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重庆市杨家坪中学2013-2014学年高二下学期第二次(期中)考试语文试题 Word版含答案


杨家坪中学高 15 级第二次月考 语文试题
一、语文基础知识(共 12 分,每小题 3 分) 1.下列加点字的读音,完全正确的一项是( ) A.履 行(lǚ) 框 架 (kuàng) 束 缚 (sù) 亟 待 (jí) . . . . B.面颊 俯瞰 证券 稻 (xiān) . (jiá) . (kàn) . (quàn) 籼 . C.砧 石 (zhān) . 栖 迟 (qī) 谂 知 (shěn) . . D.觊 觎 (jì) 断垣 . . (yuán) 玉玦 . (jué) 2.下列词语中没有错别字的一组是 ( ) A. 募然 B. 宵柝 C. 木铎 D. 发祥 弭谤 寒暄 朝觐 肖象 势利眼 洽谈会 爆发户 雷阵雨 仗义执言 攻城略地 一筹莫展 委曲求全 玉醅 . (pēi) 谬 误(liù) .

3.下列语段中,画线词语使用不恰当的一项是( ) 前几年听过这样一个民谣: “教育把父母逼疯,房子把口袋掏空,医疗把你提前送终。 ” 这个令人啼笑皆非的民谣告诉我们:教育住房医疗已成为压在人民头上的新“三座大山” 。 到了今年, 国家在全国范围内全部免除城市义务教育阶段学生学杂费。 这无疑是令人拍手称 快的一件喜事。 它标志着我国城乡已普遍实施免费义务教育, 我国的义务教育政策真正做到 了实至名归。 A.啼笑皆非 B.三座大山 C.拍手称快 ) D.实至名归 4.下列句子中没有语病的一项是( 防止考生作弊起到震慑作用。 B.针对某些国家在南海肆意侵犯我国领土主权,严重损害我国利益,我们没有理由继续忍 让,必要的时候必须亮剑! C.新能源、光电子等名词已经成为世界各主要经济体的口头禅,但也有人提出质疑:战略 性新兴产业是否只是后危机时代的美丽光环? D.记者从国防科工局获悉,我国探月工程研制取得重大进展,工程二期“嫦娥三号”任务 正式由初样研制转入正样研制阶段,嫦娥三号探测器计划 2013 年发射,将进行月球软着陆 探测与月面巡视勘探。 二、(本大题共 3 小题,共 9 分) 阅读下面的文章,完成(5-7)题。 道教不仅是江南山水之美的发现者,而且是江南山水之美的培育者,或者说,江南山水 能够在六朝时成为一个千古不朽的审美形象, 道教在其中发挥的塑造与培育作用是不能低估 的。六朝时佛、道勃兴,道教在他们审定的那些洞天福地旁边修建了具有较高美学品质和神 圣气质的道观,在这些道观的衬托下,朴野的江南山水开始弥漫出强烈的人文气息,获得了 高贵、 卓越和更加完善的形貌特征。 如元嘉末陆修静在庐山构筑精庐, 居处修道, 号太虚观。 由于陆修静崇高的威望, 太虚观的建设受到了当时达官贵人和皇家的大力支持, 以至于到了

