二性的。两者的观点的本质区别是 A、“理” 与“气”的地位 B、是否反映人民群众的要求 C、唯物与唯心 D、是否能辩证地看问题

3:李贽对下列发生的事执反对意见的是( ) ①对中国民间的四大爱情悲剧(梁祝、牛郎织女、白蛇传、孟姜女)的主人翁的遭遇愤愤不平 ②对孔子的盲目祟拜 ③对道学家的虚伪“阳为道学,阳为猪狗” ④武则天以女性身份当皇帝 A、①②③④ B、②③④ C、②③ D 、②

4:近年在汉堡发现了一部在 1691 年出版的《论语》英译本。该书译自法译本,法译本译自拉丁译本。书的前 言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读正确的是( ) A、明清政府重视对外传播文化的产物 B、儒家思想主张在欧洲曾得到推崇 C、译本出现在近代“西学东渐”时期 D、欧洲借鉴儒家思想服务宗教改革

5:李贽在《史纲评要》中说:“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言,然下手太毒矣。当战国橫议之后,势 必至此。自是儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读,与李贽本意相符的是( ) A、儒家思想并非万世不变之理 B、统治者实施新政必须要坚决 C、政治统一必然要求思想统一

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D、专制集权是历史的必然趋势

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6:阅读下列材料: 材料一 前段时间中央台热播的电视剧《大清徽商》中有以下几个片段: 片段 1:大清盛世,皇上南巡。扬州的徽商们在盐商总商汪仲连的带领下大张旗鼓地准备接驾。突然,他们接到 消息:济南总领接驾事宜的商人邹嗣煌未合皇上的意,遭到追究而自杀了!凶讯传来,扬州商人不知接驾之事 该办得节俭还是豪华,诚惶诚恐。 片段 2:汪仲连请扬州知府钱木斋给当年的同榜、现在南巡行营中随驾的房崇古写信,托房崇古代为引见总管太 监洪公公。洪公公借机敛财,二十万两银子只换得他一句回话:按豪华办!商人们为保全自身,只得挖空心思 想办法讨皇上开心…… 片段 3:正在汪宗昊婚礼当天,父亲汪仲连却被数名扬州府衙役抓走,知府钱木斋不容分辩就把他押进大牢,而 巴文藻也早已被抓。 材料二 明末清初思想家黄宗羲认为:“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来(想要的),商又 使其愿出于途者(指流通),盖皆本者。” 材料三 北京路不仅有浓郁的商业氛围,而且积聚了浓厚的文化底蕴。在这里,汇聚了 6 个有千年以上历史的文 物古迹。它们是北京路千年古道遗址、千年古楼遗址、南越国御苑遗址、西汉水闸遗址、秦代造船工场遗址和 千年古寺大佛寺。其中,古道遗迹是在 2002 年夏发现。经广州市文物考古研究所发掘、考证,古道始于唐代, 至民国年间。 街道路面层层叠压 11 层: 第 11 层砂石路距今地表深约 3 米, 与第 10、 9 两层铺砖路属唐代; 第 8、 7 两层铺砖路为五代南汉国年间:6、5、4 层属宋代;第 3 层为南宋至元;第 2 层石板路属明代。往下有汉唐时 期的淤积泥,到 4.5 米深处发现有南越国时期遗迹,往下为淤泥层,直至 7.9 米深见灰红色生土,表明这里曾是 河涌地段。据史志载,今北京路自隋唐以来一直是广州城的中轴线。同一时间,在北京路步行街还发现了千年 古楼遗迹。经广州市文物考古研究所发掘、考证,该处为清、明、宋三个历史时期层层叠压的门楼遗址。其遗 存有清代的基础垫土层与木桩的柱孔;明代的门楼西门洞铺石路面和抱鼓石等:宋代的门楼西门洞砖铺路面和 石门槛等。宋门楼历三次建造,南北跨度逐次扩大,依次为 9 米、12 米、22 米。 请回答: (1)材料一中的“徽商”属于什么团体?(1 分)在材料中,徽商的生存与发展遇到什么问题?(2 分)请根据材 料一及所学知识,说明这种困难源自于何种政策?(1 分) (2)对比材料一所反映的政策,材料二的观点是否认同?(1 分)黄宗羲为何会提出此种观点?(2 分) (3)材料三反映的是著名的广州北京路步行街的历史,请结合材料、所学知识与你个人的认识,谈谈自古以来 广州商业水平比较发达的原因?(3 分)

7: (8 分)阅读下列材料: 材料一 夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。 ——李贽 材料二 有生之初,人各自私也,人各自利也……向使无君,人各得自私也,人各得自利 也。 ——黄宗羲 材料三 人之有私,固情之所不能免……世之君子必曰,“有公而无私”,此后代之美言,非先王之圣 训。 ——顾炎武 请回答: ⑴据材料归 纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。 (2 分) ⑵结合时代背景,分析上述认识产生的社会根源。 (4 分) ⑶指出上述认识给我国经济思想带来的变化。 (2 分)

