当前位置:首页 >> 其它课程 >>

家庭生活系列讲座:第四课 为人父母—一项神圣的使命


家庭生活系列讲座 主讲:李秀全牧师、李林静芝师母 第四课 为人父母 ─ 一项神圣的使命 单元一:为人父母(上)
引言: 第四课是讲到〝亲子关系〞,父母跟儿女之间的关系。我们非常相信做父母 的不只是一项〝神圣的使命〞,更是上帝给我们的一个特别的〝托付和责任〞。 因为圣经(诗篇一二七 3)告诉我们:『儿女是耶和华所赐的产业;所怀的胎是他 所给的赏赐。』,既然是神所赐给我们的

的产业,我们就不是真正拥有我们儿女 的那一位拥有者。换句话说,我们应当是学习在〝上帝赐给儿女〞的这一件天职 上作「忠心的管家」。我们只想到事奉主要作忠心的管家,只想到上帝给我们金 钱,我们好好的运用金钱做金钱的好管家;我们需要常常提醒自己,在儿女的事 上我们也要学习做个好管家。

圣经里有关这方面的教导和提醒非常的多,如:可十 13~16, (可十 13) 有人带着小孩子来见耶稣,要耶稣摸他们,门徒便责备那些人。 (可十 14) 耶稣看见就恼怒,对门徒说:「让小孩子到我这里来,不要禁止他们; 因为在神国的,正是这样的人。 (可十 15) 我实在告诉你们,凡要承受神国的,若不像小孩子,断不能进去。」 (可十 16) 于是抱着小孩子,给他们按手,为他们祝福。 主耶稣用小孩子来做为我们的勉励。祂说,我们到神面前要〝像小孩子〞,每一 次亲近神就好像回到小孩子的样子;不是神要我们做一个幼稚的人,神要我们做个 〝单纯的人〞。很多时候在这个愈来愈复杂的世界里,忘记了要回到神的面前单纯 的像小孩子一样。那种〝单纯的信靠〞、〝单纯的对天父的委身〞,是主耶稣在祂 的话语里给我们看到的。 我们做父母的从各方面来看都可以是孩子的老师、也从各方面来看孩子要向父 母学习,但当主耶稣用这一段经文:是要提醒我们也要谦卑的向孩子们学习。所 以当我们有这样的态度时,相信就已经打好了二代之间亲子关系的最先决、最重 要的条件。 〝诗篇一二七篇:3〞的意思很清楚简单,既然是神所赐给的,就不是我们自己的。所以 当約伯在神的面前向 神说:「我赤身出于母胎,也必赤身归回;赏赐的是耶和 华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」(約伯记一:21) 約伯只不过 是作个上帝给儿女的一个管家。但愿我们作父母亲的也能作个忠心的人。 这些圣经节给我们一些提醒,我们作父母亲的应当有些什么样的态度? (箴言二十二:6)『教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏 离。』,孩童到老是一辈子的事情,换句话说;我们作父母亲的在孩子身上的责任 也是一生之久。孩子小的时后有对小孩的教育方法,孩子长大时有长大的教育方 式,所以不只是因材施教,还要因年龄施教。 (弗六:4)『你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒养 育他们。』,可见有时我们的教养会惹儿女的气,不一定是做坏事或做不好的事 时,如果不照着主的教训和警戒去教养,常常会得到反效果。

1

(玛二:15)『虽然神有灵的余力能造多人,他不是单造一人么?为何只造一 人呢?乃是他愿人得虔诚的后裔。』,神特别交给一个责任(天职)让父母能够培育 下一代成为〝虔诚的后代〞。怎样的人才能带出虔诚的后代?只有虔诚的这一代 才能教出虔诚的后代。我们看到的(经节)不是后代要敬虔,看到的是「这一代 要有敬虔的责任」。 从这些经节来作为本课的引言,盼望我们讲的不论是关于家庭方面的提醒或教导或课 程,在我们的信仰里以神的话作为整个课程的基础。 接下来是我们夫妇以做为四十多年的父母亲的经验,在这一套的课程中有许多 的分享;是从我们个人的经历包括〝得胜的〞是上帝的恩典,经历也包括〝过去 的失败〞是上帝的怜悯。在上帝的恩典与怜悯、得胜与失败之间,再加上四十多 年来的观察,特别是在中国人圈子里、教会里,所见归纳出来一些实际的建议,提 出来给弟兄姊妹作为帮助和参考。

