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四川省雅安中学2015-2016学年高一上学期期中考试语文试题


雅安中学 2015~2016 学年高一上期半期考试 语 文 试 题
总 分:150 分 时 间:150 分钟

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第Ⅰ卷 单项选择题(每小题 3 分,共 30 分)
注意事项:必须使用 2B 铅笔在答题卡上将所选答案对应的标号涂黑。 一、语言基础知识及运用(每小题 3 分,共 12 分


1、下列各项词语中读音和书写,全部正确的一项是( A、叱 .chì骂 B、创 伤(chuāng) . C、装载 (zǎi) . D、隽 永(juàn) . 瞋 .chēn 目 勾 (gòu)当 . 箕踞 (jù) . 琐屑 (xuè) . 寥廓 惆怅 缘分 扫描 ) ) 轻歌慢舞 偃旗息鼓 题要钩玄 剑拔弩张

2、下列各句中加点词语的使用,恰当的一项是(

A、现在的骗术五花八门,就算你炼就了孙悟空的火眼金睛,也防不胜防,当 图穷匕见 的时候,早就上当受骗了。 .... B、在北京奥运会上,美国选手埃蒙斯最后一枪戏剧性地打出了 4.4 环,中国 选手邱健功败垂成 ,为中国代表团再添一枚金牌。 .... C、独立橘子洲头,眼前是广阔壮丽的沧海桑田 ,毛泽东不禁心潮澎湃,浮想 .... 联翩,忆起自己在这里战斗的峥嵘岁月。 D、发展低碳经济首当其冲 的是要坚持节约资源、保护环境的基本国策,协调 .... 资源利用和环境保护的关系,实现可持续发展。 3、下列各句中,没有语病的 一项是( )
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A、美国国家安全局凭借 20 世纪 40 年代与英国、加拿大等国签署的《五国情 报交换协议》 ,在全球范围内建立了一套监控系统,具备全面监听手机、传真、 电子邮件等通信手段。 B、55 年来,我国核工业坚持自主创新,形成了世界上只有少数几个国家才 拥有的完整的新型核工业体系, 实现了从以军为主向军民结合、军民融合发展的 历史性转变。 C、松下公司这个新产品 14 毫米的厚度给人的视觉感受,并不像索尼公司的 产品那样,有一种比实际厚度稍薄的错觉。 D、一般人常常忽略的生活小事,作者却能够慧眼独具,将之信手拈来,寻找 其叙述的价值,成为小说的有机组成部分。
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4、依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3 分)(

)

我无意颂扬苦难。如果允许选择,________,________,________。________。 ________,________。而且我相信,当他带着这笔财富继续生活时,他的创造和 体验都会有一种深刻的底蕴。 ①由于它来之不易,绝不会轻易丧失 ②人性的某些特质,唯有借此机会才能得到考验和提高 ③我宁要平安的生活,得以自由自在地创造和享受 ④一旦遭遇,它也的确提供了一种机会 ⑤一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富 ⑥但是,我相信苦难的确是人生的必含内容 A、①⑤②④③⑥ C、③⑥④②⑤① B、①⑥④②③⑤ D、③④⑥①②⑤

二、阅读下面的文字,完成 5——7 题。 (9 分,每小题 3 分)
先秦诸子百家中,影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大 一统帝国形成之后,它们的命运开始分化:儒家成了中华文化的正统和主流; 法家虽在舆论上不大受好评,但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治; 与法家相反,道家则占据了民间社会的广阔天地,成为幽人隐士的精神家园。 只有墨家,在刹那辉煌之后,湮没在历史的长河中。虽然我们现在还能从文本 上大致了解墨家的思想体系,但它已经只是一块思想化石,它在现实生活中已 完全没有影响力。作为一个历史事实,墨家消亡的原因是什么? 墨家与儒、道、法三家有一点差别,那就是它不仅有一套学说,还有自己 的组织。这方面, 它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类, 胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教,所以我们不妨拿墨家与释、道二教来 做比较。就外因看,百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原 因,但同样不能居庙堂之高的道教却没有像墨家一样消亡,反而在民间发扬光 大,并深深影响了中华民族的底层民俗文化。 除开外因,墨家消亡大约有其内在的因由:一个人要想成为墨家的忠实信 徒,就必须有强烈的牺牲精神和献身精神,必须能忍受生活上的艰苦;必须怀 有对众人的博爱之心,而不能讲私人感情??墨家希望每个人都能成为高尚的 人、纯粹的人。相比之下,做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是 来世往生极乐世界,而是今世就要长生不老,成为仙人。所以,道教,尤其是 历史悠久的正一道,并没有太多禁欲方面的规定。 苦行僧式的生活方式固然是墨家不易为人接受的重要原因,但这一点尚不

