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高考语文语不惊人誓不休 作文技巧之有文采课件


语不惊人誓不休
——作文技巧之有文采

汕头市六都中学

陈楚雄 陈英

心在刃上选择
历来最为矛盾的便是文人,他们似乎生来 就进行着心灵上的选择,在进与退之间,在生与 死之间。 魏晋出英雄——历史学家如是说。 我不知道在别人心目中嵇康算不算英雄, 但从他的每一次选择中我断定:他是个英雄。 嵇康也许

天生一副傲骨,不屈于俗,不慕 于官,过着自己的田园隐士的生活。一代名将 钟会,慕名往谒,结果被拒之门外。钟会在临 走时,不忘记恨恨地瞪了两眼。于是嵇康便上 了刑台,理由是谋乱。

行刑前,执刑官问他还有何话说, 他抬起头,看着台下三千太学生稽首向 着一个高高在上的人。司马昭也看着嵇 康。嵇康知道,以他的名望,只要向司 马昭说一句恳求的话,往后则皆大欢喜。 他的心在动,心在痛,屈服吗?不,他 知道自己并没有错。于是他说了句: “把琴拿来。”……

他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背 景,那已成绝响的《广陵散》余音绕耳。 如果说嵇康是在尊严与生命之间做出了令人 回味的抉择,那么王国维的选择又向我们展示 了什么呢? 王国维可谓近代大儒,被人们称为古文化 的煞尾者。而正是这样的一代大儒,却在清朝 覆灭之后随之而去了。对于他 的死,人们颇有 争议。有人以为他是“铁杆”的晚清遗民,为 “国”捐躯。而我却同意余秋雨先生的意见: 他是死于一种文化。

王国维眼睁睁地看着自己终身濡染的封建 文化随着清朝政权的倒塌而淡化以至没落,他 这一隶属于这种文化的人心中怎能没有颤动? 他的心在泣血。“活下去吗?”环顾四周无所 留恋,曾经沧海的人对一切都已不太在意。他 已没有了目标,因为,当时没有一件事,没有 一个人可以作为他这个大儒的目标。“死吗?” 可这样的死有人在意吗?是否值得?为一种文 化的没落而死?一种文化的没落预示着另一种 文化的兴起,但这已不属于他了。

心在刃上蹭了许久,血流一地,将 一切涂成红色。王国维便在这红色中做 出了选择。玉殒香消吧! 常言道:“百无一用是书生。”我 却不以为然。至少书生在矛盾中的心灵 选择是隽永豪迈无与伦比的。常人的选 择可以更改,可当一介书生在心灵深处 认定自己的选择后…… 若干年后,我们会说:这是最令人 回肠荡气的经典的选择!

春之怀古
春天必然曾经是这样的:从绿意内 敛的山头,一把雪再也撑不住了,噗嗤 的一将冷面笑成花面,一首澌澌然的歌 便从云端唱到山麓,从山麓唱到低低的 荒村,唱入篱落,唱入一只小鸭的黄蹼, 唱入软溶溶的春泥——软如一床新翻的 棉被的春泥。

那样娇,那样敏感,却又那样浑沌 无涯。一声雷,可以无端地惹哭满天的 云,一阵杜鹃啼,可以斗急了一城杜鹃 花。一阵风起,每一棵柳都吟出一则则 白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不 清的飞絮,每一丝飞絮都是一株柳的分 号。反正,春天就是这样不讲理、不逻 辑,而仍可以好得让人心平气和。

春天必然曾经是这样的:满塘叶黯花 残的枯梗抵死苦守一截老根,北地里千宅 万户的屋梁受尽风欺雪扰自温柔地抱着一 团小小的空虚的燕巢。然后,忽然有一天, 桃花把所有的山村水廓都攻陷了。柳树把 皇室的御沟和民间的江头都控制住了—— 春天有如旌旗鲜明的王师,因为长期虔诚 的企盼祝祷而美丽起来。

