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马利亚 高一一班


国画
高一 1 班 马利亚

国画一词起源于汉代,汉朝人认为中国是居天地之中者,所以称为中国,将中国 的绘画称为“中国画” ,简称“国画” 。主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装 裱的卷轴画。国画是汉族的传统绘画形式,是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸 上。工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等,题材可分人物、山水、花 鸟等,技法可分具象和写意。中

国画在内容和艺术创作上,体现了古人对自然、 社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认知。

起源
中国画起源古代,象形字,奠基础;文与画在当初,无歧异,本是一个意思。我 国夙有书画同源之说,有人认为伏羲画卦、仓颉造字,是为书画之先河。文字与 画图初无歧异之分。 新石器时期青铜器物上的装饰画,主题约可分为蹈纹彩陶盆两类,一是描写贵族 生活中的礼仪活动,如宴乐、射礼、表祭等;一是描写水陆攻战等

青海大通上孙家寨发现的舞蹈彩盆上,绘有三组五人携手踏歌 图,表现出青春的活力,它是研究中国画史的根源。 战国时期出现了画在丝织品上的绘画——帛画, 这之前又有原始岩画和彩陶 画。春秋战国最为著名的有《御龙图》帛画。这些早期绘画奠定了后世中国画以 线为主要造型手段的基础。 两汉和魏晋南北朝时期域外文化的输入与本土文化所产生的撞击及融合, 使 这时的绘画形成以宗教绘画为主的局面,山水画、花鸟画亦在此时萌芽。

隋唐时期社会经济、文化高度繁荣,绘画也随之呈现出全面繁荣的局面。山 水画、花鸟画已发展成熟 ,宗教画达到了顶峰,并出现了世俗化倾向;人物画 以表现贵族生活为主,并出现了具有时代特征的人物造型。 五代两宋又进一步成熟和更加繁荣,人物画已转入描绘世俗生活,宗教画渐 趋衰退,山水画、花鸟画跃居画坛主流。而文人画的出现及其在后世的发展,极 大地丰富了中国画的创作观念和表现方法。

元、明、清三代水墨山水和写意花鸟得到突出发展,文人画和风俗画成为中 国画的主流,随着社会经济的逐渐稳定,文化艺术领域空前繁荣,涌现出很多热 爱生活、崇尚艺术的伟大画家,历代画家们创作出了名垂千古的传世名画。

分类 人物画
(1)人物画的历史进程: 明以人物形象为主体的绘画之通称。据记载,商、周时期,已经有壁画。东晋时 的顾恺之专尚画人物画,在我国绘画是上第一个明确提出"以形写神"的主张。唐 代闫立本也擅长人物画。 还有吴道子、 韩斡等等。 中国的人物画大体分为道释画、 仕女画、 肖像画、 风俗画、 历史故事画等。 人物画力求人物个性刻画得逼真传神, 气韵生动、形神兼备。其传神之法,常把对人物性格的表现,寓于环境、气氛、 身段和动态的渲染之中。故中国画论上又称人物画为“传神” 。

历代著名人物画有东晋顾恺之的《洛神赋图》卷,唐代韩 滉的 《文苑图》 , 五代南唐顾闳中的 《韩熙载夜宴图》 , 北宋李公麟的 《维摩诘像》 , 南宋李唐的《采薇图》 、梁楷的《李白行吟图》 ,元代王绎的《杨竹西小像》 ,明 代仇英的《列女图》卷。 (2)人物画的画法 白描法,勾填法,泼墨法,勾染法。