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8:阅读下列材料,根据要求回答问题: (10 分) 材料一 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。子为政,焉用杀?”子曰:“恭而无礼则劳,慎 而无礼则葸(胆小怕事) ,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 ——《论语》 材料二 (董仲舒建议)“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通宜也。今师异道,人异论,百家殊方指意 不同,是以上亡以持一统;……臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并 进……” ——董仲舒《对策》 材料三 言论一:“天理人欲,不容并立”,“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”,应“遏人欲而存天理。” 言论二:“夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾 身之疾痛,无是非之心者也。是非之心,不虑而知,不学而能,所谓‘良知’也。” 请回答: (1)根据材料一概括孔子的政治主张。 (2 分)孔子当时通过哪些方式传播自己的思想主张?(2 分) (2)当代史学家冯天瑜称董仲舒为当时的“群儒之首” ,董仲舒对儒家思想的发展有何贡献?(2 分) (3)指出材料三中言论一、二各是谁的观点,概括他们代表学说的核心思想。 (2 分) (4)依据上述材料并结合所学知识,分析儒家思想长盛不衰的原因。 (2 分)

9:阅读下列材料并回答问题: (3 小题,共 18 分) 材料一 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长,以至包括了有利于中央集 权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束,待人之宽厚, 人本主义之精神,家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。 孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。 ——黄仁宗《中国大 历史》 材料二 《古今图书集成》统计的烈女节妇人数 朱熹:“唐源流出于夷狄,故闺门失礼之事,不以为异。 ──《朱子语类》 明清时代, 《内训》 、 《古今列女传》 、 《规范》等女教读物铺天盖地,明清帝王都曾下过不少 诸如此类的诏书、制文。” 材料三 西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情,琴心相挑,终成眷属。 明末李贽认为卓文君是“正获身,非失身”,“当大喜,何耻为”。 (1)依据材料一,分析儒家思想对于封建统治的作用。(6 分)结合所学历史知识,说明儒 家思想在封建社会中的地位(2 分) 。 (2)依据材料二并结合所学知识,分析从唐至明代“烈女节妇”由少到多的原因。 (6 分) (3)依据材料三,结合明朝中后期的经济、文化状况,说明李贽这一看法形成的原因。 (4 分)

10:阅读下列材料并回答问题: (3 小题,共 18 分) 材料一 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长,以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理 论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束,待人之宽厚,人本主义之精神,家人亲族的团结和礼仪上之周到 等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。 ——黄仁宗《中国大历史》

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材料二 《古今图书集成》统计的烈女节妇人数 朱熹:“唐源流出于夷狄,故闺门失礼之事,不以为异。 ──《朱子语类》 明清时代, 《内训》 、 《古今列女传》 、 《规范》等女教读物铺天盖地,明清帝王都曾下过不少 诸如此类的诏书、制文。” 材料三 西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情,琴心相挑,终成眷属。 明末李贽认为卓文君是“正获身,非失身”,“当大喜,何耻为”。 (1)依据材料一,分析儒家思想对于封建统治的作用。(6 分)结合所学历史知识,说明儒家思想在封建社会中的 地位(2 分) 。 (2)依据材料二并结合所学知识,分析从唐至明代“烈女节妇”由少到多的原因。 (6 分) (3)依据材料三,结合明朝中后期的经济、文化状况,说明李贽这一看法形成的原因。 (4 分)

11:阅读下列材料(12 分) 儒家思想长期以来一直是中国传统文化中的主流思想,对中华民族思想品德的形成产生了重大影响。“新儒家”、 “儒学复兴”、“孔子学院”等现代、当代文化现象的出现,又反映了儒学的因时之变与应世之用。阅读材料,请回 答下列问题: 材料一 漫画《思想家的话语》

材料二 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后延长,以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论 与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束,人本主义之精神等全部构成了官僚集团行动上的规范。 ——黄仁宇《大历史》 材料三 凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之 产业,曾不惨然,曰:我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫 乐,视为当然,曰:此我产业之花息也。然则,为天下之大害者,君而已矣! ——黄宗羲《明夷待访录》 请回答: (1)依据材料一中三位思想家的主张,指出人物 A、B、C 分别是谁?A 在政治上的核心主张是什么? C 的思想 体系的核心是什么? (5 分) (2)结合所学知识回答汉武帝时期儒学的“扩展”与“延长”的具体表现是什么?(3 分) (3) 材料三反映了什么政治观点?产生这种思想的决定性因素是什么?(4 分)

12:材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善也。

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君子之德风,小人之德草;草上之风必偃。” ——《论语.为政》 材料二 董仲舒复对曰:“……《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方, 指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿 使并进。邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。” ——《汉书.董仲舒》 材料三至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可转移,唯古之圣人为能尽之;而其所言所行, 无不可为天下后世不易之大法。 ——(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》 材料四前三代吾无论矣。后三代汉、唐、宋是也。中间千百余年,而独无是非者,岂其人是非哉?咸以孔子之 是非为是非,故未尝有是非耳。 ——(明)李贽《藏书》 请回答: (1)据材料一、二,概括孔子和董仲舒的思想(4 分) ,并指出两种思想的不同境遇及原因(8 分) (2)据材料三、四,指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同?(4 分)主要说明了什么问题?(4 分)