而关于春天的名字,必然曾经有这样 的一段故事:在诗经之前,在尚书之前, 在仓颉造字之前,一只小羊在啮草时猛然 感到的多汁,一个孩子在放风筝时猛然感 觉到的飞腾,一双患风痛的腿在猛然间感 到的舒活,千千万万双素手在溪畔在江畔 浣纱的手所猛然感到的水的血脉……当他 们惊讶地奔走互告的时候,他们决 定将 嘴噘成吹口哨的形状,用一种愉快的耳语 的声量来为这季节命名——“春”。

鸟又可以开始丈量天空了。有的负 责丈量天的蓝度,有的负责丈量天的透明 度,有的负责用那双翼丈量天的高度和深 度。而所有的鸟全不是好的数学家,他们 吱吱喳喳地算了又算,核了又核,终于还 是不敢宣布统计数字。
至于所有的花,已交给蝴蝶去数。所 有的蕊,交给蜜蜂去编册。所有的树,交 给风去纵宠。而风,交给檐前的老风铃去 一一记忆、一一垂询。

春天必然曾经是这样,或者,
在什么地方,它仍然是这样的吧? 穿越烟囱与烟囱的黑森林,我想走

访那踯躅在湮远年代中的春天。
(张晓风《春之怀古》)

《考试说明》具体要求:
? 词语生动 ? 句式灵活 ? 善于运用修辞手法 ? 文句有意蕴

有 文 采

【例1】“喂!一手交钱,一手交货!”一个
浑身黑色的人,站在老栓面前,眼光正象两把 刀,刺得老栓缩小了一半,那人一只大手,向 他摊着;一只手撮着一个鲜红的馒头,那红的 还是一点一点的往下滴。老栓慌忙摸出洋钱, 抖抖的想交给他,却又不敢接他的东西。那人 便焦急起来,嚷道:“怕什么?怎的不拿!” 老栓还踌躇着;黑的人便抢过灯笼,一把扯下 纸罩,裹了馒头,塞与老栓;一手抓过洋钱, 捏一捏,转身去了。(鲁迅《药》)

【例2】如果我们惶惶不可终日,始终感

到没有一个合适的位置,那么周围的一切 就会变成主人,我们得跑前跑后地伺候着, 我们得忽左忽右地奉承着,我们得上窜下 跳地迎合着,我们得内揣外度地恭维着。 (《位置》)

启示:
讲究用词,一字一词传神, 使表达准确、贴切、形象、 生动,语言因此而有文采。

【例3】选择是夸父的执着;选择是后羿
的剑拔弩张;选择是“西北望,射天狼”

遥遥一指的淋漓与洒脱;选择是“恰似一
江春水向东流”的绵长与哀婉。选择是一 千零一夜的故事,选择又是卖火柴的小女 孩手中紧攥的温馨与幻想。 (2002年高考作文《选吧,郑重

点儿!》)

【例4】春天必然是这样的。从绿意

内敛的山头,一把雪再也撑不住了,
扑哧一声,将冷脸笑成花面,一首澌

澌然的歌便从云端唱到山麓,从山麓
唱到低低的荒村,唱入篱落,唱入一

只小鸭的黄蹼,唱入软溶溶的春泥,
软如一床新翻的棉被的春泥。

【例5】面对社会浊气,屈原选择莲的高洁,吟唱道
义的湘流九歌;面对尔虞我诈,伯牙选择竹的清幽, 共奏诚信的高山流水;面对官场黑暗,陶渊明选择菊 的芬芳,孕育心灵的露蕙春晖。…… 极速时代,屈原渺茫了,大而无当之文如日中天, 诚实本分之作被视若草芥;物欲横流,伯牙困惑了, 合作是利益的躯壳,诚信只是欺诈的筹码;官场臃肿, 陶渊明真真正正心“死”了,有几个官儿“不为五斗 米折腰”拿着菊花对山犯傻?倒是把“菊花”换成 “情人”“小蜜”更能令他们趋之若骛。

(2002年高考作文《千年一叹》)

启示:
巧用修辞,恰当的修辞 能使语言生动、形象,文采 斐然。

善于运用修辞手法:
基本修辞手法:比喻、拟人、 夸张、排比、反问、反复、对偶、借 代、双关、反语、设问等等11种。 要求:综合恰当运用,表达生 动传神。

?人生就像一杯白开水,平 平淡淡的;但又像一杯加 了糖的白开水,甜甜的; 也像一杯加了盐的白开水, 咸咸的。
【点评】这还是白开水么?