A.防止考生作弊的手段已从道德层面延伸到技术层面,手机探测仪、录像监控设备等将对

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北宋时,太虚观仍然是南方道教规模最大、最重要的宫观。太虚观屋宇宏丽,倚崖濒泉,观 后有苍翠古樟和陆修静手植的古松, 这些都为提升庐山的审美品质、 丰富其审美意蕴起到了 十分重要的作用。 不仅庐山如此, 整个江南山水都因六朝时为它布上的浓郁的道教色彩而让 人们产生更多美的想象和回味。 六朝时期, 道教领袖们将觉醒的自我意识、 道家的自由精神与正在崛起的山水审美相结 合,通过吟诗作赋、弹琴绘画,将自己对生活、对自然,以及对人与山水环境关系的思考与 体悟生动地表达出来。 道教在对江南山水的审美实践中形成的这些独创性的作品不断地融入 人们的审美意识, 进一步使江南山水超越了自然的局限性而含蕴了丰富的人类自由精神。 如 郭璞的“游仙诗”就颇具道家特色。这些游仙诗往往着力于描绘类似于“青溪千余仞” “绿 萝结高林”的江南山水美景和“静啸抚清弦” “仰思举云翼”的逍遥的神秘道士,它们共同 组成的和谐意境既是道教的理想生活,也是供世人把玩江南山水精神意味的动人乐章。 六朝开放的社会心态促进了儒道释三家的融合, 使得众多儒士深入江南山水之中, 与佛 僧、道士们论道谈仙,并在此过程中创作了大量吟咏赞美江南山水的优秀艺术作品,从而为 江南山水成为六朝社会审美生活的中心奠定了坚实的基础。 在这些作品中, 有的是藉山水以 体道,如孙绰《游天台山赋》中的“赤城霞起而建标,瀑布飞流以界道” “双阙云竦以夹路, 琼台中天而悬居” 。有的俨然把道家所构建的虚灵世界当成了自己安身立命的现实。如对司 马氏政权不满而又感到世事不可为的阮籍在其创作的多首 《咏怀诗》 中都表达了不屑于世俗 欢乐,而愿到江南山水中追随神仙、获得永恒慰藉的愿望。可以看出,道教将道和仙置入江 南山水中,构成了六朝文人吟咏江南山水进行文艺创作的十分重要的诱因。 总之,作为一种重自然、重养生的本土宗教,道教在六朝时期成为推动对江南山水进行 审美,确立人与自然的审美关系的重要力量,既是偶然的也是必然的。道教的根底在江南山 水,以此来审视中国古代审美文化,许多中国美学中的玄奥、精妙命题便都可以作出更为科 学合理的解释。 5.下列对“道教对江南山水审美品质的培育”的理解,不正确的一项是 ( )

A. 道教在江南山水审美品质的塑造与培育方面功不可没, 其审美追求使江南山水在六朝 时成为一个千古不朽的审美形象。 B. 六朝时兴盛的道教在山水美景旁修建的具有较高美学品质和神圣气质的道观, 将朴野 的江南山水赋予强烈的人文气息。 C.吟诗作赋、弹琴绘画是道教常见的审美活动形式,这些活动将人们对人与山水环境关 系的思考与体悟生动地表达出来。 D.道教的审美实践使山水超越了自然的局限性而蕴含了丰富的人类自由精神,从而不 断地影响和塑造了人们的审美意识。 6.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 ( )

A.陆修静在庐山修建太虚观,得到了官方的大力支持,以至于到了北宋时,太虚观仍
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然是道教规模最大、最重要的宫观。 B.郭璞的“游仙诗”能体现出将觉醒的自我意识、道家的自由精神与正在崛起的山水 审美相结合的风格,颇具道家特色。 C.儒道释的融合使得吟咏赞美山水的优秀艺术作品涌现,从而为江南山水成为六朝社 会审美生活的中心奠定了坚实基础。 D.阮籍对司马氏政权不满,但又感到世事难以改变,故其许多作品中都流露出到山水 中追随神仙、获得永恒慰藉的愿望。 7. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 ( )