13:阅读下列材料( 18 分) 材料一 “……若使天下兼相爱, 非相攻……视人之宝若其宝, 谁窃?视人之身若其身, 谁贼?视人之家若其家, 谁乱?视之若其国,谁攻?” 材料二 “民为贵,社稷次之,君为轻。” 材料三 “天下皆知美之为美,斯恶矣?皆知善之为善,斯不美矣!故有无相生,难易相成,长短相形,高下 相倾,声音相和,前后相随。” 材料四 “文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今。古曰世异则事异。” 请回答: (1)概括四则材料的观点或主张。 (2)根据相关观点,分别指出四则材料所代表的学派。 (3)结合所学知识,分析上述思想哪个对当时影响最大?哪个对后世影响最大? (4)儒家思想在宋朝、明朝分别形成了怎样的体系?做出贡献的历史人物分别是谁? (5)儒家思想为什么能成为我国封建社会的统治思想?你认为,我们应该怎样对待中国传统文化?

14:儒家思想是我国传统文化的主流思想。它既是中国人民和中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明的重要 组成部分。请回答: (1)孔子创立儒家学说的核心是什么?(1 分) (2)汉武帝时期是如何大力推行儒家思想的?(2 分) (3)在北宋、明代时期对儒学的发展作出贡献的历史人物有哪些?他们的学说分别被称为什么?(2 分) (4)明清之际儒学发生了巨大变化,请你列举明清之际的三大进步思想家,及其他们对儒学如何批判的?(5 分)

15: (12 分)阅读材料,回答问题。 材料 西方学者对 18 世纪中国评价的分歧有两种观点影响最大:一种观点以黄宗智为代表,他认为明清时期的中 国(以江南最为典型)由于人口压力而导致资源紧张,只能依靠不断地增加生产要素来提高产量,由此而得出

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了“没有发展的增长”的著名论断。另一种观点以彭慕兰为代表,他认为在 18 世纪(含 18 世纪)以前,东西方处 在同样的发展水平上, 西方不仅没有任何明显的内生优势, 而且在许多方面要落后于中国; 18 世纪末 19 世纪初, 东西方之间才开始“大分流”, 此后差距越来越大, 主要原因是美洲新大陆的开发使土地的制约解除和英国煤矿优 越的地理位置使蒸气为动力的大规模使用成为可能。 ——摘编自仲伟民《学术界对前近代中国研究的分歧——以彭慕兰、黄宗智的观点为中心》 评论材料中关于前近代中国研究的观点。 (要求: 围绕材料中的一种或两种观点展开评论; 观点明确, 史论结合。 )

答案部分

1、B

试题分析:根据所学,李贽自称为异端,指出孔子不是天生圣人,儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为 是非标准依照时代变化而变化,反对以孔子的是非为标准。据此本题选 B 项。A 项将人性与天理对立起来的是二 程;C 项符合宋明理学;D 项符合黄宗羲等人的学说。因此都可排除。 考点:本题考查明清时期的早期启蒙思想。 点评:注意明清进步思想家主张的异同。 1.李贽(明朝后期) : (具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神) :反对以孔孟学说为权威和教条;批判道学家的虚 伪说教,强调人的正当欲望,提倡个性的自由发展。 2.黄宗羲、顾炎武、王夫之(明末清初三大思想家) 黄宗羲对君主专制制度的批判,推动了以后的反专制斗争;顾炎武崇实致用的学风,开一代朴实学风的先河;王 夫之的唯物思想,启示了近代人们的思维方法。

2、C

试题分析:王充强调物质第一是唯物主张;朱熹强调意识思想第一性是唯心主张。二者的不同是世界观的不同。 故选 C。A 项是 C 项的表现;B 项错误,二者均不能反映人民群众的要求;D 项错误,材料均无法体现辩证法。 考点:宋明理学与明清进步思想 点评:宋明理学是儒家学说在宋明时期的新发展。主张理是世界的本源,体现在人身上是要求人们遵循儒家伦理 道德,是唯心主义哲学,方法论上强调格物致知或者发明本心致良知,包括程朱理学和陆王心学两大派。明清进 步思想家是对宋明理学的极端地方的纠正是对儒学的新发展。

3、C

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试题分析:李贽批判道学家的虚伪,反对以孔子之是非为是非,故含有②③的选项符合题意,①④则是李贽 所主张的,故选 C。 考点:中国传统文化主流思想的演变?明清之际的儒学思想?李贽的主张

4、B

试题分析:本题主要考查学生解读材料,获取有效信息,比较、分析,并作出正确认知和判断的能力。根据题干 材料关键信息“1691 年出版的《论语》英译本”、“这位哲学家的道德是无限辉煌的”,结合所学知识,分析选项: A 项表述本身错误,不符合明清时期的史实,明清推行思想专制,对外闭关锁国,排除 A;C 项,近代“西学东渐” 时期,表述错误,不符合题干时间“1691 年”排除 C;D 项表述是无关项,题干没有涉及宗教改革内容,排除 D。 B 项表述客观,符合史实和题意。故,本题正确答案选 B。 考点:中国传统文化主流思想的演变· 儒学思想· 儒学思想的国际影响

