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古代印度修改


同学们,你们 知道我们师徒 四人到何处取 经吗?

第3课时
摩亨佐· 达罗城遗址

泰姬陵

种姓制度

地处南亚次大陆,濒临阿拉伯海和孟加拉湾, 北回归线横穿印度北部。
(南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区)

1、气候类型——极大部分地区位于热带,

属 热带季风气候。气候温暖湿润

2、水文——河流(印度河和恒河)定期泛滥, 土壤肥沃

(二)古代印度的兴衰历程
1、约公元前2500年, 出现城市国家 2、公元前15世纪后, 中亚的雅利安人入侵, 建立一些小国
3、公元前6世纪起半岛 逐渐统一 4、公元前3世纪摩揭陀 国阿育王基本统一半岛 5、再次分裂

1-5

文明的产生 哈拉帕

摩亨佐· 达罗

雅利安人是说印欧语 的白种人。最初生活在黑 海附近,以游牧为生。 公元前14世纪到公元前 10世纪,雅利安人的逐步 占有印度河、恒河流域, 征服了该地区原有的土著 居民(达罗毗荼人),取代 了印度原有文明。 征服者称自己是“雅 利安人”,意为“出身高 贵的人”。

四、古代印度的种姓制度
阅读课本P7-8,自主学习思考:

1、印度的种姓制度是怎样产生的? 2、种姓制度有几个等级,分别是什么? 3、不同等级之间的权利和义务分别是什 么? 4、种姓制度的实质是什么?

雅利安人进入古印度后,内部逐渐产生不 同等级,形成严格的等级制度,成为“种 姓制度”。 嘴 手 腿 脚

婆罗门 刹帝利 吠舍
首陀罗

统治阶级 被统治阶级

1、婆罗门贵族宣扬造物主创造 等级说的目的是什么?

维护高级种姓 的统治

2、具体内容:P7最后一段
等级名称 社会阶层 职责和义务

婆罗门

祭司、贵族

掌握神权

刹帝利 国王、官吏、武士 把持国家军政大权

向国家纳税;向神 农牧民、手工业者、 庙上供; 供养第一、 吠舍 商人 二等级。 几乎没有权利,受 被征服者、贫困破 上层等级的剥削和 首陀罗 产失去土地的人 奴役,从事最苦、 最累、最脏的职业。

3、实质:
是贵族统治的工具,是保护奴隶主特 权的一种等级制度。 4、影响:P8 第2段 种姓制度激化了社会矛盾。随着社会 的发展,种姓制度日益引起人们的不满, 反对婆罗门特权的情绪不断高涨。百姓生 活困苦,社会矛盾尖锐。 当今种姓制度虽已废除,但对印度社 会仍有影响。

一、阅读课本第8页资料1、资料2思考下列问题:

1、婆罗门贵族制定种姓制度的目的是什么?
2、理发师的故事反映了什么社会问题?

为了维护高级种姓的统治 不同种姓之间壁垒分明、等级森严

3、种姓制度对印度社会发展有什么影响?

激化社会矛盾,阻碍社会进步

请根据种姓制度中四个等级的不同职业, 猜猜他是那个等级?
从事农业、畜牧业、手工业、商业为主 吠



◆ 从事宗教事务

◆ 从事最苦最脏的职业。

首陀罗 ◆ 从事国家军事、行政事务。 刹帝利 严格的社会等级制度
佛教 产生 背景

种姓制度激化了社会矛盾。



婆罗门

拓展:

“贱民”,又称旃(zhan)荼罗
? 贱民的来源不可考:他们可能是南印度人 来到印度次大陆以前的原住民,也可能是 罪犯,也可能是犯了事的战俘,甚或是不 理种姓制度限制而进行的跨种姓婚姻及其 后人(逆婚)。 ? 值得注意的是,不论男女双方原来的种姓 为何,只要其中一方为贱民,其后裔皆为 贱民。他们的工作种类多数具有宗教性,与 死亡,排泄物,血污有关。印度教从未承认他 们是印度教徒,因他们不是再生族。

英记者体验印度“贱民”生活:遍地大便树枝刷牙 2010-12-28 11:08:00 来源: 环球时报-环球网 ? 环球时报特约记者李雪报道,英国《经济 学人》杂志特派记者詹姆斯?阿斯蒂尔日前 深入印度恒河平原上的一个小村庄,与村 里的“贱民”同吃同住,亲身体验低级种 姓近乎原始的传统生活方式。“贱民”深 受印度根深蒂固的种姓制度之害。

? 为了养家糊口,45岁的萨拉做着两份营生。因此, 他每天不得不一大早就起床,匆匆赶往沙哈伯普 尔集市上的修鞋摊。集市上林立着大约30家店铺, 街道上车水马龙,人来人往。萨拉因此得了个 “修鞋匠”的绰号。他的另一份工作则是剥死牛 死羊的皮。每天,他都会蹬着脚踏三轮车拉来动 物尸体,将皮剥下来,然后把尸骸扔给周围的野 狗。他将剥下来的皮粗略地初步处置一下,就将 皮和骨头出售给当地一名交易商。这样他每月可 以挣到500卢比(约合11美元)至1500卢比。

? 萨拉家族从事皮革制造工作已有几百年的历史。 印度教规定他的家族从事这一行当。萨拉家族属 于制革种姓——印度历史上数十个从事卑贱或 “不洁”职业的种姓之一,并因此被视为“不可 接触的人”(“贱民”)。最初有五分之一的印度 人被划归这一群体。1947年,印度独立后不久即 宣布取缔种姓制度。然而,即使到了二十一世纪 的今天,在印度乡村,种姓等级依然森严,尤其 在印度北方广袤肥沃的恒河平原上更是如此。