一、生活榜样
为人父母的第一个神圣使命也是最重要的是要有〝生活的榜样〞;如何用〝身 教〞来带下一代,〝言教〞也非常重要。但是若『只有言教没有身教,是一个没 有榜样的教导』,对孩子而言是一个没有榜样的学习。没有榜样的教导带出没有 榜样的学习,最终只是纯理论、纯理想。 为人父母是神给的神圣使命,是一个很严肃的托付,我们都知道也承认在今天 这个时代,为人父母真的是不容易。但神把这样重的职份托付在我们身上时,要 怎样完成呢?弟兄姊妹都相信也承认身教比言教还要有效、重要。除了言教还是 要看重身教。 何谓〝身教〞?就是榜样的一种无声影响,是借着生活的榜样带出潜移默化 的力量,更是一种让孩子口服心服的教导。在今天这个时代的孩子,如果没有身教 只有言教时,发现孩子不会听(也不要听)父母所讲的话。所以怎样作好为人父母 的职责?第一就是要有生活榜样,在此提出四个方面的生活榜样;

1. 夫妻相爱的榜样
只有当夫妻(父母)相爱的时候,我们的儿女(孩子)才有安全感。因为这安 全感是在父母相爱中得到的,孩子是在安全感里长大,这样有安全感的孩子才会心 智健全。孩子有如一艘艘的船,他在我们家里的港口,每天早上我们把他放出去。 他们有的进入社会,有的进入学校;当他们这艘船出去的时候,外面是很大的风 浪,不管是社会、学校这外面的环境是充满风浪的挑战,但是到了晚上工作结束、 学习结束后,每艘小船要回到自己的家。当他们回到家里的时候,发现家里的港也 不快乐,因为常有风浪常常有父母的争吵。没有爱的环境时,他们发现回到家里一 点都没有安全感。 所以儿女需要有一个安全港,这个爱的安全港让孩子在爱的环境下得到安全 感。当他们成为一个有安全感的人就成为一个心智健全的孩子。 我们曾经提到夫妇:〝我爱你〞三个字的同义字,同样的讲到夫妇相爱的榜样 时,也想到一些同义字,让我们对〝相爱〞二字有更深的体会,有很清楚的目标去 学习。到底何谓爸爸妈妈的相爱?孩子们看的是什么?看的是父母一天到晚肉麻的 2

〝我爱你〞、〝你爱我〞?固然这是一个很重要的气氛、环境,但是他们是要在为 人父母亲的身上看见〝相爱〞相同的表现,譬如:信任,当孩子看到父母彼此信 任、尊重、委身,对孩子而言会是个非常大且有震撼力的影响。 有的时候我们会讲〝爱〞讲的太肤浅甚至毫无价值可言,所以应当让孩子知道 父母借着在生活中的大小事,特别是生活中的细节,看见如何的彼此尊重。如果孩 子也知道父母的不完全,而可能是父母亲过去彼此的一些伤害会影响到下一代的时 候。然而错误已犯,作父母的也知道自己的不完全,那怎么办?人常说:人的眼睛 是雪亮的,难道儿女的眼睛不也是雪亮的?天天跟父母生活在一起,他看到曾经彼 此的伤害,孩子们要看父母如何彼此饶恕 Forgiveness(Forgive and Forget),如何 处理过去的伤害,这些都是相爱的榜样给我们带出来实质的建议。因为我们有太多 的过去,总不能都遮盖起来,你可以向外面遮盖却无法向儿女遮盖。所以一点点的 不小心就会带给孩子长远的伤害,甚至伤害到孩子长大以后的个性或者性格的塑 造。