“我的梦想”话题排比运用示例:
我梦想,我来到了塞外的大漠,在夕阳的 金黄中,感受“长河落日圆”的情怀; 我梦想,坐在了家乡的明月下,在满月的 银辉中,体会“月是故乡明”的感慨; 我梦想,登上了齐鲁的泰山,在云雾的缭 绕中,感受“一览众山小”的豪情; 我梦想,来到了繁茂的松林里,在皎洁的 月光下,观赏“明月松间照”的清幽。

“青春”话题排比运用示例:
? 青春是初春的一缕阳光,照耀着希望;

? 青春是夏季的一瓣红荷,绽放着活力;
? 青春是末秋的一丝桂香,飘逸着智慧;

? 青春是残冬的一片雪花,飞舞着纯洁。

排比句特点及运用方法提示:
(一)特点: 1.形式:短语、句子、段落的排比;比喻、 比拟、反问等手法的兼用;时间、空间、逻辑 顺序的合理排列…… 2.内容:事、理、景、情…… (二)方法: 1.抽象道理具体化 2.思维视角多向化 3.材料安排条理化

【例6】如果说嵇康是在尊严与生命之间做

出了令人回味的抉择,那么王国维的选择 又向我们展示了什么呢?

【例7】至于所有的花,已交给蝴蝶去数。 所有的蕊,交给蜜蜂去编册。所有的树, 交给风去纵宠。而风,交给檐前的老风铃 去一一记忆、一一垂询。

选择句式,可以使语言准 确、凝练,连贯,增强表达效 果,因而使语言有文采。

启示:

句式灵活:
句子要有变化,即能够根据表达的对象、 目的和具体语言环境变换不同的句式。 短句结构简明,节奏紧凑,修辞功能 是表意简洁、明快有力。长句的特点是节 奏舒缓,修辞功能是表意严密、细致、精 确。整句的表达功能是气势贯通,形式对 称,音节和谐。散句的功能是灵活自然, 能加强表达的亲切意味。

句式灵活:
? 【基本要求】在整齐中求变化,在常 式中求变式,在重复中求省略,在和 谐中求变化。长短交错运用,整散灵 活配合,排比参差交换。

秋天,成熟的果实低下了头。 不是在自我陶醉, 它是在想——我是怎样成熟的呢? 不是风,我怕早已霉烂枝头 不是雨,我怕早已枯落山沟 不是光,我怕早己暗淡灰黑 不是热,我怕早已憔悴丑陋 感谢风吹雨打给了我成熟的筋骨, 感谢光照日射给了我成熟的俊秀。

2007年高考作文 (全国Ⅱ)《秋实》

【例8】历史,是一段长长的有始无终的距离,
它贯穿着人类的血脉,沉淀着先人用生命写给后 人的启示。几百年的风风雨雨,早已荡涤了风波 亭上的点点残血;几百年的潮起潮落,早已淹没 了零丁洋里的声声叹息。然而,岳武穆的满腔热 血,文天祥的一颗丹心,早已深深地印在了历史 的书页中,化做了民族的魂,随着日月的更替, 让人们深味着其中的永恒。

(张彦金《距离产生美》)
(提示:注意句子的长短、整散变化)

【例9】南国之秋,当然是有它特异 的地方,比如二十四桥的明月,钱塘
江的秋潮,普陀山的凉雾,荔枝湾的

残荷……
(郁达夫《故都的秋》) (注意句子尾字平仄变化)

? 从小就住在我们家隔壁的陈伯伯住家三

楼最后面一间厨房不知道为什么会三不 五时地飘来一阵又一阵烹煮红烧牛肉时 所散发出来的浓浓迷人中药味道…

【师评】明天麻烦你一口气念完这句
给我听,不准换气!

