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《雍亲王提书堂深居图屏》红妆赏析


? 清代《雍亲王题书堂深居图屏》共12幅,只因画幅 中绘有雍正为皇子时所号“破尘居士”落款的条幅, 所以曾一直被误定为《胤禛妃行乐图屏》。朱家溍 先生据内务府雍正朝档案考证“只是‘美人绢画十 二张’而已。”因此,将其定名为《雍亲王题书堂 深居图屏》似更为恰当。此套图屏是为圆明园定做 的,原贴于圆明园“深柳读书堂”围屏上,雍正十 年(1732年)八月间才传旨将其从屏风上拆下来, “着垫纸衬平,各配做卷杆”。因此,图中求实写 真的园林景致表现的应是初期圆明园的实景。 此套图屏使用工笔重彩,表现出宫廷绘画雍容华 贵的审美情趣和仕女画工整妍丽的艺术特色。画家 在生动地刻画宫苑女子品茶、赏蝶、沉吟、阅读等 闲适生活情景的同时,还以写实的手法逼真地再现 了清宫女子冠服、发型、首饰等当时宫中女子最为 流行的妆饰。此套图屏是研究女子汉装服饰文化最 为形象而真实的史料,使我们领略到康、雍朝女子 服饰文化的绚丽风采。

? 观书沉吟

女子持半展书页,沉吟瞬间。 背景以设色山水小景、横幅墨 笔摹写的宋代著名诗人、书法 家米元章的诗为装饰。画家巧 妙地借助所录的米元章诗句 “樱桃口小柳腰肢,斜倚春风 半懒时。一种心情费消遣,缃 编欲展又凝思”,点明了此图 的画意和读书倦懒的仕女仪态。 女子所展书页上录的是唐代杜 秋娘《金缕词》:“劝君莫惜 金缕衣,劝君须惜少年时。花 开堪折直须折,莫待无花空折 枝。”图中“倚风娇无力”的 女子形象反映出清代仕女画常 见的“风露清愁”之美。

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女子头上所罩之薄薄的纱巾 称作“结发巾”。它是一种 小幅方巾,两角系结在发髻 上,成为同心结状,使之不 至于随意飘动,余幅则自然 地披覆在头顶,露出前额与 脑后的垂髻,起着盖头和装 饰的作用。这种习俗产生于 汉末,至魏晋南北朝愈益普 遍,明清时期亦在各阶层妇 女中广为流行。

? 倚门观竹
庭院中花草竹石满目, 并摆放着香兰、月季等 各色盆景,争奇斗艳, 以婀娜的姿态点缀出俏 丽的景致。仕女倚门观 望着满园春色,举止间 似乎流露着淡淡的叹春 情怀。

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妇女头饰的一种。是由宋代女性 的“包头”发展而来。最初以棕丝 为原料,结成网状,罩在头上,避 免发丝的散乱。明以后,改由纱或 熟罗制作,其形制亦逐渐由宽变窄, 成为系扎在额眉之上的一条窄带, 因此又称“貂覆额”,俗称“头 箍”、“勒子”。清代,头箍已得 到各阶层女性的青睐。宫苑女子一 般在其上镶金嵌玉为饰,平民女子 则绣彩线加以点缀。据气候冷暖的 不同,贵族女子讲究戴用不同的头 箍。冬季,她们戴的头箍由貂鼠、 水獭等的珍贵毛皮制成;夏季戴的 头箍一般由纱做成。

? 烛下缝衣

清风徐徐,红烛摇曳,仕女 勤于女红,在烛光下行针走线。 女红包括纺织、刺绣、缝纫等, 古代隶属于衡量女子“四德 (妇德、妇言、妇功、妇容)” 中的“妇功”,是评价女子品 行高低的重要标准之一。因此, 女子们无论贫富贵贱,均以擅 女红为能事。此图中女子兰指 轻拈,针线穿行,低眉落目, 若有所思。明窗外一只红色的 蝙蝠飞舞在翠竹间,“鸿福将 至”的吉祥寓意巧妙地蕴涵在 图画之中。

