当前位置:首页 >> 哲学/历史 >>

第一章 世界的物质性及其发展规律


马克思主义基本原理概论

第一章

世界的物质性及其发展规律

1

1

第一节 物质世界和实践

第一章 世界的 物质性 及其发 展规律

第二节 物质的普遍联系与发展

第三节 客观规律性与主观能动性

1

2

第一节 物质世界与实践

? 物质世界的客观存在



? 社会生活本质上是实践的

1

3

一、物质世界的客观存在

1

4

中国传统思想中的哲学
? 哲学,这门学问中国过去叫 道学 、理学、玄学。是研 究形而上的道、理的学问。
朱熹 (1130-1200) ? 什么是道?道与器相对.

“形而上者之谓道, 形而下者之谓器。” 《易传》 道\理:“形而上者”----有形的
老子(约前590 - 前500)

东西(器\气)背后无形的东西 (有、存在).being、 1

existence

5

(一)世界观与哲学基本问题

什么是哲学?
①哲学是理论化、系统化的世界观。

1

6

是人们认识和改造世界所遵循的 方法论 根本方法的学说和理论体系。

②哲学既是世界观又是方法论,是世

界观和方法论的统一。
③哲学是对自然知识、社会知识和

思维知识的概括和总结。
1 7

哲学与具体科学的关系:

具体科学 某个领域 特殊规律
1





整个世界 一般规律
8

1、思维和存在的关系问题是哲 学的重大的基本问题

“全部哲学,特别是 近代哲学的重大的基本问 题,是思维和存在的关系 问题。?
1 9

思 维 和 存 在 的 关 系 问 题

唯物主义

思维和存在 何者为第一 性的问题

哲学党性原则

唯心主义 可知论

思维和存在 是否具有 同一性问题

不可知论
10

1

德谟克利特
(前460-370)

(1561-1626) (1632-1677) (1588-1679) (1713-1784)
1 11

主观唯心主义 唯心主义 客观唯心主义
I am thinking, therefore I exist .

由于我思考,所以我存在。

(1685-1753) (1596-1650) 正当我企图相信这一起都是虚假的同时,我发现:有些东西(对于我 1 的怀疑)是必不可少的,这就是?那个正在思维的我?。
12

主观唯心主义
主观唯心主义: 夸大人的主观 精神的力量
贝克莱

物是感觉的复合

宇宙便是吾心, 吾心即是宇宙。
陆九渊

1

13

(1685 -1753)

(1139~1192)

主观唯心主义 既非幡动,亦非风动,仁者心动。
见即 性心 成即 佛佛

风动! 幡动!

六 祖 慧 能
悟见 道 性 僧问:“和尚为什么说即心即佛。”师云:“为止 不 不 小儿啼。”僧云:“啼止时如何。”师云:“非心 存 留 非佛。” 师佛

(638~713)

若自心是佛,既离于心,别更无佛。佛就在每 个人的心里,不要向外去寻求。佛也曾是人,在禅 师眼里,自己与佛是应该平起平坐的。你能明心见 性,你自己就是佛。自性——体用性 马祖道一 14 1

般若菠罗密多心经
? ? ? ? ? ? ? ? ? 观自在菩萨, 行深般若菠罗密多时, 照见五蕴皆空, 度一切苦厄,舍利子, 色不亦空,空不亦色,色既是空,空即是色。 舍利子,是诸法空相, 不生不灭,不垢不净,不增不减, 是故空中无色, 无受想行识…… 1 15

客观唯心主义

强调客观(人之外)的精神 (天命、天意、天理,上帝 的意志,理念、绝对观念等)

朱熹

黑格尔
1

(1130-1200)

(1770-1831)

16

1

17

圣经· 旧约全书· 创世纪
1:1 起 初 神 创 造 天 地 。 1:2 地 是 空 虚 混 沌 。 渊 面 黑 暗 。 神 的 灵 运 行 在 水 面 上 。 1:3 神 说 , 要 有 光 , 就 有 了 光 。 1:4 神 看 光 是 好 的 , 就 把 光 暗 分 开 了 。 1:5 神 称 光

为 昼 , 称 暗 为 夜 。 有 晚 上 , 有 早 晨 , 这 是 头 一 日 。 1:6 神 说 , 诸 水 之 间 要 有 空 气 , 将 水 分 为 上 下 。 1:7 神 就 造 出 空 气 , 将 空 气 以 下 的 水 , 空 气 以 上 的 水 分 开 了 。 事 就 这 样 成 了 。 1:8 神 称 空气为天。有晚上,有早晨,是第二日。 1:26 神 说 , 我 们 要 照 着 我 们 的 形 像 , 按 着 我 们 的 样 式 造 人 , 使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并 地上所爬的一切昆虫。 1:27 神 就 照 着 自 己 的 形 像 造 人 , 乃 是 照 着 他 的 形 像 造 男 造 女 。 1:28 神 就 赐 福 给 他 们 , 又 对 他 们 说 , 要 生 养 众 多 , 遍 满 地 面 , 治理这地。也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动 的活物。 1:29 神 说 , 看 哪 , 我 将 遍 地 上 一 切 结 种 子 的 菜 蔬 和 一 切 树 上 所结有核的果子,全赐给你们作食物。 1:30 至 于 地 上 的 走 兽 和 空 中 的 飞 鸟 , 并 各 样 爬 在 地 上 有 生 命 的物,我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。

1:31 神 看 着 一 切 所 造 的 都 甚 好 。 有 晚 上 , 有 早 晨 , 是第六日。
1 18

盘古开天地
?