5、C

试题分析:这段话的意思是:李斯之言,确实是英雄之言(指焚书坑儒) ,但他下手太狠了。在经过战国时儒生 们恣意言论之后, 势必会发展到 (秦始皇下狠手) 这一步。 这是你们这群儒生命运中的必然的劫难, 怨不得李斯、 秦始皇下黑手啊。据此可知,李贽的意思是焚书坑儒是历史的必然,因为政治统一必然要求思想统一,故选 C。 考点:中国传统文化主流思想的演变· 明清之际的儒学思想· 李贽的思想。

6、 (1)商帮; (1分)一方面要应付封建政权无休止的巧取豪夺,另一方面还无法受到政府的保护,甚至随 意关押; (2分)源自于封建政府的“重农抑商”政策; (1分) (2)并不认同; (1分)黄宗羲之所以提出此观点,是因为伴随着商品经济的发展,资本主义萌芽的出现,部 分知识分子提出了反对君主专制以促进社会经济发展的观点; (2分) (3)原因:1)地理上:广州位于东南沿海地区,是中国南部的出海口,毗邻港澳,有利于对外交往; 2)政 治上:广州远离统治中心,较少卷入政治斗争和战乱之中,社会稳定,有利于集中力量发展经济; 3)经济上:作为中国南部的中心城市,起到经济交流的中心作用; 4)文化上:一直以来,广州由于较为边远的地理位置使其拥有较为宽松的文化氛围,而近代以来又因为毗邻港 澳而容易接受了西方民主思想的影响,使广州成为了中国近代民主革命的重要基地,同时带动广州在经济上得 到发展的机遇; 5)自身方面:勤劳的广州人民在长期的发展过程中,始终以经济发展为重点,而世代累积之下,养成了广州人 民处变不惊,淡然相对的性格,所以无论时代如何变化,经济发展始终走在国家的前列(任三个 3 分)

试题分析: (1)明清之际出现的徽商属于商帮。通过材料一的不同的片段可以看出商帮在发展过程中不仅得不到 政府的扶助,还时常受到政府的豪夺。政府的这些做法从根本上说是由于我国小农经济的经济基础决定的,政府 推行重农抑商的政策。 (2)从材料“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。”可以看出黄宗羲并不认同重农抑商的政 策。根本原因在于商品经济的发展,人们的观念开始发生变化。 (3)广州商业水平发展的比较好,与其特殊的地

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理环境、政府实行的措施政策和对外经济联系频繁等因素有关。 考点:明清时期商品经济的发展 点评:一定时期的思想是一定时期的政治和经济的反映。明清时期商品经济得到一定的发展,农产品大量的进入 市场,商帮出现,资本主义萌芽产生。在这样的情况下,人们的思想也发生了变化,对商人的态度逐渐的认可, 重农抑商思想淡化。广州作为我国持续的对外贸易港口,商品经济发展始终维持在较高的水平。

7、 ⑴都肯定人的私欲。 (2 分) ⑵明清时期,商品经济获得了迅速发展,私有财产的观念日益深入人心。 (4 分) ⑶肯定人的私欲,使人们对能够使人迅速发财致富的工商业有了更加积极的认识,产生了“工商皆本”的思想。 (2 分) 略

8、 (1)实施德政;礼治。兴办私学;编撰书籍。 (写周游列国宣传主张也可) (4 分) (2)发展儒家学说;提升儒家地位。 (2 分) (3)言论一:朱熹:“存天理、灭人欲”;言论二:王阳明:“致良知”。 (2 分) (4)不断吸收发展(或答具有包容性) ;符合时代需求。 (2 分)

试题分析: (1) 注意材料信息“为政以德, 譬如北辰” “恭而无礼则劳, 慎而无礼则葸 (胆小怕事) , 勇而无礼则乱, 直而无礼则绞”说明孔子主张实施德政;礼治。途径:可联系教育上兴办私学;编撰书籍;政治上周游列国宣传 主张。 (2)结合所学,董仲舒对儒家思想的贡献:改造儒学,使之迎合汉武帝“大一统”的需要,从此成为封建社会的 正统思想。 (3) 注意材料信息和作者“天理存则人欲亡, 人欲胜则天理灭” “遏人欲而存天理。 ”反映了理学家朱熹 “存天理、 灭人欲”的主张;“ 是非之心,不虑而知,不学而能,所谓‘良知’也。”反映了心学家王阳明 “致良知”的主张。 (4)综合上述材料,孔孟儒学到董仲舒新儒学再到宋明理学反映了儒学不断吸收发展(或答具有包容性) ;符合 时代需求。 考点:儒家思想 点评:以儒家思想为主流的中国传统思想演变和发展的历程 (一)儒家思想形成——先秦 春秋:春秋时期孔子创立儒家学派。他提出以“仁”为核心的学说,主张以仁爱之心处理人际关系。在政治上把 “德”“礼”作为首要的统治手段,要求以德治民,爱惜民力,反对苛政和刑杀;主张“克己复礼”,维护周礼是孔子 政治思想中的保守部分,孔子晚年整理和编订的《诗经》 《尚书》 《礼》 《易》 《春秋》是中国封建社会儒学的“五 经”。 战国:孟子是战国时期儒家学说的代表。他站在新兴地主阶级立场出发,但也强调小农阶级利益。主张实行“仁 政”,提出“民贵君轻”、“政在得民”的思想,同时又宣扬“劳心者治人,劳力者治于人”。这种温和的政治主张,不 能适应当时结束割据、实现统一的需要。 荀子在政治思想上主张“礼法并施”的观点,自然观方面提出“天行有常”“制天命而用之”的人定胜天观点,是当时 生产力进步的反映,具有唯物主义思想。 特点: 此时期儒家思想较为具体,带有浓厚的理想化色彩;没有严密的理论基础, 大多是关于思想修养方面的