2. 敬虔生活的榜样
要让孩子有个敬虔生活的榜样,让孩子知道何谓〝敬虔〞?我个人所下的定 义是:「像神」,即『别人能不能在我们夫妇的身上看到 神?』,看到 神是又真 又活的那一位?有的时候我们在家里会把信仰放一边,把信仰以外的东西放在另一 边,孩子的心理就产生一种彼此不协调甚至于矛盾的现象。因此敬虔生活的榜样是 非常的重要。 从近代教会历史看到许多属灵的伟人,常常是因为他们父母亲的敬虔及在 神面 前的生活见证影响到孩子。很好的例子: a.戴德生从小看到父母亲、祖父辈身上的许多生活见证;譬如长辈如何的款待卫斯 理,给他小小的心灵带来许多正面的影响。 b.有的在教会成长的孩子不论在本地或外地求学均能谨守主日崇拜,甚至考试期间 也未停止,这是从小在家养成的习惯。因为他们的父母尊重上帝把上帝放第一 位,孩子就在这样的榜样之下成长成为尊重上帝的年轻人。

3. 孝敬长辈的榜样
就是作父母的也要孝敬我们的上一代,也就是孩子的祖父母。乃是根据十诫里的 第五诫所说的,(弗六:2、3)『「要孝敬父母,使你得福,在世长寿。」这是第 一条带应许的诫命。』,这样的榜样就影响到我们的下一代,当我们年老时孩子也 学会孝敬父母,最重要的是因我们给了孩子的榜样,从此就也成为蒙福的人。然而 我们很在乎让孩子知道如何尊重长辈及怎样敬老尊贤,这不单是中国人的优良传 统,也是圣经里给我们安排的次序。如果当孩子看到自己父母懂得如何对长辈,相 信孩子将来在社会、教会及他的生活圈子里也懂得〝长幼有序〞时,相信他在今天 这个悖逆的社会、道德沦丧的世代里,还能像一盏发光发亮的明灯。

4. 生活型态的榜样
「榜样」也就是见证,「见证」就是有一样东西,你〝有〞可能别人还没有,而 你〝有〞的成为别人的吸引、羡慕,这叫做「见证」、「榜样」。而「榜样」是不 3

是真的影响下一代,使孩子真的很羡慕父母有我也要有,我们能不能成为孩子们的 榜样。 今天我们看到的世界是以物质挂帅,任何东西都提到金钱,难道这个世界除了 金钱之外没有别的吗?但是「生活型态」不一定全是从〝金钱〞和〝物质〞的角 度来决定。我们的「生活型态」(Life Style)是如何则带出孩子们的价值观。一 个人活在后现代的时空里似乎没有所谓的〝绝对的〞,都是相对的。在这种情形之 下所带出来的「榜样」,事实上有许多〝绝对的标准〞是不受时空的影响。譬如 说:「老古董」、「上一代的人」、「要被淘汰的人了」等用词。所以「生活型 态」所带给孩子们的价值观也是我们希望放在「榜样」这一方面。

二、谦卑学习
主耶稣说:『让小孩子到我这里来,不要禁止他们。因为在天国的,正是这样 的人。』(太十九:14),意思就是;我们可以跟小孩子学习。很多时候我们〝太 世故〞、〝太骄傲〞、〝外表看太过分的以为自己经有了〞。怪不得主耶稣会对着 一个行淫时被抓的妇人说:『你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打他。』 (约八:7)。很多的时候我们忘记了自己的不完全,在外面可以有很谦卑的样 子,在家是作父母、长辈的在孩子面前也有很多不会的就觉得很丢脸,尤其是孩子 在这个科技的时代知识比我们丰富。所以在谦卑学习上特别提到四方面要学习;

1. 学习因材施教
不同的年龄有不同的教法,不同的孩子也有不同的教法,每个孩子都不一样。

2. 学习讲智能的言语
(箴 三十一:26) 才德的妇人:『她开口就发智能;她舌上有仁慈的法 则。』,实在是智能言语的榜样。因为在犹太人的社会里第一个学校就是家, 孩子是在家受教,母亲是个智能的妇人一开口就说智能的言语。今天作父母的 能如此?而且妇人的舌上有「仁慈的法则」,法则是〝严格〞的,但严格里 却有〝仁慈〞,智能的妇人真的是用爱的教育,今天华人的教育会是「爱之 深、责之切」却常事得其反。

问题讨论一: 1.在〝教导儿女〞方面,作者向父母提了哪六项建议? 2.为什么他把〝榜样〞放在第一项? 3.有哪几种〝榜样〞是父母应当活出来的见证? 4.每一种〝榜样〞都做得到吗? 问题讨论二: 1.要尽到〝为人父母〞的职责时必须学习哪些事?
2.你认为这种〝活到老、学到老〞的功课容易学好吗?为什么? 3. 除了作者所提到的四项学习,你还可以增加学习些什么?