天地浑沌如鸡子,盘古生其中。万八千 岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘 古在其中,一日九变,神于天,圣于地。 天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈, 如此万八千岁。天数极高,地数极深,盘 古极长。后乃有三皇。数起于一,立于三, 成于五,盛于七,处于九,故天去地九万 里。
《艺文类聚》卷----引《五运历年纪》
1 19

凡以知,人之性; 可以知,物之理也。 不可知论代表

可知论代表

荀 子
(前313年-前238年)

康德(1724-1804 )

休谟(1711-1776)
1 20

2、社会历史观的基本问题
主张社会 存在决定 社会意识 主张社会 意识决定 社会存在

社会存在 和社会意 识的关系 问题

历史唯物主义

历史唯心主义

1

21

3、辩证法与形而上学
回答世界 是怎样存 在的问题

辩证法 形而上学

联系、发展、 矛盾的观点 孤立、静止、 否认矛盾的观点

只有既坚持唯物主义,又坚持辩证法,才能 全面地认识世界的本质和发展规律。只有达到唯 物主义和辩证法的内在统一,才能有科学的彻底 的唯物主义和科学的彻底的辩证法
1 22

(二)物质的客观实在性
1.哲学物质观的发展
人类对物质的认识大体 上分成几个阶段,每一 个阶段各自都有哪些特 征?从人类认识史的角 度,谈一谈你对物质认 识过程的理解

1

23

古代朴素唯物主义物质观
( 前 前 ) 460- 370

(前624-前547)

把世界的本质理解为自然 界中一种或几种具体的物质 形态,如水、火、气等。

德谟克利特


相生

火 土 金
24


相克
1








化原 化 中 子 学 1803年 是构 元 不成 素 可, 由 再它 不 分在 可 的一 分 最切 的 小化 微 单学 粒 位变 —

的光 机是 械由 微一 粒颗 所颗 组像 成小 的弹 粒丸 子一 流样

“共 察化 宇同 到学 宙本 的和 质 原物 之 。 子理 砖是 是实 ”构 验
物 成质中 万世可 物界以 的的观
25

1642——1727
1

1766-1844

唯物主义
近代形而上学唯物主义

机械唯物主义把世界的基础理解 为自然 “物质” 的,这种物质为当 时科学所发现的物质结构的最小层 次——原子,把原子的某些物理属 性当成一切物质的共同属性。 其缺陷有:机械性、形而上学性、 不彻底性(历史唯心主义).
1 26

辩证唯物主义 物质观:

(1870.4.22-1924.1.21)

1

27

列宁物质定义的意义: 1、坚持了彻底的唯物主义一元论,同唯心主 义和二元论划清了界限; 2、坚持了反映论,同不可知性和唯心主义先 验论划清了界限; 3、指出了客观实在性是物质的唯一特性,同 旧唯物主义划清了界限。概念内涵与外延的反变关系 限制与概括(抽象):青年男人、男人、人…动物、生物、物

1

28

为什么说马克思主义 以前的唯物主义是 ?半截子?唯物主义
“当费尔巴哈是一个唯物主义者的 时候,历史在他的视野之外;当他去 探讨历史的时候,他决不是一个唯物 主义者。在他那里,唯物主义和历史 是彼此完全脱离的。? ——马克思 1

29

(三)世界的物质统一性
肯定世界 的统一性

世 界 物 质 的 统 一 性

一 元 论

唯 物 主 义

旧唯物主义
世界统一于物质

世界统一于某种物质 具体形态或结构层次 是机械的呆板的统一 世界统一于统摄一切 又不能归结为任何物 质具体形态客观实在 是多样性的物质统一

辩证唯物主义

唯 心 主 义 二 元 论

世界统一于精神

否定世界的统一性

1.世界是统一的; 2.世界统一的基础 是物质; 3.物质世界是无限 多样的。
30

1

“一”与 “多”的

1.运动是物质的根本属性和存在方式
运动是标志宇宙间一 切事物和现象的变化及其过 程的哲学范畴。
? (1)

运动,就最一般的意义来 说,就它被理解为存在的 方式、被理解为物质的固 有属性来说,它包括宇宙 中发生的一切变化和过程, 从单纯的位置移动起直到 思维。 ---恩格斯 1

前540年——前480年),
“人不能两 次踏入同 一条河流”。
赫拉克利特
(前540—前480)
31

(2)物质和运动不可分

? 一方面,物质离不开运动。 ? 另一方面,运动也离不开物质。
? 如割裂两者的关系会导致如下错误观点 :
1、不彻底的唯物主义—— 形而上学的不变论 2、唯心主义的运动观
1 32

割裂物质和运动辩证关系的两种错误倾向

形而上学不变论

动者恒动,静者 恒静。外力,只有外 力才是改变事物运动 状态的唯一原因。 —— 牛顿
1

(1642——1727)
33

?形而上学不变论

道之大原 , 出于天,天不变, 道亦不变。
—— 董仲舒
(前179-前104)
1 34

(3)相对静止是物质运动的特殊形式

相对静 止是物质 运动在一 定条件下 和一定范 围内的暂 时稳定或 平衡状态。

物质 运动是运动 的绝对性和 静止的相对 性的对立统 一。

王夫之

把握运动 和静止辩 证关系的 意义。

(1619-1692)