足以解释一切,因为在禁欲主义方面比墨家有过之而无不及的佛教,至今依然 是中国的第一大宗教。为什么墨家、佛教同样主张禁欲,而两者命运迥异?这 可以从两者的不同之处找到答案:墨家只是一种世俗学说,而佛教是一种出世 的宗教。作为出世的宗教,佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门,让他们在 禁欲的同时能享受心灵的满足,从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟 筏。而墨家的理论体系本质上是世俗化的,如果不以坚定的信仰为基础,禁欲 的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。 总而言之,一种学问要 想成为广被接受的显学,总得有某种足以吸引信徒 的东西,这种东西可以是形而下的物质动机,也可以是形而上的精神慰藉,而 墨家恰好这两方面的东西都无法提供。墨家如要长存,必得把世俗主义与禁欲 主义二者舍去其一,以世俗主义搭配功利主义 (如同大多数世俗学说 ),或以禁 欲主义搭配神秘主义(如同大多数宗教学说),庶几方可免于沦亡。 除此之外,墨家还有一个不得不消亡的理由:在大一统的专制君主治 下,一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。虽然 墨家可能只有一腔热血,没有政治野心,但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小 人,而是有政治动员能力的圣贤君子。对于君主而言,可怕的不是有造反的野 心,而是有造反的能力。专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕。所以,作 为有组织的墨家必然只能存在于列国时代,那时还没有形成四海为家的大一 统,列国君主面临的最大危险是身边的敌国,对自己治下的百姓自然要松弛许 多。而释、道二教虽有组织,但因其强烈的出世倾向而稍可见容于世。释、道 二教不似基督教,它们一方面有遁世色彩,另一方面却又教人顺从世俗政权, 即便世俗统治残暴无道,臣民也应逆来顺 受。正由于释、道二教没 有什么威
[ 来源: 学科 网]

胁性,反而在一定程度上有利于安邦定国,所以才不致像墨家一样过早衰亡。 (选自陈玉明《墨家刹那辉煌之后为何在历史上失踪了》 ) 5、下列有关“墨家”的说法,不符合 原文意思的一项 ... A、先秦时期,墨家和儒、道、法一样,都有很大的影响;但自秦汉大一统帝 国形成之后,墨家在刹那辉煌之后就湮没在历史的长河中。 B、墨家思想对现实生活已经没有影响力,只是停留在文本上,所以作者认为 它不过是一块思想化石。 C、墨家认为做人要有牺牲精神和献身精神,要有对众人的博爱之心,还提倡 禁欲,强调严格的纪律。 D、墨家如果能给信徒提供某种形而下的物质动机,或者给信徒提供某种形 而上的精神慰藉,把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一,就不会消亡。
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6、下列对墨家消亡的内在原因的解说,不正确 的一项是( ... 后、墨家处于一个极为不利的历史环境中。

)

A、秦汉大一统帝国形成之后,尤其是西汉统治者“罢黜百家,独尊儒术”以 B、墨家要求信徒有强烈的牺牲精神和献身精神,能忍受生活上的艰苦,其苦 行僧式的生活方式不易为人接受。 C、墨家学派是一个内部有着严明纪律的世俗化组织,但又不像释、道二教那 样有出世倾向,这必然会让朝廷产生极大的戒心。 D、 墨家的理论体系本质上是世俗化的, 没能为信徒提供一套灵魂救赎的法门, 对那种没有坚定信仰的信徒不会有普遍而长久的吸引力。 7、根据原文内容,下列理解和分析不正确 的一项是( ... 统和主流,但它和墨家不同,没有自己的组织。 B、法家也没有自己的组织,并且在舆论上还不大受好评,但实际上却主宰了 两千年来专制朝廷的庙堂政治。 C、道教,尤其是历史悠久的正一道,并没有太多禁欲方面的规定,因而道家 学说占据了民间社会的广阔天地,成为幽人隐士的精神家园。 D、佛教是东汉以后传入中国的,在禁欲主义方面比墨家有过之而无不及,虽 有遁世色彩,但另一方面却又教人顺从世俗政权。 ) A、儒家在先秦时期就是影响很大的学说,在秦汉之后更是成为中华文化的正