4

单元二:为人父母(下)
3. 学习新的知识
为人父母的要学习新的知识,常言道:〝知己知彼百战百胜〞,不是要〝胜〞过 孩子,而是为了要得着孩子、关心他们、帮助他们、不能不知道现在他们的处境, 既然我们要带孩子,就要把绝对的标准在这个相对的时代里,来一起学习和装备新 的知识。

4. 学习责罚五诫
当孩子犯错时我们为了爱,绝不溺爱和放任他们,有犯错就一定要管教,如(箴 言十三:24):『不忍用杖打儿子的,是恨恶他;疼爱儿子的,随时管教。』。如 果爱孩子、要作神忠心的管家,不能不在爱里管教他,用智能的言语管教他,用因 材施教管教他,还要注意到〝责罚五诫〞; 1. 不要在气头上责罚孩子 因当大人在生气时的力气会很大、情绪也很难控制,一不小心容易伤害到孩子。 2. 不要在别人面前责罚孩子 孩子觉得〝丢脸〞即伤害了孩子的自尊心。

3. 不要责罚过度
责罚孩子要适度不要过度,会伤害到孩子心灵的深处。

4. 不要口不择言
如责骂孩子用〝你这个人是多么没有用!〞之类的话不停的责骂,造成孩子成为 一个没有志气的人,长大后将来成为人家的妻子或丈夫时,那种〝没有志气〞 的个性会造成婚姻的问题。

5. 不要让孩子不明不白地受罚,要让孩子清楚;为什么受罚?
在孩子受罚时要解释清楚,到底他做错了什么要受罚? 〝责罚五诫〞的原则虽是如此,但也要有弹性的处理。

三、和谐一致
即前后不要有矛盾、不同的差别,在这方面提出几点的〝一致〞;

1. 夫妻要一致
在孩子面前不要作爸爸、妈妈的各有一套标准,孩子是聪明的,知道你们的〝不 一致〞就培养出〝投机〞的心理。

2. 言行要一致
〝说的〞和〝做的〞要配合,有时会〝再三的说〞,但孩子会察言观色。

3. 里外要一致
在家里和在外面不要有〝双重标准〞,会带来非常深的伤害,使孩子的价值观模 糊,到底哪一个是〝对的〞?到底哪一个是〝错的〞?

4. 前后要一致
〝昨天〞和〝今天〞不能相违背,〝今天〞和〝明天〞要一致。

5

5. 两代要一致
特别是在三代同堂的家庭里是很难学的功课。作祖父母的心和作父母的心到底是 不 一样的。怎样让三代和谐在一起,二代之间的一致是很重要的。教养儿女的原 则一定要做祖父母的尊重做父母的,使二代在教养孩子的事情上一致才会做到尽 责。

四、培养感情
二代之间、亲子之间,要培养感情,不单是父子之间二代的感情,也应该培养 彼此尊重的〝友情〞。东方的父亲母亲与孩子之间关系非常严谨,不是不好 而是不够亲切。西方好像二代之间的鸿沟已经被彼此朋友的关系所取代,似 乎是个极端。这俩方面需要平衡,也是一种的〝一致〞。 怎样能够又有父、子,母、女之间二代的尊重的关系?也需要有朋友之间 的关系?若要培养友情就要给时间,不单单是一种〝量〞的时间,需要〝质〞 的时间。「爸爸回家吃晚饭」的口号,无形中提醒我们在外的时间太多,忘记 了轻重先后缓急的次序,忘记了(提前三:5):『人若不知道管理自己的 家,焉能照管神的教会呢?』,让神帮助我们知道怎样培养彼此之间的感情, 二代之间沟通的管道要畅通,有机会谈话就有机会了解,有机会了解就把相互 之间的期盼向对方表达出来。