非静 不者 动动 也也 。,
35

1

承认事物的相对静止对于认识和 改造世界具有重要意义: 第一,相对静止是运动的量度

第二,相对静止是物质分化的根本条件, 只有承认相对静止,才能说明物质世界的多 样性。
第三,相对静止是事物存在和发展的条 件,它为我们提供了认识事物的可能。
1 36

运动和静止
动中有静,静中有动,又静又动。

1

37

割裂运动和静止辩证关系的两种错误倾向
形而上学不变论 相对主义诡辩论 ? 方生方死,方死方生, 方可方不可,方不可方 可。 --庄子
? 齐物:齐生死、齐是非 ? 天地与我共生,而万物与我 齐一。
1

(约前369年—前286年)
38

两种错误倾向 ?相对主义诡辩论

人连一次也 不能踏进同一 条河流。
——克拉底鲁

1

39

2.时间和空间是物质运动的存在形式
时间
物质运动的持续性、顺 序性,特点是一维性。
过去

现在

将来

空间

物质运动的广延性、 伸张性,特点是三维性。
1 40

物质运动与时空的关系
A 、物质运动离不开时空 B 、时空离不开物质运动

地球公转
1 41

时空的特征: 时空是绝对性、相对性的统一

空间因尺存在
时间和空间的绝对性是指时间和空间作为运动着 的物质的存在方式的客观实在性,它是客观的,是 不以人的意志为转移的。1 42

时空相对性的表现
1、时空特性随着物 体的运动速度不同 而不同 2、时空随着物体形 态的不同而不同

1

43

时间和空间随着物质形态的不同而不同
欧几里德几何学、罗巴切夫斯基几何学和黎曼 几何学,它们分别反映了不同范围、不同层次物质 形态的空间特性。
( 约 前 ~ 约 前 )

欧 几 里 德





1826-1866

1792—1856

330 275





罗巴切夫斯基
1

黎曼
44

时间和空间随着物质形态的不同而不同
爱因斯坦广义相对 论:重力场的时间空 间特性是依赖于物质 的质量分布的,物质 的质量愈大、分布愈 密、重力场愈强,则 空间的“曲率”就愈 大、时间的流逝就愈 慢。 国防科大谭署生

标准时空论
1 45

时间和空间随着物质运动速度变化而变化

尺缩—空间收缩

钟 慢—时间膨胀

爱因思坦(1879-1955)
1 46

时间和空间有限性与无限性辩证关系
有限包含着无限,无限通过有限体现出来. 任何有限的事物都本身包含着无限的时空层次。

“一尺之棰,日取其半,万世不竭。”
《庄子 天下篇》

1/2
1

1/4

1/8

… 1/2n
47

3.人类社会物质性的表现
? 第一,人类社会依赖于自然界,是整个物质 世界的组成部分。离开了自然界,人类实践 活动无法进行。 ? 第二,人类谋取物质生活资料的实践活动是 以物质力量改造物质力量的活动,离开自然 界就无法获取物质生活资料。 ? 第三,物质资料的生产方式是人类社会存在 和发展的基础。生产力是人类改造自然的物 质力量,生产关系是不以人的意志为转移的 物质关系,所以人类不可能离开自然。
1 48

二、社会生活本质上是实践的
----在实践中认识的物质世界
马克思主义的实践观,不仅揭示了自然 界和社会的物质统一性,而且阐述了实践在 社会生活中的根本地位,这是马克思主义社 会历史观的基础。

(一)实践是人类能动改造客观世界 的社会性的物质活动
知之真切笃实处,即是行 ;行之明觉精察处,即是知 。
——王守仁?知行合一?
1 49

1、实践的含义和基本形式
实践:人们能动地改造现实世界的 社会性的客观物质活动。

实践的基本特点:
(1)客观物质性;(2)自觉能动性;(3)社会 历史性

1

50

实践的基本形式包括: 生产劳动实践 处理社会关系的实践 科学实验 其中,生产劳动实践是最基本的基 本实践形式。

1

51

马克思主义哲学的特征之一:实践
实践是马克思主义哲学首要的基本观点。 *实践是人的存在方式:
1、实践是人独有的活动。 2、实践集中体现了人的本质的社会性。 3、实践对物质世界的改造是对象性活动。

*以实践的观点理解世界 马克思的哲学也是实践 活动的唯物主义。
1 ----<<关于费尔巴哈提纲>> 52

(二)从实践出发理解社会生活的本质
人实 类践 社是 会物 历质 史世 的界 前分 提化 ,为 又自 是然 使界 。自 和 然

界 与 人 类 社 会 统 一 的 现 实 基 础

1、决定人和人类社会分化于自然的决 定性因素 2、人和人类社会存在的基本方式 1 53

自然基础

世实 界践 分是 化自 与在 统世 一界 的和 基人 础类

?
实践
参与运动

统一的客观物质世界
1 54

? 从实践出发去理解社会生活的本质,是马 克思主义世界观的重要组成部分,实践的 观点“必然会导致唯物主义”。实践是人 类社会的基础,一切社会现象只有在社会 实践中才能找到最后的根源,才能得到最 终的科学说明。社会生活的实践性表现在: 人与自然 ? 第一,实践是社会关系形成的基础。 人与人 人与意识 物质生活 ? 第二,实践形成了社会生活的基本领域。 政治生活 精神生活 ? 第三,实践构成了社会发展的动力。 ? 总之,全部社会生活本质上是实践的。构 成社会的人是从事实践活动的人,推动社 会运动的力量是人的实践活动。
1 55