三、阅读下面的文言文,完成 8~10 题。(9 分,每小题 3 分)
晁错,颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峻直刻深。孝文帝时,诏以为 太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子,太子家号曰“智囊” 。数上书孝文 时,言宜削诸侯事,及法令可更定者,书凡三十篇。孝文不听,然奇其材,迁为 . 中大夫。当是时,太子善错计策,袁盎诸大功臣 多不好错。 景帝即位,以错为内史。错数请间言事,辄听,宠幸倾九卿,法令多所更定。 迁为御史大夫,请诸侯之罪过,削其地,收其枝郡。奏上,上令公卿列侯宗 室集议,莫敢难,独窦婴争之,由此与错有郤 。错所更令三十章,诸侯皆喧哗疾 . 晁错。错父闻之,从颍川来,谓错曰: “汝用事,即侵削诸侯,疏人骨肉,口让 . 多怨,汝何为也?”晁错曰: “固也。不如此,天子不尊,宗庙不安。 ”错父曰: “刘氏安矣,而 晁氏危矣,吾去汝归矣! ”遂饮药死,曰: “吾不忍见祸逮 身。 ” . . 死十余日,吴楚七国果反,以诛错为名。及窦婴、袁盎进说斩错。上默然良久, 后乃 使中尉招错。晁错衣朝衣斩东市。 . 晁错已死。谒者仆射邓公为校尉,击吴楚军为将。还,谒见上。上问曰: “闻 晁错死,吴楚罢不?”邓公曰: “吴王为反数十年矣,发怒削地,以诛错为名, 其意非在错也。且臣恐天下之士噤口,不敢复言也! ”上曰: “何哉?”邓公曰: “夫晁错患诸侯强大不可制, 故请削地以 尊京师 ( “京师” 即朝廷) , 万世之利也。 . 计划始行,卒受大戮,内杜忠臣之口,外为诸侯报仇,臣窃为陛下不取也。 ”于

是景帝喟然长息,曰: “公言善,吾亦恨 之。 ” . 太 史 公 曰 晁 错 为 家 令 时 数 言 事 不 用 后 擅 权 多 所 变 更 诸 侯 发 难 不 急 匡 救 欲 报 私 仇 反 以 亡 躯。语曰: “变古乱常,不死 则亡” ,岂错等谓邪? (选自 《史记?袁盎晁错列传》 , 有删改) 8、对下列句中加点词的解释,不正确 的一项是( ... A、由此与错有郤 . B、口让 多怨,汝何为也 . C、吾不忍见祸逮 身 . D、公言善,吾亦恨 之 . A、然奇其材,迁为 中大夫 . B、刘氏安矣,而 晁氏危矣 . C、后乃 使中尉招错 . 让:责备 逮:及、殃及 恨:痛恨,怀恨 ) 谁为 大王为此计者 . 今行而 无信,则秦未可亲也 . 项伯乃 夜驰之沛公军 . 必得约契以 报太子也 . ) 郤:通“隙” ,嫌隙、隔阂

9、下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同 的一组是( .......

D、 故请削地以 尊京师 . 10、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确 的一项是( ... 卿,当时许多法令多是由他更改修定的。



A、晁错才学出众,为人严峻刚直,受到皇帝的器重。景帝时,他受宠超过九 B、晁错在孝文帝时就进言削弱诸侯,孝文帝没有听从,但很赏识他的才能。 景帝即位后,总是采纳他的政治主张。 C、晁错的父亲担心削藩会危及儿子的性命,从家乡赶来极力劝阻。看到儿子 一意孤行,晁父因伤心而自杀。
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D、当听到邓公分析吴楚借诛杀晁错之名而行谋反之实、错杀晁错带来的严重 后果后,汉景帝同意邓公的看法。