A.洞天福地使江南山水获得了更加高贵、更加完善的形貌特征,提升了审美品质,丰富 了审美意蕴,给人更多美的感受。 B.游仙诗将江南山水美景和逍遥的神秘道士组合在一起,既表现了道教的理想生活,客 观上也引领人们品味江南山水精神。 C.六朝文人吟咏江南山水时,或藉山水以体道,或将道家所构建的虚灵世界当作自己安 身立命的现实, 可见道教将道和仙置入江南山水中对六朝文人吟咏江南山水创作有影 响。 D. 立足道教的根底在江南山水这一观点来审视中国古代审美文化, 许多中国美学中玄奥、 精妙命题便可以作出更为科学合理的解释。 三、阅读下面的文言文,完成 8-10 题。 (每小题 3 分,共 9 分) 陈德荣,字廷彦,直隶安州人。康熙五十一年进士,授湖北枝江知县。雍正三年,迁贵 州黔西知州,父忧归。服阕,署威宁府。未几,乌蒙土司叛,德荣赴威宁防守。城陴①颓圮, 仓猝聚米桶,实土石,比次甃②筑,墉堞③屹然。贼焚牛卫镇,去城三十里,德荣日夜备战, 贼不敢逼。总兵哈元生援至,贼败走。寻以母忧去官。服阕,授江西广饶九南道。九江、大 孤两关锢弊尽革之。 乾隆元年,经略张广泗疏荐,擢贵州按察使。时群苗交煽,军事方殷,古州姑卢硃洪文 诸叛案,德荣治鞫④,详慎重轻,咸称其情,众心始安。及苗疆渐定,驻师与屯将吏多以刻 急见能。 二年, 贵阳大火, 德荣谒经略曰: “天意如此, 当竭诚修省, 苗亦人类, 曷可尽杀?” 广泗感动,戒将吏如德荣言。 四年,署布政使,疏言: “黔地山多水足,可以疏土成田。小民难于工本,不能变瘠为 腴。桑条肥沃,亦不知蚕缫之法。自非牧民者经营而劝率之,利不可得而兴也。今就邻省雇 募种棉、织布、饲蚕、纺绩之人,择地试种,设局教习,转相仿效,可以有成。一年必有规 模,三年渐期成效。 ”诏允行。乃给工本,筑坝堰,引山泉,治水田,导以蓄泄之法。官署 自育蚕,於省城大兴寺缫丝织作,使民知其利。六年,疏陈课民树杉,得六万株。七年,贵
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筑、贵阳、开州、威宁诸州、县报垦田至三万六千亩。开野蚕山场百馀所,比户机杼相闻。 德荣据以入告,数被温旨嘉奖。 又大修城郭、坛庙、学舍。广置栖流所,收行旅之病者。益囚粮。冬寒,恤老疾嫠孤之 无衣者。亲课诸生,勖以为己之学。设义学二十四于苗疆,风气大变。十一年,迁安徽布政 使,赈凤、颍水灾,流移获安。十二年,卒于官。 (选自《清史稿·循吏列传》 ,略有改动) 【注】①陴(pí) :附属的土墙。②甃(zh?u) :修砌。甃筑 以石灰、糯米汁混合而成的三 合土砌筑块石的施工工艺。③堞(dié) :城上如齿状的矮墙。④鞫(jū) :审问 8.下列句子中划线的词的解释,不正确的一项是( A.经略张广泗疏荐,擢贵州按察使 B.六年,疏陈课民树杉 C.开野蚕山场百馀所,比户机杼相闻 D.亲课诸生,勖以为己之学 疏:上奏 课:督促 比:近来 勖:勉励 ) )

9.下面六句话分别编为四组,其中全都表现陈德荣“宽厚仁慈”品格的一组是( ①德荣日夜备战,贼不敢逼 ③苗亦人类,曷可尽杀 ⑤广置栖流所,收行旅之病者 A.②⑤⑥ B.①②④ ②九江、大孤两关锢弊尽革之 ④赈凤、颍水灾,流移获安 ⑥设局教习,转相仿效,可以有成 C.①③⑥ D.③④⑤ )