第二节 事物的普遍联系与发展



? 联系和发展的普遍性 ? 对立统一规律是事物发展的 根本规律
? 唯物辩证法是认识和改造世界 根本方法
1 56





一、联系、发展的普遍性
(一)唯物辩证法与形而上学的区别

1

57

(二)联系及其特点
1、联系的含义: 事物或现象之间 及其内部诸要素之 间相互作用、相互 影响和相互制约的 种种关系。
联系与区别

2、联系的特点 (1)普遍性 (2)客观性 (3)多样性 (4)条件性

1

喜鹊叫喜,乌鸦报丧。

58

起风了,小猫饿死了!!!
——苏格兰童谣

起风了, 风把窗帘掀起了, 窗帘拍倒了花瓶, 花瓶的水洒到了地板上. 地板湿了, 老婆婆滑倒了, 她撞坏了椅子, 木匠来修椅子了, 木匠砍倒了一棵树, 大树把面包师的房子砸坏了, 面包师搬家了, 老鼠没东西吃了. 老鼠不来了, 小猫饿死了!

是气象学家洛伦兹 1963年提出来的。 其大意为:一只 南美洲亚马孙河流域热带雨林中的 蝴蝶,偶尔扇动几下翅膀,可能在 两周后引起美国德克萨斯引起一场 龙卷风。其原因在于:蝴蝶翅膀的 运动,导致其身边的空气系统发生 变化,并引起微弱气流的产生,而 微弱气流的产生又会引起它四周空 气或其他系统产生相应的变化,由 此引起连锁反映,最终导致其他系 统的极大变化。 此效应说明,事物发展的结果,对 初始条件具有极为敏感的依赖性, 初始条件的极小偏差,将会引起结 果的极大差异。 “蝴蝶效应”在社会学界用来说明: 一个坏的微小的机制,如果不加以 及时地引导、调节,会给社会带来 非常大的危害,戏称为“龙卷风” 或“风暴”;一个好的微小的机制, 只要正确指引,经过一段时间的努 力,将会产生轰动效应,或称为 “革命”。
1 59

蝴蝶效应

(三)事物的永恒发展
运动、变化、发展

1

60

?

?

? ?

新生事物不可战胜: (1)符合事物发展必然趋势,具有强大生命力和远大发 展前途; (2)新事物具有旧事物不可比拟的优越性; (3)社会领域里新生事物符合历史发展方向和趋势,符 合广大人民根本利益,因而能够得到人民的拥护和支持。 61 1

二、对立统一规律是事物发展的根本规律
? 唯物辩证法三大规律之间的内在逻辑
Why?

对立统一规律
How?

事物发展的 动力和源泉 事物发展的 形式和状态
事物发展的 方向和道路
62

质量互变规律
Where?

否定之否定规律
1

?

对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 揭示了事物普遍联 系的 根本内容和变 化发展的动力根源

对立统一规律
即矛盾规律 作为宇宙的根本 规律,是辩证法 核心和实质

是贯穿其他 规律 、范畴的 中心线索 提供了人们认识世界 和改造世界的根本方 法——矛盾分析法
1 63

矛盾:事物内部或事物之间既互相对立又统一的关系。
如果用你的矛去 刺你的盾,如何?
我的盾没有利 器能穿过它! 我的矛无坚不摧!

!?

*形式逻辑中的”矛盾”和对立与辩 证逻辑中的矛盾和对立不是一回事情. *形式逻辑中的对立(如生与死\善与 恶等)还不一定是矛盾,矛盾是结合在 一起(统一着)的对立,即对立统一。
1 64

(一)矛盾的同一性和斗争性 及其在事物发展中的作用
矛盾 是反映事物内部和事物之间对立 统一关系的哲学范畴。

矛盾的 两种基 本属性

统一属性

同一性

对立属性
1

斗争性
65

1.矛盾同一性是指矛盾双方相互 依存、相互贯通的性质和趋势。
相互依存

矛盾对 立面

(没有A就没有B)

矛盾对 立面

(A变成B)(A就是B)

相互贯通
1 66

2.矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面 之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。 相互差异 相互排斥 相互克服

矛盾的同一性和斗争性的辩证关系
矛盾的同一性
矛盾的斗争性
1

相互联结 相辅相成
67

3、矛盾同一性和斗争性的相互 作用推动事物的发展
矛盾的同一性在事物发展中的作用: 第一,同一性是事物存在和发展的前提 ; 第二,它是事物发展的内容之一, 它使矛 盾的双方相互吸取有利于自身的因素,从而 得到发展 ; 第三,它规定事物转化的可能性和发展的基 本趋势。
1 68

矛盾的斗争性在事物发展中的作用:
第一,在事物量变过程中,斗争性推动矛盾 双方力量的变化,造成双方力量发展的不 平衡。 第二, 在事物质变过程中,矛盾斗争性的作 用更加明显。

1

69

(二)矛盾普遍性和特殊性及其相互关系

“这一共性个性、绝对相对 的道理,是关于事物矛盾问 题的精髓,不懂得它,就等 于抛弃了辩证法。?

1

70

1、矛盾的普遍性和特殊性的内含
? 矛盾的普遍性:矛盾的共性、 绝对性、无条件性
矛盾存 在于一切 事物中;

矛盾的 普遍性

存在于一 切事物发 展过程的 始终。

1

71

? 矛盾的特殊性:矛盾的个性、相对性、有条件性

不同事物的矛盾各有其特点;

矛盾的 特殊性

同一事物的矛盾在不同发展过 程和发展阶段各有不同特点
构成事物的诸矛盾及每一矛盾的不同 方面各有不同的性质、地位和作用。
1 72

?
?