? 萨拉一家五口挤在两间土坯茅屋里。茅屋 四周是一片未开垦的荒地,人和动物的粪 便随处可见。萨拉的妻子苏什拉则从事另 一项“不洁”工作——给村里的产妇接生。 这或许有些令人奇怪。然而,保守的印度 教徒蔑视为他们的孩子接生的妇女。这是 因为,接生婆会接触胎盘。

? 雪上加霜的是,萨拉夫妇被当地村民视为 外地人。他们于20年前从邻近的中央邦迁 移来到沙哈伯普尔。他们在这里没有任何 朋友,村里人不会邀请他们参加任何婚礼。 萨拉向记者表示,他时刻生活在恐惧中— —仇恨他们的邻居甚至会放火烧毁他的茅 屋。而在记者到来之前,他还从来没有在 家中款待过任何客人。

五、佛教的创立
阅读课本P8-9,自主学习思考

1、佛教产生的时间、地点、创始人? 2、为什么要创立佛教? 3、佛教的教义是什么? 4、佛教在什么时候被弘扬? 5、既然佛教宣扬“众生平等”,反对等 级制度,为什么身为统治阶级的阿育王 还要宣扬和传播佛教?

五、佛教的创立
1、佛教产生的背景
种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发 展,种姓制度日益引起人们的不满,反对婆罗 门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦,社会 矛盾尖锐。 2、时间地点 3、创始人

公元前6世纪的印度 乔达摩·悉达多

4、释迦牟尼的意思

释迦族的圣人

释迦牟尼的故事

佛教的产生

乔达摩· 悉达多降生人间图

佛教的产生
菩 提 树

相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年

佛教的产生

佛陀说法

佛陀坐像

5、佛教的基本教义

a、佛教宣扬“众生平等”,反对婆罗门的等 级制度。b、它认为人的生、老、病、死都是苦的, 苦的根源在于人有欲望,因此只有消灭欲望,忍 耐顺从,刻苦修行,才能达到“极乐世界”。 6、佛教被弘扬的时间人物

公元前3世纪 阿育王

佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第 三代国王,又被称为“无忧王”。阿育王曾经 谋杀的兄弟姐妹有99人,阿育王夺取了王位 后,开始向外扩张。最大规模的扩张是对羯陵 伽的远征。被俘虏的羯陵伽人有15万人,被 杀的有10万人。 成为教徒后,阿育王对残酷的战争给人民 所造成的灾难感到十分后悔。此后代替暴力统 治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛教,从此以 后,他不再向邻国派遣军队,而是派遣宣扬佛 教的高僧。

阿育王不久又宣布佛教为印度的国教,为 了弘扬佛法,阿育王派出了包括王子和公主在 内的大批使者和僧侣,到邻近的国家和地区去 传教。很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国 和世界各地。 除了宣传佛教,阿育王还为老百姓做了许 多的好事。如扩大灌溉工程,修筑道路,建立 医院等等。在阿育王在位的40多年里,在国 内外都享有很高的声誉。印度的孔雀王朝也成 了印度历史上第一个强大的统一帝国。 佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼,但 它的大规模的传播,则要归功于阿育王。

读 一 读

佛教宣扬众生平等,主要表现为 “业报轮回”的平等。认为不管高 级种姓还是低级种姓,修了善业的 来世将生于富贵人家 ,修了恶业的 来世将生于低贱的人家。但佛教并 不主张取消种姓,对现实生活中不 平等的事实基本上也是认可的。 1.佛教为什么要宣扬众生平等? 2.佛教宣扬的“众生平等”是真正的“平等”吗? 如何理解佛教所宣扬的这种平等?

许给人们的只是虚幻的信佛得救的平等,实际起 了麻痹大众从事积极斗争的作用。
教义对统治阶级有利。

莫 高 窟

7、佛教的传播: 朝鲜半岛、 中国 日本

云 岗 石 窟

中亚 印度

龙 门 石 窟 仰 光 寺

傣族地区以及斯里兰 卡、缅甸和泰国等

小结
(一)古代印度的地理环境
1、地理位置 2、气候 3、河流 4、主要城市

(二)古代印度的兴衰历程

1---5

(三)古代印度的等级制度
婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗

(四)佛教的创立

1--7

练习
1、印度种姓制度中,农民、牧民、手工业者、 商人属于( ) A、吠舍 B、刹帝利 C、首陀罗 D、婆罗门

A

2、下列与古代印度文明无关的是( A、种姓制度 B、阿拉伯数字 C、佛教 D、《天方夜谭》

D

)

3、入侵古代印度并征服当地居民,逐渐建立 起一些小国的是( ) A、日耳曼人 B、雅利安人 C、印第安人 D、苏美尔人

B

练习

4、佛教反对婆罗门的等级制度,所以( ) A、宣传种姓制度 B、宣传“众生平等” C、倡导刻苦修行 D、号召削弱王权 5、有一首歌这样唱道:“白龙马,蹄朝西,驮着唐 三藏,跟着仨徒弟,西天取经上大道……”其中的 “经”产生于( ) A、公元前6世纪 B、公元6世纪 C、公元前3世纪 D、公元3世纪 6、古代印度有一户人家,有自己的住房,在城市开 了一家店,同时销售自己手工制作的衣服。你认为这 户人家所属的等级是( ) A、婆罗门 B、刹帝利 C、吠舍 D、首陀罗

B

A

C


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