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2012年地域文化考题二


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[第 1 题](单选题) 1897 年,在湖南总督 )的支持下,湖南建立了时务学堂,成为湖南新政的一个核 在湖南总督( 成为湖南新政的一个核 心机关。 A.陈宝箴 B.谭嗣同 C.唐才常 D.梁启超

[第 2 题](单选题)( )舆榇出征 舆榇出征,收复伊犁,被梁启超誉为“五百年来对中国贡献最大的人 五百年来对中国贡献最大的人”。 A.左宗棠 B.曾国藩 C.魏源 D.陶澍

[第 3 题](单选题)土家族文学的主体形式是 ) 土家族文学的主体形式是( A.歌谣 B.故事 C.传说 D.神话

[第 4 题](单选题)唐代( )曾在湖南留下 曾在湖南留下《右溪记》、《寒亭记》等许多优美的散文。 。著名的“摩崖三 绝”就是摹刻他的《大唐中兴颂》 》一文。 A.元结 B.柳宗元 C.颜真卿 D.秦观

[第 5 题](单选题)( )对宇宙自然 对宇宙自然、社会人生的各种疑问,提出了宇宙是由运动着的元气构成的 提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人 不相预”等一系列重要的观点的著作是 等一系列重要的观点的著作是 A.《天对》 B.《天问》 C.《南轩易说》

D.《皇朝经世文编》

[第 6 题](单选题)( ) 的小说以描写市民生活见长 的小说以描写市民生活见长,如《包氏父子》, 《华威先生》。 》。 A.张天翼 B.叶紫 C.丁玲 D.沈从文

[第 7 题](单选题)电影剧本《母性之光 母性之光》、《三个摩登女性》的作者是 A.田汉 B.沈从文 C.丁玲 D.欧阳予倩

[第 8 题](单选题)( )模仿西洋的军事技艺 模仿西洋的军事技艺,特创设江南制造局;为了使军事技艺在中国生根 为了使军事技艺在中国生根,特主张 派遣幼童出洋攻读学艺。 A.曾国藩 B.魏源 C.左宗棠 D.郭嵩焘

[第 9 题](单选题) 严格意义上的 严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从( )才开始形成的。 A.宋代 B.唐代 C.明代 D.元代

[第 10 题](单选题)( )从 20 世纪 20 年代后期开始创作,以《孟轲》、《莎菲女士的日记 莎菲女士的日记》轰动文坛。 长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革,奠定 》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革 了叶紫在中国现代文学史上的地位。 了叶紫在中国现代文学史上的地位 A.丁玲 B.张天翼 C.叶紫

D.沈从文

[第 11 题](多选题)关于湖湘文学 关于湖湘文学,下列说法正确的有 A.丁玲从 20 世纪 20 年代后期开始创作 年代后期开始创作,以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。 。长篇小说《太阳 照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革 奠定了丁玲在中国现 深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革,奠定了丁玲在中国现 代文学史上的地位。 B.张天翼的小说以描写市民生活见长 张天翼的小说以描写市民生活见长,如《包氏父子》,《华威先生》。 C.叶紫的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长 叶紫的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长,如《丰收》。 D.周立波的《暴风骤雨》、柯蓝的 柯蓝的《我的两家房东》、康濯的《洋铁桶的故事》等都是中国现代小说史 等都是中国现代小说史 上的名作。

[第 12 题](多选题)关于屈原与湖湘文化 关于屈原与湖湘文化,下列说法错误的有: A.屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特 既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌,又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇 又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇 文。这篇奇文一连串问了 172 个问题 个问题,从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观,反映了屈原试图将人从 反映了屈原试图将人从 天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。 天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试 B.“纷吾既有此内美兮,又重之以修能 所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位, 又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位 并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。 并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国 C.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通 从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通,这既有儒家思想的影响,又有屈原柳宗元等楚地思 又有屈原柳宗元等楚地思 想家思想的浸润。 D.屈原对宇宙天道、天人关系、 、人的主体精神的重视,对湖湘学术思想有着深远的影响 对湖湘学术思想有着深远的影响。 E.在屈原为后世留下的大量作品中 在屈原为后世留下的大量作品中,有相当一部分,如《天问》、《招魂》、《离骚》、《 》、《九歌》等都 是在流放湖南时所作。而且这些作品大多是屈原的代表作 而且这些作品大多是屈原的代表作。