第 II 卷

(非单项选择题,共 120 分)

注意事项: 必须使用 0. 5 毫米黑色墨迹签字笔在答题卡上题目所指示的答题区 域内作答。答在试题卷、草稿纸上无效。

四、古诗文阅读(28 分)
11、把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)错数请间言事,辄听,宠幸倾九卿,法令多所更定。 译文: 译文: ▲ ▲ (2)计划始行,卒受大戮,内杜忠臣之口,外为诸侯报仇,臣窃为陛下不取也。

12、斜线(/)给第Ⅰ卷文言文中画波浪线的部分断句。 (限划 8 处,共 4 分) 匡 救 欲 报 私 仇 反 以 亡 躯。 13、阅读下面一首宋诗,完成(1) (2)小题(8 分) 临平①道中 道 潜 风蒲猎猎弄轻柔,欲立蜻蜓不自由。 五月临平山下路,藕花无数满汀洲。

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太 史 公 曰 晁 错 为 家 令 时 数 言 事 不 用 后 擅 权 多 所 变 更 诸侯 发 难 不 急

注:①临平:山名,在今浙江杭州市。②蒲:蒲草,香蒲的茎叶,可供编织用。 (1) 第一句中“弄”字用得最传神,请简要赏析。 (4 分) 答: 答: ▲ ▲ (2) 这首诗描写了怎样的景象?抒发了作者的什么情感?(4 分) 14、补写出下列名篇名句中的空缺部分。 (每空 1 分,共 6 分) (1) 《战国策· 荆轲刺秦王》中,荆轲离别太子丹等人前往秦国时,通过 “ (2)但我不能放歌, (3)携来百侣曾游, , ”两句歌词, 。 (徐志摩《再别康桥》 ) 。 (毛泽东《沁园春· 长沙》 ) 借自然景色表达了壮士慷慨悲凉的情感。

(4)李白《行路难·金樽清酒斗十千》一诗的最后,境界顿开,用 “_________________ , ___________________”两句表达了诗人的乐观和自信。

五、阅读下面的文章,完成 15——18 题。 (22 分)
水 高 仙 璨

①水仙在我心中的位置与腊梅相当,甚至觉得比腊梅更容易亲近。因为我 总是不忍将任何一株腊梅花摘下,让它陪在身边。它是那么的美丽,蜡质的容颜 却没有人类制作的蜡像那种苍白、虚拟感,它们开在没有一片叶子的树枝,具有 一种安静的气质。水仙花却可以买来,摆在家里,想它时就可以清晰地观赏到。 ②我喜欢水仙花的样子,但几年未见我已有些淡忘,在这样的想念下我养 了三株水仙。看到它们时,我才准确地忆起水仙这种天使的神态与模样,还是那 样甜美的笑靥,还是那样洁白、鲜亮而温柔的黄, 还是那样的随意,眼神会看 到任意方向的风景。我一直以自由的原则养着它们,它们的长势令我满意,并且 在新年第一天的零点绽放了,我并没有刻意希望它们在什么时候开放,但这 样 的开放时节照样令我惊喜。 ③它是同窗外的礼花一同绽放的。由于今年的时间实在不够充裕,我也是等 到去年的最后一天才点燃了第一只礼花。 人们仿佛都变得忙碌了, 到点了才出门,