矛盾的复杂性

?

?

基本矛盾和非基本矛盾 基本矛盾贯穿事 物发展过程始终并规定事物本质和发展方 向。 主要矛盾和次要矛盾 支配地位与决定作用 矛盾的主要方面与次要方面 事物性质由 主要矛盾的主要方面决定。 方法论意义:

1

73

2、矛盾的普遍性和特殊性之间的辩证关系

相互联系:一方面,矛盾的特殊性,即矛 盾的个性包含着矛盾的普遍性,共性寓于个 性之中;另一方面,矛盾的特殊性又贯穿于 矛盾的普遍性之中,共性统摄着个性。 相互转化
1 74

“马者,所以命形也。 白者,所以命色也。 命色者,非命形也, 故曰白马非马。?

水 果

白 公马 孙非 龙马 ”



籍之虚辞则能胜一国, 考实按形不能谩于一人


1 75

我们为什么要建设 中国特色的社会主义

1

76

马克思主 义的精髓,马 克思主义的活 的灵魂——

对具体 情况作具体 分析。
1 77

(三)事物发展过程中的量变 和质变及其相互转化

1.
?




? 量是事物的


? 度是保持 事物特定质的 稳定性的数量 界限,即事物 的限度、幅度 和范围,是事 物质和量的统 一。
78

质是一 事物区别 于其他事 物的内在 规定性。

规模、程度、速 度、范围、水平 以及事物所由构 成的成分等可以 用数量关系表示 的规定性。
1

关节点或临界点
100?C 事物 度两 端的 界限


50?C


0?C

关节点
1


79

适度的原则 要注意掌握分寸,“过犹不及”(中 敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。《礼记· 曲礼上》 庸)。

乐极生悲
1 80

2. 量变、质变的含义

事物数量增减和次序的变

量变

动,是保持事物质的相对稳

定前提下的不显著变化。
1 81

数量的增减和场所的变更

量变的 两种情形

构成事物的成分在排列 顺序和结构方式上的变化

同分异构体 C2H6O
甲醚分子 结构式 乙醇分子 结构式

CH3OCH3

CH3CH2OH
1 82

是事物性质的根本变化,是事物 质变 由一种质态向另一种质态的飞跃。
V1≥7.9公里/秒

V3≥16.7公里/秒 卫星

小行星

V2≥11.2公里/秒
1

银河系
83

3. 量变和质变的关系
量变和质变的辩证统一
? 量变是质变的必要准备 ?顿悟?
?渐修?与

司马迁著《史记》 用了15年

达尔文著《物 种起源》用了 1 20年

马克思著《资本 论》用了40年

84

? 质变是量变的必然结果
合抱之木, 生于毫末;九层之台, 起于垒土;千里之行, 始于足下。 ??老子

千里之堤, 溃于蚁穴。
1 85

量变和质变

1

86

量变和质变相互渗透
?量变和质变相互渗透,量变中有部分质变, 质变中有量的扩张。 ?质变引起新的量变,并为新的量变开辟 道路。 ??量变-质变-新的量变?,这种形式, 循环往复,以至无穷,构成了一切事物的 现实发展过程。
“五四?运动使旧民主 主义革命转变为新民主主 义革命,就是民主革命总 1 过程中的阶段性部分质变。

87

(四)事物发展过程中的 肯定和否定及其相互转化
1、肯定 和否定的 含义
肯定因素是维 持现在事物存 在的因素
1

否定因素是促成 现存事物灭亡的 因素
88

在生物有机体中,遗传
是肯定方面,变异则是否定

方面;同化是肯定方面,异
化则是否定方面。

1

89

2、辩证否定观的基本内容
? 否定是事物的自我否定,是事物 内部矛盾运动的结果
“辩证法在对现在事物肯定 的理解中同时包含着对现存事 物的否定的理解,即对现存事 物的必然灭亡的理解。?

1

90

? 否定是事物发展的环节和联系的环节
否定
发展
几千年来,中华民族经历 无数次大风大浪,却一直稳固 地凝聚在一起,并保持着伟大 民族的生机和活力,其中就有 爱国主义精神作为凝聚力和向 心力在起作用。
1 91

岳 飞

邓世昌

? 辩证否定的实质是?扬弃?,即新 事物对旧事物既批判又继承,既克服其消 极因素,又保持其积极因素。
运动是相对的, 时空是绝对的。

运动是相对的, 时空也是相对的。

爱因斯坦相对论对牛顿力学的否 定就是既克服又保留。
1 92

3、否定之否定
否定之否定是两次否定三 个阶段的完整过程与统一;
?

肯定

否定

否定之 否定

麦 粒
麦 粒
植1 株

麦 粒
93

事物发展由肯定到否定再到 否定之否定的过程,显示了事物 自我发展的辩证性质,是真正的、 自然的、历史的和辩证的否定, 是在更高阶段上重新达到原来的 出发点的否定。

1

94

? 否定之否定规律揭示了事物 发展的前进性与曲折性的统一
?否定之否定规律揭示了事物发展 的总趋势是前进的、上升的。 ?否定之否定规律揭示了事物发展 的具体道路是曲折的和迂回的。
1 95

?