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道德规范和政治理想的治国原则;孟子的“仁政”、“民贵君轻”使儒家思想开始与政治相结合,但因脱离现实政治 而遭新兴地主阶级冷遇。 (二)儒学惨遭摧残——秦朝 秦朝虽已一统天下,但当时私学兴盛,百家争鸣,许多儒生、游士评议国政,造谣惑众,极不利于当时的国家一 统、中央集权,秦始皇为了压制原来战国分裂割据时遗留的政治势力和思想影响,采纳丞相李斯的建议,实行野 蛮的“焚书坑儒”政策,焚烧百家书籍,坑杀儒学之士,进一步确立法家学说的官学地位,实现学术思想的统一, 以巩固秦政权。 特点:因为儒学不能为封建专制主义中央集权统治服务,统治者用政治权力强制干预和控制思想,儒学遭受毁灭 性摧残。 (三)儒学独尊地位——汉代 西汉:董仲舒成功地改造儒学,以儒学为基础,广采诸子百家之长,建立起新儒学,倡导“天人感应”、“君权神 授”,宣扬“大一统”、“三纲五常”。这时的儒家思想“内法外儒”,适应了加强中央集权的需要。汉武帝欣然接受董 仲舒建议,实施“罢黜百家,独尊儒术”、兴太学等政策,禁止其他各家思想传播,使儒家思想逐渐成为我国封建 社会的正统思想。 特点: 以儒学为基础,儒家、法家、道家思想相互结合,互相渗透。 儒家思想宗教化、经学化、政治制度化。 (四)儒学新的发展——宋明理学 两宋:宋代理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的新儒学,是宋代新儒学的正统。南宋朱熹是理 学发展的集大成者。他完善和发展了客观唯心主义的理学体系,把“天理”和“人欲”对立起来,认为人欲是一切罪 恶的根源,因此提出“存天理,灭人欲”,实质上是为封建等级制度辩护。 明朝:王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点,创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论──心学,主张“心 外无物,心外无理,心外无善”,通过“内心自省”、“以致良知”。说明理学由客观唯心向主观唯心演变,也说明它 已经走向极端。 特点:宋明理学开创了儒学的新时代,是儒学第二期发展的象征。它使儒家思想理论化和哲学化,使儒学服务统 治的政治作用和修养身心层面的社会功能走向一致化,但理学的发展也使儒学日益走向极端。 (五)儒学发展变异——明清 明清之际,随着封建朝代的激烈更替,随着商品经济、资本主义萌芽的产生,随着时代的变迁,一批新思想家崛 起,他们既继承了宋明理学的许多思想观念,又对其中不少陈腐之处不满,力求有所更新。在这方面,明代后期 的李贽,明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之等人,都做了大量工作,使得儒学思想更趋实事求是,与国计民生 靠得更近,从而又一次发展了儒学,对晚清民主思想的兴起有一定的影响。 “异端”思想家李贽:否定孔子是“天生圣人”,反对以孔孟学说为权威和教条,提倡个性的自由发展,批判理学的 “天理”学说。 明末清初三大思想家 :政治上:提倡“趋时更新”,反对君主专制独裁,认为君主专制是“天下之大害”,“以天下 之权,寄天下之人”,提倡“法治”,反对“人治”;经济上:反对“重农抑商”,提出“农工商皆本”;思想上:批判继 承宋明理学,否定理学的形而上学观点,提倡“经世致用”的务实学风和行为。特点:明清儒学们既继承了宋明理 学的许多思想观念,又对其中不少陈腐之处不满,力求有所更新。使得儒学思想更趋实事求是,与国计民生靠得 更进,从而又一次发展了儒学。 (六)儒学遭受打击:鸦片战争至辛亥革命 鸦片战争后,随着资本主义列强的侵略,中国逐渐沦为半殖民地半封建社会,中国人民前赴后继地进行反帝反封 建斗争, 在思想领域就是把儒家学说作为革命的主要对象。 天平天国虽然在开始时把西方宗教平等思想和儒家“大 同”思想结合起来,作为反清斗争的思想武器,但太平天国政权建立后却把儒学经典贬斥为“妖”,扫荡封建传统 文化,否定原有的封建道德秩序。辛亥革命后,以资产阶级革命派为主的南京临时政府成立,政府规定学校不读 四书五经,教科书必须符合共和民国宗旨。 (七)儒学重新泛滥:北洋军阀统治时期 北洋军阀出于复辟封建帝制的政治目的, 废除资产阶级在文化教育方面的一些改革, 利用当时中国封建思想意识