到点了才开始在地面上铺展鞭炮,谁都没有闲情逸致在临近过年的时候,像以往 那样扔几个震耳欲聋的鞭炮,使附近车辆受到惊吓而呼喊起来?? ④天空被各种颜色的礼花映照得明亮, 轰隆隆的炮声包围了一切。 这个时候, 人和人的交流变得很困难, 好像声音挣脱着要离开我们,好像无论如何我们都不 能将声音挽留。这个时候,我感到的不是喧闹,不是声音的嚣张,而是寂静,是 声音的凋零! ⑤声音是最空洞的事物。即使炮声垄断了这个世界,即使所有的炮声都这般 雷同,也不能否认它们在很快地消逝,死去,不断地消逝,不断地死去。声音死 去的无数间隙,就是寂静,死一般的寂静。我们耳朵听见的是炮声,心灵听见的 却是那些声音死亡的空隙, 它让我们在炮声中失去了自己的声音。再加上漫天烟 花的烂漫,绚烂地将我们迷醉,我们在这样的庆祝时刻,脑海往往一片空白,连 祈祷都忘记了。 ⑥这是声音的魔术。 ⑦然而,当我看着水仙,周围的一切就都像 变魔术般涣散,哑然——一朵 小小的花儿才教给我们应该怎样安静地走过一年的最后一个时刻, 或是怎祥走进 新的一年。 ⑧在这样热闹、温暖与多彩的背景下,构造自己安静的思想才是最幸福的。 想一想有什么要对旧年说,有什么要对新年说,与自己的老朋友相当于诀别地告 别,还有一位新朋友正微笑着向你迎来,我们不说准备礼物,也应该准备一份虔 诚,而不是仓促。 ⑨雪花不断飘过我的瞳孔,烟花消亡时漫天彩色的硕大泪滴令我心碎。我责 怪自己的仓促,以致于这一年又要与我告别时,我又没有准备好送给它的一首诗。 但是它走了,再也不会回来了。它从不会要求我写一首送别诗,它总是说过去一 年的回忆都是送给它的礼物,它说这是可以陪伴它的唯一事物。我曾说那我写一 首诗,你就当回忆把它也帶在身边,但我最终没有写,你也没有为等待这样的一 份礼物多停留一会儿,时光的马儿依然飞驰着将你带走。多少个你来,多少个你 去。岁月的来去从来不肯停止,永远不肯停息……
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⑩水仙在我身 边安静的散发出清香,这与腊梅花有几分相像,它们都会在 远远的空气里用香味勾勒出自己的样子, 它们都会用香味在远远的空气里为所有 的陌生人画一条小路,通向自己。我喜爱这种宁静和清香,甚至喜爱花儿们画出 的小路,通向美好。窗外的烟花不是路,它们是同我们一起迈过门槛的脚印,是 离海最近的沙滩的脚印,浪潮一抹立即就消逝了。 ?不要崇拜烟火, 尤其不要在过年的时候让自己的心灵陷入空洞。 这是水花 穿戴着它的安静告诉我的。 15、下列对文章的理解和分析,不正确 的两项是( ... 逝”这一中心。 ) ( ) (4 分) A、作者借水仙在新年到来之时的安静表现,表达了“我们应从容面对时光的流

B、 文章综合使用了多种表达方式, 并以抒情和议论为主, 使文章既具有抒情性, 又具哲理性和深刻性。 C、文章第一段写到了水仙和腊梅,除了表现水仙的亲近随意,更加突出了二 者相同的安静气质。 D、文章第⑩段说窗外的烟花“浪潮一抹立即就消逝了” ,既写出了烟花生命的 短暂,也说明烟花带来的迷醉是短暂的。 突出了水仙花的美丽。 16、全文围绕“水仙”展开,请梳理文章的思路。 (6 分) 答: 答: ▲ ▲ 17、文章第④、⑤段描写鞭炮的声音有什么作用?(6 分) 18、文章说, “在这样热闹、温暖与多彩的背景下,构造自己安静的思想才是最 幸福的。 ”你是否同意作者的观点?请结合生活体验谈谈你的看法。 (6 分) 答: ▲
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E、文章以“这是水仙花穿戴着它的安静告诉我的”一句结尾,用拟人的手法

六、语言表达(10 分)
19、 高中了, 一位老师对工作很负责, 教学水平也很高, 只是有时作业布置太多, 部分同学因此对他有一些意见。 假如你是本班班长,应该怎样向这位老师反映同 学们的意见?应该怎样做好同学们的工作? 要求:符合情境,语言得体,富有说服力。 (4 分) (1)你对该老师说: (2)你对同学们说: ▲ ▲ (2 分) (2 分)

20、下面是某班级春游活动的构思框架,请把这个构思写成一段话,要求内容完 整,表述准确,语言连贯,不超过 75 个字。 (6 分)
物 品 准 备 人 人 参 与 组 长 协 调 美 食 评 比 游 艺 活 动

小 组

班 级

春游分 5组

答:



七、作文( 60 分)
21、请以“是你拨动了我的心弦”为题写一篇不少于 800 字的文章。 要求:①立意自定; ②除诗歌外,文体不限;③文体特征鲜明。

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