[第 13 题](多选题)下列描述正确的有 下列描述正确的有: A.周敦颐的出现,在中国思想史上具有革命性意义 同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和 在中国思想史上具有革命性意义,同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和 独特形态。 B.柳宗元在刘禹锡 “天人不相预”的基础上,进一步提出了“天人交相胜,还相用”的思想 的思想,这一思想深刻 影响了后世的湖湘学者。 C.刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家 刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家,他被贬为朗州司马,在湖南生活了十年左右。 。这期间他受柳宗 元《天对》的启发完成了《天论 天论》三篇。 D.柳宗元根据屈原的《天问》专门作 专门作《天对》,试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问 社会人生的各种疑问,提出 了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点。 了宇宙是由运动着的元气构成的

[第 14 题](多选题)关于王夫之, ,以下描述正确的有

A.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程 相结合的建构过程,把人的先天因素和后天因素统一起来。 。这种统一不会自 动发生,必须依赖于主体的“存诚 存诚”功夫。 B.王夫之提出了人性“日生日成” ”的思想,并以此来建构他的人性论思想体系。王夫之认为 王夫之认为,人是一种自 然存在,人性是人的自然属性和社会属性的统一 人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解,突破了传 统的片面以人的社会道德属性或 是片面以人的自然物质属性为人性的观点。 是片面以人的自然物质属性为人性的观点 C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想 王夫之批判继承了张载的气本论的思想,明确提出“道器一体”的宇宙本体论。 D.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训 王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训,继而进入到全面系统批判总 结中国思想文化传 统。他认为要总结教训,匡正时弊 最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向,使 匡正时弊,最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向 被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。由此可见,王夫之思想的最大 被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的 王夫之思想的最大 特点在崇实黜虚。 E.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离 王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离,中年以后,隐居治学,潜心著述,留下了一百多种 留下了一百多种、四百余卷、 八百多万字的著作。他的学问博大精深 他的学问博大精深,广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面 自然科学等多个方面。

[第 15 题](多选题)关于湖湘学术 关于湖湘学术,以下说法正确的有 A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂 湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂,是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。 B.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响 楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响,可以说,从老子、 、庄子、屈原开 始,中经周敦颐、胡宏、张栻、 、王夫之,到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与 到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与 热情。 C.在长期的历史发展过程中,湖南学人以上下求索 湖南学人以上下求索、九死未悔的精神,究天地本源,思人生真谛 思人生真谛,探历 史规律,形成了具有地域特性、 、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统,在中国思想文化史上写下 在中国思想文化史上写下 了光辉灿烂的篇章。 D.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的 体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化,是湖湘学术思想孕 是湖湘学术思想孕 育的温床。 E.中原文化中对于宇宙天道的探索热情 宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征 独立创新与兼收并蓄等特征,对湖湘学 术思想的形成与特质产生了深刻影响,可以视为湖湘学术思想的文化基因。 术思想的形成与特质产生了深刻影响

[第 16 题](判断题) 魏源一身兼二任 魏源一身兼二任,既是底蕴深厚的经世理论家,又是杰出的经世实践家 又是杰出的经世实践家。自他以后, 兼具理论家和实践家双重品格可以视为近现代湖湘士人的突出特征,曾国藩、毛泽东也是其中代表 兼具理论家和实践家双重品格可以视为近现代湖湘士人的突出特征 毛泽东也是其中代表。

A.正确 B.错误

[第 17 题](判断题)“纷吾既有此内美兮 纷吾既有此内美兮,又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而 所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而 提高政治地位,并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国 并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。 A.正确