五、责任分担
让孩子对家也要有责任感,当他们知道既然是自己的家就应当分担家事,对 作父母的来说其实是要付代价的,因孩子做家事绝对比不上我们,往往父母 会拦下来做是害了孩子,让孩子分担家事是帮助他训练的机会是好的培育, 也让孩子参与家务的决定,使孩子觉得他在家里是有地位的。让孩子分担父 母的心知道家里的情况。 除了跟孩子之间责任分担之外,夫妻之间也要责任分担;父亲的角色绝对不可 疏忽,孩子需要母亲的照顾,也需要父亲的照顾和榜样。

六、家庭祭坛
或者说是〝家庭聚会〞或〝家庭礼拜〞,是单单指你和孩子的家庭,一个礼 拜一次或每天一段时间,把孩子从小就带到 神的面前。 亚伯拉罕设立祭坛是要看重 神在家中的地位。 家庭祭坛就是作父母的要带着孩子在家里敬拜 神,敬拜 神的时间就是 父母跟孩子在一起的时间,让孩子知道敬拜 神并不局限在礼拜堂里,与神的 关系也并不只在礼拜天而已,是每一天的,是在家里面的。 提到家庭祭坛有几方面要注意的事情; 1. 实行家庭祭坛时是要让作父亲的负起做祭司的责任,让父亲一家之主来担任 这角色。灵性可以慢慢学习、培养,但无论如何〝家长〞-父亲的角色是不 可否定的。

6

2. 家庭祭坛绝对不是一陈不变的,会适得其反。应按着孩子的程度来推动家庭 聚会。孩子小时可唱儿童诗歌,因没有外人只有全家人,很和乐很欢喜的来 亲近主,让孩子因着这聚会更爱赞美神、更爱慕神的话,是个非常甘甜的时 刻,自然的就知道怎样判断正确的价值观。家庭祭坛结束后可以开家庭会 议,全家人可以非常欢乐的在一起享受欢乐时光,有喜乐的满足感,孩子会 常常想家要回来重聚,带着他们的孩子,三代一起唱诗是何等的美。盼望不 只是全家信主,更不要忘记全家一起事奉主。

问题讨论三: 1. 要把儿女教好,为什么需要和谐一致? 2. 应当在哪几方面和谐一致? 3. 你赞成吗?还有什么该补充的? 问题讨论四: 我家孩子如何分担家事? 孩子做家事需要给报酬?若给,怎么给法?

7


相关文章:
思想品德:第四课试题(苏教版新课标八年级上)
思想品德:第四课试题 (苏教版新课标八年级上)一...可见作者认 为家庭中最重要的是( ) A、成员间的...因 为人不可能选择父母,也不应该挑剔父母③是自 尊...
齐大辉为人父母与有效家长讲座
齐大辉为人父母与有效家长讲座_专业资料。齐大辉大庆讲座和谐家庭沟通模式——家庭公约 和谐家庭沟通模式——家庭公约 ——主讲—齐大辉 主讲— 2011 年 4 月 2 日...
第3章 智慧父母系统
一节 智慧父母系统智慧父母标准 总标准:了悟家庭...不伤害他人,也不危 害自己,同时还能培养为人处世的...落实在具体人身上,这样神圣的使命有所归宿,远大的梦想...
感动系列-家长
很多家长都认为给予孩子的物质生活越丰富越好,而泉 ...泉全家庭荣获 2011-2012 学年度第一学期班级工作 ...最后,她鼓足勇气接受了老师这个神圣的使命。她觉得 ...
齐大辉家庭教育讲座
齐大辉家庭教育讲座:家长放手,孩子自然成长 齐大辉:各位领导、嘉宾包括小朋友们,下午好,今天利用这两个小时的时间和大家来 探讨一下“为人父母和有效家长”, 这是...
为人父母应该具备的十个好习惯
为人父母应该具备的十个好习惯_家庭教育_幼儿教育_...五、乐观和快乐习惯 生活像面镜子,你对他笑,它也...第四,理智地对待老师对孩子的负面信息。老师越是...
更多相关标签:
神圣的使命 | 神圣的使命 电影 | 老电影神圣的使命 | 神圣的使命电视剧 | 神圣的使命插曲 | 电影神圣的使命插曲 | 神圣的使命演员表 | 神圣的使命歌咏 |