山水画
山水画是描写山川自然景色为主体的绘画。山水画在魏晋、南北朝已逐渐发 展,但仍附属于人物画,作为背景的居多;隋唐始独立,如展子虔的设色山水, 李思训的金碧山水,王维的水墨山水,王洽的泼墨山水等;五代、北宋山水画大 兴,作者纷起,如王诜、米芾、米友仁的水墨山水,王希孟、赵伯驹、赵伯骕的 青绿山水,南北竞辉,形成南北两大派系,达到高峰。 自唐代以来,每一时期,都有著名画家,专尚从事山水画的创作。元代山水 画趋向写意,以虚带实,侧重笔墨神韵,开创新风;明清及近代,续有发展,亦 出新貌。 表现上讲究经营位臵和表达意境。 传统分法有水墨、 青绿、 金碧、 没骨、 浅绛、淡彩等形式。到了明代,以张宏为代表的苏州画家在文人山水画方面另辟 蹊径, 创作出了富有生活气息的绘画作品。他们在继承吴门画派风格和特色的基 础上,加以创新,师自然造化,悟出了绘画的真谛。在画中体现出超凡脱俗的精

神境界,使山水画活了起来。

文人画南宋

刘松年《四景山水图》明 唐寅《秋风执扇图》

亦称“士夫画” 。中国画的一种。泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画。

花鸟画
在魏晋南北朝之前, 花鸟作为中国艺术的表现对象,一直是以图案纹饰的方 式出现在陶器、铜器之上。那时候的花草、禽鸟和一些动物具有神秘的意义,有 着复杂的社会意蕴。 人们图绘它并不是在艺术范围内的表现,而是通过它们传达 社会的信仰和君主的意志,艺术的形式只是服从于内容的需要。

特点
国画在观察认识、 形象塑造和表现手法上,体现了中华民族传统的哲学观念 和审美观,在对客观事物的观察认识中,采取以大观小、小中见大的方法,并在 活动中去观察和认识客观事物。它渗透着人们的社会意识,从而使绘画具有“千 载寂寥,披图可鉴”的认识作用,又起到“恶以诫世,善以示后”的教育作用。 即使山水、花鸟等纯自然的客观物象,在观察、认识和表现中,也自觉地与人的 社会意识和审美情。 趣相联系, 借景抒情, 托物言志, 体现了中国人 “天人合一” 的观念。 国画在创作上重视构思, 讲求意在笔先和形象思维,注重艺术形象的主客观 统一。 造型上不拘于表面的肖似,而讲求“妙在似与不似之间”和“不似之似” 。

其形象的塑造以能传达出物象的神态情韵和画家的主观情感为要旨。 对那些能体 现出神情特征的部分,则可以采取夸张甚至变形的手法加以刻画。 在构图上,中国画讲求经营,它不是立足于某个固定的空间或时间,而是以 灵活的方式,打破时空的限制,把处于不同时空中的物象,依照画家的主观感受 和艺术创作的法则,重新布臵,构造出一种画家心目中的时空境界。在透视上它 也不拘于焦点透视,而是采用多点或散点透视法,以上下或左右、前后移动的方 式,观物取景,经营构图,具有极大的自由度和灵活性。同时在一幅画的构图中 注重虚实对比,讲求“疏可走马” 、 “密不透风” ,要虚中有实,实中有虚。中国 画以其特有的笔墨技巧作为状物及传情达意的表现手段,以点、线、面的形式描 绘对象的形貌、骨法、质地、光暗及情态神韵。中国画,特别是其中的文人画, 在创作中强调书画同源,注重画家本人的人品及素养。在具体作品中讲求诗 、 书、画、印的有机结合,并且通过在画面上题写诗文跋语 ,表达画家对社会、 人生及艺术的认识,既起到了深化主题的作用,又是画面的有机组成部分。

流派
黄派 又称“黄筌画派” 。它是五代花鸟画两大流派之一,成熟于五代西蜀的 黄筌,光大于宋初的黄居寀。黄筌才高技巧,善于取熔前人轻勾浓色的技法,独 标高格,是深得统治阶层喜爱的御用画家。黄派代表了晚唐、五代、宋初时西蜀 和中原的画风,成为院体花鸟画的典型风格。
五代 黄荃《写生珍禽图》