否定之否定的方法论意义

坚持辩证的否定观

对一切事物 都要采取科 学分析的态 度。

把握事物发 展的总趋势, 正确对待前 进与曲折。

要具体分析 事物的发展 过程,合理 地运用否定 之否定规律。

1

96

96

“仅仅知道大麦植株和 微积分属于否定之否定,既 不能把大麦种好,也不能进 行微分和积分,正如仅仅知 道靠弦的长短粗细来定音的 规律还不能演奏提琴一样。”

1

97

三、唯物辩证法是认识世界 和改造世界的根本方法
唯物辩证法是关于自然、社会、思 维发展一般规律的科学。 ? 唯物辩证法是客观辩证法 与主观辩证法的统一
主观辩证法

辩证法
客观辩证法 1
98

(一)唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一
客观辩证法是指客观世界自身的辩证法,即客观世 界的普遍联系和运动发展及其规律。 主观辩证法同客观辩证法相对,是思维对客观辩证 法的反映,又称思维辩证法、概念辩证法。 马克思主义哲学认为:客观辩证法和主观辩证法的 关系是思维和存在的关系,客观辩证法决定主观辩证 法,主观辩证法依赖并反映着客观辩证法支配客观物 质世界的辩证法的基本规律也同样贯彻在人类思维中, 客观世界的辩证规律同人类思维的规律在本质上是一 致的。 唯物辩证法既揭示自然界和人类社会的发展规律, 又揭示思维发展规律,因而既是客观辩证法,又是主 观辩证法,是客观辩证法和主观辩证法的统一。
1 99

? 思考: 客观辩证法与主观辩证法的关系?
(理科考研题)

1

100

? 唯物辩证法是关于自然、社会和人类思维运动的一般规律的科学, 它包括客观辩证法和主观辩证法。客观辩证法是客观事物以相互 作用、相互联系的形式出现的各种物质形态的辩证运动和发展规 律。主观辩证法是对客观辩证法的反映,是以概念、判断、推理 等思维形式表现出来的思维发展的辩证法,可以概括地把主观辩 证法称为概念辩证法。 ? 唯物辩证法的这一规律首先是自然界和人类社会的客观规律,而 思维领域内的辩证法进程不过是自然界和人类社会的辩证过程的 反映。正是在这个意义上,马克思主义哲学认为,主观辩证法与 客观辩证法是反映和被反映的关系。从内容和本质上说,客观辩 证法决定主观辩证法,主观辩证法是以概念形式对客观辩证法的 反映,作为主观辩证法基础的概念本身有其客观内容,是对客观 世界现象、关系、过程的一种抽象,而且一种概念体系向另一种 概念体系的变革也不是随意产生的,它本身是人们新的实践所达 到的广度和深度的反映。恩格斯指出,客观世界的运动规律和人 类思维的运动规律在本质上是同一的,但是在表现上是不同的, 这是因为人的头脑可以自觉的应用这些规律,而在自然界中的这 些规律是不自觉的,以外部必然性的形式在无穷无尽的表面的偶 然性中为自己开辟道路,而且到现在为止,在人类历史上也多半 如此。这样概念的辩证法本身就变成只是现实世界的辩证运动的 1 101 自觉的反映。

? 唯物辩证法是科学的认识方法

原 因 和 结 果
必 然 性 和 偶 然 性


可 能 性 和 现 实 性




现 象 和 本 质 内 容 和 形 式

1

102

? 辩证思维方法与现代科学思维方法
辩证思维方法论
归 纳 与 演 绎 分 析 与 综 合
1

抽 象 与 具 体

逻 辑 与 历 史
103

1.归纳与演绎相统一
s1……p 植物是进化的 s2……p 动物是进化的 s3……p 人类是进化的 S A P --- S I P
生物 是进 化的 树在进化中养成挺拔
鸟在进化中学会飞翔

s……p
一般
universal

猿在进化中转变成人

个别
individual 归纳 induction

个别
individual 演绎 deduction

1

104

归纳和演绎是辩证统一的
? “归纳和演绎,正如综合和分析 一样,必然是属于一个整体的。 不应当牺牲一个而把另一个捧到 天上去,应当把每一个都用到该 用的地方,但是只有记住它们是 属于一个整体,它们是相辅相成 的,才能做到这一点。”
1 105

恩格斯

2.分析与综合相统一 世 界
主观世界 人类社会 客观世界 自然界
无机界 植物 ?? 有机界 动物 ?? 微生物 ??

整体
whole

部分
parts
1

106

分析和综合互相转化
禽兽等

动 物


张三

女人

李四
?? 王五

女人

人 ??
男人

男人

赵六
??

分析

综合
1

分析

综合
107

3.从抽象上升到具体

认识过程
理性抽象

理性具体

感性具体

1

108

从抽象上升到具体是一个 辩证过程
完整的系统的概 念和理论体系。

理性具体

理性抽象
感性具体
认识的起点。
1 109

这是认识不断深化、逐 步达到具体真理的过程。

4.逻辑与历史相统一
1.客观世界自身的发展史,如自然 historical 史、社会史。2.人类对客观世界认识的发 展史,如科学史、哲学史、语言发展史。

历史的

逻辑的
logical

理性(或抽象)思维,理论体系的逻 辑,即以理论的形态对客观事物的本质和 规律的反映。

历史的东西是第一性的,决定着逻辑的东西;逻辑的东西是 第二性的,是对的历史的东西反映。逻辑的进程和历史的进程 具有内在统一性。 历史的东西具体生动,包含着偶然、次要的因素及曲折细节; 逻辑的东西是“修正过”的历史,是从主流、必然上对历史的 把握,更能深刻地把握历史。
1 110