启示:
注重节奏,可以使句子组合 匀称谐调,语调起伏跌宕,抑扬 有致,因而使语言有文采。

【例10】选择古典,深切体味着范仲淹“不以
物喜,不以己悲”,“先天下之忧而忧,后天 下之乐而乐”的伟大情怀;选择古典,用心感 受着杜工部“星垂平野阔,月涌大江流”的空 旷与豪迈;选择古典,让李后主的那一腔愁绪 化作“一江春水向东流”,只留下心灵的静谧; 选择古典,让易安居士小舟“载不动”的“许 多愁”化作一场春雨洒满人间,涤荡、净化着 人们的心灵。选择古典,选择真、善、美,让 心宁静,让心平和。 (2002年高考作文《选择古典,让心宁静》)

启示:
巧用名言警句,可以使句 子厚重、凝练、警策、含蓄, 具有丰富的意蕴,因而使语言 有文采。

误用示例
人命诚可贵,爱情价更高; 若为生死故,两者皆可抛。 海子说:我想找一所房子,面朝大海, 春暖花开。
泰戈尔说:黑夜给了我黑色的眼睛,我却 用它来寻找光明。

误用示例
? 汨罗江边,项羽手持利剑于颈间,他高 呼…… ? 醉翁深知:不应有恨,何时长向别时 圆…… ? 当俞平伯为钟子期摔琴之时,他所寻找 的是高山流水,琴声是他的愿景。 ? 居里夫人发明了鱼镭,她的愿景实现 了……

【例11】雪夜,该有多少点燃的蜡烛, 在倾听着 天空飘洒的言语;该有多少诗 人升腾着灵感的火焰,澎湃着艺术的激 情,吟唱着“千树万树梨花开”的壮 美;……该有多少美妙的迎春花藤伸出 梦境之外,每一处结开的苞蕾都酝酿着 春的经历;
(刘兰鹏《落雪》)

【例12】赶快为你的父母进一份孝心。 也许是一处豪宅,也许是一片砖瓦。也 许是大洋彼岸的一只鸿雁,也许是近在 咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博 士帽,也许是作业簿上的一个红五分。 也许是一桌山珍海味,也许是一双洁净 的旧鞋。也许是数以万计的金钱,也许 是含着体温的一枚硬币…… (毕淑敏《孝心无价》)

启示:
激发联想,可以变抽象 为形象,使语言具有画面感、 立体感,增强语言的表现力, 因而使语言有文采。


这是真的。 有个村庄的小康之家的女孩子,生得美, 有许多人来做媒,但都没有说成。 那年她不过十五六岁吧,是春天的晚上, 她立在后门口,手扶着桃树。她记得她穿的是 一件月白的衫子。对门住的年轻人同她见过面, 可是从来没有打过招呼的,他走了过来,离得 不远,站定了,轻轻的说了一声:“噢,你也 在这里吗?”她没有说什么,他也没有再说什 么,站了一会,各自走开了。 就这样就完了。

后来这女子被亲眷拐子卖到他乡外县去 作妾,又几次三番地被转卖,经过无数的惊 险的风波,老了的时候她还记得从前那一回 事,常常说起,在那春天的晚上,在后门口 的桃树下,那年轻人。 于千万人之中遇见你所遇见的人,于千 万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一 步,也没有晚一步,刚巧赶上了,那也没有 别的话可说,惟有轻轻的问一声:“噢,你 也在这里吗?”
(张爱玲)

杂感

? 我做人最失败的地方就是不会交际,能多认 识上几个人就已经很不容易,却又常常对所认 识的人看不清。我爷说,做人要善良,能宽容, 我老记着这话,所以谁在诽谤我,我不回应, 还想着美国之所以强大,它是可以没有朋友却 一定得找个敌人,魔是法之侣嘛。谁在向我借 钱,狮子大张口,明知道他借了就不会再还, 便耍小聪明,不借他,偏送他三分之一或半数, 过后又后悔了:我凭什么给他呀?便自己安慰 自己,全当做好事了,做好事利于健康,要不, 就是前世欠了人家的吧?