徐派又称“徐家野逸” 。是五代花鸟画两大流派之一。代表画家为南唐的徐 熙。他的作品注重墨骨勾勒,淡施色彩,流露潇洒的风格后经张仲、王若水,到

明代沈周、陈道复、文征明、徐渭等人加以发展,成定型的水墨写意花鸟画,从 而与黄筌的花鸟画派, 两者互相竞争, 影响了宋、 元、 明、 清千余年的花鸟画坛。 吴门画派中国明代中期的绘画派别。因苏州为古吴都城,有吴门之谓。吴门 画派始于沈周, 成于文徵明, 加上唐寅和仇英, 是为 “吴门四家” 或称 “明四家” 。 明代中期以后“吴派”逐渐取代宫廷绘画和“浙派”的地位,在社会上、尤其是 在文人士大夫当中受到重现。 吴派中后期的社会经济空前繁荣,赏画成为人们生 活的一部分,带有浓厚生活气息的作品出现在画坛,形成新的面貌。代表人物有 文嘉、张宏、周之冕、仇珠、陈淳等。风格迥异,精彩纷呈,为吴门画派注入了 新的活力。 浙派亦称“浙江画派” 。明代前期主要画家戴进开创。作画受李唐、马远影 响很大, 取法南宋画院体格。 擅山水、人物、花果、翎毛,画艺很高,风行一时, 从学者甚多,逐渐形成“浙派” 。吴伟学戴进而更为豪放,也有不少人追踪他的 画风,又形成浙江派的支流——“江夏派” 。浙派、江夏派的著名画家有张路、 蒋三松、谢树臣、蓝瑛等。明代中叶后,吴派兴起,主宰画坛。至明末“浙派” 不再出现于画坛。 米派指宋代米芾、米友仁父子所绘之画。米芾画山水从董源变来,突破勾廓 加皴的传统技法,多用水墨点染,不求工细,自谓“信笔作之,多以烟云掩映树 石,意似便已。 ”其子米友仁山水画发展了米芾技法用水墨横点写烟峦云树,崇 尚平淡天真, 运笔了草, 自称 “墨戏。 二米山水画多以云山、 雨霁、 烟雾为题材, 纯以水墨烘托, 用卧笔横点成块面的 “落茄法” 表现烟雨云雾、 迷茫奇幻的妙趣, 世称“米点山水” 、 “米氏云山” ,属水墨大写意。南宋牧溪、元代高克恭、方从 义等皆师之,对后世影响甚大。

代表画家
顾恺之(348—409 年)字长康,小字虎头,晋陵无锡(今江苏无锡)人,东晋 杰出画家。顾恺之博学有才气,工诗赋、书法,尤善绘画,精于人像、佛像、禽 兽、山水等,时人称之为三绝:画绝、文绝和痴绝。 存世作品有《洛神赋图》 、 《女史箴图》 。 展子虔(约 550—604 年)渤海(今河北河间县)人,隋代杰出画家。历北 齐、北周,入隋为朝散大夫、帐内都督。曾在洛阳、长安、扬州等地的寺院画过 许多壁画。尤以山水成就最高;人物的描法细致,后再用色晕开人物的面部,神 彩意度极为深致。后人称他为“唐画之祖”和“山水画祖” 。传世作品《游春图》 是中国山水画中独具风格的画体,亦是中国现存最古的卷轴山水画。 阎立本 (601—673 年) 雍州万年 (今陕西省西安临潼县) 人, 唐代杰出画家。 出身贵族,乃隋代画家阎毗之子,阎立德之弟。太宗时任刑部侍郎,显庆初年, 代兄做工部尚书,总章元年为右丞相。擅长书画,最精形似。作画所取题材相当 广泛。存世作品有《历代帝王图》 、 《步辇图》 。 董源(?—962 年)字叔达,钟陵(今江西进贤西北)人,亦作江南人,五 代南唐杰出画家。 原为南唐画院画家, 后入宋。 南唐时, 曾任后苑副使, 故号 “董 北苑” 。工山水,早年学李思训,亦师王维。擅画秋岚远景,多描写江南真境, 不作奇峭的笔墨, 兼画龙水、 钟馗, 无不臻妙。 存世作品有 《潇湘图》 、 《夏山图》 、 《溪岸图》等。 张择端(1085—1145 年) ,字正道,东武(今山东诸诚)人,宋代杰出画家。 曾在北宋皇家翰林图画院任职。自幼好读书,又攻绘画。宣和年间任翰林待诏, 擅画楼观、屋宇、林木、人物。传世作品有《清明上河图》等。