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的浓厚残余,在社会上掀起反动的尊孔复古逆流,孔子成为封建思想的代表和专制统治的护身符。 (八)儒学统治地位动摇——新文化运动前期 随着中国民族资本主义经济的进一步发展,资产阶级力量的壮大,激进民主主义者为了反对封建军阀的统治,以 资产阶级民主思想为武器,提出在中国实现“德先生”“赛先生”、“打倒孔家店” 等口号,把斗争矛头指向孔教,对 封建正统思想的儒家传统道德进行了深刻的批判,新文化运动后期,一批先进知识分子接受了马克思主义,开始 用新的思想武器反对封建主义,为五四运动和新民主主义革命的到来作了思想准备。 特点: 前期新文化运动是辛亥革命在思想文化领域中的继续, 是中国近代史上资产阶级文化反封建文化的一次重 要思想解放运动, 它动摇了儒家思想的统治地位, 但是前期运动对东西方文化存在绝对肯定或绝对否定的片面倾 向。 (九)儒学统治地位彻底动摇:——新中国成立至文革时期 新中国成立后, 马克思主义无可挑战地成为占据统治地位的意识形态, 长期和马克思主义意见不一的儒学继续逐 渐遭遇厄运,受到更为猛烈、更有组织的批判。“文革”时期,更是开展“批林批孔”、“批周公”运动等闹剧,对儒 学文化进行全民规模的、彻底性地破坏,也最终将反传统文化的运动推向了历史的顶点,儒学思想在我国影响进 一步减弱。 (十)儒学焕发新春——文革结束至今 十一届三中全会以来,我党重新确立了实事求是的马克思主义思想路线,在思想文化领域推行“思想解放”运动, 儒家学说也得到了实事求是的评价。当前国家新一代领导人号召大力“弘扬和培育民族精神”,使儒学能真正做到 “古为今用”,在吸其精华,弃其糟粕的前提下焕发出新的光辉,为中华民族的伟大复兴做出应有的贡献。 儒学在中国传统文化中取得主导地位的原因:一方面是因为其思想内核,即哲学上宣扬天命的天人观念;伦理上 以“仁”为核心的“三纲五常”,宣传忠孝,严格等级次序;政治上主张“大一统”,维护专制主义中央集权,这些都 是一切剥削阶级取得统治地位后共同需要的思想武器,在根本上都是适应了封建专制统治需要的。另一方面,是 因为儒家的人世说,具有强烈的社会责任感,能够随时代需要的变化而不断的改变面目。特别是汉代的儒学,吸 收了道家和法家的思想,并与阴阳五行说相结合。另外,儒家为了丰富自己的哲学,在批评佛、道两教的同时, 也充分吸取它们当中对自己有用的思想资料,以充实和发展自己的哲学体系。宋明理学既是“三教合流”的产物, 同时它又保持自身的根本特质和立场。 儒学的现代价值: 儒家的大一统意识, 对维护社会的安定统一和祖国统一大业有极大的现实指导意义; 以人为本、 民为贵思想对于协调人与人之间关系,维护和谐的社会有重要作用;民本思想对于今天“三农”问题的解决有一定 的参考价值;道德规范意识是现代社会公德意识培养、历史的使命感和责任感培养的一个重要渠道;和谐意识对 于建立和谐的人际关系,谋求社会的共同发展,保护生态环境都不无裨益。

9、 (1)作用:有利于加强中央集权;构成了官僚集团的行为规范;使封建政府关注 百姓的生计。 (6 分) 地位:自汉武帝以后,儒家思想成为封建社会的统治思想。 (2 分) (2)唐朝社会风气相对开放(封建礼教观念不强) 。宋明理学发展,强调三纲五常;明清 统治者不断强化对妇女守节的推崇和提倡。 (6 分) (3)明中后期商品经济发展,使人们的人生观和价值观发生了变化;明中后期出现了反礼 教的思想(李贽的 “异端”之学) ,鼓舞了明朝妇女追求婚姻自主。 (4 分) 本题主要考查儒家思想的发展。 第(1)问,主要考查西汉儒学的影响和地位。根据材料结合西汉时期儒学的知识即可得出 答案。 第(2)问,分析从唐至明代“烈女节妇”由少到多的原因。这主要从政治、经济和思想等 几个方面来考虑。

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第(3)问,明朝中后期的经济、文化状况,这主要从材料中获取信息,完整的解读信息, 归纳信息的内容。说明李贽这一看法形成的原因。主要从当时的社会状况来分析。

10、 (1)作用:有利于加强中央集权;构成了官僚集团的行为规范;使封建政府关注百姓的生计。 (6 分) 地位:自汉武帝以后,儒家思想成为封建社会的统治思想。 (2 分) (2)唐朝社会风气相对开放(封建礼教观念不强) 。宋明理学发展,强调三纲五常;明清 统治者不断强化对妇女守节的推崇和提倡。 (6 分) (3)明中后期商品经济发展,使人们的人生观和价值观发生了变化;明中后期出现了反礼 教的思想(李贽的 “异端”之学) ,鼓舞了明朝妇女追求婚姻自主。 (4 分)