10. 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(

A.陈德荣防守威宁时,他设法加固城墙,与叛军相持,令叛军不敢攻城,直至援军到来, 打败敌人,表现出他的勇敢与谋略。 B.陈德荣担任贵州按察使,对苗族叛乱,处置谨慎公平,大得民心。他告诫属下将领, 对苗裔不能一味镇压。 C.陈德荣任贵州布政使期间,采取雇募邻省种棉、织布、饲蚕、纺绩之人,设立机构进 行集体培训等措施,推广先进技术,发展生产。 D. 陈德荣不仅重视农业,而且在兴礼宣教方面也不遗余力,他大修坛庙、学舍,表现了 他的远见卓识。 11、 (1)请把下面文言语句翻译成现代汉语(7 分) ①天意如此,当竭诚修省,苗亦人类,曷可尽杀?(4 分) ② 冬寒,恤老疾嫠孤之无衣者。 (3 分)
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(2) 、请用斜线(/)给下面文言短文断句。 (限断 6 处) (3 分) 中山君喟然而仰叹曰与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国 以一壶飧得士二人。 《战国策·中山君飨都士》 12、阅读下面这首宋词,回答问题。 (6 分) 荔枝香近 【宋】周邦彦 照水残红零乱,风唤去。尽日恻恻轻寒,帘底吹香雾。黄昏客枕无憀,细响当窗雨。 看两两相依燕新乳。 楼下水,渐绿遍行舟浦。暮往朝来,心随片帆轻举。何日迎门,小槛朱笼报鹦鹉。共 剪西窗蜜炬。 [注]①无憀: “无聊”的意思。②燕新乳:燕子刚刚孵出雏燕。③报鹦鹉:暗含鸟雀恋巢 之意。 (1) 词的上阕描绘了一幅怎样的景象?蕴含了什么感情?(3 分) (2) 词的下阕主要运用了哪些表达技巧?请结合诗句简要分析。 (3 分) 13、补写出下列名篇名句中的空缺部分。 (8 分) (1) , 但愿长醉不愿醒。 ( 《将进酒》 ) (2)映阶碧草自春色, 。 ( 《蜀相》 ) (3)千岩万转路不定, 。 ( 《梦游天姥吟留别》 ) (4) ,铁马秋风大散关。 ( 《书愤》 ) (5)女娲炼石补天处, 。(李贺《李凭箜篌引》) (6)廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势, 。(杜牧《阿房宫赋》) (7) ,水面清圆,一一风荷举。 ( 《苏幕遮》 ) (8)谁家今夜扁舟子, 。 ( 《春江花月夜》 ) 四、现代文阅读(4 小题,共 21 分) 阅读下面的文章,完成 14~17 小题。 沉默中的土地 诸柏林 ①我的家乡是一个古老的村庄。无需煞费苦心地去考究,这里还不是村庄的时候,一定 有了孕育村庄的一片更古老的土地。 ②村庄的出现,恐怕是若干年前先人们迷恋这方山水,认为这里就是属于他们的村庄, 从此不再漂泊。理智地将生存的根扎进土壤中,一代又一代人前赴后继,不惜力量和热汗开 垦出一块又一块田畦,这片土地上就出现了蚯蚓爬行似的田埂,纵横交错的阡陌,忠实地恪 守田垄的边沿,然后井然有序地伸向一户户农家。有了属于自己的家园,人们不再彷徨,义 无反顾地在这片土地上耕耘,繁衍生息,一次次将希冀播种于泥土中。无论收获带来丰收的 喜悦,天灾人祸威胁人们的生存,还是喜怒哀乐引起心灵的震撼,这一切都似乎是构成自然 的和谐,唯有土地用惊人的沉默对人的愿望表示出不动声色的执著。 ③我就降生在这块土地上,村庄对我的到来,无所谓欢迎也无所谓嫌弃,客观地讲被归