唐寅(1470—1524 年)又名唐伯虎,字子畏,号伯虎,又号六如居士,桃花 庵主,还有鲁国唐生、逃禅仙吏等,长洲(今江苏苏州)人,明代杰出画家。自 幼刻苦学习,有才华。弘治十一年(公元 1498 年)为应天府第一名解元。自称 “江南第一风流才子” 。与沈周、文征明、仇英齐名,称“明四家” 。 朱耷(1626—约 1705 年)字雪个,号八大山人、个山 、驴屋等,汉族,江 西南昌人,明末清初杰出画家。 明宁王朱权后裔。明亡后削发为僧,后改信道教, 住南昌青云谱道院。擅书画,花鸟以水墨写意为宗,形象夸张奇特,笔墨凝炼沉 毅,风格雄奇隽永;所作山水笔致简洁,有静穆之趣,得疏旷之韵。 郑燮 (1693—1765 年) 名燮, 字克柔, 又名郑板桥, 江苏兴化人, 清代杰出画家。 康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。一生主要客居扬州,以卖画为生。 “扬州 八怪”之一。擅画兰、竹、石、松、菊等植物,其中画竹已五十余年,成就最为 突出。

载体
中国字画可写在纸、绢、帛、扇、陶瓷、碗碟,镜屏等物之上。

笔墨里的中国色 高一 1 班 马利亚

古往今来,世界的艺术文化愈发昌盛,各类画系层出不穷。而中国画恰似一枝青 莲,婷婷而立,独具一格。 大多数的国画不似西洋画的浓妆艳抹,唯有“素”字。在墨的渲染下,彩色的略

微一点,便独呈一派滋味。齐白石笔下的一只小虫,因其背上的红色让整幅画变 得富有生机,他对于白菜炽热的渴望仿佛全积蓄在了背上,火烧一般的强烈,蠢 蠢欲动。既然讲求素净,仅有的墨色就全凭一个巧字调配浓淡,而墨的浓淡使用 可是考验画家的一道坎。 徐悲鸿就巧用了深色墨渲染骏马的鬓毛与尾部,白色的 背部却布着偏偏深灰色, 形象的表现出马的汗水浸染皮毛的样子。深浅色混用将 奔马疾驰的情景栩栩如生地展现出来。 中国画执着于精, 一笔一画力求写实连一丝一毫也不放过。中国画家善于观察生 活,无论是物品雕饰还是人物的神态,都刻画的极为精细。宋代张择端历经心血 所作《清明上河图》详尽的记录了当时热闹的街巷,各式建筑各类职业的人都有 细致的描绘, 令人惊叹。 我想这蕴含中国人特有精神文化, 踏实认真的生活理念。 有的画家流连于斑斓的色彩之间,用一支画笔在纸上绘出一片颜色的花园。 穿着锦衣的女子, 面颊如雪, 樱唇泛红, 发黑如雪。 千朵万朵的鲜花缀在衣服上, 艳丽至极。 写意的青山绿水,写实的生活微物在中国画家的笔下都透着一股浓浓的中国味, 是雨落后草林间的清香, 是晒干衣服上留有余温的阳光味道,令人心安想让思想 去远行,饱览笔间美好。 会赏画的人,因与这份素净相遇相知,周身便有了与旁人不同的气性。国画与诗 词的结合令国画更具文学气息。 一张宣纸,一支画笔,绘出了笔墨里的中国。


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