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此图中女子的发式属于“回心 髻”,为拧旋式的一种。由于其 造型与覆盖着的钵盂相像,因此 类似于钵盂头。其梳法是将头发 分成薄厚均匀的数股,然后似拧 麻花般地把它们拧在一起,盘结 回心于前额,再插入簪子加以固 定。这种发型高耸而不散落,显 得雍容大方并具有旋转的灵动性。 南北朝时此发式就在嫔妃及富贵 女子中流行,《中华古今注》有 “梁武帝诏宫人梳回心髻”的记 载。明清时期,此种发型在贵族 女子中倍加盛行。

? 博古幽思
仕女坐于斑竹椅上垂目沉 思。身侧环绕着陈设各种器 物的多宝格。多宝格上摆放 的各种瓷器,如“仿汝窑” 瓷洗、“郎窑红釉”僧帽壶, 以及青铜觚、玉插屏等,均 为康熙至雍正时期最盛行的 陈设器物,具有典型的皇家 的富贵气派。这些器物不仅 增添了画面的真实性,也映 衬出仕女博古雅玩的闺中情 趣。

古时人称“钏”,俗称镯子。可 用金、玉、翠等材质以金镶珠宝等 工艺制成。《说文解字》:“钏, 臂环也。”曹植《乐府》中有: “攘袖见素手,皓腕约金环。”指 的也是钏。

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此图中发式属于结椎式发型的变形。结 椎式是将头发拢结在头前、脑后或头部 两侧,然后用丝绳扎结,盘卷成一椎、 二椎等,最后以簪子固定。自商周以来, 此发式一直为历代妇女所沿用。此图中 女子的发式是先将两鬓的头发梳向脑后, 盘卷成椎,再将前额头发的下部用红线 扎起,并向脑后翻卷插入发椎中。此种 发型给人以简洁持重的美感,突显的前 额也表现出女子的睿智与才情。

金累丝手镯 直径5.9cm 手镯金质,外圈饰金累丝双龙戏珠纹,开口处为两 个相对的龙头,龙口用一根细细的金杆连串在一起, 需要打开时,只须将龙口中的细杆抽出即可,工艺非 常精湛。

金錾团寿镯子 直径7.3×6.3cm 椭圆形,錾刻团寿字一周,内壁上刻 “三义”、“赤金”等戳记。

? 持表对菊
仕女手持精美的珐琅表 坐于书案旁。桌上瓶中插 有菊花,点明了时值八月 时节。菊花清高典雅,是 秋季重要的观赏花卉,被 赋予坚贞、益寿等含义, 同时又以其素净优雅的自 然美而成为女性的头饰或 居室的点缀品。背景墙面 上悬挂着明代董其昌的诗 句。不远处几案上的西洋 天文仪器与女子手中的珐 琅表表明西洋物件已渐为 宫中时尚。

图中女子的发式为一种礼 仪场合所梳的发型,系依 照历代《礼仪典》、《舆 服志》中所规定的宫廷后 妃须博鬓的要求而梳编的。 博鬓即以鬓发遮掩耳部, 或将鬓发后拢掩耳一半, 梳拢后的头发在脑后编结。 这种发型最能显现女性端 庄而不失娇媚的神韵。

? 裘装对镜 仕女身着裘装,腰系玉佩, 一手搭于暖炉御寒,一手持 铜镜,神情专注地对镜自赏, “但惜流光暗烛房”的无奈 之情溢于眉间。画中背景是 一幅墨迹酣畅的行草体七言 诗挂轴,落款为“破尘居士 题”。破尘居士是雍正皇帝 为雍亲王时自取的雅号,表 示自已清心寡欲、不问荣辱 功名的志趣

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贵族男女佩戴在身上的装饰品。据《礼 记· 玉藻》记载:“古之君子必佩玉,右 徵角,左宫羽,趋以采齐,行以肆夏,周 还中规,折还中矩,进则揖之,退则扬之, 然后玉锵鸣也。”意为古代君子必佩玉器, 为的是在一定的场合按一定的规矩行事, 或进退,或揖扬,佩玉相互碰撞,发出悦 耳的声响。另有:“君子无故,玉不去身, 君子于玉比德焉。”用玉的各种特性来比 喻君子的品德,充分显示出古人对玉佩的 重视。清代玉佩更是集古代佩玉之大成, 不仅品种繁多,做工精致,最重要的是玉 质上佳,滢润如脂。