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纳为可多可少一类。起初,我根本不知道自己的思想会成为村庄的叛逆。所以这样说,是因 为潜意识里曾对于村庄的事情产生过怀疑。 当我第一次睁开眼睛, 看到满田满垄带着露珠在 阳光下晃动的禾苗, 绿浪的尽头耸立着高大挺拔的枫树, 柔婉的翠竹掩映着炊烟袅袅的村舍。 听到鸟儿栖在枝头清丽婉转的鸣叫, 在流溢着田园风光的美丽中, 人们的脸上却写满了憔悴 和忧伤,让人一眼就读懂了这样的活法很苦很累。我生存的根同样深深陷于这片土地中,命 运必然与土地紧密地联系在一起, 一生无可奈何地重蹈着先人们的脚印。 当我深切地感受到 种田人的艰难后,不由引起了我对前途命运的思考与关注。 ④终于有一天, 我发现这块土地古朴得近乎丑陋, 这个发现不啻一声惊雷震醒了几乎埋 没在泥土中窒息的思维, 怂恿我想象我并不知道的村庄之外那些令人向往的世界, 激活了探 索土地与人生相关问题的思考,开始用心解读村庄的全部内涵。千百年来,村庄无论是阳光 的照耀,还是风雨的侵蚀,除了布满沧桑的痕迹,还缺乏焕发生机的活力。土地对人们冷漠 得既不慷慨也不吝啬,于旷世经久的沉默中,悄然冷静地审视村庄人的行为,对一茬一茬侍 弄土地的人永远是一副捉摸不透的面孔。 土地成了牵扯村庄人的根, 尽管生存需要靠根吮吸 营养,对它眷恋也罢,嫌弃也罢,它却以豁达的宽容叫人感动。因此,蛊惑着村庄人丧失了 背叛它的勇气,世世代代虔诚地守候着它。 ⑤我无从考究从前的从前这块土地是什么模样?却有理由相信, 自从这里成了我们的村 庄,土地就服从人的意志既生长禾苗,同样也滋生人的憧憬,哺育人的希望。村庄人靠攀附 着飘渺的憧憬和希望坚定了对土地的固守。尽管终生的守候无法摆脱贫穷,逃避灾难,却能 躺在土地坚实的躯体上安详地撞进梦境,人生的壮丽在酣梦中就有了想象中的辉煌。 ⑥沉默中的土地对村庄人从来没有什么承诺,唯一给人安慰的是按人的意志种瓜得瓜, 种豆得豆,无论人们精耕细作还是广种薄收,土地像乳母干瘪的奶头,只有你不厌其烦地用 力吮吸,才能获得充饥的乳汁,它从来不偏袒不劳而获的投机者。土地是一切生命的载体, 所有生灵都有机会在这个舞台上将生命演绎到极致。 人的追求从来没有止境, 在依托土地日 臻成熟的强大中,当仁不让地主宰了世界。征服的快感使欲望不断膨胀,争夺土地,攫取劳 动成果往往演变成人生命之外却高于生命的行动。 土地被强者乐此不疲贪婪的争夺弄得满目 疮痍,弱者在不堪忍受重压无力侍弄它时,荒凉追逐着土地,野草任性地爬满赤裸的身躯。 斗转星移,日月更迭,漫漫岁月中,土地成了人类生存的依赖,荣华富贵的象征。因此,挖 空心思变换花样占有土地,掠夺劳动成果,成了人们的最终目的。带着血腥的争夺中,沉默 的土地疲惫了。 14.请结合上下文,理解下面两句话的含意。 (4 分) (1)人生的壮丽在酣梦中就有了想象中的辉煌。 (2)土地像乳母干瘪的奶头,只有你不厌其烦地用力吮吸,才能获得充饥的乳汁。 15.文中说“自己的思想会成为村庄的叛逆”,说一说这种“叛逆的思想”包含了哪些内 容?(6 分)
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16.第③段画线的语句描写村庄的田园风光很有特色, 请从表现手法的角度加以分析。 (5 分) 17.文章最后写道:“土地被强者乐此不疲贪婪的争夺弄得满目疮痍,弱者在不堪忍受重压 无力侍弄它时,荒凉追逐着土地,野草任性地爬满赤裸的身躯” , “沉默的土地疲惫了” 。 作者这样说,触发了你怎样的思考?请结合全文内容加以回答。 (6 分) 五、语言文字运用( 4 小题,共 15 分) 。 18.把下面的几个的短句改写为一个语意连贯长句,不得改变原意。(可酌情增减词语) (4 分) ①12月16日,波音787“梦幻客机”终于成功完成了首次试飞。 ②这架飞机主体结构大量采用了诸如碳化纤维等轻型复合材料。 ③机身长55米,载客量达330人,内饰舒适。 ④这架飞机的起飞地点是埃弗雷特潘恩机场。 19.用简洁的文字概括下列微博语录的四个共性特点。 (4 分) 面 龙 蜘 包:渺小时,比较充实;伟大后,觉得空虚。 虾:大红之日,便是大悲之时。 蛛:能坐享其成,靠的就是那张关系网。 指南针:立场坚定,东西再好也不被诱惑。

