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关于创始元灵与道教人物关系的说明


关于创始元灵和道教人物的关系说明
在网上看到很多朋友讨论创始元灵、 鸿钧、 元始天尊、 通天教主、 老子、女娲等神话人物的一些关系,大家各抒己见,本人对这些也非 常感兴趣,就查询了一些资料,大概整理了一下这些人物的出处,当 然本人非专业人士,只是根据所能查询到的资源做出一个说明。 众所周知我国古代神话体系比较混乱,并没有一个完整的体系, 不同神话人物在不同的古代神话书籍的记载也不尽相同, 不像国外的 神话如希腊神话、北欧神话、圣经等非常的完善,所以对于我国神话 中的一些主要人物, 本文主要是根据古代书籍及道教典籍和古代传说 来进行说明,一些人物关系可能无法连接在一起。 先说下创始元灵这个人物吧, 很多人把他定义为中国神话中的第 一人,那么这个人物来自于什么地方,我查询了下,在道教典籍和古 代相关的神话典籍中没有这个人物, 在百科中可以查询到这个人物来 自于现代的网络小说,“创始元灵”为网络小说作者自己于《洪荒》 里的独特设定,人物关系也是原创设定的,历史书籍并无创始元灵之 说。这是摘自百科原话,感兴趣的朋友可以到百度百科里查询创始元 灵词条。也就是说创始元灵属于现代人创作出来的一个艺术形象,这 个形象没有考证依据,纯粹是作者因为写作需要而创作的,与我国神 话体系没有关联。 元始天尊与盘古,这两个人物在中国非常出名,元始天尊不光在 中国出名,在国外也一样,变形金刚里也有元始天尊这个人物,感兴

趣的朋友可以去查询下变形金刚这个百科词条(注意:不是电影而是 动画)。元始天尊在道教里的描述是这样的:道教最高神三清之首, 又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”、“玉清元始天尊“。《历代 神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元(即是宇宙)诞 生之前便已存在,所以尊为元始。在无量劫数来临之时,用玄妙的大 道来教化众生,故而尊为元始天尊。道教也分几个派别,在不同派别 里对元始天尊的定位也有些不同, 但其在道教的地方上是公认的第一 人,在《历世真仙体道通鉴》称:“元者,本也;始者,初也,先天 之气也。此气化为开辟世界之人,即为盘古;化为主持天界之祖,即 为元始。在这里可以看到在道教里认为盘古是元始天尊所化。 道教认为盘古为元始天尊所化,但根据对古籍的考证,则是“盘 古”成为道教的“元始天王”,这当然也是“杂彼外道之说而成”了。 见《云笈七签》卷三《天尊老君名号历劫经略》。在这里,“盘古” 已由创世之神降格为“天尊老君”的下属。这也是因为道教吸收盘古 的相关神话传说,将盘古融入到道教的体系中了,部分学者认为盘古 是中国神话体系中最古老的神,它的产生很古老,由于远古时期没有 文字,加之我们的祖先又有述而不作的传统,因此,这一神话传说, 形诸文字虽晚,但其内容的发生应在很早的远古时期,是千百年来中 华先民口耳相传的结果。 由此可以看到盘古是一位非常古老的神话人 物,至于元始天尊化身盘古开天,也是因为道教后来吸收了盘古的相 关神话,将其与自身的体系融合到一起了,因此这里可以说盘古因该 是要早于元始, 这也是大部分洪荒小说中有盘古身死一气化三清的说

法了。 通天教主和老子,这里就不多做说明了,这二位是道教至高神中 的另外二位,地位低于元始天尊。鸿钧,是中国著名的神话小说角色 之一,为明朝小说《封神演义》的自创人物,正统道教并无此神。中 国台湾现有部分信奉鸿钧老祖的道派, 但在绝大部分道教徒眼中实属 无稽之谈。《封神演义》中为老子、元始天尊、通天教主的师傅。洪 荒流小说中的鸿钧为大道之显化实体, 但在正统道教中大道之显化实 体乃玉清元始天尊。 因此鸿钧和创始元灵一样都不属于道教中的神话 人物,在古代记录神话的典籍中也不存在,均是小说中杜撰的人物, 属于作者的艺术创作,非古代传说和道教人物。 玉帝是一位大家非常熟悉的人物,在西游记里是天地间的主宰, 在道教中玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上 帝,太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。是道教神话传说中的天 地主宰。按《玉皇经》所载,玉帝的年龄和今天所考证的宇宙的年龄 相接近!事实上,玉皇也并不是一般人所理解的一个普通神佛的领袖 与三界的主宰, 而是依据大道运行而燮理这个宇宙的大圣者。道教认 为元始天尊是宇宙的起源,他开天创建了现在的世界,并制定了万物 法则,通天教主和老子是元始天尊所演化出来的二位神祗,而玉皇大 帝存在于始劫之先,本体是三清祖气。 女娲之前是无天无地无人的状态。自女娲诞生之始,她先以身化 神,神的出现导致天的诞生,然后女娲以身化万物,紧随着万物的出

现,地也出现,这个时候天地一片祥和。有的活态神话说女娲的肉体 变成了土地,骨头变成了山岳,头发变成了草木,血液变成了河流, 就像创世的盘古大神一样, 民间活态神话传说中所反映的女娲是世间 万物的创造者。关于女娲的神话版本有很多,有的说女娲石创世神, 也有说女娲出现时,天地已经形成,但无生灵。 综上所述,可以看出我国神话体系非常混乱,一些神话人物并不 在一个体系中,这与我国地域广阔,民族众多等因素有关,但在这里 也可以看到: 一、 道教神话体系认为, 元始天尊是世界万物的创造者, 通天、老子和玉帝皆是出自于他,而且道教还将盘古神话融合进来。 二、盘古神话在未融合到道教里时被认为是远古最古老的神,他创造 了世界;女娲神话体系没有被道教吸收,可能是因为其性别原因和古 代从女系社会向男系社会转变的原因, 但在众多记载女娲的古籍中可 以看到,对于女娲的记载较多,但对其的认知的共同点是女娲造人补 天,但对于的出现的时间没有统一,但其所在的地位无法和道教神话 人物放在一起来比较, 因为道教中没有将其吸收进来, 所以无法排位。 三、鸿钧和创始元灵这两个人物是纯粹由小说家创作的艺术人物,无 典籍考证,所以并不算在我国的神话体系中。 最后总结下,我国神话人物难以进行排序,其体系过于混乱,网 上流传的一些神话人物有些根本就不存在于神话中, 因此在讨论这些 人物时,最好是根据其所出现的小说来进行评论,如果非要将其套在 一起,根据说不过去,所以也就不存在其地位高低之说,不是一个体 系的没有可比性,就像非要拿汽车和轮船来进行比较一样,因此建议

以后有人开贴讨论时最好注明你要讨论的人物是否都在一本小说中, 而不是拿神话来进行讨论,虽然神话大部分都是古人杜撰出来的,但 作为后来人,我们应尊重古人,况且其中一些人物的流传度非常高, 在民间有极高的信仰。最后这些只是本人的一些观点,并不全面。


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