B.错误

[第 18 题](判断题) 湖湘文学艺术历史悠久 湖湘文学艺术历史悠久,异彩纷呈。它的最初源头,是古代楚国湖南地区流传的神话 是古代楚国湖南地区流传的神话 传说和带有宗教色彩的民间歌舞。 传说和带有宗教色彩的民间歌舞 A.正确 B.错误

[第 19 题](判断题)王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训 继而进入到全面系统批判总 结 王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训,继而进入到全面系统批判总 中国思想文化传统。他认为要总结教训 他认为要总结教训,匡正时弊,最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇 最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇 无蹈虚倾向,使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来 使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。由此可见,王 使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来 夫之思想的最大特点在崇实黜虚。 夫之思想的最大特点在崇实黜虚 A.正确 B.错误

[第 20 题](判断题)进入明代,湖南诗坛出现了湖南诗歌史上最重要的诗派 湖南诗坛出现了湖南诗歌史上最重要的诗派——茶陵诗派 茶陵诗派。以湖湘著名诗 人李东阳为领袖,杨一清、刘大厦 刘大厦、彭泽等为主要成员的茶陵诗派,反对粉饰太平,歌功颂德的 歌功颂德的“台阁 体”诗风,倡导真实自然的诗歌风格 倡导真实自然的诗歌风格。 A.正确 B.错误

[第 21 题](判断题) 长沙岳麓书院因位于长沙城区 南岳七十二峰之一的岳麓山下而得名,是我国目前保 长沙岳麓书院因位于长沙城区、南岳七十二峰之一的岳麓山下而得名 存最为完好的一座古代书院。书院始建于北宋开宝九年 书院始建于北宋开宝九年。 A.正确 B.错误

[第 22 题](判断题) 楚文化,与以儒 与以儒、墨为代表的北方文化有很大的不同。这种不同首先表现为楚人对于 这种不同首先表现为楚人对于 天道宇宙问题有着极大的热情, ,其次是楚人崇巫,多创造的激情和不拘礼法的独立精神 多创造的激情和不拘礼法的独立精神,此外,勇武爱 国是楚文化的另一个古老的传统。 国是楚文化的另一个古老的传统 A.正确 B.错误

[第 23 题](判断题)在长期的历史发展过程中 在长期的历史发展过程中,湖南学人以上下求索、九死未悔的精神, ,究天地本源,思

人生真谛,探历史规律,形成了具有地域特性 形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统 学者群体和知识传统,在中国思 想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。 想文化史上写下了光辉灿烂的篇章 A.正确 B.错误

[第 24 题](判断题)柳宗元贬谪长沙期间 柳宗元贬谪长沙期间,写下了《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等名篇。前者借对屈原不幸 前者借对屈原不幸 遭遇的悲悼抒发个人郁积,颇有 颇有《离骚》的神韵;后者排遗作者心中忧愁,成为汉代散体赋的先声 成为汉代散体赋的先声。

A.正确 B.错误

[第 25 题](判断题) 屈原对宇宙天道 屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视,对湖湘学术思想有着深远的影 对湖湘学术思想有着深远的影 响。 A.正确 B.错误

[第 26 题](判断题)唐代元结,曾在湖南留下 曾在湖南留下《右溪记》、 《寒亭记》等许多优美的散文 等许多优美的散文。著名的“摩崖 三绝”就是摹刻的元结的《大唐中兴颂 大唐中兴颂》一文。 A.正确 B.错误

[第 27 题](判断题)宋代“三舍法” ”即把太学分为外舍、内舍、上舍三等,学生通过考试可以逐舍上升 学生通过考试可以逐舍上升。湖 南由此形成了“潭州三学”的升级体制 的升级体制。所谓“潭州三学”,即州学生月试后分高者可升人长沙湘西学院 即州学生月试后分高者可升人长沙湘西学院, 湘西学院生徒分高者可升人岳麓书院。 湘西学院生徒分高者可升人岳麓书院 A.正确 B.错误