白玉镂雕福寿佩 长6.5cm,宽4cm,厚0.4cm 白玉质地,镂空雕刻寿字及双螭蝙蝠纹, 上下各系丝穗、彩绳并缀以红色珊瑚珠。

白玉镂雕螭形佩 长6.8cm,宽4.9cm,厚0.5cm 白玉质地,镂空雕双螭,二螭双口、 双尾相接,身首相连,合二为一。

? 立持如意 仕女手持如意,立于庭院 内赏花。竹篱处繁花似锦, 花团锦簇。画家着重突出了 紫、粉、白、红等各色牡丹。 牡丹以雍容华丽、香味浓郁 而被称作“百花之王”,并 成为吉祥富贵、繁荣昌盛的 象征,结合女子手中所持的 竹雕灵芝如意,蕴含了“富 贵如意”的美好愿望。

? 耳坠是古代女 子最常用的装 饰品。仕女在 行步、转颈时, 耳坠随之轻轻 摆动,增添了 灵动之美。

金镶鲁滨石耳环 长5cm 耳环为金质,上嵌红色鲁滨石2块及珍 珠、翡翠和水钻等,金托背面刻有“九 金”、“志成”等戳记。此耳坠是清代 后期,清宫内务府从京城金店购进。

金环镶东珠耳坠 长1.5cm 一副共6只,佩戴时皇后左右各 3只,妃左右各2只。耳坠为金质环 形,环下有金累丝坠帽。帽下各镶 缀东珠2颗。此东珠耳坠当为皇后

竹雕灵芝如意 长35.9cm 如意曲柄翘首,呈天然灵芝形,柄茎上 方分出两支小杈加工成小灵芝,芝首以自 然根结略加刮磨而成芝朵,灵异逼真。

? 消夏赏蝶 户外湖石玲珑,彩蝶起舞, 萱草含芳。室内仕女手持葫芦倚 案静思。此画描绘的虽然是仕女 夏日休闲的情景,表达的却是乞 生贵子的吉祥意愿。萱草,又名 忘忧、鹿葱。《草木记》谓“妇 女怀孕,佩其花必生男”,因此, 它以有助于孕妇生子,又有“宜 男萱”之美誉。葫芦,属于生命 力旺盛的多籽植物,常被用以喻 “百子”之意。画家巧妙地将萱 草与葫芦绘于石侧、掌中,既增 加了画面的观赏性,又蕴涵了求 子的深意。

? 中国古代女性发型样式丰富多采, 仅唐代段成式《髻鬟品》中记录的 即有百余种,基本上是按梳、绾、 鬟、结、盘、叠、髾、鬓、髲等变 化而来。其表现形式可概括地分为 结鬟、拧旋、盘叠、结椎、反绾、 双挂等六类。此图中女子的发式属 于盘叠式梳编法,即将头发分股系 结拢起,再相互交错搭叠在头顶, 最后以簪子固定。这种发型简捷大 方并富有装饰性,是明清宫廷女子 最流行的发式之一。

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妇女头饰的一种。贵族妇女,特别是清代后妃们所用的发簪有两方面的作用, 一是因发簪上饰有珠翠宝石,可起装饰作用;另一方面,头发挽成髻后,用 发簪上细长的金针插入头发内,可起连贯固定之作用。

金嵌珠宝蝴蝶簪 长8.5cm,最宽8cm 发簪蝴蝶状,清嘉庆年间制作,蝴蝶采用掐 丝技法制成,蝶身及翅各嵌红、蓝宝石,身两 侧出一对小翅膀。此簪近观若一只小蝴蝶落在 花朵上,远看却似一只大蝴蝶,造型奇特,制 作极为精致。