试题分析:本题主要考查儒家思想的发展。第(1)问,主要考查西汉儒学的影响和地位。根据材料“有利于中央 集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤”、“ 全部构成官僚集团行动上的规范”结合西汉时期儒学的知识即 可得出答案。第(2)问,分析从唐至明代“烈女节妇”由少到多的原因。这主要从政治、经济和思想等几个方面 来考虑,特别是要考虑到宋明理学的影响。第(3)问,明朝中后期的经济、文化状况,这主要从材料中获取信 息,完整的解读信息,归纳信息的内容。说明李贽这一看法形成的原因。主要从当时的社会状况来分析。 考点:儒家思想的发展 点评:儒家思想是中国古代思想的重要组成部分,也是考试的重点。春秋时期创立,战国时期发展,但是尚未成 为传统文化的主流,汉以后成为主流,后又得到进一步的发展。此外,其它各家思想也需要掌握。

11、 (1)A、B、C 分别是孟子、荀子和孔子;A:施行仁政;C:“仁”(或“礼”) (2)将道家、法家、阴阳五行家的思想融合在儒家思想中;“天人感应”、“君权神授”;宣传“大一统”思想。 (3)政治观点:黄宗羲反对君主专制。决定性因素:资本主义萌芽产生和发展。

试题分析: (1)第一问考查学生对三位儒家思想家的核心思想,根据图片提供的文字信息结合思想进行判断,比 较基础。第二问实际上就是进一步解读其核心思想。 (2)实际就是考查学生对儒家思想在汉代的发展的表现,基础知识的考查。 (3)第一问注意要求回答的是“政治观点”,需要从材料归纳,从材料可以看出黄宗羲抨击君主专制,指出君主 专制的危害。结合黄宗羲的观点不难回答出。第二问要注意一个观点“思想根源于经济”。 考点:中国古代的儒家思想的发展历程 点评:中国古代的儒家思想的发展历程实际上也是中国古代主流思想的发展过程,是考查重点,考查的主要是形 成过程,思想比较,给出新材料归纳思想(有时候是教材说没有明确提出的思想,让我们进一步立体了解这些思 想家的思想) ,对于思想的全方位评价等。

12、 (1)孔子:为政以德 董仲舒:“春秋大一统”和罢黜百家,独尊儒术 孔子的思想未被重视。其主张不适应当时大国争霸,以暴力建立新的统治的政治需求 董仲舒的思想被汉武帝采纳,并逐渐确立为封建社会的正统思想。其主张适应了汉武帝加强中央集权的需要

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(2)朱熹:坚持儒家学说;李贽:反对以孔子的思想作为判别是非的标准 说明:随着封建制度的衰落和商品经济的发展,人们的思想观念发生变化,儒家思想的统治地位受到质疑、挑 战

试题分析:第(1)问要求比较材料一和材料二中分别反映的孔子的“以德治民”思想和董仲舒的“大一统”思想; 结合春秋战国时期的时代特征,说明孔子思想未被重视,同时汉汉武帝时期的时代特征,说明儒家思想经过董仲 舒的改造发挥后, 适应了汉武帝加强中央集权的需要, 从而逐步确立起了儒家思想在封建社会的正统地位。 第 (2) 问要求比较朱熹和李贽对儒家思想的不同态度,材料三中朱熹主张坚持儒家思想,材料四中李贽反对“以孔子之 是非为是非”,可见两人对孔子的迥然不同的态度,说明随着时代的发展,儒家思想已经成为历史前进的阻力。 考点:本题考查中国古代传统文化主流思想的演变。 点评:关于中国古代传统文化主流思想的演变,高考考查主要从以下角度: (1)对基本概念的准确理解,如百家 争鸣、宋明理学等; (2)考查整个儒家思想的发展演变历程,同时把握不同时代其不同特点; (3)考查同一时期 中西方思想的对比,如明清之际进步思想与西方启蒙运动的比较。

13、 (1) 、材料一 主张兼爱,兼爱则天下无争; 材料二 主张关注人民,认为民心的向背关系到国家的兴亡(或民贵君轻) ; 材料三 认为事物都有对立面,对立的双方可以相互转化; 材料四 认为应当根据现实的需要进行改革,不应教条地遵循前代的传统。 (4 分) (2) 、一是墨家;二是儒家;三是道家;四是法家。 (4 分) (3) 、材料四的法家思想对当时影响最大;材料二的儒家思想对后世的影响最大。 (4 分) (4)理学、心学(各 1 分,共 2 分) ;程颢、程颐;朱熹、王阳明(各 1 分,共 2 分) ; (5)儒家思想有利于稳定社会秩序,维护封建统治(言之有理,给 2 分) ;批判地继承,对儒家思想的正确态度 应该要批判的继承,取其精华,去其糟粕(言之有理,

试题分析: (1)直接概括四则材料的中心观点即可,即材料一 主张兼爱,兼爱则天下无争;材料二,主张关注 人民,认为民心的向背关系到国家的兴亡(或民贵君轻) ;材料三,认为事物都有对立面,对立的双方可以相互 转化;材料四,认为应当根据现实的需要进行改革,不应教条地遵循前代的传统。 (2)根据第(1)问中四则材 料的核心观点不难判断出材料所属各家学派。 (3)结合所学知识可知法家学说在战国时期最为统治者所接受,而 儒家思想在汉代被确立为正统思想,对后世影响深远。 (4)结合所学可直接回答宋明理学的代表人物及其影响。 (5)结合所学知识可以直接回答儒家思想能成为我国封建社会的统治思想的原因,对待中国传统文化应该持批 判的继承的态度,取其精华,去其糟粕。 考点:中国传统文化主流思想的演变 点评: 儒家思想是中国传统文化主流思想的主体, 而其他学派的主张也成为中国传统文化思想中的重要组成部分。 高考对中国传统文化主流思想的演变的考查主要以儒家思想发展历程为重点, 就内容而言, 先秦时期孔孟为儒学 奠基,西汉董仲舒将其神学化,南宋朱熹将其哲学化,系统化的相关知识点是必须牢记的内容。