? 我老婆骂我傻,说,怎么着,活到半百 了,该你吃的时候,碗被别人先端了, 该你瞌睡的时候,枕头被别人抽走了。 但我死不承认我是傻子,因为我爱我的 写作,生怕谁坏了我写作的环境,一心 做自己的转化,想把虫子变成蝴蝶,想 把种子变成树林。
(贾平凹)

立论
? 我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作 文,向老师请教立论的方法。 “难!”老师从眼镜圈外斜射出眼光来, 看着我,说。“我告诉你一件事—— “一家人家生了一个男孩,合家高兴透顶 了。满月的时候,抱出来给客人看, ——大 概自然是想得一点好兆头。 “一个说:‘这孩子将来要发财的。’ 他于是得到一番感谢。 “一个说:‘这孩子将来是要死的。’他 于是得到一顿大家合力的痛打。

?

“说要死的必然,说富贵的许谎。但说谎 的得好报,说必然的遭打。你……” “我愿意既不说谎,也不遭打。那么,老 师,我得怎么说呢?” “那么,你得说:‘啊呀!这孩子呵! 您瞧!那么……。阿唷!哈哈!Hehe!he, he he he he!’” 一九二五年七月八日。

(鲁迅)

椰子树与平等
? 二十多年前,我在云南插队。当地气候 炎热,出产各种热带水果,就是没有椰子。 整个云南都不长椰子,根据野史记载,这其 中有个缘故。据说,在三国以前,云南到处 都是椰子,树下住着幸福的少数民族。众所 周知,椰子有很多用处,椰茸可以当饭吃, 椰子油也可食用。椰子树叶里的纤维可以织 粗糙的衣裙,椰子树干是木材。这种树木可 以满足人的大部分需要,当地人也就不事农 耕,过着悠闲的生活。

? 忽一比诸葛亮南征来到此地,他要教化当地人, 让他们遵从我们的生活方式:干我们的活,穿我 们的衣服,服从我们的制度。这件事起初不大成 功,当地人没看出我们的生活方式有什么优越之 处。首先,秋收春种,活得很累,起码比摘椰子 要累;其次,汉族人的衣着在当地也不适用。就 以诸葛先生为例,那身道袍料子虽好,穿在身上 除了捂汗和捂痱子,捂不出别的来;至于那顶道 冠,既不遮阳,也不挡雨,只能招马蜂进去做窝。 当地天热,搞两片椰树叶把羞处遮遮就可以了。 至于汉朝的政治制度,对当地的少数民族来说, 未免太过烦琐。

? 诸葛先生磨破了嘴皮子,言必称孔孟,但也没 人听。他不觉得自己的道理不对,却把账算在 了椰子树身上:下了一道命令,一夜之间就把 云南的椰树砍了个精光;免得这些蛮夷之人听 不进圣贤的道理。没了这些树,他说话就有人 听了——对此,我的解释是,诸葛亮他老人家 南征,可不是一个人去的,还带了好多的兵, 砍树用的刀斧也可以用来砍人,砍树这件事说 明他手下的人手够用,刀斧也够用。当地人明 白了这个意思,就怕了诸葛先生。我这种看法 你尽可以不同意——我知道你会说,诸葛亮乃 古之贤人,不会这样赤裸裸地用武力威胁别人; 所以,我也不想坚持这种观点。

? 假如有不平等,有两种方式可以拉平: 一种是向上拉平,这是最好的,但实行 起来有困难;比如,有些人生来四肢健 全,有些人则生有残疾,一种平等之道 是把所有的残疾人都治成正常人,这可 不容易做到。另一种是向下拉平,要把 所有的正常人都变成残疾人就很容易, 只消用铁棍一敲,一声惨叫,这就变过 来了。

? 有些作品,有些人能欣赏,有些人就看不懂, 这就是说,有些人的幸福能力较为优越。这 种优越最招人嫉妒。消除这种优越的方法之 一就是给聪明人头上一问棍,把他打笨些。 但打轻了不管用,打重了会把脑子打出来, 这又不是我们的本意。另一种方法则是:一 旦聪明人和傻人起了争执,我们总说傻人有 理。久而久之,聪明人也会变傻。这种法子 现在正用着呢。 (王小波)

启示:
培养文学个性,可以 增强语言的文学意味,因 而使语言有文采。


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