20.在文中横线处填入下列语句.(3 分) 李慎之继承的是“五四”狂飙传统, , , , , 。

,继承的是“五四”理性主义传统。 ②他深感九十年代士林人格萎靡,失去批判激情 ④只问主义,不屑问题 ⑤故到九十年代提出

①为了鼓舞士气,指点方向 ③而王元化深感八十年代学风浮躁 “有学术的思想和有思想的学术”

⑥他坚持道德理想,亲身践行倡导

21.下图是法律援助中心的图标,命名为“携手同心”。请仔细观察,说明图标的构图特 点并揭示其寓意。(4 分)

22.作文(60 分) 阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 林清玄对窗子和镜子有过精彩的比喻: “一个人面对外面的世界时,需要的是窗子;一 个人面对自我时,需要的是镜子。 ” 要求自选角度, 自定立意, 自拟标题, 文体不限; 不要脱离材料内容及含意的范围作文, 不要套作,不得抄袭。

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语文月考参考答案 1.B( A 束 缚 shù; C 砧 石 zhēn; D 谬 误 miù) . . . 2.B(A. 蓦然 C. 暴发户 D. 肖像) 3.C( 拍手称快:拍着手喊痛快,多指仇恨得到消除。此处不合语境。 ) 4.D (A 不合逻辑, “将对防止考生作弊起到震慑作用”把意思说反了;B 成分残 缺,在“利益”后加上“的行径” ;C 搭配不当,应将“质疑”改为“疑问” 。 ) 5、D (D 项中“道教在对江南山水的审美实践中形成的这些独创性的作品不 断地融入人们的审美意识, 进一步使江南山水超越了自然的局限性而含蕴了丰富 的人类自由精神。”因果倒置。所以选 D。 ) 6.A ( A 项中“太虚观仍然是“南方”道教规模最大、最重要的宫观” 。范围扩大。 所以选 A。 ) 7.A ( A 项中不是“洞天福地”,而是“在道观的衬托下”。偷换概念。所以选 A。) 8.C(比:接近,临近) 9.D(①表现陈德荣的忠勇,②表现陈德荣的政治才干 ⑥说的是具体工作) 10. B(他禀告张广泗,张广泗很感动,又转告其部下将吏。 ) 11.(1)翻译①天意像这样,应当竭尽诚意,修身反省,苗裔也是人类,怎么可 以杀尽?( “竭”1 分;“省”1 分;“曷”,怎么,难道,1 分;判断句 1 分。 ) ②.冬天寒冷, (陈德荣)关怀顾念那些没有棉衣的老人、病人、寡妇、 孤儿等。 (补主语,1 分,“恤”1 分,定语后置句式 1 分) (2)答案:中山君喟然而仰叹曰/与不期众少/其于当厄/怨不期深浅/其于伤心/ 吾以一杯羊羹亡国/以一壶飨得士二人。 (每 2 处 1 分) 翻译:中山君感慨地仰天长叹说: “施与不在多少,而在于处在他遭受困厄的时 候;怨恨不在深浅,而在于是否伤了人的心。我因一杯羊羹亡了国,而因一壶熟 食得到两位义士。 ” 12.(1)描绘了一幅凄美的景象。 (1 分)乱红飘落水中,随风而逝,在尽日的微 寒中,室内香雾萦绕。黄昏时面对细雨当窗,一个人静静地观看燕子成双。词中 蕴含了词人踪迹无定,孤苦无依,寂寞闲愁的感情。 (2 分) (2)①衬托,下片用行舟待发、江浦又绿来衬托游子思归之情。②虚实结合: 最后三句写的是对未来的展望, 对未来的绵绵期冀, 是虚景, 与前句实景相结合。 ③化用典故,最后一句化用了李商隐的“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的 诗句,写出了倦客思归,对家园的向往之情。 (手法 1 分、分析 2 分,答出两点 即可给满分)

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13.默写:(1)钟鼓馔玉不足贵 (2)隔叶黄鹂空好音 (3)迷花倚石忽已暝 (4)楼船夜雪瓜洲渡 (5)石破天惊逗秋雨 (6)钩心斗角 (7)叶上初阳干宿雨 (8)何处相思明月楼 14. 答案 (1)凭着对土地的坚守,人们希望实现自己的理想,摆脱贫穷和灾难, 获得荣华富贵。 (2 分) (2)只有在土地上辛勤的耕耘劳作,才会有收获。 (2 分) 15. 答案 ①潜意识里对村庄的事情产生了怀疑。②感受到种田人生活的艰难劳

苦。 ③认识到土地以豁达的宽容、飘渺的憧憬和希望蛊惑着世代村民虔诚地坚守 着它。④我开始思考土地与人生的问题,并向往村庄之外的世界。 (答对 3 点可 给 6 分) 16. 答案 选取村庄代表性的事物,从视觉、听觉等角度描写,运用了(1)排

比、 (2)比喻、(3)反衬等修辞手法,语言清新优美。 (5 分) 17 答案 (1)土地默默地为人类提供了生存和生活的依赖, 给人憧憬和希望。 (2)