[第 28 题](判断题) 在马王堆出土的 在马王堆出土的《五十二病方》介绍了 283 个古医方和医疗方法, ,计有 103 个疾病 名称、247 种药物名称,内容涉及内科 内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。 A.正确 B.错误

[第 29 题](判断题)东汉时期,桂阳郡 桂阳郡(今郴州)是湖南地区教育最为发达之地,出了不少儒学人才 出了不少儒学人才。如 桂阳人刘常,被称为“当世名儒” ”。 A.正确 B.错误

[第 30 题](判断题)周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶 周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶,但基调是道家。周敦颐出入释老的目的 周敦颐出入释老的目的,是 丰富和发展儒学的思想体系,开拓儒学的新境界 开拓儒学的新境界,取得意识形态的主导权。 A.正确 B.错误

[第 31 题](判断题)湖湘现代意义上的第一个小说家谢冰莹 湖湘现代意义上的第一个小说家谢冰莹,出版了短篇小说集《小雨点 小雨点》。 A.正确 B.错误

[第 32 题](判断题)对湖湘文化品格有绝大影响的三篇雄文都出现在宋代 一篇是范仲淹的《岳阳楼 对湖湘文化品格有绝大影响的三篇雄文都出现在宋代。一篇是范仲淹的 记》,一篇是周敦颐的《爱莲说 爱莲说》,一篇是张栻的《重修岳麓书院记》。 A.正确 B.错误

[第 33 题](判断题)田汉是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱 他创办了“南国社”和“南国 田汉是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。他创办了 艺术学院”,致力于戏剧创作和戏曲改革 致力于戏剧创作和戏曲改革。他的代表作有话剧《咖啡店之一夜》、 《月光曲 月光曲》、 《丽人 行》等,歌剧《扬子江的风暴》、 》、电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》等。 A.正确 B.错误

[第 34 题](判断题)在湖南现代新诗的拓荒者中 在湖南现代新诗的拓荒者中,以田汉、刘梦苇、朱湘的成就最为引人注目 朱湘的成就最为引人注目。田汉于 1921 年出版的《江户之春》,是湖南诗人的第一部新诗集 是湖南诗人的第一部新诗集。由他作词的《义勇军进行曲 义勇军进行曲》,后来成为中 华人民共和国国歌。 A.正确 B.错误

[第 35 题](判断题)曾国藩模仿西洋的军事技艺 曾国藩模仿西洋的军事技艺,特创设江南制造局;为了使军事技艺在中国生根 为了使军事技艺在中国生根,特主 张派遣幼童出洋攻读学艺。 A.正确 B.错误

[第 36 题](判断题)1902 年,清政府管学大臣 清政府管学大臣、长沙人张百熙拟定了《钦定学堂章程》。 》。它是中国历史上 第一个全国统一的近代学制,史称 史称“壬寅学制”。 A.正确 B.错误

[第 37 题](判断题) 晚清湖湘经世派的代表人物是魏源 魏源是近代最重要的今文经学大师之一,有《皇 晚清湖湘经世派的代表人物是魏源。魏源是近代最重要的今文经学大师之一 朝经世文编》、 《海国图志》、 《老子本义》等大量著作传世。 》、 A.正确 B.错误

[第 38 题](判断题)周敦颐的著作不多 周敦颐的著作不多,今见有《太极图》、 《太极图说》、《岳阳楼记 岳阳楼记》、《通书》以 及少许诗文,篇幅都很小,但影响极大 但影响极大。 A.正确 B.错误

[第 39 题](判断题)把湖湘学派发扬光大的是胡宏 把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨,要求 要求“成就人材,以 传道济斯民”,使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营 成为全国理学思潮发展的重要 使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营,成为全国理学思潮发展的重要 基地。 A.正确 B.错误

[第 40 题](判断题)从马王堆三号墓出土的 从马王堆三号墓出土的《五星占》与《天文气象杂占》则具体地描述了金星 则具体地描述了金星、木星和 土星的位置、动态等情况,被认为是我国最早的天文学著作 被认为是我国最早的天文学著作。 A.正确 B.错误

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