金镶红黄碧玺花簪 金镶翠蝶碧玺花蝠簪 长16cm,最宽6cm 长21cm,最宽3.5cm 发簪制成花枝状,由8块翠片组成绿叶, 发簪针为黄金,上端为翠柄,柄下椭圆形碧 红黄碧玺组成花朵,金针上錾刻“宝华足金”玺,上雕展翅飞翔的蝙蝠,花蕊由珍珠镶嵌而 戳记,表明此簪为清后期内务府从“宝华金 成。发簪金针上錾刻有“宝华足金”的戳记, 表明此簪为清后期内务府从“宝华金店”购进。 店”购进。

? 桐荫品茶 仕女手持薄纱纨扇,坐 于茂密的梧桐树下静心品茶。 茶饮原是一种日常饮食行为, 由于品茶论道的盛行,而成 为历朝文人士大夫中的风雅 之事,逐渐提高了茶的境界。 图中月亮门内有一黑漆描金 书架,满函的书籍不仅为画 面增添了儒雅的书香气息, 而且与仕女手中的茶具相互 映衬,表现出宫中女子的文 化修养。

? 此图中之女子发式亦名“回 心髻”。与《烛下缝衣》中 的“回心髻”不同的是,它 是将发髻盘叠置于脑后,以 便于在前额饰以“寿”字头 箍。

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头花是妇女们戴在头上的 装饰品。清代妇女,尤其 是清代宫廷的后妃们更是 “戴金翠之首饰,缀珠以 耀躯”,以满头的珠翠宝 石为荣。头花的制作多取 吉祥如意的题材,用料讲 究,工艺精湛,在女子的 发间熠熠生辉。

福寿点翠头花 长4.5cm,宽13cm,杆长 11cm 头花以点翠云纹为衬,中间 缀以红宝石制成的蝙蝠和寿桃, 蝙蝠的触须以金累丝缀珍珠而 成。头花右侧为料石海棠花, 左侧为点翠寿石、竹子和兰花 等。

点翠凤吹牡丹头花 长8cm,宽14.5cm, 杆11cm 凤凰是我国古代传 说中的神鸟,被用以 象征“母仪天下”的 皇后。此头花上的凤 鸟是用点翠工艺制成, 色彩深浅不同,凤尾 嵌珍珠并缀有一朵象 征富贵的牡丹。

? 倚榻观雀 室内仕女斜倚榻上, 把玩着合璧连环,室外 喜鹊鸣叫喳喳,女子目 视喜鹊,不觉入神。画 家意在表现冬去春来, 女子观赏喜鹊时的愉悦 心境,但却不自觉地将 宫中女子精神空虚、孤 寂压抑的心情溢于画面。 背屏上书满了“寿”字, 虽有祈寿延年之意,却 也不敌“只羡鸳鸯不羡 仙”的祈盼。

? 此图中的发式属于结鬟式梳编法, 即先把两侧及前额的头发拢结于头 顶部,然后分股用丝绳系结,弯曲 成鬟。汉代以前该种发式在贵妇中 颇为流行,汉以后逐渐成为画中仙 女们的发型。这种发型的表现样式 及鬟数并不固定,有耸立头顶的高 鬟样、倾向两侧的平鬟样、垂挂式 的垂鬟样等。此图为垂鬟样中的 “分髾髻”,它在成鬟后无须再用 托柱支撑,而是使之自然下垂,并 束结髾尾垂于肩上,因而亦称“燕 尾”,多为未出阁的少女发式,再 以众多的菊花编成花串绕髻而饰, 显得俏丽活泼。

? 合璧连环为清 玩之物,其形 环环缠绕,取 其无穷无尽、 自始不渝的精 神。

玉蚩尤合璧连环 外径7.6cm,内径4.2cm,厚1.9cm 蚩尤环仿新石器时代良渚文化之蚩尤环而制。元人朱德润在《古玉图》 一书中把这种于圆环外侧凸雕4个大圆重环眼、棱形鼻、大嘴的兽形环定 名为蚩尤环。清代宫廷制造的蚩尤环数量颇多,尺寸大小不等,分别用青 玉、碧玉、白玉为原料,但样式皆相同,均为双合璧连环式,合之为一环 形,环外侧浅浮雕4个大重环眼、大鼻、大嘴的蚩尤头形,若将环从中间 分开,则变成两个薄环,且两环相套,可错可合。