? 辨析: ? 在辩证思维中,从抽象到具体的 过程就是从理论到实践的过程。

1

111

? 【答案要点】从抽象到具体是辩证思维的 重要方法之一,是从一个抽象的逻辑起点 开始,经过一系列逻辑中介,一步步揭示 思维对象的内在矛盾,达到思维具体的过 程,这是思维的发展和深化。 从理论到 实践是认识过程中的第二次飞跃,是将实 践中总结出来的理论再回到实践中去,用 以指导实践并接受实践检验的过程,它已 经超出思维的领域。二者是不能等同的。
1 112

? 秦穆公见伯乐年事已高,请伯乐推荐继任者,伯乐说九方皋 可堪此任。九方皋奉秦穆公之命外出寻马,三月后复命说, 马已找到。穆公问,何马也?九方皋答道:是一匹黄色的公 马。穆公派人取马,取马人汇报说是一匹黑色的母马。穆公 不悦,责备伯乐道:你推荐的那位相马者连马的黄黑公母都 分辨不清,怎能鉴别马的好坏呢?伯乐答道:“若皋之所观, 天机也。得其精而忘其粗,在其内而忘其外。见其所见,不 见其所见;视其所示,而遗弃所不视。若皋之相者,乃有贵 乎马者也”。马至,果千里之马。 ? 伯乐之子把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上说, 千里马是额头隆起,双眼突出,蹄如摞起的酒曲块。他按书 上绘出的各种图形,与他所见的一一加以对照,结果,他找 到一只癞蛤蟆。 ? 请用马克思主义哲学原理,分析回答下列问题: ? (1)九方皋相马的方法的高明之处何在? ? (2)“伯乐之子”相马失败的主要原因是什么? ? (3)为什么说九方皋相马的思维方法比找到千里马更具有 重要的意义?
1 113

? 【答案要点】(1)认识事物要区分粗精、真伪、 表里、内外,要去粗取精,去伪存真,由表及里, 抓住事物的本质;要区分事物的主要方面与次要 方面,抓住事物的主要方面。 ? (2)这是一种“按图索骥”的方法,把《相马经》 当作教条,脱离实际,从本本出发,生搬硬套。 ? (3)思维方法是人们认识世界的中介。科学的思 维方法是客观规律在人脑中的内化,它是人们认 识世界,特别是理性思维的重要工具,是实践获 得成功的重要条件;方法具有普遍意义,它比认 识结果更重要,只有掌握科学的思维方法,才能 增强人们的认识能力,做好各项工作。
1 114

第三节 客观规律性与主观能动性



? 自然规律和社会规律 ? 意识的能动作用



1

115

一、自然规律和社会规律
? 规律及其客观性

(1548~1600) 罗马教皇可以烧死布鲁诺, 但它永远烧不死?日心说?。

(前313?-前238)

涵义: 规律是事物存在
和发展过程中内在的、本质 的、必然的、稳定的联系 。
1

特 征

客观性;本质性; 必然性;稳定性。
116

? 自然规律与社会规律的联系与区别
自然规律
表现形态 形成方式 实现方式 社会规律

更多地表现为 主要表现为 动力学规律 统计学规律 形成于多种自然因 有目的有意识 素盲目的相互作用 的人们相互作用 自发的、盲目的 人有意识的活动

1

117

二、意识的作用
“思想等等是主观的 东西,做或行是主观见之 于客观东西,都是人类特 殊的能动性。这种能动性, 我们名之曰‘自觉的能动 性’,是人之所以区别于 物的特点。?
1 118

(一) 意识的起源与本质
物质世界长期 发展的产物

意识
狼 孩 卡 玛 拉

人脑的机 能和属性 物质世界 的主观映象
1 119

意识

从其起源来看 是 自然界长期发展的产物。

一切物质 所具有的反 应特性到低 等生物的刺 激感应性

由低等生 物的刺激感 应性到高等 动物的感 觉和心理

由高等动 物的感觉和 理到人类 的意识

意识形成过程的三个发展阶段
1 120

意识

不仅是自然界长期发展的产 物,而且是社会历史的产物

“意识一开 始就 是社会的产物,而且 只要人类存在着,它 就仍然是这种产物。?
古人类使用工具进行劳动

1

121

意识

从其本质来看是物质世界的主观映 象,是客观内容和主观形式的统一

意识是人脑的机能 第一信号系统 条件 反射 语言 文字
122

第二信号系统
1

意识是物质世 界的主观映象

“观念的东 西不外是移入 人的头脑中改 造过的物质的 东西而已。”
——马克思

“天才们无论怎样说 大话,还是不能凭空创造, 描神画鬼,毫无对证,本可 以专靠神思,所谓‘天马行 空’似的挥写了,然而他们 写出来的,也不过是三只眼, 长颈子,就是在常见的人体 上,增加了眼睛一只, 增 长了颈子二、三尺 而 已。? ——鲁迅
1 123

(二)意识作用的表现
? 意识是能动的, 具有目的性和计划性

1

124

? 意识活动具有创造性

F=GM1M2/R2

1

125

?意识具有指导实践改造客观世界的作用

1

126

?意识具有指导、控制 人的行动和生理活动作用

1

127

(三)、主观能动性与客观 规律性的辩证统一
? 主观能动性与客观规律的关系
二者的关系 必须尊重 客观规律 在尊重客观规律的 基础上,要充分发 挥主观能动性
1 128

? 发挥主观能动性的要求
1

2

3

?从实际出 发,努力认 识和把握事 物的发展规 律;