但是人性的贪恋使他们疯狂地对土地进行掠夺攫取,导致土地满目荒芜,一片苍 凉。(3)这既是疯狂掠夺的恶果,更是沉默的土地的反抗和报复。(4)爱护、珍惜 土地已刻不容缓,否则我们最终将失去生存的基础。(意对即可,6 分) 18.12 月 16 日,从埃弗雷特潘恩机场起飞,主体结构大量采用了诸如碳化纤维 等轻型复合材料,机身长 55 米、载客量达 330 人、内饰舒适的波音 787“梦幻 客机”终于成功完成了首次试飞。 (主体句正确 1 分,三个定语共 2 分,语序 1 分,共 4 分) 19.(1)反映生活 (2)充满睿智 (3)词语新解 (4)巧用修辞 (5)幽默生动 (6)短小精炼。(4 分。答对四点即可) 20.②①⑥③④⑤(3 分) (论述逻辑为,整体分别谈李慎之和王元化的学术思 想指向。在分论两人时,又先谈面对的时代问题,再谈自身的努力方向。) 21.特点:图标由盾牌、一颗心、两只握在一起的手和“法律援助”四个字四部 分组合而成。(2 分) 寓意:法律援助中心伸出法律援助之手,献出一片爱心,突出了法律帮助、 亲和的一面和爱心的汇聚。(2 分) 22. 【写作提示】人需要“窗子” ,说的是开阔的视野对个人发展非常重要;而 需要“镜子” ,指每个人都要审视自己,勇于自我完善。如果从“一个人面对外 面的世界时,需要的是窗子”切入题意,可写知识视野、心灵视野、国际视野、 文化视野;可以写超越自我、走出个人狭小的天地;可以描写生活中耳闻目睹的 事、景、物、情、理给人带来境界上的提升或心灵的顿悟;也可直接论述自己对

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“视野”的看法。如果从“一个人面对自我时,需要的是镜子”入题,可由己及 彼地洞察人生百态,借“镜子”探讨人性的弱点:爱听表扬话,听不进逆耳忠言; 追求形式而忽略了实质等。

[参考译文] 陈德荣,字廷彦,直隶安州人。康熙五十一年进士,被授于湖北枝江知县。 雍正三年,升任贵州黔西知州,因父丧归家。守丧期满,暂时代理威宁府。没 多久,乌蒙土司叛乱,陈德荣赴威宁防守,当时城墙坍塌,赶忙堆聚米桶,用 土石填充,用糯米、石灰汁混合而成的三合土砌筑块石加固城池,城墙巍然屹 立。叛贼焚毁了牛卫镇,离城三十里驻扎,陈德荣日夜备战,叛贼不敢逼近。 总兵哈元生援军到后,叛贼败走。不久因母丧卸任。守丧期满,被授于江西广 饶九南道。把九江、大孤两关积弊全部革除。 乾隆元年,经略张广泗上疏推荐,提升陈德荣为贵州按察使。当时苗裔互相 勾结煽动,军事行动频繁,古州姑卢硃洪文等叛乱案件,陈德荣负责处置审问, 他周密审慎,考量轻重,大家都称赞处置恰当,民心才得以安定。等到苗疆渐 渐平定,驻军与屯田的将吏大多用苛刻严酷的手段来表现自己的能力。乾隆二 年,贵阳发生大火,陈德荣禀告经略张广泗说:“天意像这样,应当竭尽诚意, 修身反省,苗裔也是人类,如何能杀尽?”张广泗颇受感动,用陈德荣的话来 告诫将吏。 乾隆四年,陈德荣暂时代理贵州布政使,上疏皇帝:“黔地山多水足,可以 疏土成田。但百姓缺少资金,不能变瘠为腴。桑树繁盛,但百姓不知加工蚕丝 成衣之法。如果父母官不亲自经营并且做表率,实利就不能得到并且兴旺。现 在雇募邻省种棉、织布、饲蚕、纺绩之人,择地试种,设局教习,转相仿效, 可以有成。一年必有规模,三年渐期成效。”诏谕允许。于是给百姓提供资金, 修筑坝堰,导引山泉,治理水田,导以蓄泄之法。官署自己育蚕,在省城大兴 寺开缫丝织布作坊,让民众知道它的好处。乾隆六年,陈德荣上疏陈述督促百 姓种植杉树,种植了六万株杉树。乾隆七年,贵筑、贵阳、开州、威宁等州县 上报开垦的田地达三万六千亩。开野蚕山场百馀所,家家户户户机杼相闻。陈 德荣据实禀告皇帝,多次得到温和恳切的诏谕和称赞奖励。 陈德荣又大力修建城郭、坛庙、学舍。广泛设置收容所,收纳生病的行旅之
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人。多多储备粮食。冬天寒冷,他关怀顾念那些没有棉衣的老人、病人、寡妇、 孤儿等。陈德荣亲自督促学生,用孔子的修身养性之学来勉励他们。在苗疆设 义学(免费学校)二十四所,当地民风气大变。乾隆十一年,升任安徽布政使, 他救助凤、颍两地水灾,使逃难的民众有了安定之所。乾隆十二年,卒于任上。

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