? 捻珠观猫 仕女于圆窗前端坐,轻倚 桌案,一手闲雅地捻着念珠, 正观赏两只嬉戏顽皮的猫咪。 此图的取景面很小,仅透过 二分之一的圆窗来刻画繁复 的景致,但由于画家参用了 西洋画的焦点透视法,将远、 中、近三景安排得有条不紊, 从而扩展了画面空间的纵深 感,显得意韵悠长。窗下钟 声滴答,近处猫咪玩闹,时 光便在这似有似无中悄悄流 逝。

? 图中女子发鬓插一朵牡 丹花。鲜花气味芳香、 姿色娇艳又便于采摘, 是历代妇女头饰中最盛 行的装饰物。女子们一 般根据花朵的大小而决 定插戴的多少。牡丹花 瓣较大,因此图中女子 仅择一朵插于鬓边。

? 手串通常为18粒,既可作 念珠用,亦可作装饰品。 念珠是佛教中念佛、菩萨 圣号或持咒时,用以计数 和束心的法具。据佛经记 载,念珠的数量各不相等, 一般为18的倍数。最常见 的念珠为108粒,表示断 除人的108种烦恼。宫廷 用的手串有翡翠、碧玺、 白玉、伽楠香等质地,间 配有佛头、背云和坠角等。

伽楠香十八子手串 通长30cm 手串由18颗伽楠香球组成,每颗 嵌一金“寿”字,寓意吉祥长寿。 以伽楠香作成的手串,因为能时时 散发出一种幽幽的香气,所以深得 清代后妃们的喜爱。

白玉十八子手串 通长27.5cm,每颗珠长2.5cm 手串由18颗白玉组成,每颗皆琢 成一罗汉形。十八罗汉身着袈裟, 或拱手而立,或手持拂尘,或双手 捧钵,或手持念珠和书卷,或怀抱 小兽,或身旁伏虎,形态各异,造 型逼真。

? 烘炉观雪 仕女临窗而坐,轻掀 帐帷,观雪赏梅。户外 翠竹披霜带雪,遇寒不 凋,显现出顽强的生命 力;白色腊梅则以“万 花敢向雪中击,一树独 行天下春”的风韵尽情 绽放。梅花不仅是著名 的观赏花,又以花分五 瓣,而拥有“五福花” 的美称,被人们用以寓 意幸福、长寿、吉祥。

? 《释名》中称:步摇“上 有垂珠,步则摇动也”。 这种头饰佩戴起来行走时 飘摇摆动,韵味无穷,为 历代文人墨客所吟咏。唐 代诗人顾况在《五郎中妓 席五咏》中即有“玉作搔 头金步摇”之句。

金累丝凤 长9cm,宽4.5cm,高3cm 清代后妃头饰的一种。凤昂首,翅、尾平直。凤身以金 累丝制成,头、羽、尾点翠并镶红宝石、猫眼石和珍珠。 凤嘴衔珍珠8颗,珊瑚流苏,红宝石坠角(因年代久远, 点翠、珍珠、流苏皆已脱落)。此件金累丝凤先经过“堆 灰”处理,即把炭研成细末,用白芨草泡制的粘液调和为 塑料,塑造所要制作的物象,再用金银丝,通过盘曲、累 积和焊连在炭模表面组成各式图案,然后置于火中把里面 的炭模烧毁,即成为立体镂空、玲珑剔透、精美华丽的艺 术品。

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图中女子所着内外衣均为汉式服装。外 罩浅驼色暗团龙凤纹春绸夹衫,其式为: 直领,开身,平袖,身长过膝,袖长及 腕,领、袖分别镶饰绿及蓝色地彩色丝 织花卉纹绦边,袖口和襟缘作出锋状, 裾左右开;内着豆沙色素纺丝绸夹褂, 其式为:圆立领,对襟,平袖,身长掩 足,袖长遮手,裾不开,领口处钉缀金 捶胎錾梅花形搭扣两枚。

? 亦称为“卧兔儿”。由于 其戴在头顶颇似一只伏卧 的小兔,故名。这种女帽 戴之雍容典雅,颇具装饰 效果,在明清两代汉族上 层妇女中广为流行,亦深 得满族女子的喜爱。


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