?实践是 发挥人的 主观能动 作用的基 本途径;

?还依赖 于一定的 物质条件 和物质手 段。

1

129

在人们创造历史的活动中,

“谋事在人,成事在天”。
这种观点对吗?为什么
〖出处〗《三国演义》第一百三回:?‘谋事在人 ,成事在天’,不可强也。? ?人??谋?是过程 ,?天??成?是结果;?人??谋?在前,?天 ??成?在后;先有?人??谋?,后有?天?? 成?;有了?人??谋?,在预定时间内不一定有 ?天??成?;但终归会有?天? ?成? ;但没 有?人??谋?,绝不会有?天??成?!通过以 上的分析,我们可以看到,?谋事在人,成事在天 ?这句成语告诉我们,我们在做事情的时候,一定 要学会正确对待,正确处理过程与结果的关系。 1

130

【答案要点】 在历史活动中,“谋事在人”

的说法,肯定了人的能动作用,这是有道理的和 具有积极意义的。但认为“成事在天”,断言事 情的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所 决定则又排除了人的能动作用,因而是错误的, 这种观点具有宿命论和唯心史观的色彩。 历史是人们自己创造的。历史的发展有其固 有的不以人们的意志为转移的客观规律,人们创 造历史的活动受到客观规律和客观条件的制约, 必须尊重客观规律而不能随心所欲。但历史规律 是通过人们的自觉活动实现的,它存在于人们能 动的自觉活动之中。因此,人们可以和应当充分 发挥自己的主观能动性,认识和利用客观条件和 客观规律,去实现自己的目的,获得成功。
1 131

? 社会历史趋向与主体选择的关系
你对主体选择的前提和内 在根据是如何理解的? 主体选择是在既定的 历史条件下对社会生活未 来发展的多种可能的方向、 目标、方式的选择。
1 132

社会趋向与主体选择
? 社会历史趋向属于历史决定论的内容,讲的是 社会历史规律的决定作用。主体选择讲的是历 史主体在社会历史发展中的能动性和选择性。 历史发展的必然性,规定了人们的活动要受规 律性的制约,但不否认人在可能的空间内的选 择。 ? 主体选择是在既定历史条件下对社会生活未来 发展的多种可能的方向、目标、方式的选择。 在这当中,社会生活未来发展存在着多种可能 性是主体选择的客观前提,主体利益和需要是 选择的内在根据。
1 133

《六个“为什么”》——学习出版社
“近代以来,中华民族面临两大历史任 务:一个是求得民族独立和人民解放;一 个是实现国家富强和人民富裕。哪种理论 能够对这两个历史课题作出正确回答,它 就会成为中国人民的信仰;哪条道路能够 引导中国人民完成这两大任务,它就能够 成为中国人民的历史选择;哪种政治力量 能够带领人民实现这两大任务,它就能够 成为掌握中国历史发展前进方向的领导力 量。”(第26页)
1 134

社会主义也可以搞市场经济(视频)

1

135

我国该怎样 建设社会主义 市场经济体制?

请谈谈你的
看法

1

136


相关文章:
第一章 世界的物质性及其发展规律
第一章 世界的物质性及其发展规律 教案第一章 世界的物质性及其发展规律 教案隐藏>> 《第一章 世界的物质性及其发展规律》重点难点简析 世界的物质性及其发展规律...
第一章 世界的物质性及其发展规律习题答案
第一章 世界的物质性及其发展规律习题答案_公共/行政管理_经管营销_专业资料。华东师范大学 马克思主义基本原理概论 网上下载版 学生专用学习资料第...
第一章 世界的物质性及其发展规律 试题及答案
第一章 世界的物质性及其发展规律 试题及答案一、单项选择题: 1.恩格斯认为,全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是() A.哲学与人类生存活动之间的内在联系...
第一章 世界的物质性及其发展规律(重点部分)
第一章 世界的物质性及其发展规律(重点部分)_哲学_高等教育_教育专区。第一章 世界的物质性及其发展规律 1. 哲学的基本问题:思维和存在的关系。 (28-29P) 答...
第一章-世界的物质性及其发展规律练习题
第一章-世界的物质性及其发展规律练习题 - 第一章 世界的物质性及其发展规律练习题 一、单项选择题: 1. “观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造...
马克思主义基本原理概论第一章 世界的物质性及其发展规律
第一章世界的物质性及其发展规律 第一节物质世界和实践 一、客观存在的物质世界 哲学上的二元论和多元论根本否认世界的统一性。它们认为,世界有着互相平行,各自独立...
第一章世界的物质性及其发展规律
第一章世界的物质性及其发展规律 - 第一章世界的物质性及其发展规律 一、单项选择题 1、思维与存在的关系问题是() A. 唯心主义哲学的基本问题 B. 唯物主义...
第一章 世界的物质性及其发展规律
第一章 世界的物质性及其发展规律 - 世界的物质性及其发展规律 一.单项选择题 1.恩格斯认为,全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题是() A 哲学与人类生存...
第一章 世界的物质性及其发展规律
第一章 世界的物质性及其发展规律 - 第一章 世界的物质性及其发展规律 一、不定项选择题: 1、辩证唯物主义认为世界的本原和本质是(B) A、原子 B、物质 C...
第一章 世界的物质性及其发展规律 试题及答案
第一章 世界的物质性及其发展规律 试题及答案 (一)单项选择题: 1. “观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的东西而已。 ”这个命题表明: () ...
更多相关标签: