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高中语文课件 陈情表


陈 情 表

李 密


陈 述 禀 报


隐 情 苦 衷


奏 章

禀告自己苦衷的奏章

解 题
古代臣子向皇帝陈述己见的一种奏章. 是谁陈情? 是谁陈情?
李密( 224 - 287 ), 西

晋武阳人,又名虔, 字令伯.少时师事著 名学者谯周,以学问 文章著名于世.曾出 仕蜀汉担任尚书郎, 屡次出使东吴,很 有才辩.晋武帝征 为太子洗马,其以祖 母年老多病,辞不应 征.

向谁陈情? 向谁陈情?
晋武帝.司马炎 靠野蛮杀戮废魏 称帝,为人阴险 多疑.建国初年, 为笼络人心,对 蜀汉士族采取怀 柔政策,征召蜀 汉旧臣到洛阳任 职.

陈什么情? 陈什么情?
向君王上书陈述 祖母刘氏年老多 病,无人侍奉, 暂不能应征,请 求辞官终养祖母 的衷情.

背景简介
此表是西晋初晋武帝泰始三年(公元267) 此表是西晋初晋武帝泰始三年(公元267) 267 写的.魏国后期,魏的实权落在司马氏手里, 写的.魏国后期,魏的实权落在司马氏手里,到 魏元帝曹奂咸熙二年(公元265),司马炎代魏 265), 魏元帝曹奂咸熙二年(公元265),司马炎代魏 即帝位,改国号为晋,年号泰始.在此之前两年, 即帝位,改国号为晋,年号泰始.在此之前两年, 蜀汉(刘备建立的政权)已经灭亡( 蜀汉(刘备建立的政权)已经灭亡(孙吴到公元 280年才灭亡),李密的家乡由晋统治 年才灭亡),李密的家乡由晋统治. 280年才灭亡),李密的家乡由晋统治.李密有 学问,所以晋武帝想征他做官. 学问,所以晋武帝想征他做官.

李密原是蜀汉的旧臣,故国灭亡才三四年, 李密原是蜀汉的旧臣,故国灭亡才三四年, 蜀汉的旧臣 难免有伤感之情,又因为司马氏阴险多疑, 难免有伤感之情,又因为司马氏阴险多疑,前朝 的臣子改事新朝难免有戒心,所以他要坚辞. 的臣子改事新朝难免有戒心,所以他要坚辞. 陈情表》所面对的是晋武帝这个特殊人物, 《陈情表》所面对的是晋武帝这个特殊人物,所 写的又是他最为敏感的问题. 写的又是他最为敏感的问题.文中作者用了不少 委婉之词,比如不说"父死" 而说" 委婉之词,比如不说"父死",而说"慈父见 不说"母亲改嫁" 而说"舅夺母志" 背",不说"母亲改嫁",而说"舅夺母志"; 又如"猥以微贱""犬马怖惧""伏惟" ""犬马怖惧""伏惟 又如"猥以微贱""犬马怖惧""伏惟"等,以 典雅谦恭的语言,恳切真挚的语气, 典雅谦恭的语言,恳切真挚的语气,多方面表明 自己的心迹. 自己的心迹.

特别到结尾处,简直是含泪哀求的语气, 特别到结尾处,简直是含泪哀求的语气,并 生当陨首,死当结草"为誓, 以"生当陨首,死当结草"为誓,忠爱之情溢于 言表, 言表,出现在武帝面前的俨然是一个活脱脱的忠 臣形象,终于化解了武帝的疑心, 臣形象,终于化解了武帝的疑心,博得了他的同 相传晋武帝看了此表后很受感动, 情. 相传晋武帝看了此表后很受感动,特赏赐给 李密奴婢二人,并命郡县按时给其祖母供养. 李密奴婢二人,并命郡县按时给其祖母供养.

听课文朗读

翻译注解
臣密言:臣以险衅 臣密言:臣以险衅 , 遭闵凶. 夙遭闵凶.生孩六 慈父见背 见背; 月 ,慈父见背;行 年四岁 ,舅夺母 祖母刘悯 志.祖母刘悯 mǐn) (mǐn)臣孤弱 , 亲抚养. 躬亲抚养.臣少多 九岁不 疾病 ,九岁不 零丁孤苦 行 ,零丁孤苦 , 至于成立 成立. 至于成立.
臣李密上言:我因为命运不好, 臣李密上言:我因为命运不好, 命运不好 幼年时就遭到不幸.生下来只 幼年时就遭到不幸. 就遭到不幸 有六个月,父亲就去世 去世了 有六个月,父亲就去世了;长 到四岁的时候,舅父强迫我的 到四岁的时候,舅父强迫我的 母亲改嫁.祖母刘氏怜悯 怜悯我孤 母亲改嫁.祖母刘氏怜悯我孤 单弱小,亲自加以抚养 加以抚养. 单弱小,亲自加以抚养.我小 时候经常生病,九岁还不能走 时候经常生病,九岁还不能走 孤独无靠 直到长大成人 无靠, 长大成人. 路,孤独无靠,直到长大成人.

既无叔伯 ,终鲜 xǐan) (xǐan)兄弟 ,门衰 zuò) 祚(zuò)薄 ,晚有 外无期功 期功强近 儿息.外无期功强近 之亲 ,内无应门五尺 之僮 ,茕茕孑立 , 形影相吊 而刘夙婴 形影相吊.而刘夙婴 疾病 ,常在床蓐 , 未曾废离. 臣侍汤药 ,未曾废离.

既没有叔叔伯伯, 没有哥哥 既没有叔叔伯伯,也没有哥哥 弟弟,门庭衰微没有福泽 福泽, 弟弟,门庭衰微没有福泽,很 晚才得到儿子 外面没有比较 晚才得到儿子.外面没有比较 亲近的亲戚 的亲戚, 亲近的亲戚,家里没有照管门 户的僮仆. 户的僮仆.孤单无靠地独立生 只有和自己的影子相互安 活,只有和自己的影子相互安 慰.而祖母刘氏很早就为疾病 纠缠,经常卧病在床, 所纠缠,经常卧病在床,我侍 奉饮食医药, 奉饮食医药,从来没有离开过 她.

沐浴清 逮奉圣朝 ,沐浴清 前太守臣逵察 化.前太守臣逵察 臣孝廉; 臣孝廉;后刺史臣 荣举臣秀才. 荣举臣秀才.臣以 供养无主 供养无主 ,辞不赴 命.诏书特下 ,拜 寻蒙国恩 臣郎中 ,寻蒙国恩 臣洗马. ,除臣洗马.猥以 当侍东宫, 微贱 ,当侍东宫,

到了晋朝建立,我沐浴在清明 到了晋朝建立,我沐浴在清明 晋朝建立 政治的教化之中 之中. 政治的教化之中.前些时候太 守逵推举我为孝廉, 推举我为孝廉 守逵推举我为孝廉,后来刺史 荣又推举我为秀才.我因为没 荣又推举我为秀才.我因为没 有人能照料祖母 祖母, 有人能照料祖母,就辞谢掉了 没有遵命. ,没有遵命.朝廷又特地颁下 诏书,任命我为郎中 不久又 我为郎中, 诏书,任命我为郎中,不久又 国家恩命,任命我为洗马 我为洗马. 受国家恩命,任命我为洗马. 以我这样卑微低贱的人去侍奉 太子, 太子,

非臣陨首所能上报 非臣陨首所能上报. 陨首所能上报. 臣具以表闻 ,辞不就 诏书切峻 职.诏书切峻 ,责臣 逋慢; 逋慢;郡县逼迫 ,催 臣上道; 臣上道;州司临门 , 星火. 急于星火.臣欲奉诏 刘病日笃 奔驰 ,则刘病日笃 , 欲苟顺私情 ,则告诉 不许. 不许.臣之进退 ,实 为狼狈. 为狼狈

这实在不是我杀身捐躯所能够 这实在不是我杀身捐躯所能够 杀身捐躯 报答朝廷的. 报答朝廷的.我将以上苦衷上 表报告,加以辞谢不去就职. 表报告,加以辞谢不去就职. 但是诏书急切严峻 责备我回 急切严峻, 但是诏书急切严峻,责备我回 避怠慢; 避怠慢;郡县长官催促我立刻 上路;州官登门督促, 上路;州官登门督促,比星火 还要急.我很想奉命为国奔走 还要急.我很想奉命为国奔走 效力,但是祖母刘氏的疾病却 效力,但是祖母刘氏的疾病却 一天比一天严重, 一天比一天严重,想姑且迁就 自己的私情,但是报告申诉 报告申诉又 自己的私情,但是报告申诉又 得不到准许. 得不到准许.我现在是进退两 处境狼狈不堪. 难,处境狼狈不堪.

伏惟圣朝以孝治 天下 ,凡在故 老 ,犹蒙矜 犹蒙矜 育 ,况臣孤 特为尤甚 尤甚. 苦 ,特为尤甚. 且臣少仕伪朝 , 历职郎署 ,本 图宦达 ,不矜 名节. 名节.

我想圣朝是以孝道来治理天下 凡是故旧老人, 的,凡是故旧老人,尚且受到 怜惜抚育 何况我的孤苦尤其 抚育, 怜惜抚育,何况我的孤苦尤其 严重呢 严重呢.再说我年轻的时候曾 经做过蜀汉的郎官, 经做过蜀汉的郎官,本来希望 显达的官职, 能够得到更为显达的官职 能够得到更为显达的官职,并 清高自夸 自夸. 不以 清高自夸.

今臣亡国贱俘 , 至微至陋 ,过蒙 宠命优渥 拔擢 ,宠命优渥 wò) 岂敢盘 (wò) ,岂敢盘 有所希冀! 桓 ,有所希冀! 以刘日薄 但以刘日薄西山 , 气息奄奄 ,人命 朝不虑夕. 危浅 ,朝不虑夕.

我现在是卑贱的亡国之俘, 我现在是卑贱的亡国之俘,实 在微不足道,承蒙得到提拔, 在微不足道,承蒙得到提拔, 而且恩命十分优厚 怎敢徘徊 优厚, 而且恩命十分优厚,怎敢徘徊 观望而有什么另外的企求呢 而有什么另外的企求呢! 观望而有什么另外的企求呢! 因为祖母刘氏已是象太阳迫 只因为祖母刘氏已是象太阳迫 西山的人,气息微弱, 近西山的人,气息微弱,生命 不可能维持太长的时间, 不可能维持太长的时间,已经 处于朝不保夕的境地. 处于朝不保夕的境地.

臣无祖母 , 无以至今日 , 祖母无臣 , 无以终余年 , 祖孙二人 , 更相为命 , 是以区区 区区不能 是以区区不能 废远. 废远.

我如果没有祖母抚养, 我如果没有祖母抚养,就不可能 活到今天, 活到今天,如果祖母没有我的照 也不能够安度她的晚年, 顾,也不能够安度她的晚年,我 们祖孙二人,相依为命, 们祖孙二人,相依为命,正是由 于这种出自内心的感情 出自内心的感情使我不能 于这种出自内心的感情使我不能 弃养而远离. 弃养而远离.

臣密今年四十 有四 ,祖母刘 今年九十有六 , 是臣尽节于陛 下之日长 ,报 刘之日短也. 刘之日短也. 乌鸟私情 ,愿 乞终养

我今年四十四岁,祖母刘氏今 我今年四十四岁, 年九十六岁, 年九十六岁,因此我效忠于陛 下的日子还很长, 下的日子还很长,而报答祖母 刘氏的日子已很短了. 刘氏的日子已很短了.我怀着 象乌鸦反哺一样的私情, 象乌鸦反哺一样的私情,希望 能够准许我对祖母养老送终的 请求. 请求.

臣之辛苦 臣之辛苦 ,非 独蜀之人士及二州 牧伯所见明知 ,皇 牧伯所见明知 天后土实所共鉴 , 愿陛下矜愍愚诚 , 听臣微志 ,庶刘侥 保卒余年. 幸 ,保卒余年.

我的苦衷,不仅蜀地的人和 我的苦衷,不仅蜀地的人和 苦衷 益州,梁州的长官 长官所亲眼目 益州,梁州的长官所亲眼目 连天地神明也都看到的, 睹,连天地神明也都看到的, 祈望陛下能怜惜我愚昧至诚 的心意,同意我这点微小的 的心意,同意我这点微小的 愿望,使祖母刘氏能够侥幸 愿望, 保全她的余年. 保全她的余年.

臣生当陨首 , 死当结草. 死当结草.臣 不胜犬马怖惧 之情 ,谨拜表 以闻.

我活着愿意献出 生命, 生命,死后愿意 结草来报答陛下 的恩惠. 的恩惠.我怀着 象牛马一样不胜 恐惧的心情, 恐惧的心情,谨 此上表禀告使您 此上表禀告使您 知晓. 知晓.

"陈"的原因:

除臣洗马,辞不就职. 除臣洗马,辞不就职. 不想到晋朝为官) (或:不想到晋朝为官)

"陈"的内容: 陈 的内容:
夙遭闵凶;更相为命; 不能废远;愿乞终养.

历述自己的悲惨遭遇 叙写进退两难的处境 提出孝之大理 提出先尽孝,后尽忠

愿乞终养不能就职

"陈"的方法: 陈 的方法:

融理于情,融情于事,朴素细 融理于情,融情于事, 曲折委婉(或以情动人) 腻,曲折委婉(或以情动人)

构思艺术: 构思艺术:
叙孝情 表忠情 找依据 释误会 祖母情深似海 圣上恩重如山 "以孝治天下" 以孝治天下" 以孝治天下 有所希冀" "岂敢盘桓 有所希冀" 庶刘侥幸 ,保卒余年 生当陨首 ,死当结草 忠孝两难的矛 盾境地 先尽孝 后尽忠
晓之以理

动之以情

乞矜愍

示之以忠

文章简洁生动,真挚朴实.写自己的遭 遇和对祖母,如倾吐肺腑,没有一点藻饰, 做作或夸张,于朴实中见至真,至美,至善. 语言形式,骈散交用,多用四字短语表情达 意.思路清晰,语言机智得体,内涵丰富, 惟多读方能体会.

语言艺术
四字骈句: 1,四字骈句:

《古文观止》评论《陈情表》的语言:"至 古文观止》评论《陈情表》的语言: 性之言,悲恻动人. 性之言,悲恻动人."

生孩六月,慈父见背,行年四岁,舅夺母志. "生孩六月,慈父见背,行年四岁,舅夺母志. 祖母刘闵臣孤弱,躬亲抚养.臣少多疾病, 祖母刘闵臣孤弱,躬亲抚养.臣少多疾病,九岁 不行,零丁孤苦, 成立……" 不行,零丁孤苦,至于 成立 四字骈句,语势连贯,紧凑,不拖沓, 四字骈句,语势连贯,紧凑,不拖沓,让人 感到灾祸接踵而来,以情动人, 感到灾祸接踵而来,以情动人,让晋武帝化严为 慈.

2,对偶句 外无期功强近之亲, 外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮 内外对举,都强调一个" 把自己举目无亲, 内外对举,都强调一个"无"字,把自己举目无亲, 后代尚小, 后代尚小,无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来 让人觉得急切而无可置疑. 了,让人觉得急切而无可置疑. 臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年. 臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年. 祖母"对举,突出一个" "臣"与"祖母"对举,突出一个"无"字,强调 自己与祖母相依为命的现实. 自己与祖母相依为命的现实.
运用对仗工整的对偶句式, 强烈,语意简洁凝练, 运用对仗工整的对偶句式,使语气显得 强烈,语意简洁凝练, 读来朗朗上口,使文章的感情倍感热切,更具说服力. 读来朗朗上口,使文章的感情倍感热切,更具说服力.

3.比喻句: .比喻句:
刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕. 刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕. 以落日喻人命,贴切在刻画了祖母苍老多病的形象, 以落日喻人命,贴切在刻画了祖母苍老多病的形象, 入浓烈的抒情色彩,能极大地引发读者的同情; 融 入浓烈的抒情色彩,能极大地引发读者的同情;"朝 不虑夕"虽是夸张却给人无可置疑的真实; 不虑夕"虽是夸张却给人无可置疑的真实;再加上四字骈 有诗一般的韵律,如泣如诉,读之无不令人动容泣下. 句,有诗一般的韵律,如泣如诉,读之无不令人动容泣下. 乌鸟私情,愿乞终养. 乌鸟私情,愿乞终养. 以鸟喻人,回溯至动物的本性,鸟亦如此,人何以堪? 以鸟喻人,回溯至动物的本性,鸟亦如此,人何以堪? 其诚挚恳切之情溢于言表,岂能不打动人? 其诚挚恳切之情溢于言表,岂能不打动人? 臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻. 臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻. 似犬似马,忠恳之情,怖惧之态溢于言表. 似犬似马,忠恳之情,怖惧之态溢于言表. 比喻句:形象生动,感情浓烈,富有感染力. 比喻句:形象生动,感情浓烈,富有感染力

重点语言知识 1注意以下加点字的读音和词义: 注意以下加点字的读音和词义: 臣以险 门衰祚 臣以险衅 夙遭闵凶 门衰祚薄 日薄西山 茕茕孑 生当陨 责臣逋 立 床蓐 猥以贱微 生当陨首 责臣逋慢 犹蒙矜 过蒙拨擢 宠命优渥 育 过蒙拨擢 宠命优渥 期功强近 终鲜兄弟 除 刘病日笃 臣洗马 刘病日笃 更相为命 2注意以下加点的实词: 注意以下加点的实词: 慈父见背 二州伯牧 伯牧所见明知 形影相吊 晚有儿息 慈父见背 二州伯牧所见明知 形影相吊 晚有儿息 逮 奉圣朝 察臣孝廉 举臣秀才 拜臣郎中 拜表以闻 寻 犹蒙矜 愿乞终 蒙国恩 除臣洗马 犹蒙矜育 不矜名节 愿乞终养 听 臣微志 庶刘侥幸 不胜…之情 臣之辛苦 之情 臣之辛苦

一字多义: 一字多义:
于:急于星火 是成尽节于陛下之日长 以:臣以险衅 臣以供养无主 但以刘日薄西山 臣具以表闻, 臣具以表闻,无以至今日 谨拜表以闻

见 亲

""自己 自己" 代"我""自己",助词 慈父见背 二州牧伯所见明知 看见,动词 看见, 亲自 躬亲抚养 外无期功强近之亲 亲戚,名词 亲戚,

薄 当

日薄西山 门衰祚薄 死当结草 当侍东宫

迫近,动词 迫近, 微薄, 微薄,少,形容词 应当,副词 应当, 充当, 任,充当,动词

行年九岁 行 九岁不行 夙遭闵凶 夙 受命以来, 受命以来,夙夜忧叹

经,动词 走路, 走路,动词 早时,名词 早时, 早晨,名词 早晨,

拜 拜臣郎中 谨拜表以闻 矜 犹蒙矜育 不矜名节

授予官职,动词 授予官职, 奉,上,动词 怜惜,动词 怜惜, 自夸,夸耀, 自夸,夸耀,动词 比,介词 对于, 对于,介词

州司临门, 州司临门,急于星火 于 是臣尽节于陛下之日长

古今异义词

古义

今义

愿陛下矜悯愚诚 未曾废 未曾废离 形影相吊 形影相吊 零丁孤苦,至于成立 零丁孤苦,至于成立 舅夺母志 而刘夙婴 而刘夙婴疾病

希望 停止 慰问 成年 强行改变 缠绕

乐意,愿意 乐意, 没有用的 悬挂 组织等开始存在 争取得到 婴儿

古义
晚有儿息 晚有儿息 逮奉圣朝 寻蒙国恩 除臣洗马 告诉不许 则告诉不许 是以区区 区区不能废远 是以区区不能废远 臣之辛苦 臣之辛苦 庶刘侥幸
子 等到 不久

今义
呼吸 捉拿 寻找

授予官职 去掉 申述 诉说给别人知道 形容自己的私情 少 辛酸苦楚 身心劳苦 大概, 大概,或许 众多

词类活用
躬亲:名词作状语,亲自. 躬亲:名词作状语,亲自. 躬亲抚养 躬亲抚养 名词作状语,一天天. 日:名词作状语,一天天. 刘病日 刘病日笃 闵凶:形容词用作名词, 闵凶:形容词用作名词,忧患凶丧之事 夙遭闵凶 夙遭闵凶 微贱:形容词用作名词, 微贱:形容词用作名词,微贱的身份 猥以微贱 猥以微贱 形容词作名词, 愿陛下矜悯愚诚 愿陛下矜悯愚诚 诚:形容词作名词,诚心 无以终 无以终余年 动词的使动用法, ……结束 终:动词的使动用法,使……结束 保卒终年 动词的使动用法, ……终了 卒:动词的使动用法,使……终了 是以区区不能废远 是以区区不能废远 远:形容词作动词,远离 形容词作动词,

特殊句式
判断句: 判断句: 非臣陨首所能上报 实为狼狈 被动句: 被动句:刘夙婴疾病 省略句: 省略句:举臣秀才 拜臣郎中 具以表闻 倒装句: 倒装句:急于星火 是以区区不能废远 除臣洗马

综合全文看,作者在哪一个字上做文章? 综合全文看,作者在哪一个字上做文章?

宋代学者赵与时在《宾退录》中说: 宋代学者赵与时在《宾退录》中说: 读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者, "读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其 人必不忠.读李令伯《陈情表》 人必不忠.读李令伯《陈情表》而不堕泪 其人必不孝. 读韩愈《祭十二郎文》 者,其人必不孝. 读韩愈《祭十二郎文》 而不堕泪者,其人必不友. 而不堕泪者,其人必不友. " 孔子曰:弟子入则孝,出则悌. 孔子曰:弟子入则孝,出则悌.

思考研究

讨论: 讨论:

有论者认为,李密反复强调孝亲, 有论者认为,李密反复强调孝亲, 其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找 借口.你同意这一观点吗,为什么? 借口.你同意这一观点吗,为什么?

回答1 回答1: 李密反复强调孝亲, 李密反复强调孝亲,决不是为其不奉诏仕 晋而故意寻找借口. 晋而故意寻找借口.他是真心因终养祖母 才难能应诏的.读完全篇, 才难能应诏的.读完全篇,我们可以清楚 地体味到,他的孝心不是抽象的,而是充 地体味到,他的孝心不是抽象的, 满了孙儿对祖母的一片真情. 满了孙儿对祖母的一片真情.

回答2 回答2:
李密对蜀汉念念于怀, 李密对蜀汉念念于怀,更何况司马氏是以屠杀 篡夺取得天下,内部矛盾重重. 篡夺取得天下,内部矛盾重重.李密以一亡国 之臣,对出仕新朝就不能不有所顾虑,而暂存 之臣,对出仕新朝就不能不有所顾虑, 观望之心了.不幸的是他这种想法, 观望之心了.不幸的是他这种想法,被晋武多 少察觉到了,因此"州书切峻.责臣逋慢" 少察觉到了,因此"州书切峻.责臣逋慢". 这就使李密在"再度表闻" 这就使李密在"再度表闻"时,发生了更大的 困难.然而李密抓住了孝字大做文章, 困难.然而李密抓住了孝字大做文章,却又不 从大道理讲起,而是委婉陈辞,动之以情,恰 从大道理讲起,而是委婉陈辞,动之以情, 到好处地解决了"不从皇命"的难题. 到好处地解决了"不从皇命"的难题.

身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始. 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始.

一个人的身体, 一个人的身体,或者很细小的一根头 发和一点皮肤,都是父母遗留下来的. 发和一点皮肤,都是父母遗留下来的. 身体发肤,既然承受之于父母, 身体发肤,既然承受之于父母,就应 当体念父母爱儿女的心, 当体念父母爱儿女的心,保全自己的 身体,不敢稍有毁伤, 身体,不敢稍有毁伤,这就是孝道的 开始. 开始.

立身行道,扬名于后世,以显父母, 立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也 .

名誉传诵于当时, 名誉传诵于当时,而且将要 播扬于后世,父母的声名, 播扬于后世,父母的声名, 也因儿女的德望光荣显耀起 来,这便是孝道的完成. 这便是孝道的完成.

夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身. 夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身.

孝道,可分成三个阶段, 孝道,可分成三个阶段,幼年时 一开始,便是承欢膝下, 期,一开始,便是承欢膝下,事 奉双亲.到了中年替长官办事, 奉双亲.到了中年替长官办事, 藉以为国家尽忠,立身,这才是 藉以为国家尽忠,立身, 孝道的完成 .

资于事父以事母而爱同, 资于事父以事母而爱同,资于事父以事君而敬同 . 把爱敬父亲的爱心移 来以爱母亲, 来以爱母亲,那亲爱的心 是一样的. 思,是一样的.再把爱敬 父亲的敬心, 父亲的敬心,移来以敬长 官,那恭敬的态度,是一 那恭敬的态度, 样的. 样的.

故母取其爱,而君取其敬, 故母取其爱,而君取其敬,兼之者父也 故以孝事君,则忠.以敬事长,则顺. 故以孝事君,则忠.以敬事长,则顺.

所以母亲方面,偏重在爱,就取其爱. 所以母亲方面,偏重在爱,就取其爱. 对长官方面,偏重在敬,就取其敬. 对长官方面,偏重在敬,就取其敬.爱敬并 重的,应算是父亲. 重的,应算是父亲. 若能以事亲之道,服从长官,竭尽心力, 若能以事亲之道,服从长官,竭尽心力, 把公事办得好,这便是忠.对于同事方面, 把公事办得好,这便是忠.对于同事方面, 地位较高年龄较大的长者, 地位较高年龄较大的长者,以恭敬服从的态 度处之,这便是顺. 度处之,这便是顺.

忠顺不失,以事其上,然后能保其禄位, 忠顺不失,以事其上,然后能保其禄位,而守其 祭祀,盖士之孝也. 祭祀,盖士之孝也.

他的忠顺二字不会失掉, 他的忠顺二字不会失掉,用以事 奉其长官,自然他的禄位可以巩 奉其长官, 光先耀祖的祭祀, 固.光先耀祖的祭祀,也可以保 持久远,不至失掉, 持久远,不至失掉,这就是士的 孝道吧! 孝道吧!

孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐, 孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则 致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣, 致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣, 然后能事亲. 然后能事亲.

第一,要在平居无事的时候,当尽其敬谨之心; 第一,要在平居无事的时候,当尽其敬谨之心; 第二,对父母,要在奉养的时候尽其和乐之心; 第二,对父母,要在奉养的时候尽其和乐之心; 第三,父母有病时, 第三,父母有病时,要尽其忧虑之情 ; 第四,万一父母不幸的病故尽哀戚之情; 第四,万一父母不幸的病故尽哀戚之情; 第五, 第五,对于父母去世以后的祭祀要庄严肃敬 .

孝感动天

戏 彩 娱 亲

鹿 乳 奉 亲

为 亲 负 米

啮 指 痛 心

单 衣 顺 母

亲尝汤药

刻 木 事 亲

拾葚供亲

涌 泉 跃 鲤

怀桔遗亲

哭 竹 得 笋

扼虎救父

尝粪心忧

行 佣 供 母

乳姑不怠

涤亲溺器

弃 官 寻 母

卧 冰 求 鲤

扇 枕 温 衾

闻 雷 泣 墓

卖 身 葬 父

恣 蚊 饱 血

为 母 埋 儿

"孝 " 是儒学伦理道德的核心内容之 孝 孔孟时期, 一.孔孟时期,出现了阐发儒家孝道观的 经典著作《孝经》 经典著作《孝经》.历代儒学之士都大力 宣扬"孝道" 封建帝王也利用"孝道" 宣扬"孝道";封建帝王也利用"孝道" 来为自己的统治服务; 来为自己的统治服务;这二者的合力在民 间的影响就是《二十四孝》的产生和流传. 间的影响就是《二十四孝》的产生和流传.

"孝 " 的观念产生较早 . " 孝 " 字 , 古作 ? , 孝 的观念产生较早. 古作? 上面为一老人, 下面为一小孩. 康殷说; 上面为一老人 , 下面为一小孩 . 康殷说 ; " 象 用头承老人手行走.用扶持老人行走之形, ' 子' 用头承老人手行走 .用扶持老人行走之形 , 以表示' 以表示'孝'." 东汉许慎则解释说: 善事父母者. 东汉许慎则解释说:"孝,善事父母者.从 老从子,子承老也. 清段玉裁注: 礼记》 老从子,子承老也."清段玉裁注:"《礼记》 '孝者,畜也.'顺于道,不逆于伦.是之谓 畜."

这些解释虽然是从不同的角度出发, 这些解释虽然是从不同的角度出发 , 但是意 思完全一样,都认为" 是尊敬长辈, 思完全一样 , 都认为 " 孝 "是尊敬长辈 , 侍老奉 礼记礼运 也说; 何为人义?父慈, 礼运》 亲.《礼记 礼运》也说;"何为人义?父慈,子 孝 , 兄良,弟悌." 因此," 孝 " 首先是一种社 兄良, 弟悌. 因此, 会道德原则, 会道德原则 , 是处理家庭中长辈和儿女间关系的 准则. 然而, 随着历史的发展和社会的演变, 准则 . 然而 , 随着历史的发展和社会的演变 , 被封建帝王利用来为他们的统治服务. " 孝 " 被封建帝王利用来为他们的统治服务 .这 就由道德范畴扩展到了政治范畴. 样,"孝"就由道德范畴扩展到了政治范畴

"夫孝,德之本也,教之所由生也." 夫孝,德之本也,教之所由生也. 夫孝 "父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道, 父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道, 父在观其志 可谓孝矣. 可谓孝矣." "父母在,不远游,游必有方." 父母在,不远游,游必有方. 父母在 "事孰为大?事亲为大." 事孰为大? 事孰为大 事亲为大. "孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以 孝子之至, 孝子之至 莫大乎尊亲;尊亲之至, 天下养. 天下养." "君子之言孝也 , 敬而已矣 ; 君子之言敬也 , 孝 君子之言孝也, 敬而已矣; 君子之言敬也, 君子之言孝也 而已矣. 一举足不敢忘父母, 而已矣 . 一举足不敢忘父母 , 一出言不敢忘父 母."

孝悌观念既是中华民族代代相传的优良美德, 孝悌观念既是中华民族代代相传的优良美德, 也是儒学伦理道德的重要内容之一. 也是儒学伦理道德的重要内容之一 . 儒家的宣传 和统治者的提倡, 自然有它合理的内核. 和统治者的提倡 , 自然有它合理的内核 . 但不可 否认其中也必然杂有不正确的成份, 否认其中也必然杂有不正确的成份 , 也即后人所 说的" 愚忠" 愚孝" 说的 " 愚忠 " 和 " 愚孝 " . 正确地看待孝悌观念 和推崇孝道孝行, 和推崇孝道孝行 , 就是我们现代人应该引起注意 和重视的. 和重视的.

"人之初,性本善"么?这并非现在要加研究的问题. 人之初 性本善" 人之 这并非现在要加研究的问题. 的问题 但我还依稀记得, 未尝蓄意忤逆 对于父母, 意忤逆, 但我还依稀记得,我幼小时候实 未尝蓄意忤逆,对于父母, 倒是极愿意孝顺的.不过年幼无知,只用了私见来解释" 倒是极愿意孝顺的.不过年幼无知,只用了私见来解释"孝 的做法,以为无非是"听话" 从命" 顺" 的做法,以为无非是"听话","从命",以及长大 之后,给年老的父母好好地吃饭罢了. 之后,给年老的父母好好地吃饭罢了. 自从得了这一本孝 子的教科书以后,才知道并不然,而且还要难到几十几百倍. 子的教科书以后,才知道并不然,而且还要难到几十几百倍. 有可以勉力仿效的, 子路负米" 其中自然也 有可以勉力仿效的,如"子路负米","黄香 扇枕"之类. 陆绩怀桔"也并不难, 扇枕"之类."陆绩怀桔"也并不难,只要有 阔人请我吃 鲁迅先生作宾客而怀橘乎? 我便跪答云, 饭."鲁迅先生作宾客而怀橘乎?"我便跪答云,"吾母性 之所爱, 阔人大佩服,于是孝子就做稳了, 之所爱,欲归以遗 母."阔人大佩服,于是孝子就做稳了, 也非常省事.