14、 (1)“仁”的学说。 (1 分) (2) 以儒学为选官标准;规定儒家经典为教科书,让儒家垄断教育;设立太学,提高儒学的地位;建立地方

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教育系统,让儒学在民间处于独尊地位。 (2 分) (3)北宋:二程。程朱理学(理学)明朝:王阳明。陆王心学(心学) (2 分) (4)黄宗羲,批判君主专制天下之大害。顾炎武,倡导经世致用,到实践中寻真知。王夫之,宣扬唯物主义思 想。 (5 分)

试题分析:本题考查中国传统文化主流思想——儒家思想的演变。 (1)春秋时期,孔子成立儒家学派,其思想的核心是“仁”。 (2)汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议,并采取了一系列尊崇儒学的措施:①全面肯定董仲舒的 新儒学思想,提高儒学的地位;②任用很多文学儒士参政;③儒家经典成为国家规定的教科书,兴办太学、初 步建立地方教育系统。 (3)宋代儒学家吸收佛、道的思辨哲学重新阐释儒学义理,形成理学,使儒学完成了思辨化、哲学化的转变。 代表人物有二程、 朱熹。 南宋的陆九渊、 明代的王阳明把“心”作为宇宙万物的本原, 宣扬“心外无物”、 “心外无理”, 万事万物之理皆居于人心中。他们的学派称为“陆王心学”。 (4)该问考查明清之际的儒家思想。列举明末清初的三大思想家及其思想主张,他们对传统儒学进行批评地继 承,促使我国传统文化重新焕发了生机。 考点:中国传统文化主流思想——儒家思想的演变 点评:中国的思想文化源远流长,儒家思想是中国传统文化的主流思想,它对中国社会、政治和文化等各方面影 响深远,是中华民族的宝贵精神财富。同时,它也是世界文明史中极为重要的组成部分。高考命题可以考察某朝 代、 某阶段、 某代表人物的思想, 又可以考察某思想的现实意义, 还可以中西思想比较, 理解东西方文化的差异。 在高考复习中要高度重视本专题内容,并注意知识和能力并重。

15、 评分说明:提炼并明确表达观点 3 分,能至少从三个角度史论结合论证观点 9 分,只表述观点而不作论证不给 分。 参考答案示例 1:我同意明清时期“没有发展的增长”论断。理由:明清时期社会长期稳定,人口增长迅速,土地 等资源日益紧张; 明清时期传统农业经济虽有发展,但单位面积产量提高有限;新增粮食大多被新增人口消耗, 不能为社会发展提供必要的积累。 参考答案示例 2:我不认同明清时期“没有发展的增长”论断。理由:明清时期农业手工业的发展推动了商品经济 的空前活跃;资本主义萌芽产生发展,反封建的民主思想出现;中国开始出现向近代社会转型的因素。 参考答案示例 3:我认为 18 世纪西方在许多方面落后于中国。理由:18 世纪中国实行中央集权,国家统一,社 会稳定;传统农业经济发展,商品经济空前活跃,综合国力强盛;以传统科技为代表的文化发达,领先世界。 参考答案示例 4:我认为 18 世纪中国已经落后于西方。理由:中国封建制度渐趋衰落,西方资本主义制度开始 在英法美初步确立;中国资本主义萌芽发展缓慢,西方部分国家已经开始工业革命;中国实行文化专制,西方 启蒙运动发展到顶峰;从社会发展趋势看,中国已经落后于西方。 参考答案示例 5:我同意 18 世纪末 19 世纪初东西方之间开始“大分流”。理由:18 世纪末 19 世纪初,中国依然 在封建大道上徘徊,西方资本主义发展迅速;殖民地的开拓扩大了资本主义活动范围,英国开始的工业革命向 大西洋两侧扩展;西方科学革命和政治革命蓬勃发展,近代社会逐步建立。 如有其他合理答案亦可同等给分。

试题分析:本题属于观点评析类题型。首先,从材料中归纳出一个观点并表明自己的态度;其次结合史实多角度 来进行论证,一般可从政治、经济、思想等角度来分析;最后要适当进行总结。题目中“前近代”即近代前夕。材

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料中有有关观点有 3 个:明清时期是“没有发展的增长”;18 世纪西方在许多方面落后于中国;18 世纪末 19 世纪 初东西方之间开始“大分流”。结合自身的情况,选择理由较充分的一个观点论述即可。 考点:古代中国的政治制度· 明清君主专制制度的加强· 明清时期君主专制制度的特点和影响;古代中国的经济· 资 本主义萌芽与“重农抑商”和“海禁”政策· 资本主义萌芽;中国传统文化主流思想的演变· 明清之际的儒学思想· 明清 进步思想的影响


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