"哭竹生笋"就可疑,怕我的精诚未 必会这 哭竹生笋"就可疑, 必会这 哭竹生笋 样感动天地.但是哭不出笋来,还不过抛脸而已, 样感动天地.但是哭不出笋来,还不过抛脸而已, 卧冰求鲤" 到"卧冰求鲤",可就有性命之虞 了.我乡的天 气是温和的,严冬中,水面也只结一层薄冰, 气是温和的,严冬中,水面也只结一层薄冰,即 使孩子的重量怎样小, 也一定哗喇一声, 使孩子的重量怎样小,躺上 去,也一定哗喇一声, 冰破落水,鲤鱼还不及游过来.自然, 冰破落水,鲤鱼还不及游过来.自然,必须不顾 性命,这才孝感神 明,会有出乎意料之外的奇迹, 性命, 会有出乎意料之外的奇迹, 但那时我还小,实在不明白这些. 但那时我还小,实在不明白这些.

其中最使我不解,甚至于发生反感的,是"戏彩娱 中最使我不解,甚至于发生反感的 郭巨埋儿"两件事. 亲"和"郭巨埋儿"两件事. 我至今还记得,一个是躺在父母跟前的老头子, 我至今还记得,一个是躺在父母跟前的老头子,手 里拿着"摇咕咚" 这玩意儿确是可爱的, 里拿着"摇咕咚".这玩意儿确是可爱的,北京称为小 小鼓,两旁有耳;持其柄而摇之, 鼓, 小鼓,两旁有耳;持其柄而摇之,则旁耳 还自 咕咚咕咚地响起来. 击,"咕咚咕咚地响起来.然而这东西是不该拿在老莱 子手里的,他应该扶一枝拐杖.现在这模样, 子手里的,他应该扶一枝拐杖.现在这模样,简直是装 侮辱了孩子.我没有再看第二回,一到这一页, 佯,侮辱了孩子.我没有再看第二回,一到这一页,便 急速地翻过去 了.

另一个是玩着"摇咕咚"的郭巨的儿子,却实在值得同 另一个是玩着"摇咕咚"的郭巨的儿子, 实在值得同 是玩着 他被抱在他母亲的臂膊上, 兴兴地笑着; 情.他被抱在他母亲的臂膊上,高高 兴兴地笑着;他 的父亲却正在掘窟窿,要将他埋掉了. 汉郭巨家贫, 的父亲却正在掘窟窿,要将他埋掉了. "汉郭巨家贫, 有子三岁, 母尝减食与之.巨谓妻曰,贫乏不能供母, 有子三岁, 母尝减食与之.巨谓妻曰,贫乏不能供母, 子又分母之食.盍埋此子? 但是刘向《 子又分母之食.盍埋此子?"但是刘向《孝子 传》所 说,却又有些不同:巨家是富的,他都给了两弟;孩子 却又有些不同:巨家是富的,他都给了两弟; 是才生的,并没有到三岁. 末又大略相象了, 是才生的,并没有到三岁.结 末又大略相象了,"及 掘坑二尺,得黄金一釜,上云:天赐郭巨,官不得取, 掘坑二尺,得黄金一釜,上云:天赐郭巨,官不得取, 民不得夺! 民不得夺!"

我最初实在替这孩子捏一把汗, 我最初实在替这孩子捏一把汗,待到掘出黄金 一釜,这才觉得轻松. 一釜,这才觉得轻松.然而我已经不但自 己不 敢再想做孝子,并且怕我父亲去做孝子了.家 敢再想做孝子,并且怕我父亲去做孝子了. 境正在坏下去,常听到父母愁柴米; 境正在坏下去,常听到父母愁柴米;祖母 又老 倘使我的父亲竟学了郭巨,那么, 了,倘使我的父亲竟学了郭巨,那么,该埋的 不正是我么?如果一丝不走样, 不正是我么?如果一丝不走样,也掘出一 釜黄 金来,那自然是如天之福,但是, 金来,那自然是如天之福,但是,那时我虽然 年纪小,似乎也明白天下未必有这样的巧事. 年纪小,似乎也明白天下未必有这样的巧事.

作业: 作业:
根据以上几则材料,并结合本文, 根据以上几则材料,并结合本文, 为话题写篇随感. 以"忠"和"孝"为话题写篇随感.

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